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Ficha de Retención Documental Inquisicion Española
Ficha de Retención Documental Inquisicion Española
Referente Bibliográfico: Apellido del autor, Nombre del autor (año de publicación).
Nombre del documento. Nombre de la revista en la que se publicó, Número XX (volumen
xx), número de página en la que inicia - número de página en la que termina.
Barba Ahuatzin, Beatriz (2010).INQUISICIÓN e Ilustración en Nueva España.
Independencia y revolución, (N.A), 8-19
Origen:
Fecha: Julio-septiembre 2010
Autor: Beatriz Barba Ahuatzin: es una arqueóloga mexicana que en 1956 se convirtió en la
primera arqueóloga titulada de México. En 1965 fue fundadora del Museo Nacional de
Culturas Populares. Fue pionera en el estudio de la historia las religiones, la magia y la
brujería.
Propósito: Exponer lo que estaba ocurriendo durante el periodo de la inquisición en españa
y nueva españa (méxico). Quienes eran los acusados y porque eran acusados. Y como la
ilustración fue arrebatando prestigio a la iglesia catolica.
Contenido:
El nacimiento de la brujería
La inquisición española (fechas, personas importantes, decretos, eventos)
Herejía
La inquisicion en mexico
Las casas reinantes en españa
Cargos en la inquisición
Los casos del archivo general de la nación de 1700 a 1820
La ilustración
La ilustración en méxico
cómo en aquel siglo, llamado “de las luces”, “iluminado”, “del enciclopedismo”, iría
cambiando el pensamiento y la actitud de los mexicanos con respecto a España y frente a
instituciones como la Inquisición y la Iglesia. (page.8 & 14)
Argumentos con los que el autor sustenta la tesis (cada uno de los razonamientos con
que el autor demuestra, refuta o justifica su tesis). Extracción literal (tal cual aparece
en el texto) con la página de donde se extrajo.
A quien la gente no olvidaba y preservó con sus festividades agrícolas que llamaban
bacanales; en la Edad Media los cristianos les pusieron el nombre de aquelarres,
sustituyendo la intención del agradecimiento por la fecundidad por ideas perversas
que tenían relación con el sexo y el demonio, y las vieron como festejos orgiásticos
prohibidos por la Iglesia. A las personas que mantenían estas costumbres les
llamaron brujos,y les acusaron de producir toda clase de problemas sociales y de
salud, como pestes, pobreza, muerte de ganado, enfermedades infantiles, etcétera.
(pág.8-9)
En Nueva España se usaron tres tormentos: la carrucha, el potro y la toca (Figura 3).
Cuando se le declaraba culpable, pedía perdón para que la Iglesia lo volviera a aceptar
en su seno, y si lo conseguía se le llamaba reconciliado. Pero si no se le perdonaba,
se le aplicaban fuertes castigos que podían ser azotes, años en galeras,
encarcelamiento, destierro o muerte. (page.9)
Valores:
La autora del texto es pionera del estudio de la historia y las religiones.
Habla acerca de algunas fechas y personajes importantes de la inquisición
española.
Limitaciones:
No profundiza del todo en el tema de la inquisición española.
No manifiesta algún dato del pueblo, ni como este fue influenciado, ni como
el pueblo acogió el concepto de bruja.