El Renacimiento es un Movimiento cultural y artístico que se opone a los valores de la Edad

Media, el cual se origina gracias a una serie de hechos, los cuales son:

*La Caída de Constantinopla

*La Imprenta
*Descubrimiento de América
*Nueva Ciencia
*Reforma Protestante

Durante el Renacimiento, la idea de Progreso y la Gran Renovación fueron fundamentales

para entender los cambios vividos hasta ese periodo. Por ejemplo: en la Gran Renovación
de la fe, hubo un nacimiento de nuevas ideas que estaban vinculadas con el Cristianismo
desde finales de la Edad Media, asimismo nace el Progreso, tanto como obra netamente
política como discurso de historia universal. Entre los años 1560 -1740, se produce la
rebelión puritana y la floración de las artes y ciencias en la Inglaterra del Siglo XVII.

Bajo este contexto nace la rebelión puritana que más que una revolución política y social,
fue una revolución intelectual, artística y científica fomentada por la corriente puritana.
Algunos historiadores mencionan que antes de la Revolución Francesa en 1789, la primera
gran revolución política y moderna fue la Revolución puritana. Aunque en sus inicios, no
fuese una revolución social ni pretendiese hacerse del poder. Algunos personajes como
Max Weber, señala el influjo del puritanismo en la popularización del espíritu capitalista en
el mundo moderno, configurándose las primeras semillas de las ideas radicales. En tanto
Robert Merton menciona una estrecha vinculación que existe entre la fe religiosa puritana y
el tipo de ciencia que surgió con Newton y sus contemporáneos.

En tanto, el concepto de Progreso tiene 2 elementos esenciales:

1) El primero fue introducido por los griegos y consiste en la importancia concedida a
los avances artísticos y científicos.
2) El segundo fue ideado por San Agustín a partir del mesianismo judío y la idea del
despliegue y crecimiento tomada de los griegos, la cual constituye la filosofía
cristiana de l historia y no hace hincapié en avances materiales sino en la felicidad
espiritual que gozaría la humanidad antes del juicio final y vida eterna.

Los puritanos afirmaban que sólo mediante el cultivo de las investigaciones sobre
naturaleza y el hombre es posible acelerar la llegada del milenio a la Tierra. Asimismo
pensaban que la abundancia de científicos, centros, institutos, colegios universitarios y la
publicación de investigaciones científicas hacia ue la proximidad del milenio fuera cada vez
mayor. Al apasionamiento por la Fe religiosa se unió la fe por las artes y las ciencias,
además de la confianza en que el progreso era inevitable para el entendimiento de la
historia en la humanidad. Lo puritanos de Inglaterra del Siglo XVII, llevan a cabo los mismos
pensamientos que en la Edad Media con la diferencia de tener un valor más utilitario (valor
redentor). Así fue como mencionaron que la religión era el motor que impulsaba a estudiar
la naturaleza y el hombre, además de mencionar que estos estudios eran indispensables
para que la religión fuese enaltecida. Gracias a estos cambios el hombre tuvo un cambio de
pensamiento y pudo tener conciencia social y un espíritu reformista, que consiste en la
vinculación del progreso como un proceso natural o providencial. En este sentido si no hay
una Providencia omnipresente y omnipotente, no hay posibilidad de hacer una historia
mundial.

Por otro lado, fueron los mismos puritanos quienes recomendaron dejar de lado los
estudios acerca la Teología, pidiendo que se subordinasen a la Ciencia Clásica,
proponiendo la abolición o al menos una parte de estudios humanísticos, para que se de
cabida a ciencias como la Química, Matemáticas o la Geografía, entre otros.

La Cristiandad permitía a los occidentales sentir una sensación de parentesco o afinidad

entre su propia cultura y la de sociedades exóticas que habían sido descubiertas en otras
parte del mundo. Con respecto a esto San Agustín había dado un estatus casi canónico a la
unidad de la humanidad “ Tolerancia y simpatía ante las costumbres no occidentales y
paganas”. de ahí la voluntad de exploradores cristianos de aceptar gran parte de las
creencias y costumbres de los pueblos que descubrían. Bajo este contexto, El
Descubrimiento de América tuvo importancia en varios aspectos, uno de ellos es que forzó
a los europeos a cambiar y afinar su noción sobre la barbarie y la civilización.

La Batalla entre los Antiguos y los Modernos, se centró en torno a quien es superior.
Literatos, filósofos y científicos de la Antigua Grecia o Roma vs los del mundo moderno, es
decir los siglos XVI-XVII. Algunos autores como Charles Perrault decía que su época había
llegado a la máxima perfección y dudaba que épocas futuras tuviesen éxito.. Fontanelle
mencionaba que el principal punto del progreso radica en averiguar si la naturaleza cambia
con los siglos y milenios.

El triunfo en la Idea de Progreso consistió en la separación de Dios para convertirse en un

proceso histórico movido y mantenido por causas naturales. Algunos autores como Comte,
Marx, Mill y Spencer pretenden liberar el progreso de toda relación con la Providencia.
Ciencias como la Ontología, Sociología, Geografía Cultural o la Antropología, entre otras, se
fundaron bajo la fe del progreso. Los conceptos como Comercio-Libertad y Progreso eran
inseparables según Voltaire, en tanto el Progreso y la industria hacían del capitalismo una
de las maravillas de la historia universal (Marx & Engels).

Entre los personajes claves para el entendimiento de este proceso se encuentran:

● Jean Bodin: Estrella de la Filosofía histórica, a diferencia de otros renacentistas que

se consideran contrarios a la Iglesia, Bodin muestra respeto hacia valores
medievales como monasterios, cofradías o fraternidades medievales, interpretandolo
como una conexión entre el individuo y el soberano. Con respecto al poder político
no solo se basa en el príncipe sino en el poder del Estado territorial-soberano, donde
la familia tiene un carácter patriarcal, y el padre un estandarte fundamenta, cerrando
así la opción de los derechos de la mujer en el ámbito legal, económico y político.
Par bodin la humanidad no es regresiva sino una evolución hacia el progreso que la
aleja cada vez más de sus primeros comienzos.
Asimismo estableció que al terminar cada ciclo se alcanza un peldaño más alto que
al empezar el anterior, con respecto a Maquiavelo que decía que la historia no era
más que una interminable repetición de cosas en donde no hay progreso.
● John Webster: Profesor de Cambridge, publica en 1654 una propuesta para que las
universidades se renovarán y se suprimiera todo lo inútil. En un capítulo “Costumbre
y Método”, ataca la indulgencia de las universidades, citando: “No hacen nunca
salidas para hacer experimentos de observación y aprender los misterios que
encierra la naturaleza”. Por otro lado se burla del exagerado respeto a Aristóteles, en
general de la antología clásica, y además menciona que no se debe usar el latín
como lengua oficial, sino el inglés. Con respecto a este último punto, Jones otro
estudioso en el tema, menciona que fue fundamental su opinión ya que demuestra la
importancia que tuvo el puritanismo y la ciencia para reconocer la lengua materna y
así enterrar al latín.

● Leibniz: Dotado en temas filosoficos y cientificos, su principal innovación fue el

Calculo infinitesimal. Fundador de la lógica simbólica, tuvo una labor en la
renovación del pensamiento europeo gracias a la reformulación de ideas antiguas y
medievales de plenitud y continuidad. Asimismo logró establecer una metafísica
amplia y flexible, en torno a ideas de desarrollo, crecimiento y evolución en ideas de
progreso. Leibniz tenía consciencia del mal, que consistía en que una vez valoradas
todas las posibilidades hay que llegar a la conclusión de que el mundo fue creado y
desarrollado hasta alcanzar su madurez.
Ley de la continuidad: Todas las cosas van avanzando gradualmente en la
naturaleza y ninguna lo hace a saltos y esta regla forma parte de los cambios.

● Giambattista Vico: Tuvo avances en la sabiduría humana y divina en Italia, lo que

hace no envidiar a naciones protestantes como Inglaterra o Alemania. Vico decía
que la ciencia humana no podía avanzar a no ser que se basara en el punto de vista
diametralmente opuesto al cartesiano. Para él no era posible la ciencia sin la
observación directa y la utilización de registros del pasado. Para Vico, la Providencia
era una entidad dotada del auténtico ser, además de una inteligencia legisladora de
origen divino. Asimismo menciona que la sociedad humana empezó cuando los sere
humanos, asustados por algún aspecto del Medio Ambiente se refugiaron primero en
la familia, luego en grupos locales o religiosos. Según Vico existen 2 tipos de
conocimiento:
1) Verum: Verdad a priori que depende de acciones o principios construidos por el
hombre, constituyendo una base de principios deductivos que pueden irse
elaborando conclusiones más complejas.
2) Certum: Es un conocimiento por aproximación y no depende de acciones creadas
intuitivamente y de un proceso de deducción rigurosa a partir de ideas claras y
simples (sino de la observación de las cosas presentes y pasadas).