— 4PARA QUE SIRVE realmente...? UN aeetoeegeee: = SOCIOLOGO ZYGMUNT BAUMAN Para qué sirve realmente un socidlogo? sta es una profesién {que se ha puesto en duda en numerosas ocasiones y euyautlidad planta cierto reparo. En un momento de escepticismo gener zado sobre el valor de la soiologiay de las ciencias sociales en genera, este libro eve, eserita por uno de los pensadores mis reconocidos en el mundo, ofrece una interesante y apasionada Aeclaracin sobre la dad de la sociologia UN SOCIOLOGO que el peogreso econémico, una sociologia que considera que el conocimiento que produce va més alli de la creacién de datos Bauman hace una ferviente defensa de la sociologia con Aidlogo constante con la experiencia humana, y al hacerlo rea liza un Hamada para que empecemos a euestionernos el sentido de nuestra vida cotidiana, Al mismo tiempo, offece una clara 66 rama ms radial trpumesacén doe race qurigm ou prpiotain awe ZT trmamie dioa se refljan en su vida y en su obra yen el papel que desempeta | gg snp ncas tos ia sociologia en nuestro moderno mundo lguio. eran eeecaetCEl Este bro es um estimonio del creeneia de Bauman ena re- FA _ ene como oie her com levancia persistent yduradera dela oclotogia. Vex también & ch hana menos price una exhortaciin a qe empecemos a cvestonar et mando en at Men 0 st lq vivimes, a que dejemos de vernos como vietimas elas Gomnalarseeshuneas ener circunstancis y para convertirnos en los ereadores de nues~ yoink mis que sfonde tra propia historia, Eso ex alin yal cabo, para lo que srve Ysa suacion pa apt de et In oecabg la mod I exera des Hie de dlc ad) al panic{PARA QUE SIRVE realmente...” UN SOCIOLOGO ZyGMUNT BAUMAN Conversaciones con Michae! Hviid Jacobsen, y Keith Tester ‘PPAIDOs.tm lta enna cen rl Panta “ino ori: Ma Le Scola? bine ele Ny Cot Publicado por acserdo cow Polity Press La Cambri “ (02014 Tdi Aca Cueto nT (02016 gua ivan 1 — Baron, Eats Detainees (©2019 ins Ca Pali, SAC. ont alana Bact ine Hage Crise, Cd dee ‘sine ic ei emptor de 04 BanioiaseosSo aN sieeon EST ‘Nose pee got a ch et ei ‘pepetiins smn hs nem ch at ree mann cn mc fr ‘Ss tnuan lore Liaison pad = tin Ace saa pope cl ( 29) sone de in ey Fea e Detsbor de ory Sey ne ipo rem Ica Ce ano ecco en Tome hs Baton Saute here npc an) Ings clo ies eListings 8. C¥, {es ca nae Ca Men ‘Sumario Prefaco....2ccssssstseesseessenineeen 9 Introduccion B 1, :Quées Ia socologa? cee 2, Porque ser socislogot.eessevesseeeen si 3. {Como hacer socioogi?. 85 4. Qué puede conseguir sociologat . 7Prefacio Exebreve libro tiene como objetivo animar alos socélogosaiden: tifcarse como sjtos actvos de una manera de abordat el mundo, en ver de como técnicoscarentes de valocs de una supuesta cen cia. Ete texto est formado por cuatro convesaciones con Zt ‘mont Bauman que tuvieon lugar entre enero de 2012 marzo de 2013, que se combinan con respuesta a preguntas, grabaciones Ge encuentos personales entre los tes, carts fragmento de wn par de textos que Bauman ha publiado en metios menos acces ‘bls. El material ha sido agrupudo en linastemdtias para estab ‘er contnuidades,resonancias yen algunas ocasones, para deja Aiberadamente algunos cabos selos. Hemos mejorado la gra smitica all donde ha sido necesario (nos dmos cuenta de qu lin ls escrito esa veces muy diferente el inglés habla, y este t= ‘a paren com frecuencia exremadamente £30 una Ver que se plasmas en una pigina), pero pctcamente no hemos tcado ‘nada ms El objetivo ha sido susitar una converscion que fuera mis alla que ls conversaciones de estas paginas ‘Naestraintencgn esqueel libro sea wsado pr socidlogosactua- 9ley faturos para fomentar nuevas eflxiones sobre o que hace ‘mos, por qué, cémo y para quién. Es también un ejemplo de otra manera de escribir socolgi. La forma yl contenide dl bo van ala par Por tanto, el objetivo es animar aos scislogosaapicara nuestra prictica l mensaje moray politico de a obra de Bauman: Jay unaaltermativa, pero et en nuestra manos gratia. Muctease Hyun Jaconsex y Keren Teste [lla rama se tradicional y humana, ya menos empresa incu animes dela sociologia [J tiene como ojeino cera cond humana menos prdecibl, activando feats de leis interna y otras, qe proporionen Losses ha- ‘manos in conociniento ms que saints des stain pare ampli deste modo laesfera desu bead de elecin. ‘romurer Bauman Pais Sell alti 967 [} abora mis que nunca deberostenereuidado dene caeren as tramps dla mots qe pueden semis peje que elm lett que finan curr Por tanto, suet diliny,dsputs de todos esos as poo romfatias, debe converte de nuevo en na tefetencia de core, coherenci lela hacia os valves del bomb Harlamos bien en tli en ls patedes de ns sls de con- eres de sciolgh I que Max Weber afr hace ms de me Aisi: ay lg quese pueda exigir aun inca prafesona ‘slsblgacindeconteraemprela menteserenaylasangrefila frente a todos ls ideas, incu ate los mis msestuows que orion determina pcs y de nadarconra conte fuera e- “Zronone Bana conerencia inaugural, Universidad de Leds 1972Introduccion Lamatera prima que proces Iimagnain acl ‘4 la xpsionca human. El product fal dle imaginal denominado reid saci sel resutado del metal que produce el mineral ea experienc. Yunque su usta quimia no puede nis qu fr a composi dl nea su com osc tabi eva a ella del proceso de fn icin que divide los ingredients dl mineral etre materiales ites ents, mientras ques forma de ede dl mold (es deci del marco cogatvo) ene cual se verte tad. “Dromvne Bavn La eid sins, 202° ‘La sociologi sive para muchas fnaidades en constant cambio, {que crcen continuamente yentan en conflict entrees. Todo «50 hace que la pregunta sobre el uso de a sociologie resulte ‘sempre televante pertnente® Ess, la pregunta para qué si 1, aan Sc ander Sie Casi Ply Pres lace Pi hig 2002 ad cit Laid tidy Bars ies Fondo Cur Teo ncade Argent, 208) (N dae) 2, Ves po sel, Pel F Leash Wii H Sel y Harald ny compe) Te Ue Sa Nae York, Bas Boks 97 3vela sociologat es especialmente importante porque ésta es dif rent de csi todas ls dems discipinas del trabajo intelectual. ‘Mientras que la mayoria de estas ciencias pueden idenicar un objeto eterno» que consitaye a materia de su investigacion le sociologin es incapaz de hacerlo. Lasociologa es ella misma una partecsencial dl mundo socal que intent explorr. Esparte de un ‘undo social ue, de hecho, escapaz de exis sin is aportciones dela sociologa. Todaviaexisten uma larga tradicion y numerosas actividades ‘na actual que ven esa situacion como algo tribe que debe cvitase a toda ensta, Ha habido varios intentos —y sigue habién- dolos— de estalecer una frontera entre I sociology el mundo soca Se produjo también —y sigue produciéndose-— una fetich- zac constante de Ia metodologia, un énfsis ene ealor de a ‘eutraldad el desarcllo de un lengusje scientific expecializado esotrco, diseado para coun ls n inicados,y la adop ‘idm ela parafernalia del profesionalismo: todo elo con el nico ‘objetivo de stablecer na barrra entre a socologiay el mundo ‘que sa investiga. De esta manera la sciologi se ha convetid en ‘una suerte de brajria cinta que ha cobrad vida propia ilads Yyseparada dea vida de los seres uanos alos que pretende des investigar y analiza? La socologa que se encuentra a este lado dela barrera se considera centifcayobjetiva porque die rencia dela otra actividad social que exporan ls socilogos, et 2. Stn Andre, Sol see Srey, Harmondovorth Pegi ook, 197 (id cst: Lat ei wes come fede rr Mai Tr 1975) «4 ‘ica que et bre dl poder ented propio ylaparcilidad. Los socdlogos que se eseonden detes dea barricadasintentan enton- ‘es vender us conocimientos —o experan ser comprados por el pode msiant bocas de investigaci6n — dbido asuinclinaciéna bailar al son dels politicos. E negocio de situa a socilogi en Ia vila socials entregaentonces aos dems, Elresulado de toda esta fata de reconocimiento de a socologla como una parce integra del ‘mundo social que ntentaexplorar ha Wevado ala decadencia de a introspecin ala banalidad dels descubrimientoss, una ideo- logla que se ocala tras la terminology, sobre todo, alaseduceiin ela dssiplna porel poder. Flresulkado ha sido, en una palabra inrelerancia, EL mundo sigue s rambo, la socilogi ambi sigue clsuyo,y pocas veces se encuentran En consecuenca la sociologla necesita se esata dela socio ogi. ¥ esto se sabe desde fines dela década de 1950. Elsocidlogo ‘stadounidenseC, Wright Mills separ la imaginainsocol6gica que la prctica de a segunda no tenia dea sociologia y demost por qué tener relacién con a primera, Mills expus rzonesitref- tubles para qu Ia imainacion soiolgicaentalara un dilogo conlos hombres ylas mujeres. Este dislogobuscaba mostrar cémo los steastornas personales estin inetrcablementevinculados 4 los sasunts pablicos, La imaginaién scilogica converte lo personal en politico. Yo fue una coincidencia que Mills acereara Ja prictca dela imagiacion sociligica al trabajo de novelists y perinistas, Para Mill, la imaginain sociolgica —al igual que las novelaylpevidismo—peritadesarrllarnascualidad de ments» que posibilitaba alos hombres y als mujeres comprender yy narrar lo que estaba pasando, Jo que sentiany a lo que aspire 5‘ban. La sociologiadespojada de la imaginacidn socolgica slo podiaaportaeinformacin,y como observ Mills el mundo ya tie ne ms informacion dela que pucde mancjr. EL mundo ha ped ‘doen historias, pero no en informacion y cxando los relatos son pobres tambien lo esa hablida de los hombres y dels mujeres para dar sentido asus vidas dentro de un contexto histvico mis amplio, Es entonces cuando, en palabras de Mil, se sienten ata pos. Por elo, el trabajo dea imaginacin socioloyica consist en ‘mostrar cémo la via personal ya biogafa individual estin it ‘mamente conecadas con lo acontecimientos istics ls pro: sos structurale. Es trea dela imaginacidn socildyica ayudar la gente a «comprender el sentido desu epoca en reac con sus propias vidas, ys también una ambicin dea imaginacion socio logica, sein Mil saportar calidad al vida humana en nuestro tiempos. Laprictica de a imaginacin social planta exigencias a que prtica. En primer lat es necesario elaborar una expliaci de ln sépocan sta explicacionexpondria el contexto en el que setian loshombresy las mujeres. Pucde irrampir al extla de Honoré de ‘Balzac, como una presencia acolladra en It vidas de los persona jes, 0 psd {oxo caso laimaginacién sciodgiea—con su objetivo de permite. aloshombresy as mujeres navegar y comprender el significado desu épocahistica— requiere una explicacén dl contextoen el ‘omo.en Anton Chejoy, mas pausada. Pero, en 4 Wright it, The Sct! mani, Hammond Pegs ‘oak 197, pl 117 226 (ad ct a apace gen Ma, Fo de Cuaron, 199) Eco del epee rier ra _queviven Si propésito esel de establectr un contexto para la com prensGn,y por tanto tiene que fce a posiiidad de muliplicar las ines naratvas, La medida de avalide de estas narativs, igual quela dela expicacin del conteto se relacona con grado de correspondencia que scanzan con I experiencia istic viv da, Los criterios de valde no son canstatvesoinforracionles son narrativosy experiencia, En segundolugar la prctca de a imainacin socioligiaexige star atentoa as vides delos hombres elas mujeres Enest pun- to, In expliaci del periodo histéicotene que estar conectada ‘on una conciencia muy intima de las vidas de los hombres yas mujeres. Una manera de aksnza ee conocimientoinimo es con- sumie productos de a cultura popular, ya queson populares rec- samente porque tienen que ver o proporcionan una eompensaciin frente alas experencas dela vida daria Mientras quel domina ‘inde a informacién puede haber levado al mundo a perder la materia de sue relatos, labs dela industria cltrales ha po Alucido un exceo de historias en torno a la experiencia wit. Las historias que mss éxito ine son as que conetan con ls asieda- des, las esperanza las aspiraciones mis generale, per también mds particulares desde punt de vita dela experiencia, Sino fue as, no seian tn populares, La prtica dea imaginacin socio- logic exge el conocimiento de esas historias populares sobre los problemas personales dela experiencia vty I busqueda des conexiones que exstn con el period istrica, 1a necsidad de desarrollar una explicacion de a Epoca, junto «an espuests, ues convirtn, 2 su versenestimulos —y ashen principio, hasta el infno—. La transformacion de mensajes ene timulos efectvos est mediatizad por la recep, seguida de la atslbucin de sentido qe implica as vez, una intrpretacin se- lect) En su variant socogica,la conversion et orienta Iaconfrontacé entre Erfahrungeny Bebe, es decir otlatv ‘are la segunda mientras ntenta ampliag antes que estechar yl mar, el espectro de elecciones de los conversadres Eni opin, a largo pla el objetivo crucial de este tipo de ‘conversion es lear al inal dela extend, y quis univers, costumbre des no socdlagos(tambign conocidos como agente ‘ondinaia con su vida ordinaray) de eitar a categoria de expica clin de lo hago pars.» cuando serefierena su conduct, yrecutir, _misbien un argument del ipo slo hice porque.» Detrs dees costumbye existe la presuncn tits, mucha veces no expesiday pocas veces cuestionada, de que sas cosas son Toque sone ya na turalezaeslanaturlera,ypunton ya conven de que ls par: antes —uno solo, unos pocos oe] de la que de hecho poseen;y la eracionalidad del ‘mundo recordémosl, es la versién moderna (yseculat) de una ‘codices, El peligeo, sin duds, esti ai, dif] no morder el an- ‘uel, y mis cuando la tentacin de piar est insrita en la propia lege del esfuerz inwestigador, de modo quelaincondicionaidad dela posturaaniteodicea noes en absolto wna conclusion ine table (no hay cis nngdin poder en el mundo que no sea eapsz de bbsear,proucir o comprar a alin profesional de un negocio so- cioligico demasiado ansioso por demostrar su adhesin al esatus dest hay altemnativa)-s preciso recordar esta amenaza, yes ne- ‘cesar restr a su seduccién, ero en el marco dinimicoy con ‘atioe cents dela modernidad liquids, ls posiiidades de que ‘ta tetacin consga cambiar y corzomper el eardcter (los ec tos sociales) dela invetgacin socioldgia son probablemente me ores queen elpasido «moderne sélidos ‘Sigamas on ste timo apunt. La socilgia parece enconrarse en tuna poscin exepional Es una dsipina en wn estado de rss “aparentemente continua una diipine que constantemente tiene (qu defenders y leita ebsesonada con analiza su propia son tre, De hecho, hace ya mdse media sil, el conomista Fritz Mack jugs com la donde we complejo de nfrorida que sen tian muchos svilegos cuando se comparaban com el carder ms ‘madurooparadigmtice dels cencias naturales, Cre que a socio 6logia ain safe este complejo de infriridad? Sie as, existe alg Al igual que Fite Machlup, ya conaca la socologlashace mis de medio siglo, pero francamentenientoncs a ahora sent o noté "zones que me hiciran experimentar un complejo de inferior «dad. Supongo que todo depende de citerioutlizado para situarse nla clasifcacion de la competion, y sobre la competciin en la que cada uno crea esta participando. Machlup es conocido por «considera el conocimiento como un instrumento pata hacer dine- +, ysospecho queal hablar de «complejo de ineriordads se refiere delainferiordad de os socilogos en la carera por captar fonds, premio y trabajos bien remunerados, Simi sospechs es coneci, tones, para ser ms claro, deberia haber usidolexprsion cot lj de agravo comparativo. Per imagino que ustedes nos ei ren a la vertiente poco atractiva (y aparentemente iereparable) de las expectativas salaries del socolog, Los tres spades fundadores de la socologia academic pan teaton objeivos distintos paral isciplna emergent y dbyjaron diferentes itinrarios par leanzarlos. De entra, todos tenia cl mismo objetivo: deseaban inconporarl sociologist de es: ents legtimos de a Casa de Salomeén (como bautiz6 Fanci Ba con los santuarios modeenos ya los depts del conocimiento que aspraban a diigir coletivamente los asuntos humane). Los tues diferen, sin embargo, en cémo asifican su derecho dete dencia. Dui lega que has reaidades que os soclogos deen investiga son andlogas as que exploran as diciplinasacadémi- as establecida» que e acta de tener uns credenciales cient 6 «as imprcables,y por tanto no hay moti para dudar de que la sociologfapucda producir un conocimiento de uns calidad igual Sinceraments, amigos mios, no pusdo explicar de manera con incente (nia otros, nitampoco ami mismo} por qué socioogia «tan importante para mi Lo tnio que puedo dec es que munca he conocido ota manera de vivir quiz poco a poco perdila eo riosdad, pero quiz tambidn la habiidad y seguramente a volun- ‘tad.de intentao probar otras mancrasdeestrenelmundo, Oui 14 sea que después de muchos aos pensando y practicando la sociolgi, sha vuelto una parte inseparable de mivia. De mane: 1 furtiva, ha asumido el esttus de enormalidad, un estat que suck ofender,yquea veces no se comprende cuando es cestions do, Recentemente luna confesin de José Saramago en la cual se habia articulado dela mejor manera imaginable —con un grad de ‘aidad que personalmente no me siento cspar de alcanza tipo de vrgenzao de ncapacdad para alla una respuesta dara similar aa que su pregunta me produce. Regs rpidamente mi dua con iste portugues en mi This I Nota Diary (Eto no By son darn)! con fecha del 11 de septiembre de 2010, Creo que una cit dees eo davon mi sla nes vepuesasensataa sa prog ta que puedo oftecer ‘Hablamos por la misma raz que transpiramos? Solo por- qu, pregunta Saramago. Hl sudor, como sabemos ien, se eva- ‘ora pidamente os va a fondo y, «ms tarde o mis temprano, Iegaa as nubes, Ques sea és el destino a que asu propio modo, csténabocadas as palabras. ‘Lego, Saramago recuerda a su abuco erénimo quien ven us Shimas horas fue a despdize de las deboles que habia plantad, abrazindolosy orando porque sabia que no wolveria a verbs. La leecin es buena: Me abrazo a as palabras que he escrito les deseo larga vida yrecomienzo I exrituraen el punto en que a habia de jndow. «No ay otra respuesta aad. Pues que as se Saramago regis estos pensamientos cuando habia compl do yao ochena ysis afios (un aio ms joven que yo era cuando losle). su lcura inaugural de Leds, en bre 1972, expres el siguiente deseo para a socolgia: que enuestadisiplina, después de estes das poco romances, selva a converte de nuevo en una referencia de ‘ora coherencay alta hacia os valves det hambres Es ede sofia apliable aa socolagia hoy on dit fTodavia ext a punto de gir en alguna parte idea de referencia? 1. 2. Rauman. fs nos ari, aos Pi, 202 (de)En cuanto al deseo, es aplicble aa actusidad, y muchos sigue ‘endo tan urgetee imperative como hace cuarenta aos Sin en- ‘argo, ena pricica no tantorencuakuier as, mucho menos que antes Lo raro es estar als ver favor dl deseo y en conta de la prctica. Ese propio mundo el que provoca el deseo y multipin los obstéculos para cambialo, ‘Uno deos obsticulos mas grandes seencwentra ena inercia de In institucion. Bien establecda en el mundo académico, la socol- i ha desarrollado una capacdad de autorreproduccin que la Ihceinmune al critero dela relevancia (protegida contra scone cuencias de su irelevanca socal). Una ver que uno ha aprendido Jos métodos de invetgacin, uno invarablemente onsigue su di ploma siempre y cuando se aust sos métodos y nose atrevaa que veniandes- ‘det otro ldo del Canal dela Mancha junto conla afrmaciones de ‘Louis Althuser de que habia legadoftalmente tempo dea ac cin revolucionaria. La vsinencantadora de P.Thompsondela ‘ode eleva a sociologi haste nivel dun ciencia es exact en algo pricticamente imposible pero entonces los humanos, las no es tun acontecimiento que ocurre de una ver, sino que es un proceso infnito,y que —contrriamente a su defnicién—elepasadov es tan mévil como us consecuencias, qu van remodelando y rev Iando su contenido, Hacemuchosafios que tepito, siguiendoa Freud quelaeiiliza «ine (sein elorden soca) esuna compensacén en quealgu os valores on scrificados en beneficio de otros (normalmente, el conjunto de ess valorespareceexsir en al cantidad que se pueden abandonar para cenrare en otros valores que hasta ahora recbian oes atencdn) En estos trminos, se puede afirmar quel historia ddelos cambios sitémics es una sucesin de compensaciones paso de la movida de vida moderna oslidao x liquid» m fu el everso dela compensacin que Freud observ ene paso ala ‘modernidad. Los silos qu siuieron aa desintepracin del Ancien Régime (el orden premoderno) se pueden describ rerospectiva ‘mente como una arga marcha hacia a estitucin (en un nivel tint y con mediosdistnts) de la seguridad destozada, Nos en- ‘ontramos ahora en el medio de otra lrga marcha, esta ver hace ‘desmantelamiento de las restrcciones impuestas a las Uberades indvidulesdurantelalarga marchaa a seguridad, que seallan en imtensivay extensvaregulacién normativa yvigilancia poi Di- cho esto, permitanme destacar que esta nueva larga marcha» 90 parece que vayaa se tan larga come a predecetors, Est surgen- do seals, cada vez mis y cadaver mis rpido, que apuntan an ‘etorno alas antiguas preferencis. Se acumlan los sintomas de ‘una nucratendencia a compensa Is libertad personales po la seguridad (corporal, sc?) Est nuevatendencia noes una vel taal preocupacién por eltipo de seguridades descrita po Freud; sefal mis bien otro movimiento de péndul entre la seguridad yla libertad: solider yfeibilidad,determinacisn e ideterminacia, imperativoe incertdumbrs, ‘Lo que aprecian como snosalia es quis un refed dss tradable, aunque difeimenteevable hecho de que lo costs lo bles de una nveva compensacién slo pueden calculate al final da peiodo computado. Parada cl salto hacia el arden» (como imtenté documenta en Modemidad y holocaust yon Modernidad _yabivaencia) se tuvo que pagar un preci enorme yao, ero 10,2 Bouman, Madera nats Mai, Si, 206 Maen ty emboli aceon, Ativopes. 205. delae) bs«sto no quiere de moderna oidas como s feeran perfects acabar con a crt- a, Cala stuacidn tne, repito, sus propiascaencas, que deben resolversey que debenjuzgarede acuerdo con sus propia virtues Yvicos. Y debido ala tayectria ade péndlow de las secuencas histricas,e virwalmente inevitable una cierta proximidad entre adelante aris, entre wap ostalpia qu produzca cieta con- fain, que repaae los elementos descuidados de ln {Controle el ator significado de su taba na y= que ha sido pu- cad? Qu pasa sse abajo es interretadoy dif de mane ras que el autor encuentra totalmente nacepables, por ejemplo potica 0 dicamente? Es alg cat Toque nosotros —es socdlogs en cuanto sritree— tenemos que aprender avi? ‘ada ls imide intent, aunque no ceo que lo consigan, ni si _gvieraparcialmente Decide express pilicamente implica co ‘vet nuestro texto en rehén da destino (desconocdo y nunca del todo predecible,y menos atin controlabl) Una vez queso hechos bios los mensajes siguen su propio camino. En el ambito dea ‘omunicacién significado que se pens para el mensijey el sig- nificado queda quel recibe esti vinculads, pro el segundo ‘nunca ests totalmente dterminado por el primero. Dita incluso queen esta controversial version de autor no iene una autoridad superioe ala de los que olen, porque ls sgifcados que surpen son pr nega general produto de una interacinente el texto los mares cognitvosconstruidos por las muy dstintasexperien cas dos letores. ra atin en lo cient a apantar que los socilogos, como ecto res», deben «aprender vvire con la posibildad de perder el com- tro sabre la interpetacin de sus mensjs, aunque insist en que cldeber de un escritor responsable es tabaarsucapacidad deco smunicacion para reduc I armbigdedad al minim (aunque li ‘mitadaambiguedad de las lenguas converte esto en una area i posible. Sia pesar de todo aparecen nterpretaciones que vel autor considera totalmente inaceptabless sos deber.ala propia negl- sgencia laid odescuido dl autor. bs{QUE PUEDE CONSEGUIR LA SOCIOLOGIA? ‘Michael Hii Jacobsen Keith Tester ara qué sive la socio? Zygmunt Bouman. Cico qu a sciologia debe sex juzgad por su televanca en la experiencia yen la ucha de os hurnanos por resol ‘versus problemas vitals, ynoporlalealtad que muesta con lame- ‘odologia Es pligoso, muy peligroso, yest llno de trampasy de emboscadas,dirgimos no yaa nuestros laste clegs, sno a a fet orinara del cll. Todos ells son los destnatarios geni- nos de nuestros servicios. © bien son nuestras destinatsrios ge ‘ninos, consideran importantes nuesteos servicios, los san ysebe- nefician de ellos, ono srvede nada seguit con nuestro tabs, pues ltemora que a sociologapierda el contacto com in esfera publica seria entonces certo. La eevanca para a experiencia vital comin «sen mi opinin, el inicovinelo que nos conecta hay en dis con In seserapblicn Recientemente, um perspcas (alguien dramas bien un mocsa est ant de sociologia afr descaradamente durante examen: «El romayor desafio que frontal sociolgla en la actual ese decimo er tomada en serion Bd de acuerdo, 0 exsen ors desafios mayo res paral sociolgia de os qu tenemos que preocuparns? Aunque no s dies cuenta, su estudant compimié dos o quizs tne) preguntas en una, Dos preguntas obvas son: 2) pueden Ls interpretaciones ocolgicsdelosasuntos del mundo sertomadas ‘nserit;yb) puede se tomado en serio qu interpreta a socio Togia? Aunque hay todavi, sospecho, una teoera pregunta que subyace alas dosanterionesy que emia su estan, yno slo 14 hacer: jomos nosotros, lo objeivs ybeneficario dels Imerpretaciones sociolgicas,capaces de tomarnos en serio los _mensje que nos env Sociologia? De ls tes, sola primers pregunta, que enlobay presume las otras dos yl hace deforma ‘explicit cuestions, como probablement asumié su estan, comocimientosociolgico,y nos emp aproximarnos ala pic tic socogica para eaborarunalista de us dficiencias ypropo- ety después aplca, medio efetvos. Sin embargo, a segunda pregunta yespesialentelatercrs se refirenaasuntos que etn ruicho masll de ls preocupaciones propia dos que pactcan Iasocilogiay deus capacidades de autocritica, autoreforma a tocuacion “Tomar a socologia en ser csencialmente de a difcaltad para tomar en serio cualquier oto tipo de conocimients pars tomar en sri sobre la base del exe sen cuidadoco de ss fetes en un mundo sturade por opnio res ue compiten com tras, corroyendo mutuamentela veracidad gentina o puesta de cada una de elas. No sun dso esencial- sun desaio que no se dstingue ey mente diferente, pero es mucho més dil de superar que el de ‘otras muchas cienciasinsttucionalizadas, yell, creo yo, por una raz que reside en Ia propia naturaleza dela socologla como un Aislogo com llamado «sentido conn tema materia de ain ‘vestgicin socioldgca es compat cons objctos. Ls soc sy los también humans! objets desu studios hablan del ‘misma experiencia, yno existe una raz clara para atribui un valor mayor alas historias que cuentan Ios artesanos del socol- a (a diferencia de las hstoras de los sco, los gelogoso los as- {rdnomos, historias que conciernen a objets yacontecimientos situados mucho mésal dela experiencia no incada y no acreitada—, y que a prior escap a cualquier ‘veificacin no profesional). La linea que sepaaal experto vac tados, wn portador de credence profesionles, de una vpesona rasa» (que no sabe, quen escapar de ablar con autoridad) es mu cho mis estrecha en l caso dea sociologa que en el caso de otras muchas dicplinas, yes mucho menos dscutida, y mucho menos ei de delimitae. No saber macho mis sobre sus objetos de estudio que sus pro ios objets de estudio es un posible obstculo para ster tomado en serion, yes propio del socologa como profesin. Menos propio, ‘nada propio, soto desafio, que inlay sobre la seiedad con a ‘que se consideralasocologi: el desafo de tomar en serio aos su- jetos materia de estudio. Este otro desafo deriva dela evident in consstencia (fuidez inconsecuenca, contingencia) dea parte de la ealdad que se esti, La vida dentro de un marco moderno I quidoenseha (oal menos sgiereormplica) la revedad dla espe sana de vida de cualquier mensieoinsttucdn que pueda ener tal dela gente ordinaria. 9autordad en el momento de ser emvado, Hlapso de tiempo tee la hereiny lh superstcin entre as verdades que son proclamadss ‘antes de tiempos yas que son desacreditadas po desisadaso de: fectuosas, entre la presripin para el ato ya receta dl aca, entre a tecnologia punta yel mont6n de chatara stremenda- mente breve y parece ques vaacortando mas y mis |Princpiantc,cuidado!Agarrase con fuera al conocimiento ‘que ha adquirio ya los proceimientos que aprendio puede ca sarle problemas. La ron a distancia, la falta de compromiso y, sob todo, a concienca de sprovsionalidads dels verdades, es ‘uno de esos pocosconssjs del version coriente del razonamien- to que deberian tomarse en serio. Yesto es mis cierto en el campo elo socal» que en ninguna otra rea de conocimiento, pues ese parte dela realidad mis conocida por superar con recs todaslas demas Seas en sus cambios camalebnicos y caleidoscopicos. La _agonta dea institucones socials comienz el la desu nacimien- tose igual que a agonia de ls mods, de los objets de interés pi bic, de as ansiso los miedos populares, de los «rumores de la calle o de Is saerntiva Unica, Los cartels indicadores se :mucren enmenosdelo quesetardaen legaralos dstinosalosque apuntan, Con toda a experiencia acumulads, es pelgroso tomar en serio cualquier informe sabre el wetado del mundo, y menos los pronbtices sobre su evolucin, Pata bien para mal nuestros contemporineos estén entrenados ene arte de flexiiidad, del retavalo de a modernidad liquidasimpuestsyrecomendada con autordads ala ver que sclamada porel pueblo Lo que mellevaa ‘vetgaa y por lola que mas jos est de tener una respuesta cera prequnts hasta ahora la menos in tisfatoria Yano somos capacesde tomar en serio, no solamente el emolino de informacisn, sino el boletn sobre asituacin que se ‘nos ntificao sobre el que se nos visa i tampoco ls responsbi- Tidades que se derivandeellost No nos entimossobrepasados por luo de informacisn y también inorants (no por un dct de conocimiento, sino por un exces indigeiblee inasimilable de ‘ste, a avez que impoents (es dec, que sentimos que no sert- mos capaces de ver lear a eatistrofe ainguesepamos con segur- dad que se ests acerando) {No somos, por todas esas razon incapaces de tomar una posicion firme, de insti y de persist, y de seguir isistiendoy perssend por un tempo sucinte(ss- pechando que hagamos lo que hagames no tendré apenas conse- ‘ence y que ese compromiso argo pla se reduced una pe Aida inti de recursos yd energia)? Muchos de los factores que hemos discutido pueden contribui aes sincapacdad enteenadaey alactisisderepresetacién mis qu cualquier otro aspeco dela ea lidad social actual. La stuacin dea sociologia ene frente debtala para capta, registrar y comprender es realidad social yl papel de Iaaccion del hombre en su formaci yu reproduccién leha podi- do afectar mis que otras ramas del saber centifco, Como ocurte con frecuencia, la condena del mensaje rece sobre el mensico. “La socoogi guizd tenga potencial para etablar un dslgo ampli, pero silo una parted la soiloiao hace, algunos tposdesaciologa, leramente la que pratca usted, pongamos por cso, rs gue lose tudiossobreel abuso dedrogasen lgunas dea urbanas las stad cas y ota Asi pues, la socal ene exe poten, pro los dios sociloges ques considera letimados para hacer realidad ese po wtteil on aquellos que nen wn estat profesional reconaidozNo sé una parade? Simo le importa quel dg as usted recibir entemente unos cuanto preios muy prestigiosos, yet eda ata- rida come intelectual com soctloge, zea utoridad que seleati- rye noes un obstsculo para el mensaie que quire comnnca o para ldo que quiere entablar? [No,no se trata de x0. Se trata de saber sila gente ala que nos _gimoereconace ss problemas en lo que esti dicendo, sil coma: nicacines verdaderamentereciprocsy no somos una vozgritando nel desero. No, se trata de ser capaces de presentar un problema sociolgico de wna manera que sea relevate paral gente que en tiende que tine ese problema, pero ala que lecuesta articular y ‘cero ineligible. No veo razén alguna para rebelarme contra la ieaiastrada de que actuar con conocimiento es més acorde con Iaibertd yl autonomia humana, y que por tanto es mejor que acuar en un estado de ignorancia, Por consiguiente,aportar Is partes que flan para descfary entender las cecunstancias en Jas que actuamos es una tarea importante; también es poten :mente mucho mis de lo que muchas generaciones de socdlogos ‘han conseguido nunca ero valviendo lo que ya hemos hablo nada est predter- minado, ambos modes totalmente ditintos de a socologa poe en coexist por mucho tempo. Al describirlasrevolciones cin tia, Thomas S, Kuhn destacs que a acumlacion de saber noes progresiva, ni ocurre de forma wiforme y sncronzada en cua ‘ier rama del saber Is reformas suelen tener sus contrarefor- ‘mas, ye camino de la asimilaciin de wn conocimiento nuevo est m2 sembrado de rupturasylatades divdidas, asi como de destruc-

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