SOBRE EL POSTFORDISMO 11/NOV/13

¿PORQUÉ HABLAR DEL POSFORDISMO? Porque el fordismo era el modelo dominante, casi
hegemónico durante el período posterior a la Segunda Guerra Mundial hasta la década
de los 60.

Como resultado del llamado capitalismo organizado de los años 50 y 60

basado en el pacto keynesiano, nos encontramos con un modelo de sociedad
integrada, en el que se ha logrado un consenso ideológico en tomo a los valores
comunes representados por las clases medias. Gracias al incremento de los
niveles de vida, sustentado sobre el sistema fordista de producción, el obrero
industrial de principios de siglo que mantenía un consumo de casi subsistencia
es transformado en un sujeto aburguesado integrado a través del consumo en
una nueva sociedad de clases medias. A una homogeneización cultural le
corresponde una homogeneización en el consumo acorde con el sistema
fordista de producción de grandes series de productos estandarizados orientados
a grandes mercados. Nos hemos trasladado de una norma del consumo que
para la mayor parte de la población se fundamenta en la satisfacción racional
de las necesidades a una nueva pauta regida por la creación del deseo que
nunca llega a ser satisfecho (Ortí, 1994). El deseo se constituye así como la base
de un consumo creciente que se ajusta al aumento continuo de la producción,
alimentado por la búsqueda constante del placer hedonista

DEFINICIÓN DE CONSUMO SEGÚN LOS ESTRUCTURALISTAS:

Partiendo de estas influencias, los estructuralistas definen el consumo

como una práctica social a partir de la cual los individuos se expresan,
realizan y comunican con otros, al mismo tiempo que es percibido como un medio que
sirve para la alienación, la integración, y sobre todo, para la dominación
simbólica de las masas.

ESTRUCTURA SEGUN LÉVI STRAUSS:

1.- Es un sistema de elementos en el cual la modificación de uno altera el conjunto
2.- una estructura pertenece a un grupo de transformaciones... una estructura se
puede transformar en otras y entonces esas otras generan una familia de
transformaciones...
3.- La estructura debe permitir predecir algo...
4.- Debe ser tal que debe ser capaz de dar cuenta de la totalidad del campo en el
que se aplica...

METODOLOGIA PORQUE HABLA EN FORMA POSITIVISTA A PARTIR DE DOMINIOS INDEPENDIENTES

(CÉLULAS) QUE PERMITEN PREDECIR TRANSFORMACIONES

CONTRA QUIEN SE DIRIGE EL ESTRUCTURALISMO DE STRAUSS

ESCUELA QUE SE OCUPA DEL ESTUDIO DE LOS RASGOS APARTE DE SEPARANDOLOS DE LAS
CULTURAS, PRESENTANDO ESAS ESTRUCTURAS QUE PERTENECEN A LAS CULTURAS E INDIVIDUOS
EN FORMA INCONSCIENTES Y SUBYACENTES

ESTRUCTURALISMO SEGÚN BAUDRILLARD:

-Carácter ideológico del Signo: en las sociedades moderna el CONSUMO DE SIGNOS ha
sustituido a la necesidad (porqué según Baudrillard?)
-LÓGICA DE LOS OBJETOS DE CONSUMO: Se fundamenta en que el fenómenos del
consumo es guiado por la LÓGICA DEL VALOR DE SIGNO (qué es?) y la LÓGICA DE LA
DIFERENCIA (definirla)

Plantea que el consumo debe estudiarse como un sistema de signos dotado de

significación social: los signos pueden emitir significados que son independientes
de objeto, así pueden tomar un amplio abanico de asociaciones simbólicas o
culturales que son asignados a través de la PUBLICIDAD (cómo se hace eso?)Así que
en realidad lo que sucede, es que la publicidad hace un acontecimiento del objeto,
lo construye como tal sobre la base de la eliminación de sus características
objetivas, así que se crea una noticia de actualidad espectacular.
FUNCIÓN SOCIAL DE CONSUMO: Se fundamenta en la lógica de los objetos como valor
signo, es decir, en la lógica de la diferenciación social que permanece oculta e
inconsciente. El autor nos muestra que se han utilizados diversos objetos diseñados
o rediseñados para manipular, lo es el gadget; objeto de consumo, desaparece
relativamente su función objetiva a favor de su función de signo, caracterizándolo
así como una inutilidad funcional con un valor combinatorio lúdico.

Rigiendo nuestras relaciones con los objetos, con las personas, con el tiempo
libre, con el trabajo y con la política, creando pasión y exaltación por la
novedad, valiéndose de la emoción amorosa del hombre, ya que somos más emocionales
que racionales y esto logra que tengamos apego a objetos sin alma.

El objeto pierde su finalidad objetiva, su función y se crea una combinación más

basta, de conjuntos de objetos con los cuales está relacionado y de los cuales
depende su valor; así que, lo es también el pop, una combinación de artes que han
surgido con un toque moderno, haciendo objetos puros y simples.
EL OBJETO DEL CONSUMO adquiere sentido no por su utilidad funcional, sino por un
valor de cambio-signo que tiene como finalidad el logro del prestigio y estatus
social.

Baudrillard devela la conexión entre los objetos de consumo con el sistema que les
dá vida (sistema bajo la lógica de los objetos de consumo) y los intereses
económicos que mueven a las mercancías.
En resumen Baudrillard plantea una visión del objeto peculiar y está centrada en
un sistema doble. El primer nivel, el evidente está en el objeto mismo, en su
materialidad, en su cuerpo, y la relación que muestran los sujetos hacia el objeto
(comprarlo, coleccionarlo, atesorarlo, usarlo con “buen gusto”, diferenciarlo...)
El segundo nivel, está en el signo (o símbolo) que existe en el objeto. El objeto
material significa algo, ofrece emociones, estatus, relaciones inconscientes,
posición en una sociedad, códigos de comportamiento... Este segundo nivel del signo
que se sobrepone a la realidad material escueta es lo interesante en el Sistema de
los objetos. Se podría pensar que este doble nivel ya había sido revelado con
anterioridad, ya se sabía que una medalla nunca es una simple placa de metal con
garabatos, sino que representa el significado de esa insignia que revela la batalla
donde un soldado participó, la jerarquía militar y el sistema de recompensas.

PRÁCTICA IDEALISTA TOTAL: que la producción del signo ha devorado a la totalidad

social, el capitalismo mercantil ha lanzado un mar de mercancías que cubren la
tierra y su verdad como mercancías radica en su servicio como signos (de estatus,
de referencia, de necesidades sustituídas por publicidad, etc.)

DESBALANCE ENTRE MATERIA NATURAL (necesidad sometida y dominada) e IDEALIDAD DEL

SIGNO (una necesidad de otro orden) como nuevo mundo social.

ESTRUCTURALISMO AL CONSTRUCTIVISMO:
El Estructuralismo es superado porque:

I.- El centro de interés ya no se establece en los significados atribuidos a los

objetos, sino en las PRACTICAS DEL CONSUMO y,

II.- Porque la asignación de significados a las diferentes prácticas del consumo es

vista como el resultado de un proceso de construcción histórico-social y ya no se
presentan como significados dados de antemano por una especie de reglas universales
o inconscientes, tal y como lo concebía la antropología estructural.
CONSTRUCTIVISMO:
Esta escuela entiende que los sistemas de significados son creados a través de la
interacción personal en un proceso de negociación y en el marco de un determinado
contexto social y cultural.

PIERRE BORDIEU:
para él el consumo aparece en el centro de las estrategias de distinción social
desplegadas por los grupos.
Subraya la dimensión simbólica del consumo y su papel en la construcción y
reproducción de las jerarquías sociales (cómo lo hace?)

HABITUS (definición)
... conjunto de esquemas generativos a partir de los cuales los sujetos perciben el
mundo y actúan en él.

>HYSTERESIS
>PRÁCTICA
>CAMPO
>CAPITAL ECONÓMICO, CULTURAL, SOCIAL Y SIMBÓLICO
>VIOLENCIA SIMBÓLICA

MODERNISMO Y POSMODERNISMO