Matrimonio

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Para otros usos de este término, véase Matrimonio (desambiguación).

Un par de anillos de boda.

El matrimonio (del latín: matrimonīum)1 es una institución social, presente en gran

cantidad de culturas, que establece un vínculo conyugal entre personas naturales,
reconocido y consolidado por medio de prácticas comunitarias y
normas legales, consuetudinarias, religiosas o morales. La unión matrimonial establece
entre los cónyuges —y en muchos casos también entre las familias de origen de estos—
derechos y obligaciones que varían considerablemente según las normas que lo regulan
en cada sociedad. El matrimonio es una realidad que tiene su propio modo de ser, que
puede y debe ser regulado por el ordenamiento jurídico, pero no es creada ni definida por
las leyes.2
Las normas matrimoniales están vinculadas con aquellas que regulan las relaciones
sexuales (incesto, adulterio, exclusividad sexual, monogamia, poligamia), la reproducción y
la filiación de los hijos, según las reglas del sistema de parentesco vigente. El matrimonio
suele estar estrechamente relacionado con la familia y en algunos casos constituye su
núcleo. Las reglas sobre finalización del matrimonio incluyen aquellas referidas al divorcio.
En diversos momentos de la historia y en lugares diferentes, el matrimonio podía ser
llevado a cabo sin tener en cuenta la voluntad de los contrayentes, incluso contra su
voluntad o por la fuerza, muchas veces legitimando la posesión forzada de las mujeres por
parte de los hombres. En los últimos dos siglos se ha universalizado la exigencia del libre y
pleno consentimiento de los contrayentes para contraer matrimonio, como uno de
los derechos humanos fundamentales.3 Con respecto al género de los contrayentes, en los
últimos años el movimiento LGBT ha obtenido en varios países el reconocimiento legal
del matrimonio entre personas del mismo sexo.
En las sociedades actuales existen dos formas principales de matrimonio: matrimonio
civil y matrimonio religioso. En el primer caso son las leyes del Estado las que establecen
los derechos, deberes y requisitos, mientras que en el segundo caso son las normas o
costumbres de la religión bajo la que se celebra. La coexistencia de ambas formas y el
reconocimiento de su validez varían de acuerdo a cada sociedad.45

Índice

 1Etimología
 2Historia del matrimonio en Europa
 3Características generales
 4Derecho y matrimonio
 o 4.1Efectos jurídicos
 5Tipos de matrimonio
o 5.1Matrimonio religioso
 5.1.1Matrimonio católico
 5.1.2Matrimonio judío
 5.1.3Matrimonio en el Islam
 5.1.4Matrimonio en el hinduismo
 5.1.5Postura del budismo respecto al matrimonio
 5.1.6Otros matrimonios cristianos
o 5.2Matrimonio civil
o 5.3Matrimonio según consentimientos
 5.3.1Matrimonio por secuestro
 5.3.2Matrimonio concertado
 5.3.3Matrimonio de conveniencia
 5.3.4Matrimonio forzado
o 5.4Matrimonio según edad
o 5.5Matrimonio según origen de los contrayentes
o 5.6Matrimonio según el sexo de los contrayentes
o 5.7Matrimonio según número de contrayentes
 6Servinakuy
 7Promesa de matrimonio
 8Celebración del matrimonio
 9Régimen patrimonial del matrimonio
 10Término del matrimonio
 11Véase también
 12Referencias
 13Bibliografía
 14Enlaces externos

Etimología[editar]

Retrato del matrimonio Arnolfini, por Jan van Eyck.

El origen etimológico de la palabra matrimonio como denominación de la institución bajo

ese nombre no es claro. Se suele derivar de la expresión "matris munium" proveniente de
dos palabras del latín: la primera "matris", que significa "madre" y, la segunda, "munium",
"gravamen o cuidado", viniendo a significar "cuidado de la madre por el marido/padre", en
tanto se consideraba que la madre era la que contribuía más a la formación y crianza de
los hijos. Otra posible derivación provendría de "matreum muniens", significando la idea de
defensa y protección de la madre, implicando la obligación del hombre hacia la madre de
sus hijos.67
Para una comprensión más amplia de la expresión "matrimonio" en su aspecto etimológico
en muchas de las lenguas romances se debe tener en cuenta el concepto del contrato
de matrimonio considerado por el Derecho Romano, que tiene su fundamento en la idea
de que la posibilidad de ser madre, que la naturaleza da a la mujer núbil, la llevase a
procrear una familia.
Una lectura, que pretende ir más allá de la pura etimología de los dos términos que
componen la palabra, hace derivar el significado originario del segundo término "monium",
que se encuentra también en patri-monium y merci-monium, y que alude a "agente" o
"acción"): según tales fuentes,8 el concepto de matrimonio remitiría a una acción por parte
de la mujer y que pareciera remontarse al rol de la mujer en las sociedades matriarcales.
En contraste con ese concepto occidental se puede mencionar el caso del idioma árabe,
en el que es entendido como «contrato de coito» o «contrato de penetración», según la
traducción de la expresión ‫ع ْقد نِكاح‬
َ (`aqd nikāḩ) al español.[cita requerida] Con todo, el término
más usado en árabe para referirse a esta institución es ‫( زَ واج‬zawāý), que literalmente
significa «unión, emparejamiento».9

Historia del matrimonio en Europa[editar]

Véase también: Matrimonio en la Antigua Roma

Ropa de un matrimonio real sueco de 1766, Livrustkammaren en Estocolmo

Durante el tercer siglo de nuestra era se produjo, en Occidente, el pasaje de una sociedad
en la que el matrimonio no era de ningún modo una institución creada para toda la
sociedad, a una sociedad en la que se da por sentado, como natural que el matrimonio es
una institución fundamental para todos.10
En las sociedades no cristianas, judías o musulmanas, el matrimonio no era la norma, el
matrimonio era utilizado solo por los poderosos, por las clases altas. En la antigua Romala
castidad no era una virtud, no era necesario contraer matrimonio para tener relaciones
sexuales ni para tener hijos. Solamente cuando un miembro de una clase social elevada
deseaba transmitir su patrimonio a sus descendientes directos, en vez de que lo reciban
otros miembros de la familia o sus amigos, decidía casarse. Pero la mayor parte de las
veces se legaba los bienes a un amigo o una persona muy querida, no a los hijos. Cuando
se carecía de patrimonio o bienes el matrimonio era un trámite prescindible, los esclavos
directamente carecían del derecho de hacerlo.10
El griego no tiene una palabra específica para designar el matrimonio, ya que no existía un
trámite ni civil ni religioso. Sin embargo, la palabra por la que se suele
traducir matrimonio en griego koiné es γάμος (gámos), sustantivo del griego γαμέω
(gaméo), cuyo significado es «tomar mujer, casarse».11 En Atenas, en la Grecia clásica,
para el acto mediante el cual un varón se comprometía a unirse a una mujer, se utilizaba el
vocablo griego ἐγγύη (engúē) literalmente la garantía, la caución, es decir, el acto por el
cual el padre cabeza de familia entregaba su hija a otro hombre. La ciudad no era testigo
ni registraba ningún acta para este acontecimiento privado entre dos familias. Este
contrato solo se realizaba cuando existía patrimonio para heredar. Los herederos de la
mujer en la Antigua Grecia eran los hijos pero no el esposo.12
La dote que la familia de la novia proporcionaba no era propiedad del esposo. Cuando la
mujer moría sin hijos o en caso de divorcio, la dote volvía a la familia de la mujer. El tutor
de la mujer (su padre o su hermano) podían pedir el divorcio (aun en contra del deseo de
la mujer) pero ella no tenía derecho a solicitar la disolución del contrato. Tampoco tenía
derecho a elegir a su futuro esposo. En caso de divorcio no recibía parte alguna de los
bienes del matrimonio sino, simplemente la devolución de la dote que aportó.
El objetivo de la ἐγγύη (engúē) era dar nacimiento a hijos legítimos que pudieran heredar
los bienes paternos. Una estricta fidelidad era requerida de parte de la esposa, en caso de
adulterio era devuelta a la casa paterna. Para el varón, el adulterio, especialmente con
esclavas, esclavos o prostitutas, estaba permitido.
En Esparta los varones no convivían con sus mujeres pero el objetivo era producir chicos
fuertes. El varón se reunía con su mujer en la oscuridad y después de tener relaciones con
ella se marchaba para reunirse en su dormitorio con el resto de los jóvenes varones.12
Plutarco afirmaba que, así, los esposos «ignoran la saciedad y el declive del sentimiento
que entraña una vida en común sin trabas».13 Los varones, que generalmente doblaban en
edad a sus mujeres, eran incitados a «prestar» sus mujeres a jóvenes fuertes. Plutarco
menciona también que las mujeres tomaban a veces un amante para que su hijo niño
pudiera heredar dos lotes de tierra en lugar de uno.
En la Europa del norte, durante la Edad Media, se produjo un lento reemplazamiento de la
ley germánica -por la que el contrato matrimonial se establecía entre el novio y el guardián
de la mujer- por los códigos civiles cristianos -donde se requería el consentimiento de
la mujer-. En el siglo XII el principio legal del matrimonio por consentimiento estaba
establecido y los matrimonios impuestos comenzaban a quedar atrás. El proceso de
urbanización también contribuyó a dicho proceso ya que liberaba en parte a la mujer de la
tarea de procreación.1415

Características generales[editar]

Celebración de un matrimonio

La forma histórica16 y tradicional de matrimonio es entre un hombre y una mujer, con la

finalidad de constituir una familia. Esa definición ortodoxa ha sido cuestionada, de una
parte, porque se ha otorgado reconocimiento a las uniones entre un hombre y una mujer
con finalidades prácticamente idénticas al matrimonio, pero que adoptan formas y
denominaciones distintas (v. infra las sociedades de convivencia). Por otro lado, el
desarrollo de nuevos modelos de familia han desvinculado la función reproductiva del
matrimonio: parejas no casadas con hijos o matrimonios sin hijos madres y padres
solteros o madres y padres con una pareja de su mismo sexo. Finalmente, en varios
países y estados se ha producido una ampliación de derechos que ha dado
reconocimiento al matrimonio entre personas del mismo sexo.
En esos casos el matrimonio se realiza, generalmente, por la forma civil o de Estado,
porque las normas de muchas religiones no permiten este tipo de uniones en su seno.
Con todo, en distintos tiempos y lugares se han reconocido otras variedades de
matrimonio.17
La monogamia es la práctica más común.
El matrimonio se considera una institución importante porque contribuye a definir la
estructura de la sociedad, al crear un lazo de parentesco entre personas (generalmente)
no cercanas en línea de sangre (al respecto, recordemos que también hay comunidades
en las que se acostumbra el matrimonio entre primos o entre parientes de distintos grados;
véanse las entradas acerca de la endogamia y el incesto). Una de sus funciones
ampliamente reconocidas es la procreación y socialización de los hijos (si bien no es
absolutamente necesario casarse para tener hijos, ni todos los matrimonios
heterosexuales los tienen), así como la de regular el nexo entre los individuos y
la descendencia que resulta en el parentesco, rol social y estatus.
El papel del sexo y del amor en el matrimonio se ha estudiado con diferentes enfoques:
pedagógico18 y de preguntas y respuestas19.
En las sociedades de influencia occidental suele distinguirse entre matrimonio religioso y
matrimonio civil, siendo el primero una institución cultural derivada de los preceptos de una
religión, y el segundo una forma jurídica que implica un reconocimiento y un conjunto de
deberes y derechos legal y culturalmente definidos.

Derecho y matrimonio[editar]
Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en
una publicación acreditada.
Este aviso fue puesto el 13 de mayo de 2015.

Las características generales de la institución del matrimonio incluidas en algunos

ordenamientos jurídicos son la dualidad, la heterosexualidad y el contenido en cuanto
a derechos y deberes. A partir del siglo XX, en las sociedades de influencia occidental y
procedente del liberalismo se recoge también el principio de igualdad, con un peso
creciente en las regulaciones derivadas.

 La dualidad del matrimonio es el principio por el que la institución está prevista, en

principio, para unir a dos personas y vincularlas para su convivencia y procreación. En
algunos ordenamientos (en especial los de base islámica) se reconoce la posibilidad
de que un hombre contraiga matrimonio con más de una mujer. Pero incluso en este
caso la institución vincula a una persona con otra, pues las diversas mujeres que
un musulmán pueda tener no están unidas, en principio, por ningún nexo matrimonial
ni tienen derechos y obligaciones entre sí.

 Tradicionalmente el matrimonio exige la pertenencia de cada contrayente a uno de

ambos sexos, de manera que un hombre y una mujer son los únicos que, en principio,
pueden contraer matrimonio. Este principio está siendo modificado en algunos países
en favor del principio de igualdad, a fin de reconocer la paridad de derechos y
obligaciones entre hombre y mujer y extender los beneficios que implica la institución
del matrimonio a parejas formadas por personas del mismo sexo.

 El contenido en cuanto a derechos y deberes de los cónyuges varía en función del

ordenamiento jurídico de cada país, pero por lo general todos les imponen la
obligación de vivir juntos y guardarse fidelidad, de socorrerse mutuamente, de
contribuir al levantamiento de las cargas familiares y de ejercer conjuntamente
la potestad doméstica y la patria potestad sobre los hijos, que se presumen comunes
salvo prueba en contrario. Las singularidades del contenido del matrimonio en cuanto
a derechos y deberes de los cónyuges derivan en cada país de su propia concepción
 cultural de la institución, que le ha dado forma en su legislación positiva y en su
práctica jurídica.
Véanse también: Ius connubii y Affectio maritalis.

Efectos jurídicos[editar]
El matrimonio produce una serie de efectos jurídicos entre los cónyuges y frente a terceras
personas, de los cuales los fundamentales son los deberes u obligaciones conyugales,
el parentesco, la adquisición de derechos de sucesión entre los cónyuges y el régimen
económico del matrimonio, que tiene distintas modalidades en los diferentes países.
Además, en varios países produce de derecho la emancipación del contrayente menor de
edad, con lo cual este queda libre de la patria potestad de sus padres y podrá en adelante
actuar como si fuera mayor, aunque posteriormente se divorcie.20

Tipos de matrimonio[editar]
Matrimonio religioso[editar]
El matrimonio religioso se puede definir como una unión cuya estructura esencial viene
exigida por los dogmas de la religión a la que pertenecen los contrayentes.21
Matrimonio católico[editar]
Artículo principal: Matrimonio católico

Para la Iglesia católica, el matrimonio es una alianza por la que un hombre y una mujer
constituyen una íntima comunidad de vida y de amor. Por su naturaleza está ordenada al
bien de los cónyuges y a la generación y educación de los hijos. Entre bautizados, el
matrimonio es, además, un sacramento.22 Por eso, un matrimonio de paganos que, al cabo
de los años, recibiera el bautismo, no necesita repetir ningún rito o ceremonia: en el
momento de recibirlo, su vínculo conyugal se convierte en sacramento.23
Según la Iglesia Católica, el origen del matrimonio entre una pareja no es solo cultural,
sino que procede de la misma naturaleza humana en cuanto que (como dice el libro
del Génesis (1-27), en la Biblia) al principio "Dios los creó hombre y mujer". El matrimonio
sería, por tanto, una institución y no un producto cultural cuyas principales características -
unidad, indisolubilidad y apertura a la vida- vendrían definidas por la propia naturaleza del
concepto católico de amor entre hombre y mujer, que exige a
los esposos o cónyuges amarse el uno al otro para siempre y que alcanza su mayor
expresión en la procreación. Por eso, la Iglesia Católica se ha opuesto tradicionalmente
al adulterio, la poligamia, el rechazo de la fecundidad y el divorcio.24 También,
recientemente, se ha manifestado en contra tanto a las legislaciones que permiten las
uniones entre personas del mismo sexo como a aquellas que equiparan el estatus jurídico
de dichas uniones al del matrimonio, porque entiende que «significaría no solamente
aprobar un comportamiento desviado y convertirlo en un modelo para la sociedad actual,
sino también ofuscar valores fundamentales que pertenecen al patrimonio común de la
humanidad».25
Para los católicos, el fundamento del matrimonio se encuentra en Mateo 19:3-9; Marcos
10:9; Lucas 16:18; 1 Corintios 7:10-11 y en las siguientes palabras del Génesis:
Creó Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó, y los creó varón y hembra. Por eso
dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer; y vendrán a ser los dos una sola
carne...

Matrimonio judío[editar]
Representación de una boda judía, c. 1892.

En el judaísmo el matrimonio está basado en las leyes de la Torá, en la unión la pareja se

dedica de forma exclusiva al otro, este contrato es llamado kiddushin (en hebreo: ‫)אירוסין‬.26
Aunque la procreación no es el único propósito, en un matrimonio judío se espera que se
cumpla el mandamiento de tener hijos. De forma espiritual, el matrimonio se entiende
como la unión de dos personas en una sola alma; por ello, de acuerdo al judaísmo un
hombre es considerado incompleto si no está casado y su alma es solo una parte que
pertenece a un conjunto más grande que tiene que ser unificado.27 La biblia hebrea
describe varios matrimonios con múltiples esposas, la poliginia es uno de los contratos
más comunes representados en el antiguo testamento. Los judíos ashkenazi tienen
prohibido casarse con varias esposas.28 Sin embargo, entre los hebreos antiguos, el
matrimonio no tenía connotación religiosa, por lo tanto la participación de un rabino no era
requerida. Como la esposa era vista como una propiedad, su marido podía obtener el
divorcio por cualquier motivo y en cualquier momento.29
El texto midrash (en hebreo: ‫מדרש‬, «explicación») se hace referencia a una boda entre
personas del mismo sexo. En el judaísmo masortí se aprobaron las uniones homosexuales
en el año 201230 y el judaísmo reformista aprobó en 1996 la realización de matrimonios
civiles entre el mismo sexo, sin embargo dejó en claro que los matrimonios religiosos
estaban reservados a un hombre y una mujer. En marzo de 2000, la conferencia central de
rabinos, organización del judaísmo reformista, aceptó la realización de ceremonias
religiosas entre personas judías sin importar su orientación sexual.31
Matrimonio en el Islam[editar]
Artículo principal: Matrimonio en el Islam
Una mujer paquistaní firmando un contrato de matrimonio.

El matrimonio es un contrato legal firmado por los contrayentes, bajo la ley islámica es
llamado nikah, un hombre y una mujer; la ley islámica, a través del fiqh, considera que solo
el marido tiene permiso legal para obtener un divorcio por cualquier motivo.32 Los suníes,
el grupo musulmán más grande, celebran el matrimonio bajo la presencia obligatoria de al
menos dos testigos, consistentes en un guardian de la novia y otro invitado.33 En cambio,
en el chiismo, el matrimonio entre islamistas chiitas puede ser celebrado sin la presencia
de testigos.34
Matrimonio en el hinduismo[editar]
En el hinduismo el matrimonio es un deber sagrado, incluye obligaciones tanto religiosas
como sociales. Existen gran variedad de tipos de matrimonio, tales como el gandharva
vivaha (matrimonio instantáneo con consentimiento mutuo) y el rakshasa vivaha o también
llamado «matrimonio demoniaco», donde la pareja secuestra a su esposa. El matrimonio
arreglado sigue presente en gran parte del subcontinente de la India. Las bodas del
hinduismo son grandes celebraciones amenizadas con música, bailes y grandes
multitudes. Se interpretan además rituales y comidas para bendecir a la pareja.35 Existen
puntos de vista tanto conservadores como liberales del matrimonio homosexual en el
hinduismo, aun asi han sido celebrados. El téxto erótico kama-sutra incluye referencias a
matrimonios entre personas del «tercer género» y bodas homosexuales, donde «parejas
del mismo sexo se unen en completa fe».36
Postura del budismo respecto al matrimonio[editar]
El budismo considera al matrimonio como un asunto secular y no lo considera ni prohibido
ni obligatorio. Los budistas siguen las leyes civiles de sus respectivos gobiernos. Aunque
la ceremonia es completamente civil, algunas parejas budistas obtienen la bendición de
monjes en templos locales; de igual forma al ser considerado secular, no existen tratados o
textos relativos al divorcio.37
Otros matrimonios cristianos[editar]
Artículo principal: Matrimonio en confesiones cristianas no católicas
Matrimonio civil[editar]
Artículo principal: Matrimonio civil

Matrimonio según consentimientos[editar]

Matrimonio por secuestro[editar]
Artículo principal: Rapto de la novia

Matrimonio concertado[editar]
Artículo principal: Matrimonio concertado

Matrimonio de conveniencia[editar]
Artículo principal: Matrimonio de conveniencia

Matrimonio forzado[editar]
Artículo principal: Matrimonio forzado

Matrimonio forzado es el término utilizado para describir un matrimonio en el cual una o las
dos partes se casa en contra de su voluntad y a la fuerza. Los matrimonios forzados son
comunes en Asia y África.38 La mayoría de contrayentes forzados son mujeres, aunque
hay casos en los que las víctimas son varones, a los que se fuerza a casar para limpiar la
honra de la familia de la mujer. El matrimonio forzado viola los derechos humanos, está en
contra de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y puede ser considerado una
forma de esclavitud.
Matrimonio según edad[editar]
Artículo principal: Matrimonio infantil

El matrimonio infantil es un tipo de matrimonio en el que los menores contraen nupcias a

menudo antes de la pubertad. Los matrimonios infantiles son comunes en muchas partes
del mundo, especialmente en partes de Asia y África. Estos matrimonios son a menudo
forzados. El matrimonio infantil es una práctica habitual en África subsahariana y Asia
meridional.39 El matrimonio infantil tiene efectos negativos, como abandono de la
educación, problemas de salud y malos tratos.39 Según ONU, los diez países con las tasas
más altas de matrimonio infantil son: Níger, Chad, República Centroafricana, Bangladesh,
Guinea, Mozambique, Malí, Burkina Faso, Sudán del Sur y Malawi.40
Matrimonio según origen de los contrayentes[editar]
Artículos principales: Matrimonio morganático, Endogamia e Hipergamia.

Véase también: Ley del levirato

Matrimonio según el sexo de los contrayentes[editar]

Matrimonio igualitario Reconocimiento de matrimonios realizados en otros países o estados Unión

civil Reconocimiento legal limitado Sin reconocimiento legalPráctica homosexual
ilegal/restringida Restricciones a la libertad de expresión y asociación Penalidad de jure, mas no
aplicada de facto Pena de cárcel Cadena perpetua Pena de muerte

Artículo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo

Entre las formas de matrimonio, reconocemos los matrimonios heterosexuales,

homosexuales (del mismo sexo), bisexuales y mezclados. Una de las formas del
matrimonio mezclado, o bien de las personas de la orientación sexual distinta,
es matrimonio lavanda (en inglés lavender marriage), que es matrimonio entre persona
heterosexual con una persona homo- o bisexual para ocultar el hecho de que, por el
ostracismo social, religioso o familiar, o por la razón de presión social por la parte de la
sociedad, religión o familia.
El matrimonio entre personas del mismo sexo reconoce legal o socialmente un matrimonio
formado por contrayentes del mismo sexo biológico o identidad de género.
Las primeras leyes de la época actual en reconocer el matrimonio entre personas del
mismo sexo fueron aprobadas durante la primera década del siglo XXI. Al 14 de
septiembre de 2019, veinticuatro países
(Alemania, Argentina, Australia, Austria, Bélgica, Brasil, Canadá, Colombia, Dinamarca, Es
paña, Estados
Unidos, Finlandia, Francia, Irlanda, Islandia, Luxemburgo, Malta, Noruega, Nueva
Zelanda, Países Bajos, Portugal, Sudáfrica, Suecia, Uruguay) y varias jurisdicciones
subnacionales de México y el Reino Unido (Inglaterra, Gales y Escocia), permiten casarse
a las parejas del mismo sexo. Sin embargo, siguen existiendo países en los que el
matrimonio homosexual es ilegal, así como aquellos que penalizan las solas relaciones
entre personas del mismo género considerándolas criminales.41
Matrimonio según número de contrayentes[editar]
Artículos principales: Monogamia, Poligamia, Matrimonio grupal, Matrimonio trial y Sororato.

Servinakuy[editar]
El servinakuy o sirviñaco es una institución de origen andino, vigente
en Argentina, Bolivia y Perú, que constituye un tipo de matrimonio a prueba. El servinakuy
fue perseguido durante la época virreinal, pese a lo cual sobrevivió y se consolidó. El
servinakuy se formaliza con el compromiso formal y público de los cónyuges, de establecer
una relación de convivencia matrimonial, incluyendo las relaciones sexuales, sin ninguna
obligación de mantenerla en el tiempo. En caso de que el servinakuy resulte satisfactorio
para ambos contrayentes, la regla consuetudinaria es contraer matrimonio definitivo, sujeto
a las normas de duración de cada comunidad. En caso de que el servinakuy no sea
satisfactorio para los contrayentes, cualquiera de ellos puede darla por terminada, sin que
suponga ningún perjuicio moral o legal. De existir hijos, tradicionalmente permanecían al
cuidado de la madre, aunque más recientemente se aplican crecientemente las normas de
cuidado compartido establecidas en la Convención sobre los Derechos del Niño.42

Promesa de matrimonio[editar]
Artículo principal: Esponsales

Véase también: Capitulaciones prematrimoniales

Celebración del matrimonio[editar]

Artículos principales: Boda y Aniversario de bodas.

Véanse también: Anillo de boda, Arras, Dama de honor, Flower boy y Pastel de bodas.

Régimen patrimonial del matrimonio[editar]

Artículos principales: Régimen matrimonial, Capitulaciones matrimoniales, Dote, Comunidad
de bienes y Autoridad marital.

Término del matrimonio[editar]

Artículos principales: Muerte, Nulidad matrimonial y Divorcio.

Véase también: Segundas nupcias

Véase también[editar]
 Protocolo n.º 7 a la Convención Europea de Derechos Humanos
 Confarreatio
 Cónyuge
 Filiación
 Matrimonio en el cine
 Pareja de hecho
 Unión civil

Referencias[editar]
1. ↑ Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua
Española (2014). «matrimonio». Diccionario de la lengua española (23.ª edición).
Madrid: Espasa. ISBN 978-84-670-4189-7.
2. ↑ https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/10/4664/2.pdf
3. ↑ Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Artículo 23:... "3. El matrimonio no
podrá celebrarse sin el libre y pleno consentimiento de los contrayentes".
4. ↑ Esta distinción solo puede existir en aquellos contextos donde el Estado ha atraído el
reconocimiento del matrimonio como una de sus atribuciones. Las primeras leyes del
matrimonio civil aparecen en los Países Bajos en 1580 y en Inglaterra en 1653. Catalá
Rubio, Santiago; Martí, José María; García-Pardo, David (2002). Judaísmo, Sefarad, Israel:
actas del II Encuentro sobre Minorías Religiosas. Univ de Castilla La Mancha.
p. 206. ISBN 9788484272168. Consultado el 22 de junio de 2016. En algunos países
occidentales el matrimonio civil no ha sido reconocido hasta fechas relativamente recientes.
Por ejemplo, Chile lo reconoce desde 1884. (Salinas Araneda, 2009: 7.) Argentina, lo hace
desde 1888, en virtud de la Ley 2393. Algunos estados que han adoptado el matrimonio
civil no reconocen las uniones conyugales realizadas bajo las normas religiosas, otros las
reconocen como opción con validez jurídica equivalente al matrimonio civil. En contraparte,
las religiones no suelen reconocer el matrimonio civil como una forma de unión conyugal
acorde con sus preceptos.
5. ↑ diarioabierto. «La importancia de la estética el día de la boda». Consultado el 31 de enero
de 2019.
6. ↑ Ramos Pazos, René (1998). Derecho de familia. Editorial Jurídica de Chile.
p. 31. ISBN 9789561012158.
7. ↑ Briseño, Ramón (1870). Derecho natural, o Filosofía del derecho. Impr. del Mercurio de
Tornero y Letelier. p. 144.
8. ↑ Pianigiani, Ottorino (1993). Il vocabolario etimologico.
9. ↑ Babylon Arabic-English. Babylon Ltd. 2007.
10. ↑ Saltar a:a b Veyne, Paul (1984). «Familia y amor durante el alto Imperio Romano». Amor,
familia, sexualidad. Barcelona, editorial Argot. ISBN 978-848-586-009-8.
11. ↑ «γαμέω». Diccionario Manual Griego: griego clásico - español. Vox: Spes. 1996. p. 115.
12. ↑ Saltar a:a b Mossé, Claude (1990). La mujer en la Grecia Clásica. Madrid, Nerea. ISBN 84-
86763-29-0.
13. ↑ Plutarco, Vida de Licurgo, xv, 10
14. ↑ Manuel de Landa, Mil años de historia no lineal, Gedisa, 2011, ISBN 978-84-9784-292-1,
pag. 149
15. ↑ Edith Ennen, The Medieval Woman, Oxford, Basil Blackwell, 1989, pág. 267
 16. ↑ Stolle, Antonio Varela (1858). Esplicaciones históricas elementales del derecho romano.
Consultado el 1 de julio de 2019.
17. ↑ Macionis, John (1999). Sociología. Madrid: Prentice Hall. p. 462. ISBN 84-8322-152-7.
18. ↑ «La expresión jurídica del matrimonio en la cultura actual».
19. ↑ Bonacci, Mary Beth (2005). Tus preguntas y las respuestas sobre el amor y el sexo.
Palabra.
20. ↑ Fuentes, Marisol. «Tomar la decisión de divorciarse». Archivado desde el original el 21 de
febrero de 2016. Consultado el 27 de marzo de 2016.
21. ↑ Viladrich, 2001, pp. 37-38
22. ↑ Código de Derecho Canónico, (Cann. 1055 – 1165)
23. ↑ Joan Carreras (1998). Las bodas: sexo, fiesta y derecho (2ª edición). Ediciones
Rialp. ISBN 9788432132049.
24. ↑ «Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica». vatican.va. Consultado el 12 de
diciembre de 2016.
25. ↑ Congregación para la Doctrina de la fe. Consideraciones acerca de los proyectos de
reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales
26. ↑ «The Babylonian Talmud, Kiddushin» (en inglés). Juchre.org. 2007. Consultado el 15 de
abril de 2019.
27. ↑ «Why marry?» (en inglés). Chabad.org. 2007. Consultado el 15 de abril de 2019.
28. ↑ «Marriage» (en inglés). La enciclopedia judía. 1906. Consultado el 15 de abril de 2019.
29. ↑ Sumner, William Graham (2007). X. The Marriage Institution - Folkways: A Study of
Mores, Manners, Customs and Morals. Nueva York: Cosimo, Inc. p. 398. ISBN 978-1-60206-
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30. ↑ «Conservative rabbis approve same-sex marriage» (en inglés). The Jerusalem Post. 2 de
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Bibliografía[editar]
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 Salinas Araneda, Carlos (2009) El matrimonio religioso ante el derecho
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 Varios autores (2008). El matrimonio: ¿contrato basura o bien social?. Thomson
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 Viladrich, Pedro-Juan (2001). El modelo antropológico del matrimonio. Volumen 31 de
Documentos del Instituto de Ciencias para la Familia. Ediciones Rialp. ISBN 9788432133756.

Enlaces externos[editar]

 Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre matrimonio.

 Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Matrimonio.
 Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Matrimonio.

 El Diccionario de la Real Academia Española tiene una definición para matrimonio.

 Código Civil Español vigente en materia de derecho a contraer matrimonio.