LOS ESTRAGOS DE UNA

INVASIÓN: VIOLENCIA
HEREDADA

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria

Universidad Bolivariana de Venezuela
Dirección General de Desarrollo de las y los Trabajadores Académicos
Centro de Estudios Educación Emancipadora y Pedagogía Crítica
Núcleo: Formación Sociocultural Emancipadora
Programa de Formación de Grado en Gestión Ambiental
Integrante de Ubvistas en Defensa de la Revolución
Dra. Francis Rivas Roa
francis.ubv@gmail.com
 VIOLENCIA
Violencia
La Violencia en Venezuela, y es también el caso
de América Latina, tiene raíces profundas que
vienen fortaleciéndose desde la Colonia
hasta nuestros días... (Araujo, Orlando. Venezuela
Violenta 1968)

Justificación Filosófica
Origen
“objetivamente un imperio
conquistó a un continente e
impuso sobre él las formas
de explotación vigentes para
la época” (Galeano, Eduardo. Las
venas abiertas de América Latina 1971)
 Justificación Filosófica
 LOS INDIOS NO TIENEN ALMA
 SON FLOJOS
 NO PIENSAN
 SON SALVAJES
(Galeano, Eduardo. Las venas abiertas de
América Latina 1971)

“La sangría del Nuevo Mundo se convertía

en un acto de caridad o una razón de fe.
Junto con la culpa nació todo un sistema
de coartadas para las conciencias
culpables. Se transformaba a los indios en
bestias de carga, porque resistían un peso
mayor que el que soportaba el débil lomo
de la llama”
 Justificación Filosófica
El conde de Buffon afirmaba que El abate De Paw inventaba una
no se registraba en los indios, América donde los indios
animales frígidos y débiles, degenerados alternaban con
«ninguna actividad del alma». perros que no sabían ladrar, vacas
Galeano, Eduardo. Las venas abiertas de incomestibles y camellos
América Latina 1971) impotentes. Galeano, Eduardo. Las venas
abiertas de América Latina 1971)

Los acéfalos
Para finales del siglo XVI, el viajero y cronista
Sir Walter Raleigh escribe en su expedición por
la Guayana sobre los acéfalos o descabezados,
que habitarían en las cercanías del río Orinoco.
Éste relata que son un pueblo monstruoso,
causante de daños a sus vecinos y se les
denomina Ewaipanomas (Rakos, Pedro. Revista
Memorias de Venezuela Nº16, Año 2010)
 Justificación Religiosa
La defensa de la fe católica
resultaba una máscara para la
lucha contra la historia.
(Galeano, Eduardo. Las venas abiertas de
América Latina 1971)

Cristóbal Colón en una carta a los reyes

católicos donde los considera esclavizables, a
causa de sus inmorales hábitos alimenticios, por
ir en contra de las costumbres cristianas como
único patrón aceptable, obteniendo así el
consentimiento de la Iglesia
 RASTROS DE LA VIOLENCIA
Para el año 1626 y 1686, “todos los
cujíes de los corrales y solares de
Caracas fueron talados.
Estos hechos contra los árboles,
alcanzaron la dimensión humana cien
años después, ya que para 1814 se
tropezaban los paisanos con algún
desorejado, mutilado, cojos, bizcos o
tuertos y se decía que eran víctimas
de Boves, señalaban lo siguiente
“éste fue de los que dejó Boves”.
Violencia física
Violencia a la propiedad
Violencia moral
(Rodríguez Sánchez, Ángel. La Historia de la
Violencia: Espacios y Formas en los siglos XVI y
XVI. )
De 1713 a 1714, el gobernador
Francisco de Cañas y Merino, era
coronel del ejército español, entre los
gobernantes que tuvo Caracas en la
época de la colonia el único que
conjugó “los pecados capitales…
Cruel, feroz, asesino, voluntarioso,
vengativo, codicioso y corrompido,
llegó a ser pesadilla constante de los
comerciantes y agricultores, duende
de los empleados, contrabandista por
excelencia, terror de los maridos y de
las niñas huérfanas, quijote de la
población y destructor, en fin de los
árboles”. (Rojas, Aristides 45:1891).

Mas de un año después de la
rebelión, “fue apresado José
Leonardo, lo sentencian y le
aplican la pena de muerte mas
brutal”, que contemplaba la
horca y el descuartizamiento,
para exhibir como escarmiento
su cabeza y sus manos.
RASTROS DE LA VIOLENCIA
Cuando resultaban infructuosos los intentos de
las autoridades civiles, era cuando comenzaba a
presionar la Iglesia: por medio de Anatemas
leídos frente a las llamas de una hoguera
encendida en el templo, conminaba a los
feligreses a denunciar cualquier esclavo fugitivo,
bajo la temida pena de excomunión mayor y de
confiscación de bienes: doble pena, espiritual y
temporal, de que era la Iglesia el brazo ejecutor.
(Troconis de Veracochea, Ermila. Historia de las
Cárceles en Venezuela. 1983.)
 ESTRAGOS DE UNA INVASIÓN
Violencia física
Violencia a la propiedad
Violencia contra el pensamiento es
una violencia moral
(Rodríguez Sánchez, Ángel. La Historia de la
Violencia: Espacios y Formas en los siglos XVI y
XVI. )
ESTRAGOS DE UNA INVASIÓN

27/05/17: Danny José Subero, 34 años, el ex teniente

de la Guardia Nacional Bolivariana fue golpeado y
abaleado por una multitud en la urbanización Valle
Hondo en Cabudare

05/06/17: Orlando José Figuera, 22 años, fue

brutalmente apuñaleado, golpeado, rociado con
gasolina y prendido en candela por una multitud
durante una protesta antigubernamental en la zona
de en Altamira del municipio Chacao.

18/07/17: Héctor Alejandro Anuel Blanco, 35 años,

fue atacado con un explosivo artesanal por un grupo
de manifestantes cuando se desplazaba con un grupo
de motorizados identificados con el oficialismo por la
avenida Daniel Camejo Octavio de Lechería. El
hombre fue apedreado e incinerado.
 RESISTENCIA Y LUCHA NOS CARACTERIZA

Aún nos sigue llegando el grito combativo de los pueblos indígenas

víctimas del genocidio sistemático practicado por el invasor europeo a
partir del 12 de octubre de 1492.

A cinco siglos de distancia, el símbolo de la resistencia cultural y moral

de nuestras comunidades sigue franqueando las secuelas
eurocéntricas y excluyentes, para incorporarse a un eje de
trascendencia: el valiente combate contra la dominación.

Lo comprobaría el almirante Cristóbal Colón el 4 de enero de 1493 —

un año después de su primer viaje— al encontrar destrozado el fuerte
La Natividad, donde habitaban 39 de sus hombres, en lo que se
conocía como la isla de La Española (actualmente Haití y República
Dominicana). (Sánchez, Simón, Revista Memorias de Venezuela Nº 16. Año 2010)

“De aquí comenzaron los indios a buscar maneras para echar los
cristianos de sus tierras”, apunta Fray Bartolomé de las Casas,
 De Bolívar a Chávez
Me tocó la misión del relámpago,
rasgar un instante la niebla,
fulgurar apenas sobre el abismo y
tornar a perderse en el vacío...
Adiós..!”…
Simón Bolívar, 16 de diciembre de
1830…
MUCHAS GRACIAS