Contexto Hist�rico de G�nesis

El contexto inicial para G�nesis es la eternidad pasada. Dios en ese entonces,

por un acto deliberado y por la Palabra divina, habl� e hizo que la creaci�n
existiera, la adorn�, y finalmente exhal� vida a una masa de polvo que �l form� a
su imagen para volverse Ad�n. Dios hizo de la humanidad el punto de coronaci�n de
su creaci�n, esto es, sus compa�eros quienes disfrutar�an de comuni�n con �l y
traer�an gloria a su nombre.

El contexto hist�rico para los primeros acontecimientos en G�nesis es

claramente mesopot�mico. Mientras que es dif�cil se�alar con precisi�n el momento
hist�rico para el cual este libro fue escrito, Israel primero oy� G�nesis en alg�n
momento previo a cruzar el r�o Jord�n y entrar en la Tierra Prometida (1405 a.C.).

G�nesis tiene tres contextos geogr�ficos distintos y secuenciales: 1)

Mesopotamia (caps. 1-11); 2) la Tierra Prometida (caps. 12-36); y 3) Egipto (caps
37-50). Los marcos de tiempo de estos tres segmentos son: 1) Creaci�n has 2090
a.C.; 2) 2090-1897 a.C; y 3) 1897-1804 a.C. G�nesis cubre m�s tiempo que el resto
de los libros de la Biblia combinados.

T�tulo
El nombre del libro en hebreo es bereshith (en el principio), que es la
primera frase que se encuentra en 1:1 (en la antig�edad se acostumbraba usar la
primera palabras o las posprimeras como t�tulo de un libro). El t�tulo de G�nesis
en castellano es de origen griego y proviene de la palabra gen�seos, que es la
forma como los traductores de la Septuaginta (o versi�n de los LXX) tradujeron la
palabra que aparece por primera vez en 2:4. Dependiendo de su contexto, la palabra
puede significar �historia�, �lista�, �genealog�a�, generaci�n� u �origen�. De modo
que, tanto en hebreo como en griego, el t�tulo G�nesis describe apropiadamente su
contenido, ya que, ante todo es un libro de comienzos.

(Biblia de Estudio NVI p.3)

Retos de Interpretaci�n
Entender los mensajes individuales de G�nesis que constituyen el plan mayor y
prop�sito del libro no presenta un reto peque�o ya que tanto los relatos
individuales como el mensaje general del libro ofrecen importantes lecciones para
la fe y las obras. G�nesis presenta la creaci�n por fiat divino, ex nihilo, que es,
"de la nada". Tres acontecimientos traum�ticos de proporciones �picas,
espec�ficamente la ca�da, el diluvio universal y la dispersi�n de las naciones, son
presentados como contexto hist�rico para entender la historia mundial. Desde
Abraham en adelante, el patr�n es enfocarse en la redenci�n y bendici�n de Dios.

Las costumbres de G�nesis con frecuencia difieren considerablemente de aquellas de

nuestro d�a moderno. Deben ser explicadas a la luz de su contexto del Oriente
Medio. Cada costumbre debe ser tratada de acuerdo al contexto inmediato del pasaje
antes que cualquier intento sea hecho por explicarlas basado en costumbres
registradas en fuente extra b�blicas o aun en otras partes de las Escrituras.
Temas hist�ricos y teol�gicos

En este libro de principios. Dios se revel� a s� mismo y una manera de ver la vida
a Israel que contrastaba, algunas veces fuertemente, con la manera de ver la vida
por parte de los vecinos de Israel. El autor no hizo intento por defender la
existencia de Dios o por presentar una discusi�n sistem�tica de su persona y obras.
En lugar de esto, el Dios de Israel se distingui� a s� mismo claramente de los
supuestos dioses de sus vecinos. Fundamentos teol�gicos son revelados los cuales
incluyen a Dios el Padre, Dios el Hijo, Dios Esp�ritu Santo, el hombre, pecado,
redenci�n, pacto, promesa, Satan�s y los �ngeles, reino, revelaci�n, Israel, juicio
y bendici�n.

G�nesis 1-11 (historia primitiva) revela los or�genes del u