Su Obra El Conocimiento de

La obra de Kant se divide en tres períodos: Kant

1.
“Historia natural del universo y teoría de
los cielos”, “Disertación sobre las
formas y principios del mundo sensible

IMMANUE
e inteligible”
2. “Crítica
de la Razón Pura”;
“Fundamentación de la metafísica de
las costumbres”;

L
“Crítica de la Razón Práctica”;
“Crítica del juicio”.
3. “Religión dentro
de los límites de la razón”, “Metafísica

KANT
de las costumbres”.

Principales Obras
1. Historia general de 1724 – 1804
la naturaleza y teoría del cielo, 1755

2. Filósofo de la ilustración, primero y más importante

 Filosofía Trascendental representante del criticismo
 Crítica de la razón pura (1781), que precursor del idealismo alemán considerado como uno de
analiza el saber teórico los pensadores más influyentes de la Europa moderna
 Crítica de la razón práctica (1788), y de la filosófica universal
que investiga el saber práctico, o la
ética
 Critica del juicio (1790), que
investiga el juicio estético y
teleológico.
En 1724: Nació en Konigberg ciudad de Prusia
Oriental.
En 1740: Asistió a los cursos de ciencia y
filosofía en la universidad de su ciudad natal,
En 1755: Obtuvo doctorado y fue profesor
encargado en la universidad de Konigberg
En 1770: Obtiene la cátedra de Lógica y
Metafísica, enseñando la filosofía de la época
(empirista y racionalista).
Escribe innumerables obras que le dan
renombre entre el medio académico.
Prepara su propia teoría filosófica, La Crítica de
la Razón Pura.
En 1804: Muere un 12 de febrero
Fue una síntesis de las tres mayores corrientes
filosóficas de la Edad Moderna:
 El Racionalismo
 El Empirismo
 La Ilustración
Fue un gran ilustrado del siglo XVIII, el lema de
la ilustración según Kant es: atrévete a pensar
“Sapere aude”, atreverse a pensar por uno
mismo sin la influencia de los otros y ver el
alcance que el pensamiento y el conocimiento
puede tener sin limitaciones, más que las que nos
impone nuestra propia razón.
Definiciones para
entender el pensamiento
de Kant:
Revolución copernicana: Pone el acento en el sujeto que
conoce, éste construye al objeto.
Noúmeno: La cosa en sí, la realidad tal como es en sí
misma.
Fenómeno: Lo que percibimos del noúmeno en tiempo
y espacio, a través de las sensaciones.
Caos de impresiones: Las impresiones constituyen la
materia del conocimiento. Sin ellas el
intelecto no conocería nada. Pero irrumpen
en el intelecto en forma caótica y es éste
A priori: Conocimiento independiente de la
experiencia y es condición de posibilidad de
toda experiencia.
Objeto de conocimiento: El intelecto, con sus formas a
priori de la sensibilidad y sus categorías del
entendimiento, construye, tomando como
materia las impresiones caóticas, el objeto de
conocimiento, el fenómeno, que es intramental.
 ¿Qué puedo conocer?
 ¿Qué debo hacer?
 ¿Qué puedo esperar?
 ¿Qué es el hombre?
Realiza un análisis crítico de la razón, la divide
en:
 Razón Pura (cómo son las cosas). Uso
de la Razón para conocer lo que “hay”;
lo que las cosas “son”, responde a la
pregunta ¿Qué puedo conocer?
 Razón Práctica (conducta humana), No
trata de cómo son las cosas, sino de
cómo deberían ser. Responde a la
pregunta ¿Qué debo hacer?
quien las ordena con sus formas a priori
construyendo el fenómeno.