Comunidad
 Se conoce como comunidad ya que
esta comparte elementos en común,
estando ligada al orden biológico,
definida como obra de la naturaleza,
puesto que los fines vienen dados y
son hechos.
 "La comunidad posee una estructura
cuya unidad no es el producto de una
adición o suma de elementos, sino un
conjunto que, al surgir
espontáneamente, posee todos los
caracteres de una totalidad orgánica”
(Ferdinand Tönnies,2018).
 “Es asociada por Tonnies como “lo
sentido”, “lo antiguo”, “lo duradero”,
“lo íntimo” y lo auténtico”
(Liceaga,2013, pag.60).
 Unión metafísica de cuerpos o de
sangre que tiene por naturaleza su
derecho propio con respecto a la
voluntad de sus miembros. Tönnies
otorga a la comunidad el beneficio que
cada uno tiene al identificarse con el
bien común. La riqueza del individuo
tiende a ser un bien compartido con
otros individuos. (Liceaga,2013,
pag.60)
 “Permanecen unidos a pesar de todas
las separaciones” (Liceaga,2013,
pag.60).
 concepto de comunidad de Tönnies
que deseamos destacar es el de la
espacialidad: el terruño es limitado
Sociedad
 Se reconoce como sociedad a un grupo
de individuos que comparte la misma
cultura, tradiciones, criterios y
costumbres siendo estas semejantes.
Se vincula a las actitudes intelectuales
y espirituales del hombre siendo obra
de la razón, son creados por la
inteligencia y escogidos por la
voluntad.
 La sociedad es el resultado del
predominio de los elementos
mecánicos, artificiales y racionales
que sustituyen las unidades originarias
de la familia, de la tribu y de la aldea
por los conjuntos construidos mediante
una reflexión consciente sobre los
fines, como la gran ciudad o el Estado.
(Ferdinand Tönnies,2018).
 “Se identifica con “lo público”, “el
mundo”, “el derecho “y el estado”
(Liceaga,2013, pag.60).
 “Los hombres conviven pacíficamente
pero no están esencialmente unidos: si
no esencialmente separados”
(Liceaga,2013, pag.60).
 “Permanecen separados a pesar de
todas las uniones” (Liceaga,2013,
pag.60).
 La sociedad, mientras tanto, no tiene
límites espaciales: “se la representa
[…] por medio de todo el globo
 porque contiene el trabajo de las
generaciones anteriores, “encierra en
sí la fuerza viva para ello invertida, y
como si dijéramos la sangre y el sudor
de los pasados, exigiendo la gratitud
piadosa de los que gozan de ella”. De
este modo, el suelo cultivado sustenta
las tiendas y las casas y une además a
las distintas generaciones: “representa
el enlace no sólo de las generaciones
que viven y actúan al mismo tiempo
sino también entre las de distintas
épocas”. (Liceaga,2013, pag.62)
 Delgado (como se citó Ferdinand
Tönnies,2018). Inspirada
precisamente en el modelo de los lazos
familiares y domésticos, fundamentada
en posiciones sociales heredadas y
objetivables y en relaciones personales
de intimidad y confianza entre quienes
comparten vida cotidiana y trabajo y
desarrollan su actividad teniendo como
fondo un paisaje al que aman. (s.p)
Está íntimamente arraigada a un
territorio con delimitaciones, cuyos
participantes tienen sus experiencias
según determinados valores inspirados
o legitimados por la tradición, historia,
valores comunes.
terráqueo […] es, por lo tanto, en
virtud de su idea, ilimitada; a cada
momento rebasa sus fronteras reales y
sólo afirma a las demás hasta donde y
en tanto éstas puedan facilitarla”. Esto
es posible porque en la sociedad la
actividad económica fundamental no
es la agricultura llevada adelante por
campesinos (como es el caso de la
comunidad), sino la producción y el
intercambio de mercancías, conducida
por comerciantes y capitalistas, los
“dueños y señores naturales de la
sociedad”. (Liceaga,2013, pag.62)
 Delgado (como se citó Ferdinand
Tönnies,2018). “fundada en relaciones
impersonales entre desconocidos,
vínculos independientes, relaciones
contractuales, sistema de sanciones
seculares, desarraigo, anonimato, etc.”
Referencias

Fernández, I., Morales, F. y Molero, F. (2011). PSYCOLOGIA DE LA INTERVENCION COMUNITARIA.

Recuperado de: https://ebookcentral.proquest.com/lib/bibliouniminutosp/detail.action?docID=3205637

Liceaga, G. (2013). El concepto de comunidad en las ciencias sociales latinoamericanas: apuntes para su
comprensión. [PDF file]. México. Recuperado de:
https://ri.conicet.gov.ar/bitstream/handle/11336/1205/ca145-57.pdf?sequence=5&isAllowed=y

Carvajal, A. (2011). APUNTES SOBRE DESARROLLO COMUNITARIO. Recuperado de:

https://ebookcentral.proquest.com/lib/bibliouniminutosp/reader.action?docID=3201699

Ferdinand Tönnies. (2016). Ferdinand Tönnies. Recuperado de:

https://es.wikipedia.org/wiki/Ferdinand_T%C3%B6nnies