Los nuevos enfoques en la historiografía peruana traerán innovaciones y

resistencias. Esta “Novísima Historia” que irrumpe a mediados de los años

80 y durante la década del 90 será cuestionada como “excesivamente
narrativa”, “no científica” y sobretodo “posmoderna”. En el presente
trabajo estudiaremos los temas y parte de los discursos de un grupo de
estudiantes de la Escuela Profesional de Historia de la Universidad
Nacional Federico Villarreal cuyo reflejo fue la edición de revistas
estudiantiles que se manifestaban opuestas a estos cambios. Además
reconstruiremos el contexto universitario y los diversos actores
protagonistas de los nuevos cambios. Para ello consultamos, revistas
estudiantiles, discursos, folletos y realizamos entrevistas como
testimonio directo. Así desde una larga duración conoceremos el impacto
de los cambios historiográficos y su recepción y difusión dentro de las
aulas universitarias.

Surgidos en Latinoamérica tras el Concilio Vaticano II, los nuevos enfoques

teológicos produjeron cambios dentro de la Iglesia Católica peruana en su
percepción con la realidad. Esta “Teología de la Liberación” recibió, durante
los años 70, 80 y 90, una acogida colectiva y se vio representada en la labor
pastoral desde la opción preferencial por los pobres. El presente trabajo
consta de un estudio sobre la acción social de la Iglesia Católica en la
formación cívica de “distritos populares”, el caso San Juan de Lurigancho
(Lima-Perú), y su apoyo en el contexto de la violencia política, década de
1980. De esta manera, comprenderemos el impacto del discurso teológico
de la liberación y su repercusión en la realidad nacional.

El presente trabajo consta de un estudio sobre la acción social de las

comunidades eclesiásticas católicas en la formación cívica de “pueblos
jóvenes”, el caso San Juan de Lurigancho (Lima-Perú), y su apoyo en el
contexto de la violencia política.