UENTOS JULEÑOS

LOS SIGUIENTES CUENTOS SON RECOPILACIONES DE AUTORES Y LITERATOS JULEÑOS

LA RODILLA DEL DIABLO

Un día en horas del anochecer, una pareja de humildes pastores que a famosos buscaban varias de sus ovejas
extraviados, en las inmediaciones del pájar se sorprendieron al ver un espectáculo espeluznante decenas de él zonas
que se auguraban, energía de las profundidades tratando de disputarse la salvación, daban la impresión que podían
auxilio para redimirse del oleaje que los mataba. Estas escenas eran matizada por confusas voces que integraban perdón
y justicia 1 por la pareja de campesinos paralizados por el terror lograron escapar del maligno paraje, muriendo después
en forma misteriosa. Se cree que estos atributos de la rodilla del diablo, vuelo ocasionados por los ajusticiados cree
cobró la santa inquisición se funcionó en juli allá en la época del colonial, donde al nombre de Dios se cometían una serie
de excesos. Se dice que las personas que no aceptaban la religión católica de los conquistadores españoles como así
como a los que delinquian eran arrojados sin ninguna contemplación de un ápice de conmiseracion en el desfiladero de
la rodilla del diablo oauka konkori de chinchinjalawi es un pintoresco paisaje lacustre, que para los que los conocen es
una belleza natural que invita a pasar un hermoso día de campo, a las caricias en las cruces lisas del lago y el abrasador
y tímido calor del sol. El relato es otro cautivado mito con leyenda de nuestra altiplanicie.
D. R.

EL CABALLO CANSADO

en las cercanías de la carretera asfaltado, entre juli y ilave lugar conocido comobebedero del inca existen unos
roquedales de tierra arenisca de color rojizo, cuyo conjunto muestra callejónes graderías y andenes de conformación
irregular. En sus inmediaciones casi en forma perfecta se yerge una hermosa gigantesca roca que tiene la forma de un
caballo en fangado en cuyo lomo lleva carga fuertemente amarrada.

A raíz de esta configuración geológica, el maravilloso mundo de la fantasía del poblador aymara, no entera la fabulosos
leyenda de caballo cansado.

En la época entre los primeros conquistadores españoles incursionaron en la meseta del cuya un; un grupo de intrépido
aventureros españoles.

Cabalgando hermosos con sede, decidieron sojuzgar a la bravia o indomables raza de los aymaras. Estos habían logrado
profanar las tierras de nuestros ancestros, después de tramontar las heladas cumbres de la cordillera occidental.

Al advertir estos hechos, el cielo y elfuror que los dioses tutelar y se pusieron de franco manifestó. Para evitar la
invasión de los intrusos blancos, repelerlos y casi castigados desatando fuertes tormentas, en plena noche lobrega.
Relámpagos, rayos, bueno ensordecedores así como vientos huracanados sembraron el pánico. La confusión entre
hombres y caballos reinó por doquier, desorientados y a tientas todos corrían en loca carrera de un lado a voto para
refugiarse de la furia de de los dioses tutelar en andaban a su suerte a los demás la logobre noche matizada de 10 rapto
el rato por los ensegesedores relámpagos y fuertes, truenos, hacen dejaba a un diluvio terrorrifico.

Uno de los caballos, cargados de provisiones, se encargó repentinamente, en el lodo de tierras rojizo, que se había
formado.
El caballo embargo hacia esfuerzos para salvarse. El cansancio huyeron que lodo frío reinante lo opinaban. El imprevisto
sufrimiento de la bestia fue agravada por el peso que cargaba. Se dice que además de las provisiones transportaba joyas
de oro y plata en el proyecto habían conseguido los osados aventureros. El animal exhausto apenas dejaba oír sus
relinchos que una fuerte descarga eléctrica del rayo lo paralizó, convirtiéndolo en piedra y petrificado su s alrededores,
como testimonio de castigo a la osadía de los intrusos.

Al rayar el alba del nuevo día, las personas que lograron salvarse, Pierre un atónitos en nuevo panorama petreo, siendo
plumas hermoso la configuración del caballo cansado.

Este prodigioso monumento que la naturaleza nos ligó debería de ser ubicado y declarado patrimonio turístico. En otros
países a objetos y significante se les da a el valor necesario y con ellos se fomenta el turismo ojalá en nuestra patria se
haga lo mismo.
D. R.

LAS SIRENAS DE HUAQUINA

Juli, el pueblo más antiguo del departamento de Puno, es una de las joyas turísticas del sur de nuestra patria, posee un
vasto patrimonio artístico, folklórico, arqueológico, cultural, una hermoso y no diga literatura autóctona, innumerables
paisajes pintorescos; una de ellas Huaquina, fuente de tradiciones mitos y leyendas.

De sus entrañas, tras descubriñar Pacientemente, avanzamos este fabuloso relato de la sirena deHuaquina.
En los primeros años de la fundación de Juli, en una casona antigua, allá en Huaquina, moraba una bellísima mujer de
deslumbrar la encantos. Cautivado a todo varón, sea viejo, joven o adolescentes. Era la sirena de Huaquina, un 0 con
busto de mujer y cuerpo de pez.

En ciertas noches del 1 yen hago en pleno mediodía, en desértico lugares hacía su aparición brasileña acerca un manantial
vislumbran dos su radiante y incomparable belleza. Su cautivado la hermosura era la tentación irresistible para los
hombres, pero como si quisiera bromas, jugará o se burlada, no permitía que nadie la tocarse. Cuando un usado se le
acercaba para galantearla, se alejaba inmediatamente, pero insinuándose para quien la siga desapareciendo en la vieja
casona de Huaquina, situada a orillas del lago titicaca.
Igualmente, se cuenta que en una oportunidad la sirena y sostuvo aparición en el centro de la plaza de armas, motivando
a una persona que apasionada la siguió hasta Huaquina teniendo como mundo testigo a una plácida noche de luna al
amanecer del día siguiente se le encontró durmiendo en unos pedregales cercanas orillas del lago.

Cierta vez, en la mansión antigua como se huyó una melancólica canción, cuya melodía muy triste consternaba al corazón
más insensible, apasionado y irresistibles deseos de ingresar en la constantemente a la vieja casona.

Que era esa enigmática beldad de hermosísima y melancólica voz sin acentuación se asegura que fue una de las
predilecta hija de un cacique o curaca juleño que había sufrido un desengaño amoroso ocasionado por un joven mestizo,
hijo de un español que llegó al Perú puntualmente con Francisco Pizarro. La joven enamorada se había arrojado a las
aguas del lago Titicaca, reencarnándose en una sirena.

Durante muchísimos años Huaquina (viejo) se había convertido en un lujobre lugar que infundir a miedo, por lo que
ninguna persona quiso habitar la. Con el correr el tiempo estos magnéticos atributos se han ido desvirtúa no, pero el
maravilloso mundo creado de la fantasía aymara continúa creciendo de ellos relatos que endan con mucha ventaja a las
narraciones del extranjero.

En la actualidad como siempre lo es Huaquina es un pintoresco lugar, un atractivo turístico, poseedor de un arrobador
paisaje fuente de inspiración de artistas. Esta habitada por una honorable familia.
D. R.

OFRENDAS DE SACRIFICIO A LA MADRE TIERRA

los aborígenes de las comunidades campesinas de yunguyo (específicamente en queñuani) para hacerse merecedores
de las bondades de la más de naturaleza y disfrutar de copiosas producciones agrícolas, tradicionalmente le rinden
tributos de sacrificio, con ritos fusionado de catolicismo y pagonismo. Esta es la versión real observada en el lugar de
los hechos por el autor.

La época del envío en la región anti planeta ha llegado. Son los meses de octubre a diciembre. Los comuneros en cansados
por sus tenientes gobernadores realizan diversos actos ceremoniales para ofrendas a la pachamama tributos de
sacrificios a cambio de abundante cosecha.

Con este fin escogieron dos sin niños humildes de preferencia gemelos, así como a los que puse en dedos súper
numéricos, cuyas edades de actúan entre los tres a 13 años. Estos bajo la orientación de un sabio adivinos o un
conducidos a la cima del 0 más elevado a cumplir penitencia y rezar plegarias en ayudas durante tres días jueves
consecutivos y logrando gracias a la deisidad para que su comunidades sea colmada de abundantes productos
alimenticios.

La noche de la víspera del día central (miércoles) en la capilla de la comarca son encerrados dos gramos o alpaca
especialmente seleccionadas, de preferencia de color blanco y de un año de edad, previamente engalanadas con flores,
repentinas y mixtura cargadas de un costando con productos de las 1. esto para que durante toda la noche se pudiste y
al ser sacrificado sean agradables a la madre naturaleza.

Al alba a enunciado el día esperado, los niños penitencia y pobladores con bastante recogimiento y que se congregan
paulatinamente en las cementeras, lugares destinados para el sacrificio. Uno de los auquenidos extraído.

Al lugar a los sones de la música ancestral de tiendas. El gentio y los párvulos se ponen de rodillas. El sol de va
aproximando al senit, resplandeciente sus fallos de godo, pareciera complacido de ver la escena.

Se inicia la ceremonia ritual con mucha devoción. Los penitencia intensifican las rogativas, todos de rodilla. El maestro
de ceremonias escogidos por suerte consultada en hojas de coca anuncia que ha llegado el momento del tributo tomando
un cuchillo, que brilla por lo fibroso que está, de un certero y profundo Tajo extrae el corazón del auquenido que aún
palpitante que es incinerado en un rasero con incienso, copal figura ofrendas de abundantes variedad de dulces. Mientras
el aromático humo se expande por los aires, en el ambiente reina el silencio y de vilmente se escucha el susurra del
viento con hundido con el musitar de las oraciones y plegarias de 2 asistentes. De rato en ratón la escucha la melancólica
música de la comparsa que los acompañantes. De súbito, la voz del maestro de ceremonias se alza solemnemente por
los aires invocando los cielos aceptar el humildes sacrificio y trama que les derrame abundante cosecha y un año
productivo. El animal sacrificado conjuntamente con las cenizas de la incineración son enterrados en un hoyo preparados
de antemano. La sangre aún calientes rodeada por los aires y la tierra. Dos concurrentes en ponen que pide la tristeza
y el recogimiento paulatinamente se torna en alegría.

Acto seguido se evoca la última cena de Jesús y sus apóstoles, por lo que los asistentes comentaron empatado en digno
la música con sus dedos compases invita a bailar. Por doquier menudeo de las fructíferas y comidas, los pagos y las
debidas alcohol y la inflamable coca si por casualidad en esos momentos acierta a pasar un viajero este es detenido e
invitado a participar de los diferentes actos. El pasajero es agasajado con cariño en la creencia de que el representa la
papa la quinua, y otros productos, que si el las dejaran pasar del largo estaría provocando la fuga de los productos que
les propiciará la pachamama.

Inmediatamente de cosas que ama de día la comunidad da rienda suelta a la alegría preparándose la fiesta hasta
avanzadas horas de la noche.

El otro auquenido, en similares actos fue sacrificado por la noche y las colinas cercanas de la comarca.
Contagiados por esa fe y el fervor de estas ceremonias algunos vecinos de la localidad de Yunguyo participan en llanto
ofrendas y otras colaboraciones.

Como si la sabio naturaleza escuchará estas peticiones, todos los años estas comunidades campesinas gozan de
abundante. Casi nunca tienen escasez.

Así son las costumbres y tradiciones de mi tierra Chucuiteña.

D. R.

EL POZO ENCANTADOS DE HUAQUINA

huaqina es un atractivo lugar enclavado entre las riberas del lago Titicaca y las faldas del cerró Sapacollo, en las
cutrcentaria salida turística de Juli, voz de fondos los árboles, entre eucaliptos, kollis, cipreses, Pinos y una infinidad de
arbustos silvestres. Abundan aves como las palomas, las tortolitas y otras especies, hacen del lugar fuentes de recreo
e inspiración de juleños.

En este lugar existe como anuncia de aguas limpias que ha dado origen a la leyenda el pozo encantado de Huaquina.

Desde la época de nuestros ancestros hasta hace algunas décadas el pozo mágico demandaba extraños en inconcebibles
propiedades, entre ellas la de afinar, entrar o armonizar ciertos instrumentos de cuerda.

En noches de movimiento de los 1, particularmente luna llena, dejaba un sutiles y bellísimas melodías parecían notas
celestiales que cautiva van y acordes y a a los que el lograban escuchaba.

Personas de carácter temerario por supuesto poquísimos se constituían en horas de medianoche a la fuente de agua
para conseguir que sus rangos, Kirkinchos o silla Doris adquieran propiedades sobrenaturales de encantadora sonora
música.

Bastaba colocar los instrumentos sobre el pozo, en obra oportuna como por algunos minutos y se conseguía un
prodigioso instrumento musical de cuerda. Si el instrumento no se retiraba en el momento oportuno desaparecida en
las profundidades del pozo mágico.

Una serenata con este encantado instrumento era suficiente para cautiva y reducir al amada más fría e indiferente a
hacer realidad de amor a la pretendida.

Igualmente, si se deseaba ser un charangista eximio, un músico encantadora, bastaba con recurrir al pozo de Huaquina.

Por estas razones o propiedades enigmática en pozo se había convertido en el consuelo, la fuente inagotable de sosiego
y le esperanza para los jóvenes, pretendientes, novios y hasta adolescentes enamorados, buscadores del amor, que
afanosamente recurrieron para una serenata y la conquista de una dama casa de era a los poseedores de estos
instrumentos.

El pozo, con el indefinible correr de los años, paulatinamente ha ido perdiendo su encantadora poder fantástico. Hoy
Huaquina y si pozo encantador es un hermoso lugar, una estancia solariega.
D. R.
LA ESCONDIDA EFIGE DE LOYOLA

en las calles, plazas y rincones de la antigua ciudad turística de Juli vive una leyenda, un mito una historia. Uno de esos
hermosos relatos es la que se refiere a la escondida efige de oro de san Ignacio de Loyola.

En la colonia Juli fue una cuna y bastión de las congregaciones religiosas. A partir de 1534 misioneros dominicos
asentaron sus dominios y variando la fe del cristianismo. Estando como virrey del Perú Francisco del toledo estos
religiosos fueron expulsados de nuestra patria en dos oportunidades, una en 1579 y posteriormente en 1595. En su
reemplazo llegaron los de la congregación religiosas de los jesuitas o soldados de Cristo, allá en 1577, cuyo jefe fundador
de la orden fue san Ignacio de Loyola, de quien poseía una impresionante estatua de bono macizo del tamaño natural de
una persona.

Los dominicos construyeron los majestuosos templos de San Pedro mártir, San Juan de Letrán y santa Bárbara. Los
jesuitas por su parte edificar un santa cruz de Jerusalén y santa María de la asunción. Estos templos tenían colección
entre sí a través de un túnel o entero comunicado subterráneo. Tan pronto concluya la ceremonia de la santa misa en
uno de ellos, el sacerdote así a su aparición debajo del altar mayor de otro templo. Trasladándose por el túnel los días,
años cordial incontenible mente, pero sorprendentemente los misioneros jesuitas fueron expulsados por orden del rey
de España. El decreto del soberano decía: si no cumplen mis órdenes dentro de 24 horas me responderá con tu cabeza
estos religiosos para preservar sus bienes, en un marco le confusión, de desesperación, lograron esconder en el su
favor la efige aurea, haciendo las desaparecer con la intención de recuperar la posteriormente, cuando retornaron. El
deseo de los escritos se convirtió en una quipera, nunca lograron recuperar la preciosa imagen.

Se cuenta que en una oportunidad hace muchos años un usado buscador de Tesobonos escondidos logró introducirse
para apropiarse de la preciosa joya de Loyola. El temerario aventurero se extrañó desapareciendo. Después de varios
semanas a duras penas logró salir del peligroso canal, moribundo, sin haber logrado la codiciada estatua sagrada,
muriendo sin decir palabras algunas, en circunstancias que se le socorria

con el correr implacable del tiempo, paulatinamente las entradas de este ente comunicador subterráneo se afirma que
fue una casta, se captaron construyendo y desapareciendo en su totalidad.

Se dice que la efige continúa escondida y que su espírito convertido en un espectro o un fantasma hace su aparición
ante personas que de ambulante solas en noches lobrgas.

En la víspera de San Juan (24 de junio) en horas de medianoche algunos súperticiosos de los viñedos que ansían conocer
su suerte se ha persona solos y llenos de valentía a uno de los templos y desde sus puertas cerradas invocan sus deseos,
una débil voz enigmática casi imperceptible les anuncia lo que les depara el futuro. Esa voz y el aspectro son la
reencarnación de san Ignacio de Loyola, dicen nuestros antepasados.

Estas hermosas narraciones no ha sido confirmada ni tampoco desechada, pero a motivado que buscadores de
Tesobonos escondidos cometan delitos sacrilegio va logrando tanto paredes e interiores que los templos coloniales de
Santa Cruz así como se la asunción. En varias oportunidades fueron profana voz estos reliquias arqueológicas del colonia
que, patrimonio turístico de esta ciudad lacustre.

D. R.

LA NAVIDAD EL NIÑO MANUELITO

la tradicional fiesta del nacimiento de nuestro redentor, la Navidad, en la ciudad de Juli se cumplen una serie de actos
ceremoniales muy singulares de una peculiaridad única en nuestra región del altiplano.

En vísperas de la Navidad, el niño Jesús niño salvador o más conocido como el niño Manuelito es trasladado de el pequeño
santuario de Huaylluni, comunidad campesina de está apróximadamente a unos 6 kilómetros de Juli.

Las notas armónicas de las ampollas, así como el populoso grupo de niños que cantan y tocan villancicos, es el anuncio
de que el niño Manuelito va llegando a la ciudad para presidir la fiesta de la Navidad. E mente en Arcupata lugar de
descanso del niño de Dios, es objeto de diversas acciones de adoración, mientras la población infantil va ingresando el
improvisado grupo de músicos que provistos de pitos confeccionados de hojalata y sonatas de chapitas aplazadas del
gracioso ejecutan hermosos villancicos de auténtico origen y ahí de juleño.

La misa de medianoche se realiza con asistencia por era de la vecindad, es similar a las que se realizan en todos los
lugares del mundo católico.
Luego de la celebración de la misa del fiesta, el día de Navidad, el niño Dios es sacado en solemne procesión y en manos
del agregado. La esposa de este lleva el guión o símbolo del alterado, todo se realiza a las comparsas de las ampollas y
el alborotado canturrear de los niños que en torno villancicos, cuyas letras dicen más o menos.

Niño Manuelito
carga buñuelitos
limpia tu culito
con tu pañuelito

posteriormente Manuel retorna al lugar de su origen el primero de enero para volver a vencerse en los brazos de la
virgen de santa madre.

Se dice que niño Dios en manos de su madre la virgen de Huaylluni llegaron a estos lares acompañados de la Inmaculada
virgen de la concepción, desde las tierras desconocidas, en tiempos y no se precisa. Ambas vírgenes o un hermanas, se
afirma.

Una hermosas leyenda nos refiere, que mientras la santa madre de Huaylluni participaba en dos quehaceres de la
comunidad campesina, su hijo, en niño Manuel se dedicaba a jugar a bolas con pequeños campesinos. Pero en cierto
fiesta de Navidad Manuel fue sorprendido jugando a bolas con las cabezas de sus compañeros. Era tan comentó y
travieso. Igualmente cierta vez su carácter bonachon se puso de manifiesto, se negó a visitar Juli y antes su madre se
puso a acallar en un lugar llamado chijipamapa, por lo que al villancicos anterior le agregaron.

Niño Manuelito
janihua jachatati
chuhita churamama
tincasimama
huistiqui huistiqui.

Traducidos estas palabras al castellano serían niño Manuelito.

No vas a llorar
te daré escudillas
y bolitas para jugar
pataleo pataleo

igualmente la creencia popular cuenta que si por un confidencias, en circunstancias en que el niño arriba a la ciudad y
se precipitan lluvias, se dice que niño es está orientado y que es presagio de un buen año venidero. También es la época
en que en las familias preparan sus picarones y en el árbol de Navidad colocan parecidos, dos quitas por lo que en la
canción evocan esta costumbre manifestando caga buñuelitos
así es la Navidad de mi pueblo.
D. R.

LA ROCA CON OJO

de lugar dio origen del manantial que surte de agua a Juli es conocida como nayranjaque la que han dado un nacimiento
a la leyenda de la roca con ojo, cuyo relato es el siguiente: en los primeros tiempos de Juli las familias vivían diseminadas
una de otras, formando tribus. En esa época, cerca a las faldas del cerró Caracollo volaba un gigante que se enseñoreo
de la zona aymara de la provincia de Chucuito.

El gigante a la de ser un hombre corpulento era cruel y sanguinario convirtiéndose en el azote y plata marina de la
región. Su descomunal tamaño, por sí, y difundió miedo y a la vez hoyo de parte de los habitantes, a quienes consideraba
enanos y seres débiluchos. Los constantes abusos y tiranía que había implantado del que hacía cada despertó diversas
conspiraciones y rebeldía y venganza de parte de los pobladores. Todo intento de destruirlo, irremediablemente
fracasaron. Al ver tanto que sufrimiento, los dioses tu telares con parecidos decidieron castigar estos desmanes. Desde
lo más alto de la atmósfera un poderoso proyectil petreo al gran velocidad cruzó el espacio y certera mente se estrelló
contra la cabeza del titán, detalló que pensaba mente privado del conocimiento. Había llegado el gran momento, la
oportunidad para frenar y descubrir las infamias del fabuloso ser. Una ola humana integrada por centenares de
pobladores, aunado esfuerzos y decidieron para liquidar al gigante lograron capturarlo. Como estaba premunidos de
armas primitivas, como voceadores, lanza, lazos, ondas y aprovechando el estado inconsciente del ciclope lograron
capturarlo manifestándolo de manos y pies. La enardecida multitud lo reprimidos deseos de venganza e ira, más pisando
un al gigante hasta el cansancio. Tras varias horas de suplicio de agonía, pidió clemencia cometiendo al llorar a raudales.
Las gruesas lágrimas formaron por sus mejillas formando unaniego y provocando que paulatinamente se hundiera hasta
desaparecer la totalidad del erculeo cuerpo, llegando en la superficie la mitad de la cabeza.

Los dioses de telares lanzaron otros poderoso contar su que perforó uno de los ojos que aún se mantiene con la
superficie, convirtiéndolo en piedra.

Las lágrimas formaron una fuente de dulces y cristalinas aguas que votaban abordones uno de los ojos que se encontraba
en el subsuelo.

Las aguas tras su edad y dar vida a los lugares circundantes corrió por las colinas y pampas hasta desembocar en el
legendario luego Titicaca.

El ojo de este mitológico gigante es el origen del manantial de agua le posee Juli. Por los lugares es conocido como
nayranjaque o roca con ojo peñasco o ojo ola roca que lloro así es la leyenda de Nayranjaque.

D. R.

LA QUENA PRODIGIOSA

entre los años de 1554 a 1700, la conquista española trajo a la localidad de Juli, en comentélos, correcciones, religiosos
y aventureros ambiciosos que se enseñórearon de las tierras. En una oportunidad y de paso al santuario de copa cabana
estuvo en Juli el virrey conde de Lemus.

De los muchos hispanos, llegó a radicar en la localidad juleña, un corregido. Entre los miembros de la familia tenía una
hija de belleza incomparable. Esta hermosa muchacha llegó a despertar y cautiva el corazón del primogénito del cacique
juleño. El joven indio se enamoró perdidamente de la española. En vano pretendía conquistar el amor de la bella, que de
plano desdeño las intenciones de enamorados. Pese a que el galán sufriera el rechazo rotundo, no cesó y un solo instante
para conquistar el amor de su amada. Era un amor quimerico imposibles de cristalizarse.

El enamorado recurrió a amigos, ancianos, adivinos y consejeros en busca de una receta que le permitiera lograr el
amor de sus sueños. Un rojo adivino le dio la fórmula. La clave del éxito consistía en conseguir una quena y ejecutar en
ellas de los brazos románticos, pero aún instrumento comun, si no cree la quena debía Becerra de camilla humana. El
joven mi cortó mi perezoso afanosamente logró el macabro instrumento de viento y con el inicio e interpretar diversas
canciones amorosas. La suerte del desventurado enamorado fue adversa, se agravó, al haberse tornado su amada a su
pueblo natal, España, dejando sumido en la tristeza más profunda al muchacho. El joven ha convocado hasta los más
profundos del corazón, lloro por el recuerdo y el doble sentimiento romántico logró convertirse en un quenista
prodigioso, un músico misterioso. La quena emitía melodías enigmática, canciones sutiles y melancólica, cuyos aires
llorones arrancadas lágrimas que las personas que el lograron escuchaba. Era el sentimiento hecho música el lamento
externo de un enamorado desencadenado que continuó tocando sus melodías tristemente hasta los últimos días de su
existencia.

Con el de miedo de los años, la quena de canilla humana, se generalizó. Sus acordes se escucharon y se practicaron en
algunos pueblos de los departamentos de Puno, Cuzco, madre de dios y en la hermana república de Bolivia. Los jóvenes,
en la herencia de que el instrumento constituía un secreto prodigioso para la conquista de una muchacha casadera,
cultivaron la práctica de la música con este instrumento macabro.

En una oportunidad un enamorado joven por el amor, fabricó una plena de la camilla de su amada que había fallecido en
un accidente. El instrumento estaba adaptado en un recipiente de arcilla de formaovoida, especialmente confeccionado
tenía huesos para introducir las manos y aditamento para facilitar su manejo la ejecución de música. Esta extraordinaria
quena mixtas producían otros muy tristes y macabras, lo llamaban el Manchay puyto provocaba bastante consternación
y miedo, para lo que puede prohibido su uso en fecha no precisada.

Esta es la leyenda de la quena prodigiosa, decida por la fantasía aymara.