Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Guia
Guia
“La escuela es… el lugar donde se hacen amigos, no se trata sólo de edificios,
aulas, salas, pizarras, programas, horarios, conceptos… Escuela es sobre
todo, gente, gente que trabaja, que estudia, que se alegra, se conoce, se
estima. El director es gente, el coordinador es gente, el profesor es gente, el
alumno es gente, cada funcionario es gente. Y la escuela será cada vez
mejor, en la medida en que cada uno se comporte como compañero, amigo,
hermano. Nada de isla donde la gente esté rodeada de cercados por todos
los lados. Nada de convivir las personas y que después descubras que no
existe amistad con nadie. Nada de ser como el bloque que forman las
paredes, indiferente, frío, solo. Importante en la escuela no es sólo estudiar,
no es sólo trabajar, es también crear lazos de amistad, es crear un ambiente
de camaradería, es convivir, es unirse. Ahora bien, es lógico… que en una
escuela así sea fácil estudiar, trabajar, crecer, hacer amigos, educarse, ser
feliz”.
Paulo Freire
Existe un proverbio africano que dice: “Para educar un niño se necesita la aldea
entera”. No solamente su madre, su familia, el vecino de al lado sino toda la aldea.
Seguramente el proverbio fue acuñado en tiempos en que “la aldea” constituía casi
por sí sola una sociedad, una comunidad en el sentido originario del término.
Página | 1
Especialización en Educación y Derechos Humanos
Hoy en día quedan pocas aldeas como aquella a que refiere el proverbio africano. Este
concepto de comunidad como grupo social homogéneo ha sufrido transformaciones
en función de los cambios económicos, políticos, sociales y culturales que se han
producido a lo largo de la historia y, sobre todo, en los últimos tiempos Zygmunt
Bauman reflexiona así:
“Las palabras tienen significados, pero algunas palabras producen además una
‘sensación’. La palabra ‘comunidad’ es una de ellas. Produce una buena sensación:
sea cual sea el significado (…) Tenemos el sentimiento de que la comunidad es
siempre algo bueno”1. Y continúa describiendo esa sensación: “En una comunidad
todos nos entendemos bien, podemos confiar en lo que oímos, estamos seguros la
mayor parte del tiempo y rarísima vez sufrimos perplejidades o sobresaltos. Nunca
somos extraños los unos a los otros. (…) En una comunidad podemos contar con la
buena voluntad mutua”2.
Esa idea de comunidad, como el propio Zygmunt Bauman lo plantea, recuperando las
reflexiones y el pensamiento de otros autores, se basa en un entendimiento tácito,
no consciente, compartido por todos sus miembros. A este entendimiento, pareciera
no ser necesario buscarlo o construirlo con esfuerzo porque creemos que siempre "ha
estado ahí". Es como si fuera el punto de partida de toda convivencia humana y fuera
anterior a todos los acuerdos o desacuerdos que pudiesen existir. Como sustantivo,
la comunidad, remite a una categoría o concepto, un espacio físico geográfico y a un
sujeto (potencial). Como adjetivo, lo comunitario otorga rasgos de proximidad,
naturalidad, cooperación, solidaridad y familiaridad a diferentes configuraciones
sociales: grupos, organizaciones, barrios e instituciones.
Sin embargo, cada vez con mayor frecuencia tenemos la sensación de que esta idea
de comunidad asociada a un lugar cálido, acogedor, confortable, seguro y basado en
la confianza nos resulta lejano. Vemos que en los tiempos que nos toca vivir se
exacerba el individualismo como la mejor forma de resolver las problemáticas a las
que nos enfrentamos, y se carga sobre nuestras espaldas toda la responsabilidad por
nuestro futuro y nuestro destino. Pareciera que los éxitos y fracasos son el resultado
de la mayor o menor capacidad de cada uno de nosotros, como individuos aislados,
para tomar las "decisiones correctas".
Página | 2
Especialización en Educación y Derechos Humanos
En consonancia con esto, el modelo de Estado neoliberal logró instalar por mucho
tiempo la idea de que la vida social debía ser regulada por las leyes y modos de
funcionamiento del mercado capitalista. A diferencia de épocas anteriores, en las que
el Estado funcionaba como un eje de integración alrededor del cual se articulaba la
sociedad, con el advenimiento del neoliberalismo, se propugnó que es la lógica del
mercado la que debe aplicarse también a la vida de la sociedad. Esto implicó
profundas transformaciones ya que, desde esta lógica, las personas son vistas
principalmente como consumidores y no ya como ciudadanos con derechos y
obligaciones. El individualismo extremo fue debilitando las identidades colectivas y
los códigos ético/morales comunes a toda la sociedad. Las identidades se fueron
fragmentando. Para Richard Sennett3 las lógicas del nuevo capitalismo obstaculizan
y tensionan la construcción de lazo social. Dichas transformaciones que priorizan la
flexibilidad imposibilitan la estructuración de sentidos identitarios durables. Este
principio corroe la confianza, la solidaridad, la lealtad y el compromiso mutuo.
Página | 3
Especialización en Educación y Derechos Humanos
No es solos, sino con otros, que lograremos sortear las dificultades a las que nos
enfrentamos, ya que no hay soluciones individuales para problemas compartidos.
Página | 4
Especialización en Educación y Derechos Humanos
Las diversas situaciones de violencia (en la escuela, el barrio, la familia, los grupos
de pares) ponen en tensión ese tácito acuerdo que funda la vida en comunidad. En
particular es en la escuela - por la importancia que ocupa en la vida cotidiana y en
los procesos de socialización y subjetivación – en donde repercuten y se manifiestan
estas situaciones que ponen en tensión la convivencia democrática.
Página | 5
Especialización en Educación y Derechos Humanos
Frente a esto, necesitamos ser capaces de construir marcos comunes a partir de los
cuales el proceso educativo pueda tener lugar y, de este modo, todos nuestros niños
y jóvenes puedan participar de una educación que les permita adquirir y vivenciar un
conjunto de saberes y experiencias cuyo sentido pedagógico y político sea
significativo para su participación ciudadana y para su integración a la vida cultural y
productiva, y esa es una responsabilidad que nos compete a los adultos.
Una primera condición es estrechar los lazos entre la escuela y la comunidad, para lo
cual resulta necesario que la escuela pueda abrirse a la comunidad, pueda vincularse
con ella y que, también, la comunidad pueda hacer lo mismo con la institución
educativa. Bajo la premisa de que todos tenemos algo para enseñar y algo para
aprender, se trata de generar una relación de ida y vuelta en donde podamos
preguntarnos qué pueden hacer las familias y la comunidad por la escuela, pero
también, qué puede hacer la escuela por las familias y la comunidad a la que
pertenece. Como reflexiona Rosa María Torres, "toda comunidad humana tiene
problemas y necesidades, pero también tiene saberes, capacidades y recursos que a
menudo no son valorados, ni siquiera reconocidos como tales"6. Y de ahí la
importancia de generar espacios de diálogo e intercambio en los cuales cada uno de
nosotros pueda aportar sus conocimientos y sus experiencias para que de esta
manera podamos enriquecernos mutuamente y asumir en forma colectiva un
compromiso con el cuidado de los niños y los jóvenes.
Página | 6
Especialización en Educación y Derechos Humanos
Para pensar...
La vida cotidiana de las escuelas nos impone, a directivos y docentes, pensar junto a
otros actores sociales nuevas respuestas a viejos y nuevos problemas. Es mucho lo
que se hace en las escuelas en función de la construcción de una mejor convivencia
y de la protección y promoción de derechos de niñas, niños y adolescentes, pero al
mismo tiempo, ya sabemos o debemos asumir que la escuela no puede hacer todo
sola, ni debe.
Página | 7
Especialización en Educación y Derechos Humanos
Pensar y accionar para construir Comunidad Educativa puede ser uno de los
objetivos del próximo Proyecto institucional de nuestra escuela. ¿Por dónde
Página | 8
Especialización en Educación y Derechos Humanos
se empieza? ¿Qué hay hecho que puede potenciarse? ¿Qué queda por hacer?
¿Qué contactos debo establecer con el afuera? ¿Quién será el referente
frente a tal o cual institución? ¿Cómo nos organizamos puertas adentro para
abrir las puertas al contexto más amplio que rodea a la escuela? ¿Qué rutinas
nos hacemos? ¿Cómo accionamos ante lo imprevisto?
Bajo la premisa de que la escuela no está sola y tampoco puede ni debe actuar en
forma aislada, aquí se propone un ejercicio sobre la construcción de mapas barriales
para poder identificar las instituciones, organismos, agrupaciones y otros entes
existentes que están funcionando y que constituirían potencialmente un engranaje en
una red de sostén y trabajo cooperativo con las escuelas.
Para recordar
Es probable que alguno/a ya haya trabajado con esta herramienta en otro módulo
de la Especialización. Por su importante valor para facilitar el trabajo en red, nos
parece fundamental volver a mencionarla y ponerla a disposición de los que aún
no la conocen.
http://desarrollo.mapaeducativo.edu.ar/escuela_comunidad/index.php
Página | 9
Especialización en Educación y Derechos Humanos
Actividades
Actividad obligatoria
Actividad optativa
Página | 10
Especialización en Educación y Derechos Humanos
Hasta la próxima.
Página | 11
Especialización en Educación y Derechos Humanos
Extravío de Personas
Página | 12
Especialización en Educación y Derechos Humanos
Bibliografía
• Bauman, Zygmunt (2003). Comunidad. En busca de seguridad en un mundo
hostil. Siglo XXI, Argentina Editores, Buenos Aires.
• García Delgado, Daniel (1994). Estado y Sociedad. Tesis -Norma, Buenos
Aires.
• Sennett Richard (2000). La corrosión del carácter. Las consecuencias
personales del trabajo en el nuevo capitalismo. Ed. Anagrama, Barcelona.
• Torres, Rosa María. (2005) "12 tesis para el cambio educativo". Fe y Alegría,
Buenos Aires.
Notas
[1] Bauman, Zygmunt “Comunidad. En busca de seguridad en un mundo hostil”, Buenos Aires, Siglo XXI
Argentina Editores. 2003, p. 7
[3] Sennett Richard La corrosión del carácter. Las consecuencias personales del trabajo en el nuevo
capitalismo. Ed Anagrama, Barcelona, 2000.
[6] Torres, Rosa María. (2005) "12 tesis para el cambio educativo", Fe y Alegría, Buenos Aires.
[7] http://desarrollo.mapaeducativo.edu.ar/escuela_comunidad/index.php
Atribución-NoComercial-CompartirIgual 3.0
Página | 13