Ver y no ver Miguel Marín Asís

Psicología – 2ºBachillerato

Un antropólogo en Marte

1. ¿Qué cuestión le formula W.Molyneux a Locke? ¿Qué le responde Locke? ¿Cuál es la tesis de
G.Berkeley a propósito de la relación entre la vista y el tacto?
William Molyneux, filósofo del s.XVII, propone a Locke el siguiente problema: supón a un
hombre ciego de nacimiento, y ahora adulto, al que se ha enseñado a distinguir mediante el tacto
un cubo de una esfera. Ahora puede ver, entonces, ¿sería capaz de distinguit por medio de la vista,
y sin tocarlos, cuál es la esfera y cuál el cubo? Locke responde tajantemente que no los distinguiría.
A esto, Berkeley argumenta que la existencia de una relación entre el mundo táctil y el mundo
de la visión no era estrictamente posible, y que una conexión entre ellos solo podía establecerse
sobre la base de la experiencia.
2. ¿Qué significaba ver para aquel hombre que no veía? ¿A qué clase de mundo lo habían arrojado?

Enfrentarse a enormes dificultades con las percepciones visuales más simples. No tenía ni idea de
la distancia. No tenía ni idea del espacio ni del tamaño. Y se sentía extrañamente confundido al
contemplar un cuadro o un dibujo, ante la idea de una representación en dos dimensiones de la
realidad. Tal como Berkeley había anticipado, solo comprendía lo que veía poco a poco, y en la
medida en que era capaz de relacionar las experiencias visuales y las táctiles, Lo mismo había
ocurrido con muchos otros pacientes en los doscientos cincuenta años transcurridos desde la
operación de Cheselden: casi todos habían experimentado la más profundo y lockeana confusión
y perplejidad.
3. Según O.Sacks, ¿cómo suelen ser los ciegos?
Oliver Sacks menciona que los ciegos tienden a ser agresivamente independientes. Es decir,
buscan la autonomía en todas sus actividades, y quizá, se sientes molestos al recibir un trato
condescendiente por su condición.
4. ¿Por qué los especialistas se negaban a operar a Virgil?
Creían que, con mucha certeza, Virgil carecía por completo cualquier función retinal útil.
5. La operación tuvo lugar, qué sucedió.
En efecto, Virgil recuperó la visión. Al principio, se sientió verdaderamente confundido al
experimentar el mundo visible por primera vez. Todo aquello es comprensible dado que Virgil
había perdido la visión hacía más de treinta años en el pasado.
6. ‘’El mundo se nos da’’¿Es correcta esta afirmación? Justifica la respuesta.
Es incorrecta, y el caso de Virgil lo pone en evidencia. Nuestro mundo es una construcción que
realizamos por medio de una vasta experiencia, categorización, memoria, reconexión, error-
acierto. Una amalgama de recuerdos visuales.
7. ¿Por qué dicen los neurólogos que Virgil estaba agnóstico?
Su visión funcionaba sin problema alguno, pero todo lo que percibía era incoherente para él: la
retina y el nervio óptico estaban activos, transmitían impulsos, pero el cerebro no les encontraba
sentido.
8. ¿Qué era lo que no había previsto los cirujanos que operaron a Virgil?
Los médicos habían dado por hecho que la capacidad de ver de Virgil permanecía intacta, es decir,
no habían atendido a las posibles repercusiones psicológicas que podía tener en él el hecho de
recuperar la visión tras más de cuarenta años sin ella.
9. ¿Cómo describe O.Sacks el comportamiento de Virgil durante su primer encuentro?
Él tenía la impresión de que Virgil no miraba realmente a sus caras. Se comportaba como si fuera
‘’mentalmente ciego’’, capaz de verlo todo pero no de descifrarlo.
10. ¿Qué le sorprende a Oliver Sacks y a Bob en relación a Virgil?
Cómo fue inesperadamente capaz de abrir la puerta de casa con la llave a la primera desde su
operación.
11. ¿Qué dificultad comparte Virgil y H.S?
Eran incapaces de calcular distancias correctamente. Se encontraban confusos con respecto a las
superficies de cualquier objeto. Les parecían amenazantes, no calculaban bien las distancias. No
podían divisar el mundo como un conglomerado de objetos sólidos que subían o bajaban en un
espacio tridimensional. No percibían ni la profundidad ni la distancia, las luces de las calles eran
manchas luminosas pegadas a los cristales de las ventanas, y los pasillos del hospital agujeros
negros.
12. ¿Cuál es la respuesta de Virgil a la siguiente?: ¿Cómo es que tenía tanta dificultad en reconocer
caras, o el gato, y tanta dificultad con las formas en general, y con el tamaño y la distancia, y sin
embargo tan poco dificultad para reconocer las letras?’’
Virgil aseveró que había aprendido el alfabeto al tacto en la escuela, donde habían utilizado letras
de molde o letras recortadas para enseñar a los ciegos. Él no utilizó Braille en la escuela, sino
también el alfabeto inglés en letras grabadas o en relieve, y que aprendió con bastante fluidez.
13. Completar: Virgil captaba detalles innecesarios pero no era capaz de…sintetizarlos, de formar
una percepción completa de un vistazo. Esta era una de las razones por las que el gato,
visualmente, era tan desconcertante para él: él veía una pata, el hocico, la cola, la oreja, pero
no podía verlos juntos, ver el gato como una totalidad.
14. Completar: ‘’Nosotros vivimos en el espacio y en el tiempo; los ciegos solo viven…en un mundo
de tiempo pues…construyen sus mundos a partir de secuencias de impresiones (táctiles,
olfativas, auditivas…) y no son capaces…como sí es capaz la gente que ve, de tener una
percepción visual simultánea, de crear una escena visual instantánea. De hecho, si uno ya no
puede ver en el espacio, entonces la idea de espacio se vuelve incomprensible; incluso para las
personas de mayor inteligencia que han quedado ciegas en una época relativamente tardía de
su vida.
15. ¿Qué se entiende por agnosia o anomia cromática?
Defectos a la hora de asociar el color con los objetos o de nombrar el color debidos a daños
sufridos en zonas específicas del cerebro.
16. ¿Cuál es la respuesta de Virgil a la pregunta de Molyneaux?
Aseguró que en las semanas siguientes a su operación Virgil había estado practicando con las
formas, relacionando su aspecto con su tacto. Con el color no había tenido que hacerlo así. Al
principio había sido incapaz de reconocer ninguna forma visualmente, ni siquiera formas tan
simples como un cuadrado o un círculo, que reconocía instantáneamente al tacto.
17. ¿Cuándo se alcanza la constancia proyectiva?
En una fase muy primordial y temprana de la vida, en los primeros meses de vida.
18. ¿Qué dificultades son casi universales entre quienes perdieron la vista a edad temprana y la
recuperaron?
Los objetos poco familiares resultaban un verdadero problema. Los objetos móviles suponían un
problema especial, pues su aspecto cambiaba constantemente. Incluso su perro, parecía tan
distinto de un momento a otro que se preguntaba si era el mismo perro. Todas estas dificultades
son universales en las personas con esta clase de problema.
19. ¿Qué esperaba el paciente de Cheselden?
Enseguida descubrimos que estábamos equivocados, pues unos dos meses después de ser operado
descubrió de pronto que representaban cuerpos sólidos, mientras hasta entonces había creído que
solo eran planos parcialmente coloreados, o superficies diversificadas y pintadas de colores
variados; pero incluso entonces se quedó sorprendido, pues esperaba que las imágenes tuvieran
el mismo tacto que las cosas que representaban.
20. ¿Por qué Virgil pasaba horas jugando con coches, soldados, animales, edificios de juguete…?
Al tocarlos y verlos simultáneamente, podía forjarse una relación importantísima; podía
prepararse para ver el mundo real aprendiendo primeramente con ese mundo de juguete.
21. ¿Qué otro nombre recibe el estado de ceguera psíquica total?
Síndrome de Anton.
22. Resumir lo señalado en la página 13 (libro pág.183), es decir, desde ‘’En aquellas
personas…(hasta) la existencia humana’’.
Se nos habla del proceso que supone el acostumbrarse a la visión para una persona que acaba de
recuperar la vista. Utiliza una cita de un paciente suyo para ejemplificar que el perder o recuperar
la visión no es sinónimo de muerte, dado que ante cualquier cambio somos capaces de
readaptarnos y terminar viviendo sorteando ese cambio. De este modo, la ceguera también sería
un modo de ‘’ser’’ diferente al de la visión al que simple y llanamente no estamos en absoluto
acostumbrados. Esto también es llamado ceguera profunda, y es visto como uno de los órdenes
naturales de la existencia humana. Sufrimos de una profunda readaptación o reorientación a esta
condición de pérdida por completo del sentido de la vista, suponiendo otra forma distinta de vida
alternativa a la visión que todos experimentamos.
23. ¿Cuándo ocurre el estado conocido como vista inconsciente o visión ceguera?
De las interrogantes que plantean esos estudios, la más acuciante es entender cómo la
consciencia y el inconsciente se desacoplan tan espectacularmente. Reveladoramente, todos los
individuos con visión ciega sufrieron daños en la región de la parte posterior del cerebro
conocida como corteza visual primaria (V1), lo que sugiere que es el área que normalmente
proyecta el flujo de imágenes hacia nuestra consciencia.

24. ¿Fue un ‘’don’’para el paciente de Gregory y para Virgil recuperar la vista? ¿Por qué?
Sí, lo fue. Se trata de una posibilidad que se concede a muy pocos. Fue una aventura, una
excursión a un nuevo mundo, algo que se concede a muy pocos. Pero entonces llegaron los
conflictos, los conflictos para ver, de ver y no ver, de no ser capaz de elaborar de elaborar un
mundo visual y de hallarse al mismo tiempo obligado a renunciar al suyo propio.