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Bienvenido a 0686 Aula de cursada - Introducción a la Problemática del Mundo

Contemporáneo 579 2019_01

La idea es discutir el problema del consumo en el mundo contemporáneo: especialmente en

lo que se refiere a sus vínculos con la sociedad y cómo influye en la construcción de las
identidades individuales y grupales.
El consumo en general es una actividad tan antigua como la humanidad, desde la
prehistoria hasta el presente: pero a nosotros nos importan pensar lo que implica el
consumo en la sociedad actual.

Canclini:
consumir es mucho más que un acto humano de satisfacer necesidades básicas!!
el objetivo de este autor es mostrar que las personas hacen muchas cosas cuando consumen,
y que el consumo es algo que determina identidades y a veces da sentido a partes de la vida

Canclini dice que el consumo tiene implicancias más profundas: El consumo está integrado
por una racionalidad económica, una racionalidad sociopolítica e incorporar aspectos
simbólicos y estéticos.

La primera es la racionalidad económica significa que dentro del sistema capitalista, el

consumo representa el momento en el que se adquieren los bienes que fueron producidos y
comercializados, luego de un proceso de inversión. En este sentido, el consumo tiene una
finalidad económica, que es formar parte del circuito capitalista para que los empresarios
obtengan ganancias y puedan reinvertir y reiniciar el círculo.

Canclini también habla de una racionalidad (es decir, motivos) sociopolítica acá se está
refiriendo a que los grupos sociales, las clases sociales, ricos, sectores medios, bajos y
pobres (para decirlo rápido) también se definen como tales por lo que consumen.
La idea es que el consumo también define la pertenencia a una clase o a otra , entonces, acá
ya no se consume solamente para satisfacer una "necesidad", sino que se consume “eso”
para también para pertenecer a un grupo (ropa, autos, comida, etc. que están asociadas con
la clase). Y esto también se da en una lógica que incluye a todos los sectores de la sociedad,
es una parte importante porque refuerza las clases sociales ya existentes.

EJEMPLO : recuerdan cuando la marca de ropa Lacoste (la del cocodrilo, les "pidió" a los
miembros de la banda Los Wachiturros que no usaran ropa de su marca. Para Lacoste era
una "mala publicidad" que esa banda usara su ropa.

Entonces también tenemos el fenómeno de grupos sociales de “bajos ingresos” que tratan
de consumir productos de clase media para tratar de escaparle a la etiqueta de "pobres". Es
un tema difícil, pero acá se trata de entender lógicas sociales, sin estigmatizar.
El consumo se relaciona con pertenecer y con reforzar una idea sobre la clase social a la
que se pertenece o se quiere pertenecer.

Canclini dice que el consumo incorpora aspectos simbólicos y estéticos.

acá vamos a lo siguiente: el consumo también puede crear grupos, acá ya no digo clases
sociales, acá estoy hablando de grupos creados de cero a partir de una práctica de consumo,
piensen, por ejemplo, en las llamadas "tribus urbanas" o piensen en las "tribus musicales"
ahí se trata de grupos formados por personas, a veces niños y adolescentes también, que se
consideran como pertenecientes a un grupo, donde lo principal es alguna cuestión simbólica
o estética. Entonces tenemos grupos que se crean y definen por un consumo estético, como
por ejemplo la música
Todo este cuadro, entonces, nos pinta una situación bastante compleja del consumo como
mero acto de comprar cosas terminamos diciendo que el consumo define identidades
individuales y colectivas. Por medio del consumo las personas buscan contener significados
en un mundo inestable .
canclini nos dice que el consumo es un ritual (en sentido antropológico, es decir un acto
repetitivo que busca fijar el significado de las cosas). Entonces, el consumo es un ritual por
medio del cual las personas buscan por medio de objetos materiales reforzar ideas e
identidades en un mundo en crisis

Han
Han se relaciona con cuestiones que ya hablamos cuando discutimos el texto de Bauman o
el de Deleuze han nos habla de la sociedad de control.

¿Cómo puede interpretarse la expresión del autor “la explotación de libertad genera mayor
rendimiento”? ¿Cómo se relaciona con la “auto-explotación”?

han nos sirve para reforzar la idea que está en Bauman y Deleuze, a saber, que en la
sociedad de control actual el principal factor de control es el propio individuo. Acá no hay
vigilante, panóptico, etc. sino que los individuos se someten solos a un sistema de
autoexploración pero "libremente".
Según Han,el El neoliberalismo convierte al trabajador en empresario, llevándolo a auto
explotarse, convierte al ciudadano en consumidor. Se pasa de una pertenencia a una
comunidad política como ciudadano a una pertenencia individual al mercado como
consumidor.
La lógica de HAN la única forma de estar fuera del sistema es siendo parte de esa parte
enorme de la población que está en la mísera absoluta y que no está integrada a la sociedad
de control porque no tienen tarjetas de crédito, celulares, redes sociales, etc. Para esos
sectores seguramente sigue funcionando la disciplina, la represión y el panóptico

¿Qué características tiene el “nuevo panóptico” según Han?

Capítulo titulado "el poder inteligente “ahí tenemos varias claves:
Claves que pueden relacionar con autores que ya leyeron y que ya estudiamos
de vuelta, recordemos cuando hablábamos de toda la información que volcamos
voluntariamente en redes sociales, bases de datos, etc.
HAN es el autor más actual que leemos, así que ya conoce los efectos más extremos de la
sociedad de control: cosas que bauman o Foucault no llegaron a ver.
Esta idea de fomentar una especie de "deseo de auto explotación", la idea del "trabajador-
empresario" HAN dice que en la época actual la sobreexplotación es valorada como un
capital del individuo , que el éxito está asociado con la auto explotación.

Ejemplo:
pensemos en que cuando no hay horario de finalización de la jornada laboral, uno es
trabajador-empresario las 24 hs

La represión abierta está disponible pero es para casos excepcionales: la auto explotación,
la autor represión son más efectivas, y más baratas. Tendríamos que pensar en la relación
entre explotación y salud.
Lamentablemente se trata de una tendencia de esta época