Significado de Motivación

Qué es la Motivación:
La motivación es la acción y efecto de motivar. Es el motivo o la razón que provoca la realización o
la omisión de una acción. Se trata de un componente psicológico que orienta, mantiene y determina
la conducta de una persona. Se forma con la palabra latina motivus('movimiento') y el sufijo -ción
('acción', 'efecto').
Tipos de motivación
En ocasiones se suelen establecer distintos tipos de motivación en función de la fuente u origen del
estímulo. En la motivación de logro, en la que el mecanismo que promueve a la acción es conseguir
un determinado objetivo. La motivación de afiliación supone la búsqueda de seguridad y
pertenencia a un grupo. La motivación de competencia no sólo pretende alcanzar un objetivo
establecio, sino que busca realizarlo de la mejor forma posible. En Psicología se suelen distinguir
entre dos tipos de motivación en función de dónde proceda el estímulo: motivación
intrínseca y motivación extrínseca.
Motivación intrínseca
En la motivación intrínseca la persona comienza o realiza una actividad por incentivos internos, por
el propio placer de realizarla. La satisfacción de realizar algo o que conseguirlo no está determinada
por factores externos. Está relacionada, por lo tanto, con la autosatisfacción personal y la autoestima.
Por ejemplo, hay personas que realizan ejercicio físico porque disfrutan de la actividad.

Motivación extrínseca
En la motivación extrínseca, el estímulo o incentivo que mueve a una persona a realizar una actividad
viene dado de fuera, es un incentivo externo y no proviene de la propia tarea. Funciona a modo de
refuerzo. Por ejemplo, cuando una persona realiza ejercicio físico no por el mero hecho de disfrutar
haciéndolo, sino por motivos sociales u otros.
Variables actitudinales

El objetivo de esta investigación es comprobar en qué medida las actitudes hacia el medio
ambiente, el grado de preocupación por el mismo o el hecho de ser partidario de su defensa,
tienen influencia en la intención o en el desarrollo de conductas ecológicamente
responsables (c.e.r.) en el marco de un contexto concreto, como es el caso de un espacio
universitario.

Hemos podido comprobar que el indicador de ecocentrismo es el factor que presenta una
mayor influencia sobre la intención de conducta, mientas que, en segundo lugar, aparece
el hecho de ser partidario de la defensa del medio ambiente, seguido por el antropocen
trismo y el grado de preocupación por el medio ambiente. Por otra parte, cuando se utilizan
indicadores de intención de c.e.r. que implican un mayor grado de sacrificio y, por lo tanto,
denotan un mayor nivel de responsabili dad, desaparece del modelo tanto el
antropocentrismo como el grado de preocupación por el medio ambiente. En el nivel
máximo de compromiso, el ecocentrismo se convierte en el único predictor de la intención
de conducta.

El umbral es la cantidad mínima de señal que ha de estar presente para ser registrada
por un sistema. Por ejemplo, la mínima cantidad de luz que puede detectar el ojo humano
en la oscuridad. El umbral es la base de la exploración psicofísica de las sensibilidades
(táctil, olfatoria, visual o auditiva).

Variables de personalidad Por el contrario, es posible plantear que la personalidad está

constituida por aspectos estables y aspectos que son susceptibles de ser modificados. ...
No obstante, también han señalado otras variables de personalidad que muestran
consistencia en el tiempo (e.g. rasgos de personalidad).

Dogmatismo. El dogma es una afirmación no demostrada, aceptada a ciegas por la fe. El

dogmatismo es característico de todas las religiones y de todos los sistemas teóricos que defienden
lo caduco, lo viejo, lo reaccionario, y luchan contra lo nuevo, lo que se desarrolla. Son dogmáticas,
particularmente, las teorías sociales reaccionarias que no encuentran puntos de apoyo en la realidad
que se desarrolla. Una afirmación verdadera por sí misma, mas aplicada no dialécticamente, sin
tener en cuenta el medio concreto que ha variado, puede convertirse en dogma. En este sentido,
Marx y Engels decían siempre que “nuestra doctrina no es un dogma, sino una guía para la acción”.
Lenin y Stalin lucharon decididamente contra la vulgarización dogmática del marxismo, emprendida
por los oportunistas de todo género, con el objeto de arrojar del marxismo su contenido
revolucionario. El verdadero marxismo revolucionario es el marxismo creador, que enriquece
continuamente su teoría con nuevas nociones sobre el desarrollo social y la práctica revolucionaria
de las masas.

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