035 - Demostenes, Discursos Politicos I PDF

D EM Ó STEN ES
DISCURSOS
POLÍTICOS
I
INTRODUCCIONES, TRADUCCIÓN Y NOTAS DE

A. LÓPEZ EIRE
EDITORIAL GREDOS
Asesor para la sección griega: Carlos García G ual.
Según las normas de la B. C. G., la traducción de esta obra

ha sido revisada por J uan Antonio López F érez.
© EDITORIAL GREDOS, S. A.
Sánchez Pacheco, 81, Madrid. España, 1980.
Depósito Legal: M. 39242 - 1980.
ISBN 84-249-0028-6.
Impreso en España. Printed in Spain.
Gráficas Cóndor, S. A., Sánchez Pacheco, 81, Madrid, 1980.—5199.
INTRODUCCIÓN GENERAL
La figura de D em óstenes com o o ra d o r y h o m b re de

estad o descuella poderosam ente en el p an o ram a polí
tico y literario de la Atenas del siglo iv a. C. Su vida,
que tuvo u n a d uración de sesen ta y dos años —del
384 a. C., fecha de su nacim iento en el dem o ateniense
de Peania, al año 322, año en que se suicida ingiriendo
veneno p a ra no caer vivo en m anos de A ntípatro , fue
un continuo testim onio de p atrio tism o y apasionada
defensa de la independencia ciudadana en u n m om en
to en que las ciudades griegas sintieron seriam ente
am enazadas sus libertades ancestrales. S us discursos
políticos vienen a ser el canto del cisne de la dem o
cracia ateniense y de la autonom ía de las póleis helé
nicas.
Todo en D em óstenes —su vida y su o b ra— resp ira
sobreh u m an o esfuerzo y revela u n a v o lu n tad indom a
b le en la lucha y u n tem ple de ánim o inasequible al
desfallecim iento. Pensem os en el acervo d e anécdotas
que nos refieren las dificultades de n u estro o ra d o r p a ra
vencer las tra b a s que la n atu raleza im p u sie ra a su
anhelo vocacional de llegar a ser experto en el a rte de
la elocuencia. E l pobre aprendiz de o ra d o r, d erro ch an
do tesón encom iable, superó sus defectos a b ase e
penosos ejercicios propios del m ás acen d rad o asee-
8 DISCURSOS POLÍTICOS
t i s m o Y no p a ra ro n aquí las penalidades que el des

tino le obligó a padecer: hu érfan o de padre a los siete
a ñ o s 12, sus tu to re s Áfobo, D em ofonte y Terípides dila
p id aro n deslealm ente la herencia que en derecho le
correspondía, y p o r ello hizo sus prim eras arm as en
la o ra to ria fo ren se siendo aún m uy joven, en el
363 a. C., recién alcanzada la m ayoría de edad y re
conocidos sus derechos ciudadanos. Poco después, al
no h ab e r podido re cu p erar m ás que una ínfim a p a rte
de los bienes q ue su p ad re le legara, se vio obligado
a g anarse la vida com o logógrafo y abogado, activida
des a las que se volvió a dedicar u n a vez com enzó a
d esem peñar las tareas de estad ista en el año 345 a. C.
E n to m o a e s ta fecha n u estro o ra d o r ejerce tam bién
en Atenas m agisterio de abogacía y elocuencia3.
T anto estu d io y dedicación a la o rato ria hicieron
de él u n cu erp o físicam ente débil que albergaba u n
e sp íritu de colosal energía, si bien u n pu n to tím ido
y vergonzoso. S u enem igo E squines nos inform a de su
in d u m en taria a fe m in a d a 4 y refiere que en su juv en tu d
se dedicó con m ayor afán al aprendizaje de la re tó
rica que a la caza. En cuanto a su tim idez, b aste re
co rd ar su rep u g n ancia a dirigirse al pueblo con im pro
visado discurso o cóm o se acobardaba y re tra ía en la
1 P lutarco, Vida de Demóstenes 7, 11, 18. L ibanio , Argu

mentos de los discursos de Demóstenes 18.
2 P lutarco, Vida de Demóstenes 4. Éste y todos los demás
avatares biográficos, en G. Mathieu , Démosthéne, t homme et
l'oeuvre, París, 1948; A. W. P ickard-Cambridge, Demosthenes and
the Last Days of Greek Freedom, Londres, 1914; A. S chaefer ,
Demosthenes und seine Zeit, I-IV, Leipzig, 1885-, reimpr. Hildes-
heim, 1966-67; F. B lass, Die attische Beredsamkeit, III, 1, Leip
zig, 18933, reimpr. Hildesheim, 1962; A. López E ire , «Demóstenes:
estado de la cuestión», EClás. 20 (1976), 207-240.
3 E squines, I 117, 170, 171, 173, 175; A. Schaefer, II, p ági
nas 102 y sigs.
♦ E squines, I 131.
INTRODUCCIÓN GENERAL 9
trib u n a de la Asam blea ante el griterío y alboroto que

provocaban sus en em ig o s5.
Como h o m b re público tuvo que h ac er fren te con
denuedo a u n sinnúm ero d e problem as y conflictos
que le ocasionaron no pocos tra b a jo s y aflicciones. En
efecto: cuando D em óstenes interviene directam ente
p o r vez p rim era en la política ex terio r de Atenas, en
el 354 a. C., la capital del Atica vive plenam ente la
crisis de la dem ocracia pro d u cid a p o r la acum ulación
de u n a serie de inconvenientes derivados del desequi
lib rio económ ico, social y político que se venía a rra s
tran d o a p a rtir de la g u erra del Peloponeso. La devas
tación de las tierra s, la destrucción de viñedos y oli
vares, las revueltas de las ciudades aliadas que se
entrevaban a los h arm o stas lacedem onios, la desapa
rición b ru sc a del trib u to (phóros) de la Liga Ático-
Délica que pagaban las ciudades confederadas, la
dem olición de los M uros Largos de Atenas y la desin
tegración de su flota, que le aseguraba el dom inio del
m ar, provocaron el desinterés de los ciudadanos p o r
la política y su ta ja n te negativa a co n trib u ir en la
m edida de sus posibilidades a su frag ar los gastos de
la guerra. T ucídides v A ristófanes nos proporcionan
inform ación acerca de los graves problem as financie
ros y m ilitares que aqu ejab an a la ciudad de Atenea
en los ú ltim o s años de su confrontación arm ad a con
los lacedem onios: Atenas estab a p o r esas fechas su
m ida en u n lam en table estad o de an arq u ía y desorga
nización, de las que eran responsables los sucesores
de Pericles en la m a g istra tu ra su p rem a del estado: el
im lgar Cleón, el am bicioso Alcibíades, el ch arlatán
Cleofonte. E sta falta de au to rid a d de los dirigentes
5 P lutarco, Vida de Dem. 8; Demóstenes, Sobre la embaja

da fraudulenta 23, Sobre la corona 143.
políticos favoreció los dos intentos que realizaron los

p artid ario s de la oligarquía p a ra hacerse con el p o d er .
A plastada en el 404 a. C. por los lacedem onios y sus
aliados, Atenas pudo, sin em bargo, rehacerse de sus
abatim ientos gracias sobre todo a la hostilidad surgida
en tre Lacedem onia y Tebas, que, com o es bien sabido,
hizo p erd er a los esp a rtia tas su hegem onía m ilitai en
Grecia. Y así nos en contram os con que en el 357 a. C.
Atenas es una ciudad-estado im p o rtan te en la Hélade.
Bien es verdad que ya no m antiene la suprem acía entre
los griegos ni dom ina el m ar Egeo y los E strechos, pero
sí cu en ta con recu rso s financieros e in d u striales esti
m ables, num erosos aliados y cleruquías y, especialm en
te, u na serie de hábiles políticos y excelentes e stra
tegos.
E n el 378 a. C. se había constituido la Segunda Liga
m arítim a, en la q ue Atenas no recibía ya la p a rte del
león com o en la C onfederación Ático-Délica, pero de la
que surge un fondo m onetario procedente de las «con
tribuciones» (syn tá xe is) —ya no phóros «tributo» de la
an terio r Liga— que a p o rta b an sus m iem bros. El p ro
pósito de esta nueva Liga, tra s la que se escondía la
sutil inteligencia de C alístrato, el o rad o r y estad ista
m ás hábil de la época, era el de obligar a los lacede
m onios a re sp e ta r el derecho de los dem ás griegos a
vivir en paz, lib e rta d e independencia; y esta política
de oposición a E sp arta , de la que C alístrato no p a rti
cipaba plenam ente, pero en la que inteligentem ente
vio el resu rg im ien to del p o d er de Atenas, agrupó b a jo
la m ism a b a n d e ra a Atenas, Quíos, Bizancio, M itilene,
M etim na, R odas, la m ayor p a rte de las ciudades de
Eubea, Tebas, las ciudades tracias, la Liga Calcídica, 6
6 c. MossÉ, Aspects sociaux et politiques du déclin de la

cité grecque au IV siécle avant J.-C. La fin de la démocratie
athénienne, París, 1962.
C orcira, a Jasón de Feras, fu tu ro caudillo de Tesalia,

y a Alcetas, p rin cipe del E piro.
A p a rtir de este m om ento com ienza u n período
caracterizad o p o r el decrecim iento progresivo del p res
tigio de E sp arta , la extensión p au latin a del área de
dom inio de Tebas, que se im pone en Beocia, y los
p rim eros éxitos navales de A tenas fren te a los lace-
dem onios. E n el 376 a. C., C abrias, al fren te de ochenta
trirrem es, d e rro ta a la flota de los lacedem onios en ■
aguas de Naxos, y Tim oteo, hijo de Conón, circunna
vega el Peloponeso. En 372 a. C., Ifíc rates ca p tu ra las
naves que Dionisio de S iracusa había enviado en apoyo
de los esp artan o s, que con su flota bloqueban el p u erto
de Corcira.
Un año m ás tard e (371 a. C.) triu n fa la política de
C alístrato, m ás receloso del creciente poder de Tebas
q ue h ostil a E sp arta; y así, Atenas y sus aliados, los
lacedem onios y Tebas concluyen la «paz de Calías»
so b re el com ún acuerdo del resp eto a las autonom ías
de to d as y cada u n a de las ciudades griegas. P ero no
ta rd a E sp a rta en violar esta paz atacando Tebas. Es
precisam en te entonces (371 a. C.) cuando tiene lugar
un acontecim iento inesperado que dio al tra ste con la
hegem onía esp artan a: la novedosa táctica m ilita r de
E pam inondas, el excepcional estad ista y general teba-
no, deshizo al ejército lacedem onio com andado p o r el
rey esp artan o Cleóm broto.
Al año siguiente m uere Jasó n de Feras, personaje
de singular relieve histórico no sólo p o r h a b e r conse
guido la unificación de Tesalia, sino adem ás porque
p ro yectaba llevar a cabo en G recia la ta re a que po ste
rio rm en te el D estino concederá a Filipo de M acedonia.
Con el triu n fo de Tebas en L euctra (371 a. C.) se
inicia la hegem onía tebaina en Grecia, que acab ará en
M antinea en el 362 a. C., a raíz de la m u erte de su
artífice, E pam inondas. E sta efím era suprem acía tebana
—d u ró nueve añ o s— fue aprovechada p o r Atenas, que

con vistas a en g ran decer su im perio se alió con E s
p arta . Del 366 al 364 a. C. se re g istra n im p o rtan tes éxi
tos atenienses: T im oteo c a p tu ra Sam os, obliga a va
rias ciudades de la^C alcídica a fo rm a r p a rte de la
C onfederación A teniense y gana Atenas la ciudad de
Sesto, de im p o rtan cia decisiva, p o r su privilegiada si
tuación en el H elesponto, p a ra el tra n sp o rte m arítim o
de grano desde las costas del P onto Euxino.
Si h asta este m om ento se observa cierta recu p era
ción en Atenas, q ue al finalizar la g u erra del Pelopo-
neso h abía q u edado sum ida en u n espantoso m arasm o,
m uy p ro n to —en to rn o al 360 a. C.— se cierne sobre
la p a tria de D em óstenes u n a nube de funestos presa
gios: Filipo II de M acedonia tom a las ciudades de An-
fípolis, Pidna, P otidea, M etone y el asentam iento de
C renides —desde entonces llam ado p o r él Filipos ,
situado ju n to al m onte Pangeo, fam oso p o r sus yaci
m ientos au rífero s, que llegaron a p ro d u cirle unos in
gresos anuales de m ás de m il talentos. Los «filipos»
de o ro m acedonios term in arán p o r desplazar a la m o
neda de p lata ateniense. Al m ism o tiem po, tracios,
ilirios y peonios, a n terio rm en te aliados de los atenien
ses, se en c u en tran ah o ra fu ertem en te atenazados, p rác
ticam ente red u cid o s a la im potencia p o r o b ra de Filipo.
E n el 357 a. C., ju stam en te el año q u e señala el
com ienzo del catastrófico declive de Atenas, cu atro de
e n tre sus ciudades aliadas, Bizancio, Quíos, R odas y
Cos, que figuraban en tre las m ás ricas y m e jo r dotadas
p a ra la gu erra naval, instigadas p o r M ausolo, el am
bicioso sá tra p a de Caria, se declaran en rebeldía, y
tras la llam ada «G uerra de los aliados» (357-55 a. C.)
se sep aran de la Confederación. Atenas fu e d erro tad a
en E m b ata (356 a. C.) y, a n te la am enaza de interven
ción persa, e n tró en negociaciones con los rebeldes y
firm ó la paz (355 a. C.).
E n el 356 a. C., a ra íz de u n conflicto surgido e n tre

la A nfictionía, m an ejad a p o r Tebas, y los focidios, que
se n egaban a p ag ar las m u lta s que les im p u siera el
C onsejo p o r cultiv ar la lla n u ra de C ósa, consagrada a
Apolo, estalla e n tre tebanos y focidios la llam ad a «Ter
c e ra G u erra Sagrada». Al lado de los p rim ero s se ali
n e a ro n los tesalios y locóos, m ien tras que a Fócide la
apoyaban Atenas, E sp arto y varias ciudades del Pe-
loponeso. Los focidios, capitaneados p o r Filom elo, se
ap o d eraro n de Delfos. Más ta rd e d e rro ta n a los tesa
lios, q ue se vieron obligados a ab a n d o n ar la guerra.
E n el 354 a. C. m u ere Filom elo en el cam po de b atalla
y le sucede O nom arco, que invadió Beocia, som etió
D óride, L ócride y p a rte de Tesalia, donde d e rro tó u n
p a r de veces a Filipo de M acedonia. E stos éxitos de
Fócide, sin em bargo, p ro n to se esfum aron p a ra d e ja r
p aso a los fracasos, de los q u e se ap ro v ech ará al m á
xim o el m o n arca m acedonio, ansioso de llevar a cabo
u n am bicioso p lan expansionista. E n efecto, no tard ó
éste en im p onerse a los focidios, q u e fu ero n d esarm a
dos y obligados a p ag a r rescate; y los votos q u e les
co rresp o n d ían com o m iem bros del C onsejo anfictiónico
p asa ro n a m anos de Filipo.
A estas dificultades que afectan a la política exte
rio r aten ien se hay que a ñ a d ir u n a serie de escollos en
los que tropieza la gestión de los asuntos públicos en
la p ro p ia A tenas: los ciudadanos ricos se re sisten a
p ag a r la eisphorá (im puesto so b re la pro p ied ad ), ocul
ta n sus capitales (al m enos los «bienes no patentes»,
ousía aphanés), se niegan a p ro c u ra r ocupaciones re
m u n erad as a los ciudadanos pobres, p o r los que sien
ten el m ayor de los desprecios. E n cuanto a la organi
zación de la trierarquía (p restació n que h acen los
ciudadanos m ás ricos pagando la construcción de tri
rrem es y gastos de sus dotaciones), si bien de u n a
m an era general, la refo rm a de P eriandro significaba
realm en te u n avance al h ab e r aum entado el num ero

de los co n trib u yentes; sin em bargo, la sustitución del
trierarca o sintrierarca p o r el grupo de trie ra rc a s o
sinm oría (gr. sym m oría) tenía el inconveniente de di
lu ir en exceso las responsabilidades individuales. Lo
m ism o p o d ría decirse respecto de la re fo rm a de la
eisphorá llevada a cabo p o r C alístrato de Afidnas, se
gún la cual los contribuyentes estab an divididos p a ra
el pago de sus im puestos en cien sinm orías.
P or o tro lado, la explotación de las m inas de Lau-
rio n ya no era en el siglo iv a. C. lo que h ab ía sido
un siglo an tes. Igualm ente, la ag ricu ltu ra, la in d u stria
y el com ercio sufren u n apreciable retro ceso y las
exportaciones experim entan fu e rte reducción. La hege
m onía com ercial de la Atenas del siglo v a. C. ya no
existe; las finanzas de la ciudad se ven seriam ente
am enazadas y u n a inestabilidad social y política, con
secuencia del d eterioro del com ercio exterior, nace a
raíz del au m en to del núm ero de indigentes y de la
co n centración del capital en pocas m anos. E ste des
equilibrio socio-económ ico desencadena el desfase e n tre
el ciudadano y el soldado. Si en la A tenas im perialista
del siglo v a. C. existe u n a equivalencia e n tre ciuda
dano y soldado, en la crisis general del m undo griego
del siglo iv a. C. el dinero de los ricos m overá los
ejército s in teg rad o s p o r los desposeídos, que se p re s
tan a d efen d er cualquier b an d e ra a cam bio de soldada.
E stas m esn ad as de m ercenarios que com baten p a ra
ganarse el pan, cuando los salarios escasean, se e n tre
gan a b á rb a ro s desm anes allí donde se en cuentren sin
re sp etar los intereses de la ciudad a la que sirven.
E stas tro p as m ercenarias eran continuam ente envia
das p o r A tenas en esta época a Asia M enor, donde el
secular im perio p ersa estab a a punto de desintegrarse
en varios estad o s independientes h a sta que A rtajerjes
Oco logró el control de la situación.
Se en cu en tra, pues, A tenas, a m ediados del si

glo iv a. C., en u n a situación d e decadencia m ag istral
m en te d esc rita p o r Isó crates e n el Areopagítico; deci
d id am en te ya no es la Atenas del Panegírico que ju n to
con E sp a rta —herm o so sueño— p re sid iría to d a la Hé-
lade y tra sla d a ría las guerras locales e n tre helenos a
u n fren te com ún en Asia M enor, donde los griegos
lu ch arían c o n tra los persas fo rja n d o al tiem po la un i
d ad de Grecia. E s la Atenas a la que u n experto en
econom ía política, el a u to r del opúsculo Ingresos, Je
no fo n te seguram ente, aconseja que tru eq u e el ava
sallad o r im perialism o de an tañ o p o r u n a a c titu d m ás
hum ilde, lib erad a de am biciones y aspiraciones de po
d er, y solícita, en cam bio, de saneam iento económ ico
y pro g reso com ercial. E n este folleto su a u to r nos ex
po n e que la población ateniense h a ido dism inuyendo,
la in d u stria y el com ercio se h a n paralizado, y que no
a tra c a n en el Pireo naves ex tra n jeras; insiste en la
necesidad que tiene el estado de p ro c u rarse los im
p u esto s que ya no p agan los ricos m etecos, que, obli
gados a cu m p lir el servicio m ilita r d u ra n te la g u erra
pese a carecer de derechos ciudadanos, ab andonaron
Atenas; pide p a ra estos m etecos ciertos beneficios, fa
cilidades y m ejo ras, y finalm ente hace una relación de
los yacim ientos m ineros m etalíferos del Ática acom pa
ñ ad a de p ro p u estas p a ra in cre m en tar la producción de
p la ta en las m inas de L aurion. A p ro p o n e r tales con
sejos le m ueve el ver a su ciudad víctim a de tan to
tra sto rn o y desarreglo.
A todo este co n junto de adversas circunstancias
e n fre n ta D em óstenes u n a política instigada p o r el deseo
de ver re to ñ a r las glorias del pasado, convertidas a la
sazón en m eros recu erdos históricos. P ero este anhelo
de re stau ració n del p o d er de A tenas lo som ete n u estro
o ra d o r al co n tro l del m ás cauteloso realism o, siguiendo
en ello el m odelo de los em inentes estad istas y e stra
tegos de la Segunda Liga m arítim a, en especial el

ejem plo de C alistrato de Afidnas.
Unas cu a n ta s anécdotas nos ilu stra n sobre es e
p articu lar: se nos tra n sm ite que D em óstenes leyó y
releyó la o b ra de Tucídides. L u cian o 78re ñ e re que nues
tro o rad o r escribió ocho veces la o b ra del histo riad o r,
m an u scrito s que Sila h a b ría tra n sp o rta d o luego a Ita
lia. Z ó sim o s re la ta u n a inverosím il h isto ria cuya su s
tan cia viene a ser, poco m ás o m enos, ésta: el exim io
o ra d o r p u d o re c o n stru ir íntegram ente, m erced al es
fuerzo de su po d ero sa m em oria, el ejem p lar d e la
«H istoria d e la G u erra del Peloponeso» q u e h ab ía pe
recido v íctim a de u n incendio que su frie ra la B iblio
teca de A tenas. E n el siglo v i de n u e stra era, el h is
to riad o r b izan tin o A g atias9 todavía in siste en q u e De
m óstenes se h ab ía em papado en la o b ra tucididea. E sto
p o r lo que se refiere al sentim iento de adm iración que
en n u estro o ra d o r desp ertó el conocim iento del poder,
riqueza y p restig io de la A tenas de antaño.
E n cu an to a la m esu ra y realism o de su política,
q ue fu e ro n tam b ién señaladas ca racterísticas del in te
ligente e sta d ista y o ra d o r C alístrato d e Afidnas, P lu ta r
co 10 n a rra la siguiente anécdota: Siendo jo v en todavía
D em óstenes, aú n no llegado a la m ayoría de edad,
acom pañado de su p recep to r, se in tro d u jo c o n tra la
prescrip ció n legal, en la Asam blea del pueblo, donde a
la sazón C alístrato de Afidnas, fam oso p o r su sagaci
d ad en la política y el vigor de su elocuencia, hacia
fren te a la acusación de a lta traició n que c o n tra el
dirigía el p artid o pro teb an o de A tenas, inculpándole
de la p é rd id a de la ciudad de Oropo, situ ad a en la
fro n te ra e n tre el Ática y Beocia, y haciendo responsable
^ Luciano, Contra el indocto 4 .

8 ZÓSIMO, Vida de Demóstenes 147.
9 Agatias, H. G. M. II 2 , 28 .
ío P lutarco , Vida de Demóstenes 5 .
de tal q u eb ran tab a su a c titu d hostil hacia Tebas. El

acusado se defendió con tal elegancia y gallardía, que
no sólo convenció a los jueces, sino que adem ás en tu
siasm ó a los asisten tes al proceso, e n tre ios que se
co n tab a el fu tu ro m aestro de o rato ria.
Los tres p rim ero s discursos políticos de n u estro
o ra d o r son piezas o ra to ria s esc rita s p a ra otros, en las
q ue D em óstenes (al m enos en dos de ellas, Contra
A ndroción [X X II] y Contra T im ócrates [X X IV ]) no
h ab la en no m b re propio, sino com o m ilitan te del p a r
tido de la oposición, presidido p o r Eubulo. E n el
C ontra L eptines (XX), D em óstenes se nos p re sen ta
com o abogado de Ctesipo, el h ijo de C abrias. De todos
m odos, los tre s discursos van dirigidos c o n tra p erso
nalidades del p artid o p o r entonces en el poder, a cuyo
fren te se en co n trab a A ristofonte. El p ro p ó sito que en
ellos alien ta es el de poner de m anifiesto el m al go
bierno y la lam en table gestión económ ica que llevan
a cabo unos políticos que, no contentos con h a b e r p er
m itido que el estad o perdiese a los m ás im p o rtan tes
m iem bros de la C onfederación, se em peñaban en to m ar
m edidas de recu p eración aú n m ás desastrosas. E n esta
p rim era etap a de su c a rre ra política n u estro o ra d o r
p ertenece al p artid o de E ubulo, insigne hacendista,
defensor a u ltran za de una política fundam entalm ente
a ten ta a los asu n to s económ icos y financieros del
estado.
Con estos tres discursos, q u e corresponden a tres
procesos de política fiscal, ganó D em óstenes el acceso
a la trib u n a de los o radores en la Asam blea. E stam os
en el año 355 a. C. A p a rtir de este m om ento, n u estro
o ra d o r se dirige al pueblo p a ra aconsejarle en m ateria
de política exterior.
Com ienza esta nueva lab o r en el 354 a. C., fecha en
que p ro n u n cia el discurso titu lad o Sobre las sinm o
rías (XIV). C orrían p o r entonces rum ores en Atenas,
3 5 .-2
según los cuales A rtajerjes I I I Oco estab a realizando

im p resio n an tes p rep arativ o s con el p ro p ó sito de em
p re n d er u n a cam paña m ilitar en gran escala. P or o tro
lado, en las relaciones no siem pre am istosas en tre
Atenas y P ersia h ab ía u n hecho reciente que alim en
tab a ferozm ente el resen tim ien to de los atenienses:
el G ran Rey h abía am enazado a A tenas obligándola
a firm ar la p az que puso fin a la G uerra de los aliados.
E n estas circu n stancias, el proyecto que Isó crates había
expuesto en el Panegírico cobró so rp re n d en te vigencia
al tiem po q u e los p a rtid a rio s de C ares y A ristofonte
soñaban con re em p ren d e r la g u erra c o n tra P ersia. E stos
afanes belicosos hacen p re sa en el pueblo y Demoste-
nes, re alista y p ru d e n te , decide fre n a r esos ím petus
gu errero s p ro p o niendo u n nuevo im puesto p a ra aten
d er a los gastos de la escu ad ra naval. Coincide con
sus conciudadanos al d ec la rar tam bién él que el G ran
Rey es el co m ú n enem igo de los griegos, pero expone
que p a ra h acerle fre n te hacen falta b arco s y dm ero.
Propone, p u es, u n plan de refo rm a de las agrupaciones
de co n trib u y en tes encargadas de a p re s ta r u n a nave
(sinm orías). De nuevo aparece en este discurso el fiel
seguidor del p ro g ram a político de Eubulo, u n Demos-
tenes pacifista y especialm ente dedicado al saneam iento
de la h acien d a pública.
Pero dos años m ás ta rd e (352 a. C.) n u estro o ra d o r
pone en p rá c tic a su personal aspiración a u n a política
m ás activa, con lo que se desvincula de la de Eubulo,
excesivam ente p ru d e n te y ta n sólo a te n ta a los asuntos
internos. Así, abogando p o r los m egalopolitas, tra ta de
restab lecer la línea de actuación política an terio rm en te
seguida p o r C alístrato, a saber, el principio del equili
b rio de fu erzas, ta n adm irado en D em óstenes p o r L ord
B rougham . P ronuncia, pues, n u estro o ra d o r el discurso
que lleva p o r títu lo E n defensa de los Megalopoli-
tas (XVI).
P ara e n ten d e r este discurso hay que ten er bign

presen te que en el en fren tam ien to e n tre E sp a rta y
Tebas, esta ú ltim a se había convertido en p ro te c to ra de
la Liga A rcadia y del E stado m esenio, que hab ían su r
gido com o tra b a s im puestas p o r la nueva po ten cia al
poder de los lacedem onios en el Peloponeso. Pero, al
ser d erro tad a Tebas p o r los focidios com andados p o r
O nom arco en el 352 a. C., A rcadia quedó d esam p arad a
fren te a E sp arta , que iniciaba c o n tra ella prep arativ o s
m ilitares. Acude, entonces, a A tenas, que a la sazón, y
a raíz de la política in sp irad a p o r C alístrato, era aliada
de los lacedem onios y al lado d e ellos se h ab ía alineado
en M antinea (362 a. C.) y seguía alineándose en la T er
cera g u erra sagrada, en la que atenienses y esp artan o s
apoyaban a los focidios.
Pues bien, Dem óstenes, sin d ejarse influenciar p o r
el bando p ro arcad io ni por el p ro e sp artan o , se pregun
ta qué p o stu ra le conviene a d o p ta r a Atenas. Y form u
lada la cuestión en estos térm inos, la re sp u esta es
clara —así lo entendió n u estro o ra d o r— : si se p reten d e
p ra cticar la política de equilibrio de fuerzas, a Atenas
le re su lta rá m ás beneficioso apoyar a Arcadia. Los
hechos que sucedieron con p o sterio rid a d m o straro n
que n u estro orad o r, pese a no h ab er sido aceptado el
consejo que pro p u so en este discurso, ten ía to d a la
razón. E n efecto, los arcadios, desechados p o r Atenas,
acudieron a Filipo, de quien fueron desde entonces
eficaces aliados y colaboradores.
N uevam ente n u estro o ra d o r se en fren ta a la opi
nión p re p o n d eran te y a la política de E ubulo en el
discurso titu lad o Por la libertad de los rodios (XV),
en el que pro p o n e al pueblo ateniense la intervención
en Rodas —tal com o la solicitaba u n a diputación de
exiliados dem ó cratas rodios— p a ra defender la dem o
cracia co n tra la tira n ía de M ausolo, p ríncipe de Caria,
a quien acababa de sucedér en el tro n o su viuda Ar-
tem isia. E ste d in asta cario, vasallo del G ran Rey, a

tu erz a de ap o y ar al p artid o oligárquico en R odas h ab ía
acabado con la dem ocracia en la isla. E l pueblo a te
niense —incluidos estrategos y p ro hom bres de la polí
tica— se reg o cija al ver hum illados y suplicantes a los
que poco a n tes fu eran rebeldes altivos. E ubulo se m an
tiene firm em ente apegado a su política de no interven
ción, atem o rizado a n te Persia. D em óstenes, p o r el con
trario , sabe ya a estas altu ra s que el verdadero enem igo
de Atenas n o es el G ran Rey, sino Filipo II de Mace-
donia. Por e s ta razón, en contradicción con la conducta
recom endada en Sobre las sinm orías, cuando todavía
era u n secuaz de E ubulo, ah o ra exhorta a sus conciu
dadanos a la acción. E n vano, pues no se le hizo caso.
P ero una vez m ás la h isto ria de los acontecim ientos
subsiguientes d em ostró lo acertado del asesoram iento,
ya que R odas y Quíos, rechazadas p o r A tenas, term in a
ro n p actan d o con Filipo.
E n esto s tres discursos pronunciados e n tre el 354
y el 351 a. C. se d esarro llan claram ente las ideas y
tesis de n u e stro o ra d o r sobre tres im p o rtan tes áreas
q ue afectan a la política exterior de A tenas: Asia
M enor y el im perio persa, el Peloponeso y el poder
esp artan o , y el Egeo y las islas que h ab ían sido m iem
bros de la Segunda Liga m arítim a.
O tra zo n a geográfica, a juicio de D em óstenes, de
enorm e in teré s p a ra Atenas, era la que configuraba el
n o rte de G recia, T racia y los D ardanelos. A ella dedica
su atención en el discurso titulado C ontra Aristocra-
tes (X X III), escrito p o r n u estro o ra d o r p a ra u n tal
E uticles de T ría y pronunciado pro b ab lem en te en el
352 a. C. E n él expone u n a línea de actuación política,
c o n tra ria a la pacifista de Eubulo, cuyos objetivos
principales son im pedir que C ersobleptes se haga con
el co n tro l de Q uersoneso y tra ta r de desviar a Filipo
de u n a zona ta n vital p a ra Atenas.
En la m ism a línea de atención hay que situ a r los

sucesivos discursos dedicados a co m b atir la indolencia
de Atenas an te la am enazadora propagación del poderío
de Filipo, que h a lanzado ataq u e s c o n tra las T erm o
pilas, el H elesponto y Olinto: el Prim er discurso con
tra Filipo (IV) v los Olintíacos (I-III).
Con los cu atro discursos C ontra Filipo (IV, VI, IX,
X) y los tres O lintíacos (I, II, II), D em óstenes se p ro
pone va decididam ente tra n sfo rm a r la voluntad del
pueblo, educándolo de form a que no se deje convencer
p o r las lisonjas de los o rad o res adulones, que son la
m ayoría. Así lo afirm a expresam ente en el ú ltim o pá
rrafo (36) de la pieza o ra to ria titu lad a Sobre la orga
nización financiera (X III), cuya a u te n tic id a d 11, fren te
a las reservas p lan teadas p o r B lass en el siglo pasado,
apenas se pone en du da actualm ente. E n los Olintíacos
y los discursos Contra Filipo (Olintíacas y Filípicas,
tradicionalm ente) n u estro o ra d o r invoca el recuerdo
de la Atenas floreciente y p u ja n te de antaño, explica
al pueblo la gravedad de la am enaza que, p a ra Grecia
v Atenas, supone Filipo y ofrece p ro p u estas endereza
das a lo g rar la salvación de la ciudad: in g resar el
fondo destinado p a ra los espectáculos en un arca es
pecialm ente reserv ad a p ara su fra g ar gastos de guerra,
atacar p o r dos fren tes sim ultáneam ente; en sum a, des
p e rta r del largo letargo y e n tra r en acción sacrificando,
p o r bien de la p atria , vidas y haciendas.
N atu ralm en te, este proyecto chocaba dem asiado vio
lentam ente con los intereses de los ricos p ro p ietario s
atenienses, que se apiñaban en to rn o a Eubulo. Así se
explica que u n secuaz de este político, u n acaudalado
ateniense llam ado M idias, a rro g an te y b ru ta l, antiguo
enemigo p ersonal de D em óstenes, abofetease a n u estro
orad o r cuando desem peñaba en las fiestas D ionisias el
n F. Levy, De Demosthenis FIe p I oovtcí^ ecoc; oratione, Ber
lín, 1919.
cargo de corego de su trib u . E ste ataq u e dio lugar al

Contra M idias (X X I). .
El pueblo ateniense se negó a a c ep tar los sacrificios
que D em óstcnes recom endara, y en el 348 a. C. cayo
Olinto v fu e ro n d estru id as todas las ciudades de la
C onfederación Olintíaca. Atenas, tras este desastre, se
sintió n ecesitad a de paz; tam bién la recom endó el o ra
d o r de P ean ia en Sobre la paz (V); y, curiosam ente,
él m ism o v su encarnizado enemigo E squines fueron
elegidos m iem b ros de la delegación que p a ra tr a ta r de
ella se envió a M acedonia, a la corte d e Filipo.
La paz an siad a se hizo realidad en el 346 a. C.
_«Paz de F ilócrates»—, fecha tope en que hav que
situ a r la redacción de la colección de los cincuenta y
seis Proem ios (LVI) (cincuenta y ocho a juzgar p o r
la p resen tació n que ofrecen de ellos los m anuscritos)
que h an llegado h asta nosotros en el acervo de las
o b ras de D em óstenes 12.
Cuando n u estro o ra d o r pronunció el discurso Sobre
la paz (V) estab a plenam ente convencido co n tra ria
m ente a Isó c rates en su o b ra Filipo— de que el con
flicto final y decisivo con el M acedonio sería inevita
ble. Si se resignó a acep tar la paz, fue p orque veía el
estado de aislam iento en que se h allab a Atenas, lo que
anulaba to d a posibilidad de en c o n trar en la guerra una
opción p o lítica m ás realista y oportuna.
Dos años después de la paz, en el Segundo discurso
Contra Filipo (VI), del 344 a. C„ justifica con los h e
chos realm en te ocurridos las advertencias p o r él ex
p resad as y desoídas p o r sus conciudadanos, hace ver
a sus co m p atrio tas que el objetivo ú ltim o de Filipo es
la p ro p ia A tenas y term in a la alocución con u n a fu erte
12 A R upprecht , « D ie d e m o s th e n is c h e Prooem iensam m lung»,

82 (1927), 365432; F . F ocke, Demosthenesstudien,
P h ilo lo g u s
S tu ttg a r t, 1929.
invectiva c o n tra E squines, a quien la política exterior

de Atenas debe tan to s fracasos y d esafo rtu n ad as de
term inaciones. Da la im presión de que D em óstenes
sabe ya q ue próxim am ente te n d rá lugar el proceso
co n tra su odiado enemigo.
De la em b ajad a enviada p o r Atenas p a ra tr a ta r de
la paz con Filipo su rgirá en el 343 a. C. el discurso
Sobre la em bajada fraudulenta (X IX ), en que el de
Peania acusa a su aborrecido adversario E squines de
h ab e r desem peñado su m isión diplom ática de form a
poco leal. E l acusado, en cuya defensa abogan E ubulo
v Foción, p o r escaso m argen de votos resu ltó absuelto.
E ste m ism o año, u n poco an tes del proceso co n tra
E squines, H iperides, secundado p o r D em óstenes, lo
gró que el trib u n al condenase a F ilócrates, colabora
d o r de E squines, que había dado nom bre a la m encio
n ad a paz.
Dos años m ás tard e, en el 341 a. C., se fecha el dis
curso Sobre los asuntos de Q uersoneso (V III), en de
fensa de Diopites, a quien a tac ab a el p artid o prom a-
cedonio de Atenas porque, al fren te de u n ejército,
utilizando el Q uersoneso com o base de operaciones,
se h abía in tern ad o en zonas de T racia que p erte n e
cían a M acedonia. Poco después n u estro o ra d o r p ro
nuncia el Tercer discurso contra Filipo (IX), la m ás
vigorosa, ap asionada y panhelénica de las F ilíp ica s13,
im buida, bien es verdad, de un panhelenism o que no
es favorable a Filipo, como el de Isócrates, sino, p o r
el co n trario , fu rio sam ente antim acedonio. D em óstenes
es en la Tercera Filípica el cam peón de la lib ertad que
con el irre sistib le a rd o r de su p alab ra evoca el senti
m iento de so lidaridad panhelénica y proclam a la ne-
13 W. Alexander, «Conclusión o f Demosthenes 'Philippica' 3»,

Cl. Bull. 36 (1960), 43-44.
24 DISCURSOS POI.ÍTICOS
cesidad de q u e el p atrio tism o y el h o n o r inspiren y

alienten to d a acción política.
A p a rtir de este m om ento —estam os en el ano
342 a. C.— , la elocuencia enardecedora del de Peania
reco rre las ciudades, ganando aliados p a ra Atenas en
previsión del inm inente enfrentam iento con el Macc-
donio. En el Cuarto discurso contra Filipo (X), o Cuar
ta Filípica, cav a autenticidad, co n trariam en te a la opi
nión vigente en el siglo pasado, hoy es plenam ente
reconocida, el o ra d o r insinúa que incluso los persas
po d rían llegar a u n irse a Atenas en la g u erra co n tra
el m onarca d e M acedonia. Lo cierto es que m uchos
estad o s de G recia (Corinlo, Acaya, Argos, Mesenia, Ar
cadia, incluso Tcbas) se adhirieron a la Liga antim a-
cedónica que capitanea la ciudad de Atenea, razón p o r
la que, en tre o tras, los ciudadanos atenienses recom
pensaron a su bienhechor otorgándole u n a corona de
oro en las fiestas Dionisias. Al m ism o tiem po, n u estro
o ra d o r a ten d ía tam bién con gran celo a aspectos de
nolítica in terio r, com o el rearm e de Atenas y la re o r
ganización de las sinmorías.
P ero cuando el M acedonio, aprovechando una o p o r
tu n id ad de p e n e tra r en Grecia central que le b rin d o el
Consejo Anfictiónico, cayó sobre la ciudad beocia de
E latea —hech o que, al ser conocido, p ro d u jo en Atenas
un trem en d o estu p o r m agníficam ente descrito en el
discurso S obre la corona (X V III) <4- , D em óstenes supo
llegada la h o ra en que era m enester que decidiesen las
arm as.
De este m o d o nos acercam os a la b a ta lla de Uue-
ronea (338 a. C.), en la que quedaron sep ultadas las
autonom ías de las ciudades griegas.
P o r los caídos en esta b atalla se p ronunció en Ate
nas un E pitafio, que aparece en el corpas de las obras 14
14 Demóstenes, Sobre la corona 169.

de D em óstenes con el núm ero LX. La au ten ticid ad de

este discurso, com o tam bién la del E rótico (LXI), ha
sido frecu en tem en te negada, si bien sin esgrim ir en
am bos casos razones de peso capaces de justificar tales
veredictos 15.
En el 330 a. C., es decir, ocho años después de la
b atalla de Q ueronea, nuestro o ra d o r pronuncia el dis
curso titu lad o Sobre la corona (X V III), o b ra m aestra
de la o ra to ria de todos los tiem pos, que tuvo su origen
en la irreconciliable enem istad de dos adversarios polí
ticos, E squines y el a u to r de esta soberbia obra.
E n efecto, seis años antes de que naciese esta alo
cución, a p ro p u esta de C tesifonte, el C onsejo de Atenas
había ap ro b ad o u n proyecto de decreto, en el que se
p rem iaban los servicios públicos de D em óstenes con
la recom pensa de u n a corona de oro. La reacción de
E squines fue inm ediata: acusó a C tesifonte de h ab e r
p ro p u esto u n a m oción co n tra ria a las leyes co n stitu
cionales. Y, a su vez, n u estro o ra d o r se sintió obligado
-i intervenir, haciendo uso de su legítim o derecho de
réplica, p a ra d e m o stra r que n i la p ro p u e sta de Ctesi
fonte ten ía n ada de ilegal, ni su p ro p ia c a rre ra política
era desm erecedora del galardón que se le otorgaba, ni
la vida pública y priv ad a de su antagonista era digna
de conm iseración o sim patía.
Poco después com ienza el asu n to de H árpalo 16. E ste
m acedonio, consejero y teso rero de A lejandro, enam o
rado de la h erm o sa co rtesana ateniense Glícera, am igo
v favorecedor del pueblo de Atenas, aprovechando la
ausencia de A lejandro, que a la sazón estab a en la
India, huye de B abilonia con cinco m il talentos ro b a
dos y seis m il m ercenarios, llega al P íreo y se pone a
disposición del pueblo de los atenienses, a quienes
u A. López E ire , op. cit., 232.

R Ibid., 236.
discursos po lític o s
26
pide asilo. H ip erides y el p artid o de los Pa tr '° ta ^

trem istas se declaran dispuestos a acogerle de m
diato v, aprovechando ta n favorable coyuntum . mc
una ¿ e r r a relám pago co n tra A lejandro.
en cam bio, p atrio ta, p ero m oderado, no es Pa r.t lda
de lanzar a Atenas a u n a peligrosa e innecesaria^com
fro n tarió n arm ada. Al final se im puso u n a solución
interm edia: H árpalo sería retenido b ajo custodia h asta
la llegada de u n enviado de A lejandro, a q
entregaría; e n tre tan to . e, diñe™ que b a b .a tra .d o con-
sipo sería depositado en la Acrópolis. . .
cu b rió que la sum a depositada era t e ,
declarada p o r «1 d ep o si.i,n t. c '^ n s ú
m ism o año de su llegada a Atenas t ^
guió h u ir de allí a C reta. Se encargó al Are°P ag°e l P
p ro p u esta de D em óstenes, la m isión de m dag ^ P ^
rad ero del d in ero que faltaba, y al ca o
p resentó este trib u n al, com puesto P »
favorables a la política de nuestro orador u n a decía
ración en q u e figuraba en tre o tro s el nom
ro de elocuencia. C ondenado p o r ello a pagar cincuenta
talentos com o no los tenía, fue reducido a p n s on, de
qúe logró escap ar c„ busca de un
.ierro. P ero „ „ c „ fue lo SUe duró este « l . o ,
currid o en E pica y Trecen. E n el 3-3 a. C. ü b
acaba con A leiandro en B abilonia, y al p u n to toda
G recia se conm ocionó alentada p o r la esperanza de
recu p erar la lib ertad p erdida. Así pues, se - *
a D em óstenes. que, reconciliado con quien antes fu era
su acu sad o r en el asunto de H arpalo, H ip *
sus esfuerzos a los de éste con vistas a o r^ a^
Liga de resisten cia que hiciese fren te al P ^ m ace
donio. E s ta coalición com enzó logrando satisfacto r os
re su ltad o s en el desarrollo de las operacione:
res: A ntípatro, general de las huestes m acedónicas fue
obligado a refugiarse en la ciudad de Lam ia - d e ahí
el n om bre de «G uerra Lam íaca»—, situada en Málide.

Pero pese a estos afo rtu n ad o s inicios de los griegos
insurgentes, a la p o stre el general m acedonio d erro tó
en Tesalia a las tro p as de la alianza antim acedónica.
El caudillo vencedor no se contentó con im p o n er una
guarnición en M uniquia y m odificar la constitución de
Atenas, sino que, adem ás, exigió a los atenienses que
le entregasen unos cuantos políticos antim acedonios,
en tre los que figuraban los dos p atrió tico s oradores,
H iperides y D em óstenes, que, en consecuencia, se vie
ron obligados a h u ir. N uestro o ra d o r se acogió al sacro
asilo —que tan poco le valió— del tem plo de Posidón
en Calauria, islita situada fren te a la costa m eridional
de la Argólide próxim a a Trecén. Am enazado allí por
el acto r Arquias, com andante de la tro p a que le p e r
seguía, se suicidó ingiriendo veneno. H em os llegado
con esto al 322 a. €., año en que m u eren D em óstenes,
H iperides y la independencia de Atenas.
De los discursos políticos no m encionados, se con
sideran espurios los titulados R espuesta de la carta de
Filipo (X I) y Contra A ristogitón II (XX VI); del Contra
Aristogitón I (XXV) se d iscute la autenticidad; n a tu
ralm ente, no es de D em óstenes la epístola que con el
título de Carta de Filipo (X II) se h a introducido de
rondón en el corpus. Tam poco es auténtico el discurso
titulado Sobre el H aloneso (V II), que se atrib u y e con
b astan te seguridad a Hegesipo.
Más com plicado es el problem a de la autenticidad
en el caso de los discursos que fueron com puestos
p ara pleitos civiles y han llegado h a sta n o so tro s den tro
del corpus de los discursos de D em óstenes. Algunos
de ellos ya eran rechazados com o espurios p o r los
antiguos, com o el Contra Teocrines (LV III) o el Contra
Tim oteo (X LIX ); o tro s, en cam bio, no sólo no ofrecen
duda sobre su autenticidad, sino que incluso nos sirven
de referencia p reciosa p ara seguir la evolución del
estilo de n u estro o rador. Tal es el caso, p o r ejem plo,

de los «discursos co n tra sus tutores»: prescindiendo
del problem a q u e plantea el I I I Contra Á fobo (XX IX),
estos discursos d ejan entrever, p o r lo que se refiere
a la argum entación, clara influencia de Iseo; y en el
m ás perfecto de ellos, el I Contra Á fobo (XXVII) apun
ta ya un estilo sobrio sazonado con ciertos rasgos
patéticos que prefiguran al Dem óstenes m ás curtido,
a u to r del discu rso Sobre Ia corona. Algo sim ilar cabe
decir respecto del titu lad o Sobre la corona trierárqui-
ca (LI), que en realidad no es un discurso privado,
sino que fue p ronunciado por D em óstenes, siendo
trierarco , ante el C onsejo en el 359 a. C. E n él nos
encontram os con un curioso testim onio del estilo de
Dem óstenes en sus com ienzos: abundan en este dis
curso las an títesis bien m edidas, los m iem bros de frase
equilibrados, y h a sta se da algún caso de hom oeotelen-
ton, aunque sin llegar a caer en los esquem as de la
o ra to ria iso cratea: todavía las frases son cortas y no
son frecuentes las am plificaciones propias de nuestro
o ra d o r en la fase de m adurez de su estilo.
E n tre los discursos privados de D em óstenes se han
introducido algunos tan claram ente espurios, que de
inm ediato dejan p aten te tal ca rác te r al se r confronta
dos con los genuinos. El caso m ás ap a ren te en que se
p roduce este c o n tra ste es el de los titu lad o s Contra
B eoto I (X X X IX ) y Contra B eoto II (XL). E n el p ri
m ero se aprecia su au tenticidad en la com posición, en
la argum entación, en el tono, que en determ in ado m o
m ento (X X X IX 36) recu erd a al de una p a rte del dis
curso tam bién genuino titu lad o E n defensa de Form ión
(XXXVI 48), en la viveza de la narración, en el colo
rido v la fu erza de la expresión. P or el contrario, en el
Contra B eoto I I se perciben precisam ente los m atices
estilísticos co n tra rio s a los que caracterizan a los dis
cursos de n u e stro orador, a saber: u n h iato abundante,
n u m erosas negligencias en cuestión de ritm o, acum u

lación de sílabas breves, prem io sid ad y frecuentes re
peticiones en la n arración.
Problem as de au ten ticid ad p lan tea n tam bién las seis
cartas 17 que bajo el nom bre de D em óstenes h an lle
gado h a sta no so tro s en m an u scrito s bizantinos. Las
cu atro p rim era s van dirigidas al C onsejo y al pueblo
de Atenas; la q u in ta es privada, enviada a u n tal Hera-
cleu d o ro , antiguo alum no de P latón; la sexta, m uy b re
ve, tiene com o d estin atario s al pueblo y C onsejo ate
nienses y p arece h ab e r sido esc rita d u ra n te la g u erra
lam íaca. Pues bien, de todas ellas sólo las c u a tro p ri
m eras p arecen claram ente au tén ticas.
El estilo de D em óstenes es realm ente difícil de de
finir, com o es n a tu ra l que lo sea el de un m aestro de
la elocuencia que descuella de e n tre los dem ás orad o
res griegos. Nos contentarem os, pues, con señ alar algu
nos de sus principales rasgos: n u estro o ra d o r em plea
a la vez y con igual so ltu ra am plios períodos y frases
breves, innovaciones léxicas y p alab ras de cuño poé
tico, locuciones de la lengua coloquial y figuras de la
dicción. E n sus discursos so rp ren d en a u n tiem po la
brevedad d escriptiva y la m orosidad pro d u cid a p o r si
nónim os encadenados m ediante conjunciones copula
tivas, las veloces enum eraciones de térm inos en asín
deton y las lentas recu rren cias sem ánticas. E vita el
hiato con m oderación y ad m ite u n gran nú m ero de
ritm o s en los m iem bros de frase. Su elocuencia da a
veces la im presión de u n incoercible to rre n te verbal
y o tras, en cam bio, re cu erd a la reposada expresión
epidíctica. Su estilo es, en sum a, m ás elevado que el de
los o rad o res que se sirven de la elocución llana y m ás
n a tu ra l que el de los que observan rig urosam ente las
n orm as del o rn a to externo; no es tan sobrio com o el
n Ibid., 233.
de Lisias ni ta n ex uberante com o el de Isó crates, pero

es m ás rico q u e el del p rim ero y m ás vivo que el del
segundo; está alejado de las fórm ulas de escuela; es
p atético sin p e rd e r gravedad, enérgico, dialogístico
unas veces, o tra s descriptivo a base de u n a eficaz p a r
qued ad de rasg o s y siem pre provisto de arm onía, va
ried ad y vida.
La lam a que alcanzó D em óstenes com o político y
o ra d o r com ienza a hacerse n o ta r ya an tes de su m u er
te. E l pueblo ateniense, com o es sabido, reconoció su
patrio tism o , y u n contem poráneo del a u to r del dis
curso Sobre la corona, u n tal E s ió n 18, sostuvo que de
e n tre las o b ras de los o rad o res an terio res y los de sus
m ism a época so b resalían con m ucho, al se r leídas, las
del o ra d o r de Peania.
M uerto ya el m aestro de elocuencia, en el 280 a. C.
(arcontado de Gorgias), a p ro p u e sta de su sobrino
Dem ócares, los atenienses le erigieron u n a esta tu a de
bronce p a ra conm em oración de su genio y figura, en
cuyo p e d e s ta l19 se grabó u n dístico, que en traducción
rezaba así:
Si tu fuerza, D em óstenes, a tu intención igual
Ihubiera sido,
N unca el Ares M acedonio a los griegos hubiera
íregido.
Con este trib u to recom pensó el pueblo ateniense a

un ho m b re a q u ien C icerón consideró el m ás grande
o ra d o r de to d o s los tiem pos, cuya valía p u blicaron ya
los em inentes críticos Dionisio de H alicarnaso y Cecilio
de Caleacte, y al que dirigieron calurosos elogios el
anónim o a u to r del Sobre lo sublim e y Q uintiliano.
>8 P lutarco, Vida de Demóstenes 11.

19 P s .-Plutarco, Vidas de los diez oradores 847 a-b; P ausa
rías , I 8, 2.
La adm iración suscitada p o r D em óstenes e n tre los

antiguos llega a su p u n to culm inante con H erm ógenes
de Tarso, que le llam a «el o rador» p o r antonom asia;
un siglo m ás tard e (s. iv), Libanio convierte al peanieo
en o b jeto de estudio y m odelo de im itación. B ien es
verdad, no o b stan te, que ya desde p ro n to contó nues
tro o ra d o r con encarnizados enem igos. La re tó ric a del
siglo II I a. C. le fue adversa en consonancia con la
an tip atía que A ristóteles, p a rtid a rio de la causa mace-
donia, debía se n tir hacia el p atrió tico m aestro de o ra
dores. Sin em bargo, su o b ra fue m uy apreciada por
filólogos de la talla de Calim aco y Cleócares.
E sta división de opiniones que m antuvieron defen
sores y ad m irad o res p o r u n lado y d etra cto res p o r
o tro se ha extendido a los tiem pos m odernos. De en tre
los p artid a rio s y encom iastas del insigne peanieo en
los siglos xix y xx cabe citar a B rédif, Pickard-Cam-
bridge, Adams, C hrist, H artel, Pokorny, Clém enceau,
etcétera; e n tre los d etracto res descuellan D ro y sen 20, a
quien re m o n ta el aborrecim iento de los m odernos es
tudiosos hacia D em óstenes, Spengel, Beloch, Meyer,
W eidner, W endland, K essler, K a h rsted t, D rerup, a u to r
de un tra b a jo que rezum a odio contra n u estro orador,
un «libro de guerra», K riegsbuch, excesivam ente in
fluido p o r las circunstancias políticas en que fue es
crito 212*.
El p u n to de p a rtid a de la constitución del corpus
de n u estro o ra d o r se sitúa en la época del propio De
m óstenes, que probablem ente publicó p a rte de sus
discursos. Muy p ro n to p en e traro n en esta colección
algunos —especialm ente forenses, aunque no de form a
exclusiva— que no habían salido del cálam o de nues-
20 G. Droysen, Geschichte Alexanders des Grossen, Berlín,

1833; Geschichte des Hellenismus, Berlín, 1836.
22 E. D rerup , A us einer alten Advokatenrepublik, Paderborn,
1916.
discursos po lític o s
32
tro orad o r. Así se explica que ya Dionisio de Halicar-

naso re d u je ra el núm ero de discursos d en ó stem e o s
reg istrad o s p o r Calimaco en los pinakes a veintidós
políticos y veinte privados. S chaefer acepto únicam ente
v « m i n J e d iscu rsos del to ta l de los tran sm itid o s S
tílass tre in ta y tres. Hay que ten er en cu e n ta q u e^ p o r
muy sob recarg ad a que nos parezca hoy la colección,
nos faltan cinco o seis discursos que se leían en tiem po
de Dionisio de H alicarnaso y de P lutarco.
El orden de num eración de obras q u e se sigu
las ediciones es el del m an u scrito F (M arcianas 416),
de Venecia, acogido p o r D re ru p 22 en su estudio sobr
las ediciones an tiguas de D em óstenes.
Se estab lecen cu a tro fam ilias de e n tre los m an -
crito s que tra n sm ite n la o b ra de n u estro o rad o r. 1
p rim era incluye el Parisinus 2934 (S), del sig o x, e
Laurenüanus, LVI, 9, 136 (L), de los siglos x iii -xiv , y
el V indobonensis 70 (V in d . 1), del siglo xy E n la
gunda fam ilia descuella el Augustanus, I W o w c e n s is
485, A), del siglo x; en la tercera, el Pa^ inus f ^
de los siglos x-xi, y el Laurentianus, LIX, 9, de la m
1 época; en la cu a rta, los m ás im p o rtan tes son el
M arcianas 416 (F) y el B avancus (M onacensis 85 B)
Contam os tam b ién p a ra la edición de n u estro orado
con p apiros d escubiertos en Egipto, aunque de escaso
valor en co n fro n tación con los m anuscritos, pues tra n s
m iten en g eneral unas pocas líneas, m as o m enos mu-
d iad as, de frag m entos de unos doce discursos ap ro
xim adam ente.
E n las b ib lio tecas e sp a ñ o la s23 hay varios m anuscri
tos que tra n sm ite n o b ras de D em óstenes: uno del si
glo xiv (E sco rial 20), otro del xiv o del xv (S alam anca
22 E. D rerup , Antike Demosthenesausgaben, Supplem ent-

Band VII, Philologus (1899), 533-588.
23 M. F ernández-Gauano , Demóstenes, Barcelona, , P
gina 295.
224), cinco del xv (S alam anca 231 y 243; E scorial 73 y

115; M adrid 4647) y dos del xvi (S alam anca 71; Esco
rial 111).
E n tre las ediciones m ás im p o rtan tes de D em óstenes
a p a rtir del R enacim iento hay que c ita r las Aldinas
(1504), las venecianas (1543), la de W olf (1572), la de
Taylor (1748-1757), los Oratores A ttici de R eiske (Leip
zig, 1770-1775) con la adición de un Apparatus criticas
debido a S chaefer (Londres, 1822-1827); los O ratores
A ttici de B ekker (B erlín, 1824); los O ratores A ttic i de
B raiter-Sauppe (Zurich, 1838-1845); las ediciones de
D indorf (Oxford, 1846-1851), p ro v istas de escolios; la
de Voemel (1843, Didot); la d e B lass-Fuhr-Sykutris
(T eubneriana, 1885-1914-1937); la de W esterm ann-M ül-
ler-Rosenberg (W eidm ann, B erlín, 1850 y sigs.); la de
Rehdantz-Blass (T eubner, Leipzig, 1865 y sigs.); la de
Weil (H achette, P arís, 1873, Harangues; 1877-1886:
Plaidoyers P olitiques); la de B utcher-Rennie-Pickard-
Cam bridge (Oxford, 1903 y sigs.); la de W eil-Dalmeyda
(París, 1912); la de C roiset-G ernet (Budé, P arís, 1924).
De las trad u ccio n es al e s p a ñ o l24 de discursos de
Dem óstenes podem os c ita r las siguientes: la de Arcadio
de Roda (M adrid, 1872; la de J. F. V. J. D. M. (M adrid,
1820); la de la B iblioteca U niversal, anónim a (M adrid,
1902); la de Ju lián S autu, S .I. (s. 1, s. a.); la de M. Co-
rom inas-E. M olist Pol, D em óstenes, D iscursos políticos,
Barcelona, 1969; la de F. de P. S am aranch-J. Pallí B onet,
Elocuencia griega, D em óstenes y E squines. Discursos
com pletos, M adrid, 1969. E stan d o ya este volum en en
prensa, apareció la excelente trad u cció n de algunos
discursos de D em óstenes realizada p o r Em ilio Fernán-
dez-Galiano: D em óstenes, Discursos escogidos, M adrid,
1978.
24 M. F ernánbez-Galjano, op. cit., pág. 323.

3 5 .- 3
DISCURSOS POLÍTICOS
34
P ara la p re se n te trad u cció n nos hem os atenido a

d e Butcher-Rennie-Pickard-Cambridge, De-
la edición
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ARGUMENTOS DE LOS DISCURSOS
DE DEM ÓSTENES, POR L IB A N IO 1
Dado que, tú, M ontio, el n u s d estacad o de los procó n su les, 1

a la m anera del hom érico A s te r o p e o a m b i d e x tr o en lo que
i Libanio fue un o ra d o r y h o m b re de le tra s que nació en

A ntioquía en el 314 d. C. C om pletó su educación en A tenas
d u ran te cu atro años a p a rtir del 336 d. C. P o sterio rm en te ex
plicó retó ric a en C onstan tin o p la y en N icom edia (340-46 d. C.).
En esta ú ltim a localidad e n tró en co n ta c to con el fu tu ro san to
Basilio y con el fu tu ro a p ó sta ta Ju lian o . D igam os de p aso que
Libanio fue pagano de convicción y p o r los c u a tro c o sta d o s,
y, adem ás, hipocondríaco y hechizado p o r las glorias del irre
petible p asado com o las heroicas figuras de la S egunda So
fística.
De él h an llegado h a sta n o so tro s sesen ta y c u a tro discursos
que tra ta n de asu n to s cu ltu rales, p olíticos o m unicipales. Algu
nos van dirigidos a em peradores o alto s cargos del G obierno.
No todos fueron realm en te p ro n u n ciad o s. Se fechan estos dis
cursos e n tre el 349 y el 392 d. € . E l estilo de ellos v aría m ucho
de unos a o tr o s ; oscila e n tre el típ ico de los ejercicios sofís
ticos y el p ropio de los p anegíricos oficiales. E videntem ente,
el de tono m ás p erso n al es el q u e co ntiene su au to b io g rafía
( O r a d o 1), com puesto en el año 374 d. C. Y los m ás cargados
de recursos retó rico s son el «encom io de A ntioquía» ( O r a tio 11)
y la «m onodia sobre Juliano» ( O r a tio 17), que, resp ectiv am en te,
com puso en el 360 y 364 d. C.
T am bién nos legó Libanio u n a copiosísim a colección de c a r
tas, cincuenta y u n a declam aciones escolares y n u m ero sas o b ra s
m enores de m arcad o c o rte retó ric o .
E n el año 352, prab ab lem en te, re d a c tó los A r g u m e n t o s d e lo s
d i s c u r s o s d e D e m ó s te n e s , en los q u e h a sta h ace m uy poco tiem-
concierne a los discursos, ocupas el p rim e r rango en la lengua

de los rom anos y en su c u ltu ra reconocidam ente h a s alcanzado
la preem inencia, v, por curo lado, de la cu ltu ra griega tam poco
andas d espreocupado (com o que eres capaz de so b re sa lir en
ella p o r la talla de tu n aturaleza), an tes bien, te dedicas en
general a sus o rad o res v en p a rtic u la r al m ás p erfecto de ellos,
Demersiones, y adem ás qu isiste que yo te escrib iera los ai a u
m entos de sus discurso s, aceptam os gustosos la orden (pues
sabem os que p ro p o rcio n a m ás h o n ra que labor), y em pezarem os
la com posición p o r la vida del o rad o r, no n a rrá n d o la de cabo
a rab o (que eso es vano), sino haciendo mención de todos aq u e
llos p u n to s que parecen c o n trib u ir a tina com prensión m ás
exacta de los discursos.
Así que, de D em óstenes, el o rad o r, el p adre fue D em óstenes,
inatacab le por su linaje, al parecer, com o b asta E squines, que *i
po se basaba casi exclusivamente la fama del maestro de re

tórica antioqueno.
Ocupan los Argumentos de los discursos de Demóstenes en
la edición teubneriana de R, Foerster (Libanii Opera, Leipzig,
1915) ochenta y una páginas. Van estos Argumentos precedidos
de una dedicatoria al procónsul Montio, a la que siguen u n a
sucinta Vida de Demóstenes y unas breves consideraciones sobre
las especies de la retórica que conducen a la conclusión de que
Demóstenes ejercitó la oratoria judicial y la exhortatoria, p e ro
no la declamatoria o de aparato.
i Era Asteropeo, el guerrero de talla descomunal que sobre
salía entre aqueos y troyanos, hijo de Pelegón (y nieto de
Axio, divinidad fluvial) y Peribea. Aparece como comandante
de los peonios, aliados de los troyanos. Su yelmo lo obtuvo
Esténelo en calidad de botín de guerra. Murió a manos de
Aquiles. La presencia en Troya de este héroe al mando de los
peonios aparece en litada XII 102-4; XVII 217, 352-55; su muerte
a manos de Aquiles, en II. XXI 139-204; en torno a su coraza,
cf. II. XXIII 560-62. La clave para entender nuestro texto está
en un verso de la Ilíada en que se dice que Asteropeo manejaba
con igual destreza el brazo izquierdo y el derecho blandiendo
y arrojando la jabalina: II. XXI 163. La referencia al yelmo de
Asteropeo, que pasa a poder de Esténelo, se encuentra en
Quinto de E sm irna , Posthoméricos IV 587 y sigs. Mencionan
también a este héroe, F ilóstrato (Heroico XIX 8) y Luciano
(Contra el indocto 7).
«ARGUMENTOS...», POR LIBANIO 41
era su enemigo, testimonia; al menos, así lo ha dejado dicho

con sus propias palabras: «su padre era Demóstenes de Peania,
hombre libre, que no vale mentir»3. Como poseía un taller de
esclavos fabricantes de armas, de ahí había adquirido el apodo
de «espadero». Sin embargo, el linaje materno del orador no
era, según dicen, puramente ático, pues Gilón, el abuelo de
Demóstenes, desterrado de Atenas a consecuencia de una acu
sación de traición, vivió por el Ponto, y allí se casó con una
mujer de linaje escita, de la cual era hija la madre de Demós
tenes, Cleobule. Por ello, algunos le han insultado en sus obras
y, particularmente, Esquines, quien dijo que en ese caso era un
escita, un bárbaro comportándose como griego por su lengua.
Acerca de su linaje, pues, baste cuanto se ha dicho. Cuando su 3
padre le dejó huérfano era muy joven4, según afirman, de cons
titución débil y enfermiza, de forma que ni frecuentaba la pa
lestra, como todos los niños atenienses solían hacer. De aquí
también le viene que, cuando se hizo hombre, fuese objeto de
burlas por parte de sus enemigos a raíz de su blandura y que
recibiera el sobrenombre de Bátalo. Pues se cuenta que hubo
un tal Bátalo de Éfeso, flautista, el cual fue c! primero que usó
en escena sandalias de mujer v cantó afeminadas canciones y
de una manera general emblandeció el arte; por eso, a los re
lajados y afeminados los llamaban Bátalos.
Se dice que Demóstenes derivó de aquí su profuso y vehe- 4
mente impulso hacia los discursos: Calístrato5 era un famoso
orador ateniense; éste iba a defenderse en un juicio por delito
contra el estado, cuentan (imagino que era el del asunto de
Oropo). Entonces, Demóstenes, que era un niño, pidió al criado
encargado de su tutela que le permitiese asistir al juicio; y
él se lo permitió. Y tras haber oído !a causa, en tal disposi
ción entró, que a partir de aquel momento todas sus horas
libres las dedicó a los discursos. Se valió del magisterio de Ise o 6,
orador muy inteligente, y cuando fue inscrito en la lista de los
3 Cf. E squines, III 171. P lutarco, Demóstenes 4.

4 Cf. P lutarco, Demóstenes 4.
5 Cf. Plutarco, Demóstenes 5. Calístrato, a ra íz del a su n to de
Oropo, había sido acusado de traición. Cf. Demóstenes, Contra
Midias 62. Estaba también implicado Cabrias en este proceso.
« D io n isio de H alicarnaso, Iseo 20.
42
varones mayores de edad, al punto entabló litigio contra sus

tutores por haber administrado mal su hacienda. Y pudo con
ellos pero no le fue posible recuperar todos los bienes que
5 había perdido. En cuanto a los discursos dirigidos contra sus
tutores, hav quienes dicen que son de Iseo y no de Demostenes,
basando su desconfianza en la edad del orador (pues tema ie-
ciocho años cuando pleiteaba contra ellos) y porque, de alguna
manera, los discursos en cuestión revelan el estilo de Iseo.
Otros opinan que fueron compuestos por Demostenes, aunque
corregidos por Iseo. Pero nada de extraño tiene que Demos-
tenes pudiera va a esa edad componer discursos de esa cate
goría (pues su posterior primacía es otra confirmación e c o
v que, a partir del eiercicio que a tan temprana edad realizo
bajo el control de su maestro, hnva imitado en muchos luga
res de su obra los rasaos característicos de aquél. Como quiera
que sea, desnués de esos pleitos, avanzando un poco en eda ,
se dio a la sofística y, luego, apartándose de ese menester, se
dedicó a la actividad de abogado defensor ante los tribunales.
Y sirviéndose de esas funciones como si fueran ejercicios gim
násticos, terminó entregándose a dirigir el partido popular y a
la política.
6 Aún hav que recordar también aquellos otros detalles, a
saber, que era tartamudo, defecto natural de su lengua, y un
tanto débil de aliento; por uno y otro motivo resulto que a
ofrecer al público sus flojísima actuación no alcanzase fama,
al principio, por sus discursos. Por ello también, al que le pre
guntó qué era la retórica, le respondió que una representación,
enfadado porque a causa de ella parecía él inferior a los bas
tante malos. Pero también esos defectos a fuerza de pr etica
los corrigió, al igual que todas las demás menguas que le obs
taculizaban para el ejercicio de la oratoria publica. Pues bien,
era, al principio, timorato y asustadizo ante los alborotos del
público, hasta el punto de que inmediatamente cedía ante e os.
Por eso cuentan que él observaba cuándo se producía un
viento furioso y la mar se encrespaba con fuerza y entonces,
paseando a lo largo de las playas, pronunciaba sus discursos
y con el bramido del mar se acostumbraba a soportar los abu-
7 ebeos del público. Se recuerdan de él, también, su aposenta
miento en habitáculos subterráneos y las desusadas afeitaduras
«ARGUMENTOS...», POR LIBANIO 43
que se hacía con el fin de no dar un paso fuera de la habita

ción de su casa por miedo a la vergüenza. Y que ni por las
noches dormía, sino que se las pasaba trabajando en sus dis
cursos a la luz del candil. Por eso, precisamente, Piteas en son
de burla dijo que los discursos de Demostenes olían a candiles,
y a él le respondió Demostenes con finura y, a la vez, con mor
dacidad: «sé que te entristezco encendiendo candiles», pues a
Piteas se le había acusado de robar túnicas por las noches.
Y, además —como todos reconocen—, se aplicaba a beber agua
para hacer gala de un raciocinio más despierto. También se
nos ha transmitido la noticia de que en cierta ocasión colgó del
techo la espada y que, en pie, debajo de ella peroraba. Y hacía
tal por la causa siguiente: al pronunciar los discursos solía
mover el hombro de forma inconveniente; así que suspendió
la espada de modo que quedase encima de su hombro, rozán
dole la piel, y de esta manera, por miedo a que le hiciese un
tajo, fue capaz de mantenerse en la postura adecuada.
Es necesario referir también cómo marchaba la política de 8
Grecia y Atenas cuando Demostenes se consagró a dirigir el
partido popular. Los tebanos, tras vencer a los lacedemonios,
que eran los gobernantes de Grecia y que poseían el mayor
poder, en Leuctra, pueblo de Bcocia, ellos mismos avanzaron
hasta conseguir fuerza, y poco después entablaron una guerra
contra los forenses. Eran los focenses una nación limítrofe con
Beocia, que Unía veintidós ciudades. Éstos atacaron y saquea
ron el templo de Apolo Pitio, que se encontraba cerca; por esa
razón precisamente los ■ébanos rompieron las hostilidades contra
ellos. Luchaban también los atenienses en la guerra llamada
«de los aliados»: pues los quiotas, los rodios y bizantinos, que
antaño fueran súbditos de Atenas, en esta ocasión se coliga
ron, hicieron una alianza y luchaban contra ellos. Y de este
modo Grecia quedó dividida en muchas fracciones: los ate
nienses luchando contra los antedichos, los tebanos contra los
focenses, y los lacedemonios contra los peloponesios. Fue en 9
esa coyuntura cuando Filipo, hijo de Amintas, llegó a ser rey
de Macedonia. Pues Amintas, rey de Macedonia, tuvo tres hijos
de la iliria Eurídice: Alejandro, Perdicas y Filipo. El mayor
de ellos, Alejandro, murió asesinado a traición, y Perdicas, lu
chando contra los ilirios; Filipo, el más joven, estaba casual-
mente como rehén en Tebas, y cuando se enteró de la muerte

de Perdicas, escapó a escondidas, llegó a toda prisa a Mace-
donia y allí se hizo con el poder. Los atenienses, por su parte,
entonces, intentaban poner en el trono, valiéndose de un gran
contingente de soldados, a otro personaje, que era de la fa
milia real y había sido desterrado de Macedonia. Filipo les
atacó y les venció en una batalla. Y a cuantos atenienses cogio
prisioneros, los soltó sin pago de rescates, no por benevolencia
hacia la ciudad ni por moderación de carácter...
SOBRE LAS PARTES DE LA RETÓRICA
Son tres las partes de la retórica: declamatoria, judicial y

deliberativa; pues bien, en las dos últimas fue supremo lucha
dor, la judicial y la deliberativa; en cambio no tenemos de
él discursos de aparato. Pues los que se presentan como tales
no hay que creer que sean de Demóstenes. el «fúnebre» y el
«amoroso», ya que distan mucho de tener la fuerza propia del
orador. Y no exponemos nuestra opinión, sino que ése también
es el parecer de Dionisio de Halicarnaso. Porque se reconoce
que Demóstenes pronunció un discurso fúnebre; pero no es
lógico que el que se conserva sea el pronunciado por él, pues
es muy mediano y flojo. Y de sus discursos deliberativos,
unos tienen este título precisamente, «deliberativos»; otros, por
el contrario, sin serlo menos, se titulan «filípicos», denomina
ción adquirida por el hecho de que han sido pronunciados
sobre el tema de los asuntos de Filipo; y cada uno de los filí
picos tiene su propio título de acuerdo con la peculiaridad de
cada uno de los asuntos en ellos tratados.
I-II-III
LOS «OLINT1ACOS» *
INTRODUCCIÓN
Olinto, antigua colonia griega situada en el istm o

de Palene, en la Calcídica, en tró a fo rm a r p a rte de
la Liga Ático-Délica en el 475 a. C. Pero p ro n to se rebeló
co n tra el im perialism o ateniense y no sólo rechazó el
yugo de la hegem onía de Atenas, sino que, adem ás, en
plena g u erra del Peloponeso ayudo decididam ente a
los enem igos de sus antiguos aliados y contribuyó en
gran m edida al éxito de la expedición que en el 424
a. C. em p ren d iero n los espartanos, com andados p o r
B rásidas, y que iba dirigida c o n tra las colonias y pose
siones de Atenas en Tracia.
P ero unos años m ás tarde, O linto com probó que si
la alianza con Atenas era una carga onerosa, no lo era
m enos la aceptación de la soberanía de E sp arta . F ru to
de esta experiencia fue que desde el año 395 a. C. la
ciudad calcídica fuese gestando su pro p ia autonom ía
y acrecen tan d o poco a poco su poder. Así se decidió
Olinto a co n vertirse en cabeza de la confederación de
ciudades griegas situ adas en la Calcídica. P ero dos de
* Bibliografía en Lustrum 14 (1969), Gotinga, 1971.

estas ciudades, A canto y Apolonia, se negaron a re n u n

ciar a su p ro p ia independencia y pidieron a E sp arta
que interviniese en su favor. Del 383 al 379 los esp ar
tanos, a instan cias de A m intas, que antaño fu e ra rey
de M acedonia, atacan la ciudad de Olinto y term in an
p o r obligarla a p ed ir la paz y a c ep tar la suprem acía
de E sp arta.
Pero la b a ta lla de L euctra (371 a. C.) dio fin a la
hegem onía e sp a rta n a en Grecia. De nuevo Olinto se
sintió lib re y volvió a sus viejos planes de fo rm a r y
encabezar una confederación de ciudades calcídicas.
Surge entonces u n nuevo enem igo que se opone a tal
em presa: A tenas, que en esta época está em peñada en
fo rm ar una nueva confederación m arítim a, rem edo
nostálgico de la ático-délica. En el año 364 a. C., Tim o
teo conquistó veinte ciudades de la zona en que la liga
calcídica iba a te n e r su n a tu ra l asentam iento, p ero no
pudo ap o d e rarse de Olinto. É ste es el m om ento (año
379 a. C.) en que aparece en escena Filipo II de Ma
cedonia; ya estam o s tra ta n d o el am biente histórico
que reflejan los tres D iscursos Olintíacos de Demós-
tenes. R establece Olinto u n a vez m ás la confederación
de ciudades calcídicas y de nuevo com ienza a engran
decerse, dos m otivos de preocupación p a ra el rey ma-
cedonio.
El año 358 a. C. regresa Filipo victorioso de la cam
p añ a c o n tra ilirios y peonios e inesperadam ente pone
sitio a Anfípolis, ciudad que tom a a traición un año
m ás ta rd e (357).
Los olintios com prenden que el rey m acedonio no
ta rd a rá en atac arle s y envían em bajadores a Atenas
p a ra solicitar u n a alianza. Pero en la capital del Ática
el oro de Filipo h a em pezado a su rtir efectos y los
atenienses d espiden a los em bajadores olintios sin ni
siquiera escucharles. Se le ocurre, entonces, a Filipo
em p ren d er u n a hábil política con los olintios, indig
LOS «OLINTÍACOS» 47
nados con los atenienses. M aquiavélicam ente finge el

joven m o n arca deseos de e n tra r en alianza con ellos,
les cede el estrech o de A ntem unte y les p ro m ete Po-
tidea, ciudad que conquista (los atenienses llegaron
ta rd e en su ayuda) y entrega a Olinto (año 356 a. C.).
A m parándose Filipo en la falaz alianza recién con
cluida con la im p o rtan te ciudad de la Calcídica, inicia
u n a cam paña c o n tra los tracios, de la que volvió, una
vez m ás, vencedor. Luego a tac a de nuevo a ilirios y
peonios (355 a. C.), los venció, y dos años m ás tard e
ocupa A bdera y M aronea, dos ciudades griegas em pla
zadas en Tracia, y destruyó M etone, ciudad griega alia
da de A tenas. De este m odo, p o r o b ra de Filipo los
atenienses se vieron despojados de todas las ciudades
de T racia y M acedonia que e ra n sus aliadas. P ero, a
p esa r de todo, aú n siguen considerándose defensores
de la lib ertad de Grecia, razón p o r la cual en el año
352 a. C. o cu paron las T erm opilas e im pidieron a Fi
lipo, que acab ab a de d e rro ta r a los focenses, e n tra ra
en Grecia. La h o stilid ad m u tu a e n tre M acedonia y Ate
nas es ya, a p a rtir de este m om ento, n o to ria y decla
rada.
Fue entonces cuando Olinto cayó en la cuenta de
la infiabilidad de la política del m onarca m acedonio,
y a raíz de este convencim iento re cu rrió a A tenas, con
la que firm ó en el 352 a. C. u n trata d o de paz. Un año
m ás ta rd e (351 a. C.) la resp u esta de Filipo fue, com o
era de esp erar, cau ta pero firm e: puso en m arc h a su
segunda expedición a Tracia y, de paso, dejó que su
ejército se exhibiera ante las ciudades de la confede
ració n calcídica, lo que no e ra m ás que u n a am enaza
velada. Ese m ism o año el p ad re de A lejandro Magno
p en etró en Iliria, invadió el E p iro y atacó al rey de los
m olosos. E n el 350 a. C. los olintios piden a los ate
nienses que les proporcionen caballería capaz de h acer
fren te a los ataq u es m acedonios que ya esperan. Pero
en la p ro p ia ciu d ad de Olinto el oro de Filipo causa

estragos: Apolónides, irreconciliable enem igo de la po
lítica ex p ansionista de M acedonia y dirigente del p a r
tido p atriótico, su fre el exilio. Sólo faltaba ya el casus
belli, la chispa q u e desencadenara las ya previsibles
hostilidades. Y, n atu ra lm e n te , no tard ó en p re sen tarse
la ocasión: A rrideo, h erm a n astro del rey de M acedo
nia, perseguido p o r éste, se refugió en Olinto, donde
se le otorgó la sacro san ta protección debida a los
huéspedes suplicantes. La reacción no se hizo esp e rar.
Filipo, al m ando de u n ejército, llegó al p u n to a los
m u ro s de Olinto. Los h ab itan tes de esta ciu d ad se n e
garon a traic io n a r al huésped religiosam ente acogido
y se decidieron a re sistir los ataques del M acedonio.
Y en el año 349 a. C. enviaron u n a em b ajad a a A tenas
p ara p a c ta r con este estado u n a firm e alianza.
P ero Atenas e s tá exhausta y sus ciudadanos sum idos
en el m ás com pleto desánim o. La ciudad que antaño
fu e ra defensora de la lib ertad de Grecia h ab ía pasado
p o r dos g u erras co ntem poráneas que la h u n d iero n en
el m ás d esastro so letargo: la g u erra c o n tra Filipo, su r
gida a raíz de la tom a de Anfípolis p o r p a rte del Ma
cedonio, y la G u erra Social, prom ovida p o r la defección
de Quíos, Cos, R odas y Bizancio, guerras que acab arían
fatalm en te p a ra los atenienses. T ras la p rim era, perdió
la ciudad de A tenea sus posesiones en la costa tracia;
con la segunda, que d u ró dos años, se disolvió la liga
m arítim a. Am bos desastres rep ercu tiero n n ecesaria
m en te en el ru m b o de la política futura. El pueblo,
h a rto de g u erras, reducido a precarias condiciones eco
nóm icas, aceptó con gusto la dirección del p artid o p a
cifista encabezado p o r Eubulo. La paz e ra el único
in terés en estos m om entos y la política económ ica iba
dirigida a h alag a r a los apáticos ciudadanos m ediante
la creación de fondos especiales p ara espectáculos y
fiestas. A d u ras penas se p ro d u jero n algunas acciones
co n trarias, com o la presencia de los atenienses en las

Term opilas p a ra c o rta r el paso a Filipo, y, cuando
tuvieron lugar, la m ayoría de las veces re su lta ro n va
nas, así, p o r ejem plo, la fam osa em p resa del ataq u e
a E u b ea en el 350 a. C.
Se com prenderá, pues, fácilm ente que en el 349 a. C.
el pueblo a c ep tara la alianza p ro p u e sta p o r O linto,
pero, al m ism o tiem po, no estu v iera dispuesto a sacri
ficar ni su paz, n i su tran q u ilid ad , ni su com odidad,
valores que estab a decidido a d efen d er a u ltran za. Se
adm itía en ta b la r u n a alianza con Olinto, p ero sin re
n u n ciar p o r ello al dinero público, y con la condición
de no tu rb a r la sag rada m olicie del ciudadano ate
niense a base de cam pañas m ilitares en el exterior.
Q uienquiera p lan tease la cu estió n de disponer, p a ra
em presas bélicas, del dinero d estin ad o a m ás placen
teras ocupaciones, com o las fiestas y los espectáculos,
sería castigado con la pena de m uerte. P o r tan to , es
fácil colegir la ru in a de la econom ía pública ateniense,
si, p a ra h acer fren te a las cam pañas, A tenas se veía
obligada a valerse de tro p as m ercen arias. E n efecto,
las arcas del estado iban sintiendo día a día los re su l
tados de tan d eseq u ilibrada política. Y, p o r o tro lado,
la ineficacia de las tro p as m ercen arias que su p lan ta
ban a los indolentes ciudadanos es cosa que huelga
com entar. P ero como, adem ás, el pueblo ateniense
exigía al estad o el sagrado d eb e r de pag ar a los p obres
sus diversiones y festejos, la situación no podía se r ni
m ás catastró fica ni m ás desesperada.
E n estas circu n stancias sale a la p ale stra de la ac
tividad p ú blica la figura del joven D em óstenes. Pese
al d esastre de E ubea y la condena de Apolodoro p o r
h ab e r p ro p u esto p atrió ticam e n te en el año 350 a. C.
u n a cesión de fondos públicos d estinada a re m e d iar
el m encionado fracaso, todavía el p artid o de la oposi
ción a la política de E ubulo no h abía sido reducido al
3 5 .-4
50
silencio. Y el m ás joven y ard ie n te defensor de este

n artid o era a la sazón n u estro orador.
Con los D iscursos O lintíacos O em ostenes no se limi-
ta b a a en ard ecer a los atenienses p a ra que re lanzasen
con denuedo a u n a seria ofensiva c o n tra Filip ,
fendía adem ás, la alianza con Olinto, y tra ta b a de m os
trar a sus c o n d u d a d an o s la gravedad de las am enazas
a u e sobre ellos p en d ían y los rem edios de que debe-
t L valerse p a ra c o n ju ra r tales
o re n d e r u n a acción ca ra al exterior —e sta es la tesis
del o rad o r— se hace necesaria u n a inm ediata re fo rm a
de b u en n ú m ero de asuntos in tern o s. .
E l Olintíaco prim ero fue pronunciado p P
de la llegada de los em b ajadores de O linto con el en-
c L g o d 7 so licitar alianza y ayuda p a ra defenderse de
Filino E l pu eb lo ateniense h ab ía aceptado ya a
za en v irtu d de lo cual D em óstenes da este hecho p o r
establecido y lo considera favor de los dioses. T endrá
M enas p o r ta n to , la posibilidad de co m b atir con ra el
rey contando con el apoyo de u n im p o rtan te ab ad
sin q ue el te rrito rio del Ática sea escenario de las b a
tallas É sta es la razón p o r la que n u estro o ra
propone que se envíen dos ejércitos form ados p o r ciu
dadanos, un o a defender Olinto y las dem as ciudades
de la Calcídica, el o tro a saquear el te rrito rio e rey
m acedonio con el fin de h o stig ar continuam ente a F
Upo e t a p e d i r de este m odo que d irija u n a cam pana
c o n tra O hnto. De esta guisa in ten ta D em óstenes salva
a Atenas ap ro vechando u n a in esp erad a ocasión que
p o r si m ism a se ha ofrecido. N uestro o ra d o r in siste
en la n ecesidad de ac tu a r inm ediatam ente p a ra
d esaprovechar las circunstancias favorables que se h an
p resen tad o d e fo rm a espontánea. No hay opcion: o se
contiene a Filipo en la Calcídica o, en - - ^ t r a n o ,
los atenienses te n d rá n que habérselas
pro p io te rre n o del Ática.
Pero p a ra llevar a cabo los planes p ro p u esto s se

requieren fondos económ icos. Si no se acep ta em plear
las sum as destin ad as a los espectáculos públicos p a ra
el noble fin de d efender a la p a tria , no h a b rá m ás re
m edio que re c u rrir a fuertes contribuciones.
P or lo dem ás, el rey de M acedonia, según sugiere
D em óstenes, es vulnerable y la situación general de su
política no está en el m ejo r m om ento: de los tesalios
no puede fiarse y los príncipes b á rb a ro s cuyos reinos
lindan con M acedonia no h an dejado de c o n stitu ir u n a
am enaza seria y u n peligro siem p re inm inente.
Pese a la bu en a fe y optim ism o del orad o r, los
atenienses, com o cabía esp erar, se co n ten ta ro n con
enviar en socorro de sus aliados dos m il p eltastas m er
cenarios y tre in ta trirrem es. Así que, a n te sem ejante
fracaso, D em óstenes se vio obligado a to m a r la p alab ra
no m ucho después. E n esencia rep ite en su Olintíaco
segundo los ya m encionados argum entos de la o p o rtu
nidad que h a sido enviada p o r los dioses y la necesi
dad de co m b atir a Filipo. H ace hincapié, sin em bargo,
en la debilidad del m onarca m acedonio, la urgencia de
so co rrer a Olinto y la conveniencia de an im ar a los te-
salios p a ra que se rebelen c o n tra Filipo. E n sum a, es
tam os an te una arenga, u n a invitación a cum plir los
planes ya suficientem ente explicitados.
E n treta n to , el rey de M acedonia interviene en Te
salia expulsando de Feras al tiran o Pitolao. E n esta
ocasión las tro p as m ercenarias enviadas p o r Atenas y
los olintios se im pusieron a los soldados de Filipo, lo
que constituyó, en opinión de los atenienses, u n im
p o rtan te y definitivo triunfo. Pero d istaba ello m ucho
de ser así. A su regreso de Tesalia, invadió Filipo de
nuevo la Calcídica con un num eroso ejército y bien
pro n to tom ó tre in ta y dos ciudades, venció en dos
batallas a los olintios coligados con los m ercenarios
52
enviados p o r A tenas y com andados p o r C aridem o, y,

p o r ú ltim o, se p lan tó fren te a Olinto.
Los olintios deciden re sistir y envían, u n a vez m as,
em b ajad o res a A tenas en petición de ayuda y con el
encarecido ruego d e que en ta n decisivo m om ento no
les abandonen. Y añ aden la recom endación d e que las
tro p a s expedicionarias que sean enviadas e n su so
co rro estén fo rm ad as p o r ciudadanos atenienses y no,
com o h a sta entonces, p o r m ercenarios.
D em óstenes, a la vista de estos hechos, pro n u n cia
su Olintíaco tercero y en él expone de nuevo, p ero en
esta ocasión con m ayor insistencia, las dos condicio
nes necesarias p a ra que el estad o p u ed a reh acerse y
a fro n ta r la situ ació n con posibilidad de éxito. Se tra ta
de llevar a cabo dos reform as, u n a política y o tra m i
lita r, a saber, e c h ar m ano de los fondos p a ra espec
táculos y obligar a todos los ciudadanos a cu m p lir el
servicio m ilitar. E s ta ú ltim a p ro p u e sta se cum plió; al
m enos, se reclu tó u n ejército de e n tre los ciudadanos,
p ero no así la p rim era; p o r el contrario, h a sta tres
años m ás tard e no hubo form a de em plear p a ra usos
m ás ap rem ian tes el dinero destinado a los espectácu
los. E l propio o ra d o r en este discurso no anuncia
ab iertam en te la m edida consistente en u tiliz a r tales
fondos p a ra g astos m ilitares, sino que se co n ten ta con
su g erir la creación de u n com ité legislativo que se en
cargue de a b ro g ar la ley que im pide h a b la r librem ente
so b re ta n im p o p u la r tem a.
E l año 348 a. C. cayó Olinto en p o d er de los ma-
cedonios. N u estro o ra d o r h ab ía predicado en el de
sierto.
0LIN T1A C0 PRIM ERO
ARGUMENTO DE L IB A N IO
Olinto era una ciudad de Tracia; de linaje griego eran sus 1

habitantes, procedentes de Caléis, en Eubea; Calcis era colonia
de los atenienses. Muchas y famosas fueron las guerras de
Olinto. Pues luchó contra los atenienses en tiempos antiguos,
cuando éstos eran los gobernadores de Grecia, y luego con los
lacedemonios; con el tiempo alcanzó gran poder e impuso su
autoridad sobre las ciudades congéneres, pues en Tracia había
mucha población de estirpe calcídica. Con Filipo, rey de los 2
macedonios, hicieron los olintios una alianza; y luchando en
colaboración con él contra los atenienses al principio (después
de haber recibido del Macedonio Antemunte, ciudad que se
disputaron macedonios y olintios, y Potidea, que, en posesión
de los atenienses, fue reducida por Filipo y entregada a los
olintios), luego empezaron a sospechar del rey, al ver que su
engrandecimiento era rápido y considerable, pero sus planes
no eran de fiar. Esperando, pues, a que se ausentara, enviaron
embajadores a los atenienses y disolvieron la guerra que contra
ellos habían emprendido, cosa que hacían burlando los acuer
dos convenidos con Filipo; pues habían acordado que lucha
rían en común contra los atenienses y que si decidían otra
cosa, en común lo pactarían. Y Filipo, que hacía tiempo que 3
necesitaba un pretexto para atacarlos, echó mano de ése, y
llevó la guerra contra ellos por haber trasgredido los acuerdos
y haber concertado amistad con sus propios enemigos. Ellos,
entonces, enviaron embajadores a Atenas en petición de ayuda,
a éstos les apoya Demóstenes con su discurso, exhortando a
sus conciudadanos a so co rrer a los olintios. Y afirm a que la

salvación de O linto es la seguridad de A tenas; pu es si los
olintios se salvan, Filipo n unca llegará al Á tica; a n te s bien,
los atenienses te n d rá n la posibilidad de enviar u n a flo ta co n tra
M acedonia y allí h a c e r la g u e rra ; p ero si e sta ciu d ad cayera
en m anos de Filipo, queda expedito p a ra el rey el cam ino p a ra
a ta c a r Atenas. Y añ ad e que ni Filipo es tan difícil enemigo
com o se le ha supuesto, infundiendo así valor a los atenienses
p a ra atacarle.
1 H abla tam bién, m edian te discusión, de las finanzas públicas,
y aconseja co n v ertirlas en fondos del e jé te ito en vez de asigna
d o n e s p a ra los espectáculos. Y com o la co stu m b re p o r la que
se regían los atenienses no e stá clara de antem ano, es necesario
explicarla. Como antig u am en te no ten ían te a tro de p ied ra, sino
co n stru id o a base d e bancos de m ad era ensam blados, y todos
se ap resu rab an a coger sitio en él, se p ro d u cían b o fetad as y
h asta, a veces, h eridos. Con el pro p ó sito de im p ed ir eso, los
m ag istrad o s de! p ueblo ateniense hicieron que la s plazas se
vendieran, y era necesario que cada uno ap o rtase dos óbolos
y tra s h a b e r hecho este dep ó sito asistiese al espectáculo. Pero
p a ra que no p areciera que los p o b res su frían u n a carga p o r
este gasto, se m an d ó que cada uno to m ase del h erald o público
los dos óbolos. Así que, de esta p ráctica, com enzó la c o stu m
b re ; y se avanzó en ella b a sta u n grado tal, que n o sólo co
b ra b a n p a ra los asien to s del te a tro , sino que, p u ra y simple-
5 m ente, se re p a rtía n los fondos del estad o en su to talid ad . De
ello resu ltó ta m b ién que se hicieron m orosos en cuestión de
servicio m ilita r; pues a n tañ o , cuan d o estab an en servicio de
arm as, recibían u n sueldo que les su m in istra b a la ciudad, p ero
en el tiem po de este discurso, perm aneciendo en la p a tria en
m edio de espectáculos y fiestas, se re p a rtía n los fondos; pues
ya no q u erían sa lir ni exponerse, sino que incluso legislaron
acerca de esos fo n d o s p a ra in v e rtir en espectáculos, am enazando
con la pen a de m u e rte a q uien p ro p u sie ra restab lecerlo s p a ra
la an tig u a función y así se convirtiesen en dinero p a ra la guerra.
P o r esa razón, D em óstenes precav id am en te toca el consejo acer
ca de ese p u n to , y preg u n tán d o se a sí m ism o: «¿Tú propones
que ese dinero pase al cap ítu lo de los gastos bélicos?», responde;
OLINTÍACO PRIMERO 55
«Por Zeus, al m enos yo, no.» H a sta a q u í lo del a su n to del din ero
p a ra espectáculos.
D iscute el o rad o r tam b ién el a su n to de un ejército de ciuda- 6
danos, y pide que ellos en perso n a em p ren d an la cam p a ñ a y
no p resten la ayuda valiéndose de e x tra n je ro s, com o estab an
aco stu m b rad o s a h a cer; pu es eso dice que es la causa del desas
tre de sus em presas.
M ucho dinero daríais gustosam ente a cam bio, a i

m i m odo de ver, varones atenienses, si os re su lta ra
clara la política fu tu ra conveniente a la ciudad en los
asu n to s que ah o ra m ism o estáis considerando. Y dado
que ello es así, in tere sa que q u eráis p re s ta r diligente
oído a quienes desean aconsejaros. Pues no sólo si
alguien se p re sen ta con un proyecto bien p rep arad o ,
lo acep taríais tra s hab erlo oído, sino que, adem ás, es
tim o que fo rm a p a rte de v u estra b u en a su erte que a
algunos en el m om ento se les o cu rra p la n te a r ab u n
dan tes sugerencias de las que se necesitan, de m odo
que de e n tre to d as os resulte fácil la elección de lo
a u e conviene. E n cuanto a la p resen te ocasión, ate- 2
nienses, sólo le falta p ro d u cir sonido articu lad o p a ra
d ecir que de los asuntos de allí vosotros m ism os tenéis
que h aceros cargo, si es que pensáis en su salvaguar
da. P ero nosotros, no sé qué tipo de ap titu d a d o p ta
m os con resp ecto a ellos. Mi opinión personal, al m e
nos, es que votem os al pu n to u n a expedición de auxilio
y que nos p rep arem o s lo m ás rá p id a m en te posible p a ra
ay u d ar desde aquí (y no os o c u rra ju stam en te lo que
ya antes os h a o currido) y enviem os u n a em b ajad a
q ue se encargue de com unicar esos propósitos y atien
da a los acontecim ientos; que eso es, sobre todo, lo 3
que infunde m iedo, que h o m b re sin escrúpulo com o
es y hábil p a ra aprovecharse de las circunstancias, unas
veces cediendo, cuando se tercia, o tra s am enazando (y
con razón en sus am enazas puede re su lta r convincen

te), en o tra s ocasiones desacreditándonos a nosotros y
a n u e stra no intervención, llegue a encauzar y en tre sa
c a r p a ra su p ro p io provecho algo de la situación ge
4 neral. Pese a todo, pensando con p erfec ta lógica el
p u n tó m ás d u ro de com batir de la posición de Fi ipo
es tam bién el m ás favorable p ara nosotros; pues, p o r
el hecho de que él, una sola persona, sea responsable
de todo, lo decible y lo secreto, y, al m ism o tiem po,
general, dueño y ad m in istrad o r, y en todo lu g ar este
al fren te de su ejército, en lo que se refiere a la ges
tió n rá p id a y o p o rtu n a de la g u erra nos lleva m uc a
v en taja; pero en relación con los arreglos que de buen
grado estab lecería con los olintios, su situación es la
5 co n traria. Pues p a ra los olintios es claro que ah o ra no
están luchando p o r gloria ni por u n a porción de te rri
torio, sino p a ra ev itar la destrucción y esclavitud de
su p atria ; y saben lo que hizo con aquellos anfipohtas
que a traición le en treg aro n la ciudad y con aquellos
pidneos que a h u rta d illa s le ab riero n las p u e rta s , y
en general, p a ra los gobiernos dem ocráticos el p o d er
ab soluto es o b je to de desconfianza, en p a rtic u la r
6 cuando se tra ta de u n a región vecina. Así que, enten
diendo bien esos hechos, varones atenienses, y an a
diendo todas las dem ás reflexiones al caso convenien
tes, os digo que es necesario h acer esfuerzo de voluntad
y exaltarse m ovidos p o r el enojo y aten d e r a la g u erra
ah o ra m ás que nunca, ap o rta n d o dinero anim osam en
te, saliendo p erso n alm en te al cam po de b a ta lla y no
dejan d o n ad a en el aire. Que ya no os queda razón m
7 p retex to p a ra no q u erer realizar lo debido. Pues en i
i Refiere el escoliasta que Filipo no era partidario de re

compensar a los traidores, pese a haber recibido beneficio de
su traición. Así lo demostró mandando ajusticiar a quienes le
abrieron las puertas de Anfípolis y de Pidna.
esta ocasión precisam ente, lo que todos an d ab an di

ciendo h a sta estas fechas, que e ra necesario que los
olintios h icieran estallar la g u erra co n tra Filipo, se h a
pro d u cid o esp o n tán eam ente y, adem ás, de la m an era
que m ás favorable os podría re su lta r. P orque si h u
b iera n em prendido la g u erra p o r haceros caso a vos
otro s, escurridizos aliados h u b iera n sido y tal vez esa
decisión la h ab ría n tom ado h a sta cierto punto; m as
u n a vez que su odio procede de sus personales m oti
vos de queja, es n a tu ra l que m antengan firm e su hos
tilid ad en pro p o rción a sus tem o res y sufrim ientos.
Así que, varones atenienses, no hay que d e ja r p a sa r 8
u n a o p o rtu n id ad de tal calibre que se os h a p re sen
tado p o r sí m ism a ni su frir el m ism o fracaso que ya
antes m uchas veces habéis sufrido. Pues si cuando re
gresam os de llevar ayuda a los e u b e o s2 y se llegaron
a esta trib u n a los anfipolitas H iérax y E s tra to c le s 3,
que nos ex h ortaban a h acem o s a la m a r y encargam os
2 El año 357 a. C„ Eubea se vio sometida a fuertes discor

dias internas que, por intervención de Tebas, se convirtieron
en guerra abierta. Eretria, ciudad de esta isla, pidió ayuda a
Atenas, y, a instancias de Timoteo, los atenienses enviaron rá
pidamente un ejército de socorro a las órdenes de Diocles.
Tenía, por entonces, el orador veinticuatro años y contribuyó
a la mencionada expedición compartiendo con otro ciudadano
los gastos de una nave trirreme. La enérgica intervención de
Atenas en la isla vecina no tardó en dar su apetecido fruto,
al cabo de treinta días se restableció el orden, Eubea volvió a
entrar en la liga ateniense y los tebanos fueron expulsados de
allí.
3 En el 357 a. C., Anfípolis, ciudad de Macedonia oriental,
situada junto al confín de Tracia, al borde de la desemboca
dura del Estrimón, ante la seria amenaza de Filipo, envió a
Atenas a Hiérax y Estratocles con el encargo de solicitar ayuda.
Pero los atenienses no hicieron caso a esta embajada. En
cuanto a Estratocles, sabemos que Filipo lo desterró inmedia
tamente después de haber tomado Anfípolis. Cf. M. N. T od,
Greek historical Inscriptions, II, Oxford, 1948, pág. 150.
58
de su ciudad, h u b iéram os puesto en juego no sotros

p o r no so tro s m ism os el m ism o celo m o strad o p o r a
salvación de E u bea, hab ríais en tra d o en P osesl° "
Anfípolis entonces y os h ab ríais liberado de todos los
o problem as subsiguientes. Y, de nuevo, cuan o se
daba la noticia de que eran asediadas Pidna, P
M etone, Págasas ♦, etc. (p o r no p e rd e r tiem po en enu
m erarlas una tra s otra), si entonces nosotros hubié
sem os p restad o ayuda personalm ente, con entusiasm
v com o convenía, a u n a sola de en tre ellas, a l a P rim e^
que fuese, ah o ra nos las veríam os con un Filipo m as
tra ta b le v m ucho m ás hum ilde. P ero es el caso que,
negligentes con resp ecto al p resen te y en la idea ae
que el fu tu ro p o r sí solo se arreglaría, hicim os crecer
n o sotros a Filipo, varones atenienses, lo leim os
poderoso como ningún rev de M acedom a lo e
ca. Ahora, pues, p recisam ente llega a la erada
fo rm a esp o n tán ea esa curiosa o p o rtu n id ad que p -
p e rd o n a n los olintios, que no es in ferio r a ninguna de
io las de antes. Y a m í al m enos, varones^ atenienses, m e
parece, que si u n o se co nstituyera en ju sto eva u a
de los beneficios que los dioses nos han p roporciona
do, aunque m u ch as cosas no van com o es e *
em bargo, grande sería su gratitu d ; con razón, p 4
4 Pidna era una ciudad de Macedonia situada al S. del

Haliacmón, frente al golfo Termaico en el t.er” Ale;andro
Había sido capital de Macedoma desde e r e lT 1 , 4 , 3 3 9 9 1 quien
Filheleno (498454 a. C.) hasta el de Arque ao f413499), ^
trasladó la capital a Pela, que el mismo tu n d o . I £ £ Con-
el 364 a. C„ obligó a Metone y Pidna a formar pa
federación ateniense. En el 357 a. C Filipo se * f en
Metone estaba situada al N. de PKlna. Fm el ^ a C ^ F .^ o
la destruyó. Potidea era una ciudad situada en el i t ó
une la península de Palene con tierra t o e Filipo la tomó
en el 356 a. C. y la cedió a los olmtios, que e r a n p o r e n
sus aliados. Págasas era una ciudad marftima_ de: Tesaba que
fue sometida por Filipo en la primavera del ano 35Z a. o.
OLINTlACCI primero 59
im p u tan d o con ju stic ia a n u estro desinterés el hecho

de h ab er sufrido grandes pérd id as en la guerra, com o
com pensación de ello, el no h ab e rlas sufrido desde
hace tiem po y que se nos haya p resen tad o u n a opor
tu n id ad de alianza, p o r si querem os valernos de ella,
yo p erso n alm en te estim aría q u e es u n beneficio que
procede de la benevolencia de ellos. P or lo dem ás ^
opino, es sim ilar lo que acontece en la adquisición de
las riquezas: si lo que uno adquiere, lo conserva, guar
da gran agradecim iento hacia la fortuna, pero si lo
consum e sin darse cuenta, consum e al m ism o tiem po
el recuerdo de su gratitud. Así tam bién en los asuntos
de estado, quienes no se aprovechan correctam en te de
las op o rtu n id ad es, aunque les sobrevenga algún p ro
vecho de p a rte de los dioses, no lo recuerdan, pues
según su re su ltad o final se juzga cada u n a de las po
sibilidades de antaño. P or lo cual es m uy necesario,
varones atenienses, que m editéis sobre el fu tu ro , p ara
que, enderezándolo, b orrem os el descrédito que nos
h an valido n u estra s acciones ya realizadas. Que si 12
abandonam os, varones atenienses, tam bién a esos hom
b re s y luego aquél som ete Olinto, que m e diga alguien
qué será lo que le im pida d irigirse adonde le venga
en gana. ¿Alguno de vosotros, varones atenienses, se
hace cargo v observa la m anera m ediante la cual,
siendo débil en sus com ienzos, se h a hecho grande
Filipo? P rim ero, tom ando Anfípolis, después de eso,
Pidna, de nuevo, Potidea, o tra vez, M etone, luego pisó
el suelo de T e sa lia 5; después de eso, tra s h a b e r re- 13
5 En el 353 a. C., Filipo, llamado por dos príncipes de fa

familia de los Alévadas de Larisa, penetró con su ejercito en
Tesalia para combatir contra los tiranos de Feras. Fue derro
tado en dos batallas por el fócense Onomarco, quien a base
del oro de Delfos se había comprado la alianza con los suso
dichos tiranos. Sin embargo, un año más tarde, en el 352 a. C.,
con un ejército de veinte mil infantes y tres mil hombres de
guiado a su gusto los asuntos de F eras, Págasas, Mag

nesia y to d as las regiones, se m archó a T ra c ia 6, luego
allí a unos reyes destronó, a otros in stau ró , h a sta que
cayó enferm o; de nuevo, en cuanto em pezó a m ejo
ra r, no declinó hacia la m olicie, sino que al pu n to
atacó a los olintios. Y paso p o r alto sus cam panas
co n tra los ilirios, los peonios, c o n tra A rib a s7 y co n tra
cu alq u ier o tra p a rte que podría citarse.
a caballo, entró el Maccdonio de nuevo en Tesalia e hizo frente

a las tropas de Onomarco y de su protegido, el j ir.an° ¿ í C<* lfo
de Feras. La batalla tuvo lugar en las proximidades del g o l»
de Págasas y el resultado fue favorable a los macedomos: más
de un tercio del ejército fócense fue aniquilado o hec o prisio
ñero. El propio Onomarco sucumbió, Feras fue capturada _y
Licofrón desterrado del país. De este modo, Filipo se hizo dueño
de Tesalia v, a partir de este momento, se dispuso a avanzar
en dirección al santuario de Apolo en Delfos para liberarlo
la posesión de los focenses, a quienes el Macedomo condenaba
como autores del tremendo sacrilegio de haberse apropiado de
tan sagrado lugar para los griegos. , .
6 Feras era una ciudad de Tesalia situada al S .
Pelasgiótide; estaba cerca del puerto de Págasas, al que ya nos
hemos referido. Magnesia era la península del E. de iesana
que se extendía al S. del valle de Tempe.
Filipo, después de su triunfal campaña c n T e s a l i a s m d a r
tregua a su febril actividad, se puso en marcha contra Traca
Allí apoyado por un príncipe tracio en rebeldía, y con la ayuda
íu e le Prestaron ciudades como Bizancio y Perinto, avanzó
hasta la Propóntide, asedió Hereon Ticos, capital de los domn
nios del rey Cersobleptes, a quien obligo a que lej ^ t r a g a s e *
su hijo como rehén; cuando estaba en esta operación de cerco
le sobrevino una enfermedad que supuso un respiro de alm o
para quienes con gran asombro comprobaban cómo, en el corto
espacio de ocho años, el Macedonio había alterado la situación
^ ^ ' R l i t o ^ e n z a r z ó dos veces consecutivas en guerra contra

los ilirios y peonios, pueblos de estirpe tracia que habitaban
al NO de Macedonia, en el 35S a. C„ y tres anos mas tarde, en
el 355. Aribas era rey de los molosos, pueblo del Epiro que
habitaba la zona situada al N. del golfo de Ambracia.
OLINTÍACO PRIMpRO 61
«¿Y p a ra qué nos cuentas eso ahora?», alguien po- 14

d ría decir. P ara que com prendáis y os deis cuenta,
varones atenienses, de dos cosas: de h a sta qué pu n to
es desaprovechado ir desentendiéndose de los asuntos
u n o tra s o tro y de la actividad incansable que pone en
juego Filipo y es p a rte de su vida; p o r causa de ella
es im posible que co n tentándose con sus realizadas em
p resas guarde reposo. Si el h a decidido que en cada
ocasión hay q ue h acer algo q u e supere su situación
y vosotros, p o r el contrario, q u e no hay que a fro n ta r
ningún asu n to con vigor, considerad en qué pu n to
cabe e sp e rar que eso term ine. ¡Por los dioses!, ¿quién 15
es de vosotros ta n to n to com o p a ra no ver que la gue
r r a de allí ven d rá aquí, si nos despreocupam os? Pero,
si eso llegara a p asar, tengo m iedo, varones atenien
ses, de que lo m ism o que quienes tom ando en p ré sta
m o a la ligera dinero a gran interés, tra s h ab e r vivido
en la abu n d an cia u n corto tiem po, luego pierd en h a sta
el capital, así tam b ién n o so tro s nos dem os cu en ta de
h a b e r vivido en la m olicie pagando p o r ello alto in te
rés y quienes en todo buscábam os el placer vayam os
luego a vernos en la obligación de h ac er m uchas de
esas cosas que no queríam os y corram os el riesgo de
p e rd e r las posesiones que tenem os en la p ro p ia región.
Sí —m e p o d ría decir alguien tal vez—, c ritic a r es 16
fácil y cu alquiera puede hacerlo, pero revelar lo que
hay que h acer en defensa de las circunstancias p re
sentes, ésa es la lab o r del consejero. P ero yo no ig
noro, varones atenienses, que vosotros frecuentem ente,
si algo no re su lta según los planes, no es con los res
ponsables con quienes os enojáis, sino con los orado
res que h an tra ta d o de los asu n to s en últim o tu m o ;
sin em bargo, opino que no debo am ain ar atendiendo a
m i p ro p ia seguridad cuando se tra ta de asu n to s que
creo os incum ben.
Sugiero, pues, que de dos m aneras debéis p re sta r

ayuda a la situación: salvando las ciudades de los
o lin tio s 8 y enviando a los soldados que se encarguen
de ello y haciendo daño al te rrito rio de aquél con
trirrem es y o tro s soldados. Si os despreocupáis de u n a
de estas dos m edidas, recelo que nos re su lta rá m util
la expedición. Pues si m ien tras vosotros devastáis su
te rrito rio , él re siste y consigue hacerse con Oim to, la-
cilm ente, reg resan d o a su p atria, la defenderá, y, p o r
o tro lado, si v o sotros no hacéis m ás que enviar ayuda
a Olinto, y él, viendo que su reino está seguro, se
dedica a ased iar y acechar la situación, con el tiem po
su p erará a los sitiados. Así que es necesario que la
expedición de ayuda sea nu m ero sa y doble.
, Acerca del auxilio, eso es lo que entiendo; en cuan
to a la adquisición de dinero, tenéis dinero, varones
atenienses, tenéis m ás dinero p a ra fines m ilitares que
ninguna o tra n a c ió n 9; p ero lo cobráis de la fo rm a que
s Eran treinta y dos en número las ciudades griegas asen

tadas en la península Calcídica que se habían aliado con Olinto.
Esta confederación cayó en manos de Filipo en e a. .
Los dos mil ciudadanos atenienses que marcharon por mar en
apoyo de la capital de la liga llegaron demasiado tarde Olinto
había sido destruida y sus habitantes deportados a diferentes
localidades de Macedonia; otros fueron reducidos a la escla
vitud y trabajaron como siervos, de por vida, en los dominios
del creciente reino. Las demás ciudades confederadas pasaron a
formar parte de Macedonia, si bien aún gozaron de cierta inde
pendencia en la administración de sus asuntos loc^ es.
9 De los fondos destinados para operaciones militares stra-
tiótiká) era ya vieja costumbre extraer ciertas cantidades para

sufragar los gastos de los espectáculos (theonka), dinero este
que se repartía entre los ciudadanos pobres. Ya en tiempos de
Pericles se echaba mano a los fondos de los abados para idén
ticos fines. Se interrumpió esta práctica en los últimos anos
de la guerra del Peloponeso, pero no tardo en ser restablecida.
Ocurrió esto en el 403 a. C. Fue entonces cuando el pueblo de
cretó se instituyese la reserva de fondos para los espectáculos
os viene en gana. Si lo gastáis en c u b rir los gastos de

la cam paña, no tenéis necesidad de ningún ingreso
su plem entario, p ero si no, se necesita suplem ento, es
m ás, hace fa lta to d a u n a fu e n te de ingresos. «¿E nton
ces, qué? —p o d ría alguien decir— ; ¿propones p o r es
crito u n a m oción p a ra que esos fondos se destin en a
la milicia?» P or Zeus, yo no. Yo estim o que hay que
eq u ip ar soldados y que debe se r una y la m ism a coor
dinación la que rija el cobro y el cum plim iento del
d e b e r lü; vosotros, en cam bio, pensáis que hay que co
b ra rla s !, m ás o m enos, sin problem as, p a ra em plear
el dinero en ñestas públicas. Así pues, lo que fa lta es
que todos ap o rte n u n a contribución, ab u n d an te, si lo
que se n ecesita es m ucho, y, si es poco, reducida. H ace
fa lta el dinero y sin él no se puede h acer n ad a de lo
que debe hacerse. O tros p roponen o tro s m edios de re
caudarlo; elegid de en tre ellos el que creáis q u e os
conviene, y m ien tras hay opo rtu n id ad , haced fren te a
los problem as.
M erece la p ena reflexionar y h acer cóm puto de la
situación en que ah o ra se en c u en tran los asu n to s de
Filipo. Pues ni, com o parece y alguien sin agudeza de
percepción p o d ría decir, el m om ento p resen te le es
públicos (theórikd) y fuese condenado a muerte todo aquel que

propusiese emplear este dinero para empresas bélicas.
En el 354 a. C., Eubulo, que a la sazón era el más distin
guido estadista de Atenas, fue encargado de controlar por cua
tro años el fondo destinado a los espectáculos. Hizo aprobar
una ley en virtud de la cual al mencionado fondo iría a parar
el excedente de los ingresos del estado. Con esta medida sólo
quedaba una posibilidad de recaudar dinero para sufragar los
gastos de una guerra: la eisphorá. Pocos años más tarde, en
el 350 o el 340 a. C., hubo un intento de restablecer la ya casi
olvidada práctica de antaño, pero tan impopular pretensión fue
ahogada, como cabía esperar, por la típica acusación de ilega
lidad (grap té paranómóri).
to Alusión al plan desarrollado por extenso en el discurso
titulado Sobre la organización financiera.
64
fácil o excelente, n i h ab ría aquél em prendido esta gue

r r a si h u b iera p ensado que personalm ente te n d ría que
luchar; an tes b ien, esp erab a que, disponiéndose a a ta
car, se lo iba a llevar todo p o r delante y asi h a resu l
tad o com p letam en te engañado. E sa p rim era decepción
con respecto a su s planes le inquieta y le produce
m ucho desánim o; luego están los asuntos de Tésala.
22 Pues los tesalios, p o r cierto, h an sido p o r n a tu ra ^
y h áb ito indignos de confianza p a ra todo el m undo ,
y exactam ente igual, com o eran, lo son a h o ra con el.
Y h an resu elto p o r votación reclam arle Pagasas y
h an im pedido fo rtificar M agnesia. Y yo p ersonalm ente
vengo oyendo d ecir a ciertos individuos q u e ni le p ro
p o rcio n arán ya los p u erto s ni los m ercados p a ra su
provecho; que lo que es fondo com ún de los tesalios
debe ad m in istrarse a p a rtir de ellos y no debe cogerlo
Filipo. Y si se ve privado de estos ingresos, el p ro
blem a de alim en tar a los m ercenarios le p o n d rá real-
23 m ente en un ap rieto . Pero, pese a todo, es necesario
p en sa r que al m enos los peonios, los ílirios, y en u n a
p alab ra, todos esos pueblos, ten d ría n m ás gusto en ser
independientes y libres que en ser esclavos; pues, en
realidad, están desacostum brados a obedecer, y nues
tro ho m b re es, a juzgar p o r lo que se dice, u n indi
viduo descom edido. Y , p o r Zeus, que en n a d a es tal
caracterización digna de desconfianza, sm duda. Pues
te n e r buen a fo rtu n a en c o n tra de los m erecim ientos es
p u n to de a rra n q u e de pensam ientos insolentes p a ra os
insensatos, p o r lo que m uchas veces parece que guar-
24 d a r los bienes es m ás difícil que adquirirlos. Asi pues,
varones atenienses es necesario que vosotros, m terpre-
tan d o la in o p o rtu n id ad de aquél como o p o rtu n id ad
n Había un refrán antiguo que rezaba así: «Siempre^ lo de

los tesalios es indigno de confianza.» Poca era la simpatía que
sentía Demóstenes hacia los tesalios; cf. Sobre la corona 43,
151, y Contra Aristócrates 112.
v uestra, em p ren d áis la realización de los asuntos, en

viando em b ajad o res a donde sea m enester, tom ando
p a rte en la cam p aña personalm ente, incitando a todos
los dem ás, haciéndoos la siguiente consideración: si
Filipo se hiciera con u n a o p o rtu n id ad así c o n tra n o s
o tro s y si estallase u n a g u erra cerca de n u estro país,
¿con qué p resteza os im agináis que v en d ría c o n tra
n o sotros? Y, entonces, ¿no os avergonzáis de no a tre
veros a h acer en ocasión favorable ni siq u iera lo que
os to caría padecer, si en p o d er de aquél estu v iera h a
cerlo?
Y aún m ás, varones atenienses, que tam poco se os 25
p ierd a de vista lo siguiente: q u e ah o ra tenéis posibi
lidad de elección sobre si vosotros debéis lu ch ar allí
o aquél aq u í ju n to a vosotros. Pues si Olinto resiste,
vosotros lucharéis allí y haréis daño a la región de
aquél, explotando sin m iedo é sta que os pertenece y
es v u estra p ro p ia tierra . Si, p o r el co n trario , Filipo la
tom a, ¿quién le im pedirá la m arc h a h a sta aquí? ¿Los 26
tebanos? —Tal vez sea dem asiado am argo d ecirlo...,
con p resteza co lab orarán en la invasión u . ¿Los focen-
n En el momento en que Demóstenes pronuncia este dis

curso, la vieja rivalidad entre atenienses y beocios se ha agu
dizado por culpa de la segunda Guerra Sagrada, que duró del
355 al 346 a. C., y fue protagonizada por tebanos, locrios y te-
salios, en un bando, y focenses, Atenas y Esparta, en el otro.
Ciudadanos de Fócide fueron condenados a pagar a Delfos cuan
tiosas sumas de dinero. Como éstas no fueron pagadas en el
tiempo pfescrito, los Anfictiones decretaron que las posesio
nes de aquéllos debían ser consagradas a Apolo Délfico. Los
focenses, entonces, se decidieron a apoyar a sus compatriotas
ante el temido ataque de los Anfictiones, y un ciudadano rico,
natural de Ledon, en Fócide, llamado Filomelo, organizó la de
fensa. Comenzó por apoderarse de Delfos y, por vía diplomática,
se granjeó el apoyo de Esparta y Atenas. El santuario délfico,
ahora en manos de los usurpadores, constituyó el casus belli
de la Guerra Sagrada, que tanta utilidad deparó a Filipo en el
despliegue de sus ambiciosos planes expansionistas.
35.-5
66
= ; “= :£ — —
divulgando a riesgo ^ Ahora
i , luego, cuando pued 1 , dfferencla entre luchar
bien, en cuan O « “ razonamien.o.
p r s si luera mqe « s .e r que vosotros personalmente
estuvierais por
si ahora viene aquí una
p érd id a in ferio r a ninguna o tra, al m eno p
p rt s ? “ e, co ntem plando en su con ju n to todas esa*

28
razones^ es necesario que todos Preste“ ^ t j q u e
f p r t d o ad f u r Peq“e a o rg£M tacho a favor de los
7 - r s r s £
'"deirgtaênT— '
acerca de su s realizaciones. Que las cosas vayan b ien

p o r todos los m otivos.
OLINTIACO SEGUNDO
ARGUMENTO
Acogieron los atenienses la embajada de los olintios y de

terminan prestarles ayuda; pero, todavía remisos en cuanto a
la expedición y temerosos al imaginar la dificultad de combatir
con Filipo, Demóstenes, subiendo a la tribuna, intenta dar áni
mos al pueblo, mostrándole la debilidad de la situación del
Macedonio. Pues afirma que a los ojos de sus aliados resulta
sospechoso y en relación al poder ejercido en su patria no es
fuerte, ya que los macedonios son, por sí mismos, débiles.
En m uchas ocasiones, varones atenienses, m e pare- i

ce que se h ab ría podido v er la benevolencia de los
dioses haciéndose m anifiesta p a ra beneficio de la ciu
dad, p ero no es en las circunstancias p resen tes cuando
m enos; pues el hecho de que quienes van a co m b atir
co n tra Filipo posean una región que le es vecina y
cierto grado de fuerza, y lo m ás im p o rtan te de todo,
que tengan con respecto a esa g u erra tales sentim ien
tos que les hagan considerar que p a c ta r con él es, en
p rim er lugar, indigno de confianza y, luego, equivalente
a la ru in a de su p ro p ia p a tria , tiene ab so lu tam en te
todos los visos de tra ta rse de un favor so b re n atu ral
y divino. Así que, varones atenienses, es necesario que 2
p ersonalm ente exam inem os eso ya, a saber, la m an era
68
d e no d a r la im p resió n de ser peores que las d rc u n s-

tan cias con relación a nosotros nusm os; q u e es cosa
vergonzosa, vergonzosísim a, d e ja r ver que a a n o
m os no sólo ciu d ad es y lugares de los que u n t P
éram o s señores, sino adem ás a los aliados y ocasión
p ro p icias aderezados p o r la fortuna.
3 I r pasando rev ista, varones atenienses, a los efec
tivos del p oderío de Filipo y m ediante e s o s a tg u m e m
m ien tras que p a ra no so tro s equivale a no h ab e r ac

, Pues él cuanto m ayor núm ero d e em presa
E t S o " “ r de J s propios m éritos, ta n u ,
,o , es la ad m iració n en q u e p o r doquier se le tie ,
s p o r el co n trario , cuanto m ás deficiente con
X S iV lo debido, ha resudado vuestro aprovecha
m iento de las circunstancias, m ayor h a sido la des
a Z m d e la q u e os habéis hecho deudores. Asi que,
eso lo d ejaré d e lado. Que, tam bién, si u n o » »
investigación im p arcial exam inara el caso, varones a t
S In sesS vería q u e la grandeza que h a alcanzado aquel,
le h a venido de aq uí y no a causa de su p ro p ia une
1 Í De m odo que en cuanto a los asuntos p o r los que
aquél debe g ra titu d a quienes h an hecho Polltlca a s"
favor ‘ Y p o r los que a vosotros os conviene p ed ir
cu en tas no veo que sea ah o ra la ocasión p ro p ic ia p a ra
S a r ; pero lo que al m argen de ellos se puede decir
y es m ejo r q ue todos vosotros lo tengáis oído, y
nes, y el p a rtid o c o n tra rio P • ¡ p re sta d o s a la cau sa

de M acedonia» recom p en sab a los servicios p re
de Filipo.
o lin t I aco segundo 69
que p o d ría p arecer, varones atenienses, a los ojos de

quienes q u ieren u n a co rrec ta estim ación, u n a serie de
graves rep ro ch es c o n tra aquél, eso es lo que voy a in
te n ta r exponer.
Ahora bien, llam arle p e rju ro y desleal sin m o stra r 5
sus actos, se p o d ría calificar con to d a ju stic ia de vano
insulto; p ero ir m o stran d o to d o cuanto h asta el m o
m ento h a llevado a cabo y p ro b a r su culpabilidad en
todos esos actos resulta, felizm ente, que req u iere bien
co rto discurso, y p o r dos razones estim o conveniente
que tal exposición sea hecha: p a ra que aquél aparezca
an te vuestros ojos com o despreciable —cosa que p re
cisam ente resu lta ser, adem ás, cierta— , y p a ra que
quienes están aterrorizados, p ensando que Filipo es
p erso n a incom batible, vean que ya h a re co rrid o a base
de engaños to d a la c a rre ra m erced a la cual an tes de
ah o ra se hizo poderoso, y q u e ya su política h a lle
gado a su propio fin. Pues h a s ta yo m ism o, varones 6
atenienses, co n sid eraría a Filipo en sum o grado tem i
ble y adm irable, si viera q u e se h a engrandecido a
fuerza de ir p ractican d o u n a política ju sta; p ero la
verdad es que cuando exam ino e investigo el caso, des
cubro n u e stra sim p lezai2 al principio, cuando algunos
tra ta b a n de rech azar de esta trib u n a a los o lin tio s 3,
que q u erían tr a ta r con vosotros, sim pleza que él se
ganó asegurando u n a y o tra vez que en tre g aría Anfí-
polis, y negociando aquel fam oso tra ta d o s e c re to 4 del
i E ra ya p ro v erb ial la sim pleza de los atenienses, que,

según H eródoto (I 60), h a b ía q u ed ad o c laram en te d e m o stra d a
con ocasión de la acogida que A tenas tr ib u ta ra al tira n o Pisis-
tra to acom pañado de u n a joven d isfra z a d a de d iosa A tena.
3 E n el 357 a. C. los p a rtid a rio s de F ilipo aco n se ja ro n al
pueblo ateniense que n o p re sta se atención a los e m b ajad o res
olintios enviados a A tenas p a ra t r a t a r la paz.
4 É ste e ra el fam oso tra ta d o secreto: A tenas ro g ab a a Fi
lipo, p o r m edio de los em b a ja d o re s A ntifonte y C aridem o, que
discursos políticos
70
7 que an tañ o se hab laba; luego se granjeo la am istad

de los olintios m ed iante la c a p tu ra de P o t i d e a ’ q
era v u estra, com p o rtándose, así, in ju stam en te con sus
aliados de antes, y entregándosela a aclue11^ ’ ^ ^ ¿
finalm ente, se a tra jo a los tesalios b ajo prom esai d
en treg arles M agnesia y acep tar la participaci
gu erra co n tra los focidios* en defensa de sus m tere
ses E n resum en, no hay nadie de los que trataron^con
él a quien aquél no haya engañado; pues, enganand
u n a y o tra vez a los ingenuos que no le conocían y
T a y é n d o lo s , de esa m anera se h a ^ c h o p o d e r o s
8 Así pues del m odo en que se h a engrandecido gracias
a ésos, cuando cada uno en p artic u la r se tm agm aba
que aquél iba a h acer algo que a ellos m is m o ¡ le s
s u lta n a conveniente, así tam bién p o r ohra J e J
m ism as p erso n as debe ser reducido a su
-significancia, u n a vez que esta convicto d e ^ “
todo con la m irad a p u esta en sí m ism o. A este m o
m entó decisivo está ya abocada la política de F lhP '
Si no, que se acerque aquí a lg u ie n 7 y ihe pruebe
jes ayúdale a reconquistar Anfípolis; a cambio, Atenas le ce-
5 Filipo había prometido a los olintios la ciudad de Potidea,
r , s f r s :
. a .1 B5 £ -to *
hasta el 246 a. C. Filipo comenzó a tomar p artean 11 , d J
diendo los intereses de los primeros, en el 353 a. o .,
^ " E s ^ S r d r i o f o r a d o r e s retar a los adversarios, para lo

cual se vafen de determinadas fórmulas: «que se acerque aquí
alguien y me diga» (Olint. III ^
Ta embajada fraudulenta 57). En los dos últimos eJemPloS “ ta:

OLINTÍACO SEGUNDO 71
m ás bien, os pruebe-— que no es verdad lo que yo os

estoy diciendo, o que los que antes h an sido engaña
dos confiarán en él p a ra el fu tu ro , o que los tesalios,
esclavizados c o n tra sus personales m erecim ientos, no
recib irían con alegría la libertad.
Y, p o r cierto, si alguno de vosotros considera que 9
eso es así, p ero opina que él m a n te n d rá su situación
p o r la fuerza debido al hecho de h ab e r tom ado previa
m ente fortalezas, p u erto s y apoyos de sim ilar valor, no
opina correctam ente; pues cuando las situaciones po
líticas se constituyen p o r efecto de la bu en a voluntad
y a todos los p articip an tes en u n a g u erra les un en idén
ticos intereses, los individuos están dispuestos a com
p a rtir los trab a jo s, a so p o rtar las desventuras y a p er
severar; p ero cuando alguien se hace poderoso a base
de am bición y m aldad, como es el caso de ése, el p ri
m er pretexto, un pequeño fallo lo d e r r ib a 8 y disuelve,
todo. E s que no es posible, varones atenienses, no es ío
posible con in justicias, p e rju rio s y m en tiras a d q u irir
u n p o d er estable; antes bien, lo así ad q u irid o re siste
p o r u n a sola vez y poco tiem po y florece con fu e rz a /
si hay suerte, p o r causa de las esperanzas, p ero con
el tiem po se d esenm ascara y se d erru m b a sobre sí
m ism o. Pues del m ism o m odo, a m i juicio, que los
fundam entos de u n a casa, de u n bajel, o sim ilares,
tenida en la clepsidra o reloj de agua, cuya función era la de

medir las intervenciones de las dos partes. Pero el caso es que,
en este pasaje que comentamos del Olintíaco segundo, Demós-
tenes no tiene ningún adversario frente a él a quien dirigir
las mencionadas fórmulas. Recurre, pues, al expediente de fin
gir que cualquiera de sus oyentes puede plantearle objeciones,
y a ese fingido ciudadano discrepante, retóricamente le brinda
la oportunidad de expresarse.
8 He traducido por «derriba» un verbo cuyo significado
primario es «echar hacia atrás las crines», lo que se dice de
un caballo. Se comprende que a partir del significado primario
pase a denotar la acción de derribar al jinete.
deben ser especialm ente sólidos, así tam bién conviene

que los principios y p resu p u esto s de las acciones po
líticas sean v erd ad eros y ju sto s; y eso es algo que no
está p resen te hoy día en las gestiones llevadas a cabo
p o r Filipo.
11 P o r tanto, sostengo que es necesario que nosotros
enviem os socorro a los olintios (y cuanto m e jo r y m as
ráp id o sea el sistem a que se proponga, ta n to m ayor
será m i com placencia); y que m andem os u n a em bajada
a los tesalios, p a ra in fo rm ar a unos y espolear a os
o t r o s 9; pues p recisam en te ah o ra h an votado rec am ar
Págasas y en ta b la r conversaciones en relación a Mag-
12 nesia. Ahora bien, exam inad con detención, varones a e
nienses, lo siguiente, a saber: que los em bajadores que
noso tro s enviam os no se lim iten a decir palab ras, sino
que puedan m o s tra r tam bién algún hecho so re a
b ase de que vo so tro s habéis em prendido u n a cam pana
com o co rresp o n d e a la dignidad de esta ciu a y
estáis interviniendo en el desarrollo de los aconteci
m ientos; que to d o discurso, si de él están ausentes las
acciones, da la im p resión de ser cosa vana y huera,
especialm ente si procede de n u e stra ciudad; pues en
la m edida en que es enorm e, según es fam a, n u e stra
proclividad a u s a r de él, así tam bién es la desconfianza
13 que en todos prom ueve. De m odo que considerable
es la refo rm a y grande el cam bio que hay que m os
tr a r ap o rtan d o contribuciones, saliendo al cam po de
9 De entre los tesalios, los había que estaban ya dispuestos

a romper con Filipo; otros, en cambio, no estaban
didos a tomar ningún tipo de medidas respect ^
nes con el Macedonio. Así se explica que Demóstenes insista en
la oportunidad del momento para hacer actuar dehnitiramente
a los primeros y mover a los últimos. En efecto, la p a sió n
era óptima, puesto que era inminente un tratado con el so
rano de Macedonia, y, por otro lado, los tesalios teman
motivos de queja contra Filipo (cf. Olint. I 13 y 22).
b atalla 10*y realizando todo con presteza, si pretendéis

que alguien os p re ste atención. Y si estáis decididos
a h ac er eso com o conviene y a llevarlo a cabo a p a r
tir de ahora, no sólo re su lta rá claro, varones aten ien
ses, que las alianzas de Filipo son débiles e indignas
de confianza, sino que tam b ién se verificará la m ala
situación en que se en cu en tran su propio reino y su
poder.
Porque, en general, el p o d e r y el im perio m acedó- 14
nicos en fo rm a de añ ad id u ra son u n a p a rte no insigni
ficante, com o re su ltaro n ser a n u estro lado en la cam
p aña c o n tra los olintios de tiem pos de T im oteo n ; en
o tra ocasión, u n a vez m ás, al lado de los olintios en
co n tra de P otidea se vio que e ra cosa sólida esa coali
ción 12; y hoy m ism o h an p re sta d o ayuda a los tesalios,
fraccionados en facciones y alterad o s, co n tra la fam i
lia de los tiran o s 13; dondequiera se añade u n a fuerza,
pienso, p o r peq u eñ a que ésta sea, ayuda decisivam en
te, pero, en sí m ism a considerada, es débil y está pla
gada de un sinnúm ero de defectos. Pues realm en te ese 15
Filipo, con to d as esas em presas en las que se p o d ría
c ifra r su grandeza, con sus g u erras y sus expediciones,
se h a aderezado un poder aún m ás inseguro de lo que
lo era p o r n aturaleza. P orque no vayáis a pensar, va
rones atenienses, que Filipo y sus subordinados se ale
g ran p o r los m ism os m otivos; antes bien, aquél desea
la gloria y gran celo tiene p u esto en ello y está deci
dido a su frir cu alq u ier cosa que p u ed a sobrevenirle
10 Cf. Olint. I 2.
» En el 364 a. C., Timoteo se unió a Perdicas, rey macedo-
nio, para atacar a las ciudades de la península Calcídica unidas
en confederación bajo el liderazgo de Olinto (cf. D iodoro
S ículo, XV 81).
n Cf. 7: Filipo, en el 356 a. C., entregó Potidea a los olin
tios.
13 Contra los tiranos de Feras, Licofrón y Pitolao.
en la acción y en m edio del peligro, porque h a esco

gido, en vez de la seguridad de la vida, la gloria resu
ta n te de llevar a cabo lo que nunca ningún rey de os
16 m acedonios realizó; en cam bio, sus subordinados no
p artic ip a n de la distinción proveniente de tales accio
nes, sino que, golpeados continuam ente p o r esas expe
diciones, unas en dirección a arrib a, o tras h acia abajo,
su fren y so p o rtan p enurias sin cesar, sin que se
p erm ita o cu parse de sus labores ni de sus p artic u la res
asuntos, sin p o d er vender lo que puedan cosechar en
la m edida en que les sea factible, ya que p o r la guerra
1 7 están cerrados los m ercados de su región. De form a
que la disposición de ánim o de la m ayoría de los m a
cedonios con relación a Filipo se po d ría v islu m b rar con
facilidad considerando esos datos; y en cuanto a los
m ercenarios e in fan tes de la guardia real que es^ n
a su alred ed o r, tien en fam a de ser adm irables solda
dos, bien fo rjad o s en el a rte de la guerra; p ero según
oí yo d ecir a un o de los que h an estado en aquel lugar,
varón en ningún m odo capaz de engañar, n o son su
18 p erio res a o tro s cualesquiera. Pues si hay e n tre ellos
algún varón calificable p o r su experiencia en la guerra
y los com bates, m e dijo que a todos los que asi fueran
los rechazaba él m ovido p o r su am bición y e eseo
de que todas las acciones parezcan suyas propias,
p o rque, p o r o tro lado (según m i inform ador), ap a rte
de los dem ás defectos, la am bición de Filipo es insu
perable; y que si alguno hay, honesto o p artic u la rm en
te recto, incapaz de so p o rta r la cotidiana in tem p eran
cia de la vida del rey, o sus b o rrach e ras u obscenas 14
14 Del texto se deduce que las tropas de Filipo estaban

compuestas por mercenarios e infantes de la guardia
primeros eran soldados a sueldo, aventureros que acudían
de todas las regiones a ganarse la vida mediante las soldadas
v los beneficios de los saqueos. Los segundos eran macedonios
y constituían algo así como una guardia de corps.
danzas 15, ese tal queda relegado y no se le valora en

nada. Los dem ás de su entorno, m e dijo, son p iratas, 19
ad u lad o res 1617* y h o m bres capaces de em b o rrach arse y
en ese estado e jec u tar danzas de tal calibre que no
m e atrevo a n o m b rarlas ante vosotros. Y es evidente
que eso es cierto, pues aquellos a quienes todos iban
expulsando de aquí p o r considerarlos m ás disolutos
que los volatineros el fam oso Calías, esclavo públi
co 1S, y hom bres de la m ism a laya, h istriones, poetas
de canciones obscenas, los cuales las com ponen p ara
rid iculizar a sus com pañeros 19, ésos son los que le dan
co n ten to y a los que tiene en su corte. E sas cosas, pese 20
a todo, aunque alguien las considere pequeñeces, p ara
los inteligentes son grandes m u estras de los principios
y la perv ersid ad de aquél. Sin em bargo, p o r el m o
m ento, a mi juicio, el éxito las cubre con su som bra;
pues los triu n fo s tienen la facu ltad de o cu ltar tales
oprobios; pero si tiene un fallo entonces aparecerán
éstos a la luz del día. Y a m í, al m enos, me parece,
15 El texto dice exactamente «ejecuciones de la danza

kórdaxy>. Este tipo de danza era particularmente indecente y
obsceno.
16 Uno de estos «aduladores», Trasideo, fue impuesto por
Filipo en Tesalia como tirano; otro, que llegó a ser represen
tante del monarca macedonio en Perrebia (Tesalia), era un sim
ple esclavo.
17 Los «volatineros», titiriteros, saltimbanquis, equilibristas
y prestidigitadores eran considerados personas viles.
i* «Esclavos públicos» eran, en Atenas, los que se encarga
ban de funciones tan inaceptables por parte de los hombres
libres como las de carcelero, ujier, escribano y guardia muni
cipal. Algunos eran extranjeros, especialmente, escitas, bien
conocidos por los textos de la comedia aristofánica.
19 Filipo envió la suma de un talento para conseguir las
composiciones jocosas de un club denominado «los sesenta bur
ladores», que en Atenas se reunían en el templo de Heracles
Diomeyo con el fin de disfrutar de las chistosas canciones por
ellos compuestas.
76
varones atenienses, que si los dioses quieren y vosotros

estáis dispuestos a ello, esa revelación n ° ; te rd a ra ea
21 p ro d u c irse., P o rq u e de la m anera que ^ n t r a s uno
está sano no siente nada en su cuerpo, p ero cuando
le sobreviene u n a enferm edad, todo se conm uev ,
u n a fractu ra, u n a luxación o cualquier o tro ac q
de los posibles, así tam bién los m orbos de las cm dade
y de los gobiernos despóticos están ocultos p a ra la
m ayoría en ta n to que los estados llevan a cabe. u n a
g u erra en el ex terio r, pero en cuanto se les entrelaza
u n a g u erra al b o rd e de sus fro n teras, esta los expo
todos a la luz del día. . ,
22 P ero si alguno de vosotros, varones atenienses, a
co n tem p lar la gran su erte de Filipo est.m a que b a o
ese aspecto es tem ible enem igo, em plea, sin duda, u
razonam iento de ho m bre sensato; pues gran peso es
la fo rtu n a, o m ejo r, la fo rtu n a lo es todo a lo larg
cu alq u ier em p resa h u m an a 22. Aun así, p o r lo que a m i
resp ecta, si se m e diese posibilidad de elección p re
fe riría la su erte de n u estra ciudad a la de FlhP ’ -
tal de que v o sotros personalm ente estéis decididos a
cu m p lir con v u estro deb er aunque sólo sea en peque
ñas p roporciones; pues veo que hay en vosotros m as
razones que en él p a ra o b ten er la benevolencia de
23 dioses Sin em bargo, en m i opinión, estam os senta
dos ? sin h acer n ada. Y uo es licito que u n o m .sm o
20 Este término «entrelaza», en griego es Qde
“ I f ^ T t e x t o griego dice, en realidad, «expuso», pero entende

mos que se trata de un aoristo gnómico.
22 El mismo pensamiento se encuentra en .
H 8verbo griego «estar sentado», lo mismo que el latino

esté inactivo y m an de a sus am igos h ac er algo en su

nom bre, cu an to m ás a los dioses. No es, pues, de ex
tra ñ a r que aquél, p articip an d o p ersonalm ente en las
cam pañas y sus penalidades, p re se n te en todas las ac
ciones sin d e ja r de lado ninguna o p o rtu n id ad ni esta
ción del año, nos lleve la d elan te ra a n o so tro s que nos
dedicam os a vacilar, a v otar d ecreto s y a o b ten er in
form aciones 24. Ni a m í m e ex tra ñ a eso; que lo adm i
ra b le sería lo co n trario, que nosotros, sin h a c e r n ad a
de lo que co nstituye el deber d e u n com batiente, supe
rásem o s a q u ien lo hace todo. P ero hay o tra cosa que 24
m e so rp ren d e: que an tañ o os le v an ta seis25 c o n tra los
lacedem onios en defensa de los derechos de los grie
gos y que en m uchas ocasiones, au n q u e os fu e ra po
sible o b ten er g ran núm ero de p a rtic u la re s ventajas, no
estuvieseis dispuestos a ello, sino que, p a ra q ue los
dem ás p u d ieran alcanzar sus derechos, gastarais el
sedere, equivale a nuestra expresión «estar mano sobre mano»

para denotar la inactividad total ante una empresa. Vuelve a
aparecer en 24. Y cabe oportunamente recordar que éste es,
precisamente, el verbo que usó Calino de Éfeso en una famosa
elegía en Ia Que exhortaba a sus conciudadanos a combatir
contra los cimerios ya en pleno siglo vil a. C. (fr. 1 W). Este
mismo significado está ya presente en los poemas homéricos;
cf. Ilíada 24, 403, etc.
24 En más de una ocasión, Demóstenes echa en cara a los
atenienses su desmedido afán por recoger informaciones acerca
de Filipo, perder el tiempo en indecisiones y vanas discusiones
políticas, desaprovechando, de este modo, los momentos más
oportunos para la acción.
25 En el 383 a. C. los espartanos ocuparon la acrópolis de
Tebas, con lo que rompían los pactos establecidos en la paz de
Antálcidas (387 a. C.). Ello originó la reacción ateniense en
favor de los derechos comunes de los griegos; así, no sola
mente acogieron a los demócratas tebanos desterrados en
aquella ocasión, sino que, además, en el 378 a. C. enviaron, bajo
la comandancia de Cabrias, un ejército de socorro a Tebas, a
la sazón atacada por los espartanos bajo la dirección del rey
Agesilao.
78
d in e ro e n c o n tr ib u c io n e s y c o rrie s e is r ie s g o s e n la s
b a ta lla s , y q u e a h o r a , e n c a m b io , d u d e is S*
y o s d e m o r é is e n p a g a r c o n tr ib u c io n e s en p r o d e v u e
tr a s p r o p ia s p o s e s io n e s ; y q u e q u ie n e s m u c h a s v e c e s
h a b é is s a lv a d o a lo s d é m a s, a to d o s y a u n o p o r u n o
s e p a ra d a m e n te , tr a s h a b e r p e r d id o lo q u e e s v u e s t
25 o s q u e d é is s e n ta d o s . E s o es lo q u e m e a s o m b r a y ,
a d e m á s d e e so , q u e n in g u n o d e e s o t r o s v a r o n a a te
n ie n se s sea c a p a z d e c a lc u la r c u a n to tie m p o lle v á is
lu c h a n d o co n F ilip o y q u é e s lo q u e b a d a » v o s o tr o s
m ie n tr a s e se tie m p o h a id o t r a n s c u r r i d o J u e s '
d u d a e s o lo s a b é is , q u e to d o e l tie m p o h a tr a n s c u r r id o
m ie n tr a s v o s o tr o s m is m o s v a c ila b a is , e s p e r a b a is q u e
Z o s lle v a r a n a c a b o la s a c c io n e s , o s a c u s a b a is lo s
u n o s a lo s o t r o s - , ju z g a b a is , v o lv ía is a e s p e r a r caS¿
26 h a c ía is lo m is m o q u e a h o r a . D e sp u é s d e e so , c so is ta n
d e s a tin a d o s c o m o p a r a e s p e r a r q u e la m is m a c o n d u c ta
q u e h a tr a n s fo r m a d o la p r o s p e r id a d de l a . ^ u d a d
d e b ilid a d , tr u e q u e s u d e b ilid a d en p r o sp
e s o s í q u e n o e s r a z o n a b le n i c o s a n a tu r a , p P---
n a tu r a le z a es m u c h o m á s f á c il g u a r d a r * * * “ £ £
q u e a d q u ir ir lo to d o . P e r o en e l m o m e n to P á s e n t e ,
ñ o r c a u s a d e la g u e rr a , p a r a g u a r d a r n o n o s q u e d a
n a d a d e lo q u e a n te s te n ía m o s , y e s n e c e s a r io ad q m -
27 r i r a s í q u e é s a e s y a n u e s tr a p r o p ia ta r e a . E n c o n s e
c u e n c ia d ig o q u e e s n e c e s a r io c o n tr ib u ir c o n d in e ro ,
q u e p e r s o n a lm e n te s a lg á is a la s c a m p a n a s c o n uen
2 n im o - q u e n o a c u s é is a n a d ie a n te s d e d o m in a r la
s itu a c ió n y q u e e n to n c e s lo h a g á is ju z g a n d o p o r lo
p r o p io s h e c h o s , y h o n r é is a lo s m e r e c e d o r e s d e e lo g io
^ T r a d i c i o n a l h ab ilid ad de los
profesionales) y el endém ico m f, procesos c o n tra
Ifícrates, T im oteo, etc. n iin t 1 2 v 6

27 Cf. la m ism a idea ex p resad a en O h n t. 1 ¿ y o .
y castiguéis a los culpables, que elim inéis las excusas

y v u estras p ro p ias negligencias. Pues no es posible in
d agar con severidad qué h an hecho los dem ás si p ri
m eram en te p o r v u estra p arte no están los deberes cum
plidos. Pues, ¿p o r qué creéis, varones atenienses, que 28
huyen de esta g u erra todos los generales que despa
cháis a ella y se buscan g u erras personales —si es que
hay que h a b la r u n poco de lo que o cu rre tam bién en
relación con los generales— ? P orque en esa g u erra los
galardones p o r los que se lleva a cabo son vuestros
(si, p o r ejem plo, se tom a Anfípolis, al p u n to vosotros
la recu p eraréis), m ien tras que los peligros son propios
de los m andos del ejército, y no tienen sueldo; en
cam bio, allí donde hacen sus gu erras personales, los
peligros son m enores y el b o tín pasa a m anos de los
oficiales y de los soldados, p o r ejem plo, Lám psaco y
Sigeo y los b ajeles que sa q u e a n 28. Cada uno, p o r con
siguiente, va tra s de lo que le interesa. P ero vosotros 29
cuando dirigís la m irad a a vu estro s asu n to s y los veis
en m al estado, juzgáis a los jefes que están al cargo
de ellos; sin em bargo, cuando, al re n d ir cuentas ellos,
oís esas sus necesidades, les liberáis de los cargos. E n
consecuencia, lo que os re su lta de ese sistem a es la
d isp u ta y la división m u tu a (convencidos los unos de
28 Cares, general aten ien se a q u ien ib a dirigido el discu rso

isocrateo S o b r e la p a z , o p erab a fu n d a m e n ta lm e n te con tro p a s
m ercenarias, cuyas soldadas no d ep en d ía n de nadie m ás q u e
de él m ism o. P or esta razón, d u ra n te la «G uerra Social» se
vio obligado, tra s la d e rro ta aten ien se a n te Q uíos (357 a. C.),
a ponerse al servicio de u n s á tra p a rebelde, que se h a b ía al
zado co n tra el G ran Rey, llam ado A rtábazo. Asi, p o r su c u en ta
y riesgo, en el 356 a. C. cap tu ró las ciudades de L ám psaco y
Sigeo, am b as situ ad as en el H elesponto, sobre la co sta asiá
tica, en la p a rte sep ten trio n al la p rim e ra y en la m erid io n al
la segunda. Las tro p as de m ercen ario s que e sta b a n a su s ó rd e
nes se dedicaban a to d o tipo de p illaje p a ra o b te n e r b o tín ,
incluida, p o r supuesto, la p ira te ría naval.
80
esto, los o tro s d e aquello), y que los intereses com

nes estén en m al estado. Y es que antes, varones ate
nienses, pagabais vuestros im puestos p o r sin m o n as ,
ah o ra, en cam bio, hacéis política p o r sinm ° ^ n V
o ra d o r p resid e ca d a grupo, a sus ordenes e stá u
trate g o y cada p a rtid o tiene sus colaboradores encar-
gados de g r t a r , e n núm ero de trescientos; ¡los dem as
estáis divididos, ag rupados unos en u n bando, o tro s
30 en el o tro . Así pues, hay que ac ab ar con eso, es nece
sario que seáis tam b ién ah o ra dueños de vosotros
m ism os y que consideréis la deliberación el consejo
y la acción com o derechos com unes a todos. ÍPero si
a unos les aco rd áis el derecho de que os d en ordenes
com o si de tira n o s se tra ta ra , y a los o tro s concedéis
29 Bajo el arcontado de Nausínico (378 a. C.) se
las siguientes medidas para el pago de la ^ h u ^ e r a n ele-

de guerra (eisphorá): de cada una de las die ,
ridos ciento veinte de entre los más ricos ciudadanos los
cuales eran divididos en dos sinmorías de sesenta individuos.
En total, pues, había veinte sinmorías y mil doscientos ciuda
danos acogidos a ellas. Luego, de cada n n m o n a s e d e g ia a lo s
quince miembros de mayores recursos económicos, de forma
que en conjunto resultaban escogidos trescientos sinm ontas (o
Sem “ r o ™ e les r— W .
gaban previamente los impuestos decretados, en una p
adelanto al estado que, a continuación, ellos mismos se encar
gaban de recuperar cobrando la cantidad anticipada a los
ciudadanos de sus sinmorías, según evaluación previa de sus
mríunas y en proporción con ellas. Así pues, todo ciudadano
estaba adscrito a una sinmoría. Cada sinm ona tenia su je
(hégemon) su procurador (epimelétés). La comparación estable
cida en el texto es posible porque cada partido político en la
C . M . , t i e n e » orador ,„ e d e.em p .n .
(héeemón) un general favorito equivalente al procurador
U p íZ m ls ) y trescientos miembros, como los e n m o n ta s, que
se S C a n a gritar. Demóstenes hace ver con esta comparación
a v S í o ' o s a situación de la política ateniense: un orador y
un general presiden cada uno de los dos partidos quc forman
los trescientos sinm oritas encargados de gritar. La inmen
mayoría del pueblo ha de unirse a una facción o a la o .
en fo rm a inexcusable el deber de las trie ra rq u ía s, las

contribuciones y el servicio m ilitar, y a u n te rc e r grupo
les o torgáis la función exclusiva de v o tar c o n tra los
an terio res sin co lab o rar en ninguna o tra carga, n ad a
de lo q u e necesitáis re su lta rá realizado en su m om ento
oportuno; p o rq u e la p a rte de los ciudadanos en cada
ocasión in ju sta m e n te tra ta d a os fallará, con lo que os
será posible castigarles a ellos en vez de a vu estro s
enemigos.
E n resum en, pues, digo que cada uno debe contri- 31
b u ir según sus recursos, proporcionalm ente; que cada
uno debe h acer su servicio m ilita r según u n tu m o ,
h asta que todos hayan tom ado p a rte en u n a cam paña;
que a todos los que suban a la trib u n a hay que darles
la p a la b ra y elegir, luego, el m e jo r de los consejos que
hayáis escuchado, y no lo que diga fulanito o citanito.
Y si hacéis eso que os digo, no sólo felicitaréis al o ra
d o r n ad a m ás ac ab ar su discurso, sino que, m ás tard e ,
os felicitaréis tam bién a vosotros m ism os p o r causa
de la creciente p ro sp erid ad de todos vuestros asuntos.
3 5 .- 6
OLINT1ACO TERCERO
argum ento
Enviaron los atenienses ayuda a los olintios y

obtenían cierto éxito con ella; eso era lo que se les transmitía.
El pueblo estaba jubiloso; los oradores hacen
para que se tome venganza de Filipo. Demostenes, entonces,
tóme que por exceso de confianza, las gentes, como si la vic
S í hubiera sido completa y el socorro enviadc> a los olmtios
suficiente se despreocupen de los restantes asuntos Por es
sube a lá tribuna, les censura la presunción y transforma los
planes de ellos en previsora precaución, diciendoles que
asunto en ese momento no es el tomar venganza de Filipo, sino
s X a r a los aliados. Pues sabe que tanto los atenienses como
sin duda, otros se preocupan de no perder lo que les Perten“ _
ñero en lo que atañe a tomar venganza de sus enemigos actúa
con menor empeño. En este discurso también toca de mane
más 'conspicuaêl tema de la deliberación acema * los fondos
destinados a los espectáculos, y con el fin q
aconsejar sin miedo lo más útil, pide la abolición de las leyes
que imponen una multa a quienes propongan que dichos fondo
se conviertan en recursos del ejército. Y de una
exhorta a que los atenienses se yergan como emuladores d
entusiasmo de sus predecesores y presten
sonalmente; y dirige una fuerte censura al pueblo por su re ]
r » n ” * ‘os * - « » »" - r“ “ ir “ “ '* Cmda
OLINTÍACCI TERCERO 83
No se m e o cu rre idéntico juicio, varones atenienses, i

cuando echo u n a m irad a a la re alid ad y cuando d irijo
la atención a los discursos que oigo; pues creo que los
discursos versan sobre el castigo que h arem o s caer
sobre Filipo, m ien tras que n u e stro s asu n to s h an lle
gado a u n a situación en que es necesario reflexionar
p a ra que no so tro s m ism os no sufram os daño previa
m ente. Así que quienes tales tem as ab o rd an en sus
discursos m e p arece que no h ac en o tra cosa sino en
g añarse p roponiéndoos un te m a de debate que cierta
m ente no es el real. Yo, en cam bio, sé, y m uy cabal- 2
m ente, que an tañ o a la ciudad le era dado conservar
con plena seguridad sus pertenencias y castigar a Fi
lipo; pues esas dos posibilidades h an estad o a n u estro
alcance en m is tiem pos, no en el rem oto pasado; aho
ra, sin em bargo, estoy convencido de que nos es sufi
ciente an ticip arn o s a aseg u rar la p rim era, la de salvar
a n u estro s aliados. Que si eso se logra con seguridad,
entonces será posible exam inar a quién hay que casti
gar y de qué m anera; pero an tes de p ro p o n e r con exac
titu d el principio, considero vano e n sa rta r cualquier
discurso so b re el final.
Conque el m om ento p re sen te requiere, m ás que 3
ningún o tro, m ucha m editación y consejo. P ero yo no
tengo p o r la cosa m ás difícil el aconsejaros lo que es
m en ester en relación con las circu n stan cias p resen tes;
an tes bien, lo que m e produce irresolución, varones a te
nienses, es cóm o debo d irigirm e a vosotros sobre estas
cuestiones. Pues a juzgar p o r lo que, al igual que
otros, sé p o rq u e lo veo y lo escucho, estoy convencido
de que hem os dejado escapar la m ayor p a rte de las
actividades m ás p o r no q u e re r h acer lo debido que
p o r no com prenderlo. Y os pido que, si os voy a h a b la r
francam ente, tengáis paciencia y exam inéis si es v erd ad
lo que digo y si lo digo p ara q u e lo p o rv en ir sea m ejor;
p o rq u e veis que, p o r el hecho de que algunos h ab lan
en público con p ro p ó sito de halagar, el p re sen te h a

llegado al m ás alto grado de m iseria.
P ero considero necesario haceros re c o rd a r p rim e ra
m en te unos pocos acontecim ientos del pasado. Os acor
dáis, varones atenienses, de cuando se os anunció que
Filipo estab a en T racia sitiando H ereontico hace dos
o tres años. Pues bien, e ra entonces el m es de Memac-
te r ió n 12, y en m edio de m uchos discursos y gran tu
m u lto q ue se p ro d u c ía e n tre nosotros, votasteis final
m en te ech ar al m a r c u a ren ta trirre m es, que se e m b ar
c a ran los ciudadanos que no re b a sa ra n los c u a re n ta y
cinco años de ed ad y que se a p o rta ra u n a co n trib u ció n
de sesen ta talen to s. Y después de eso, u n a vez hubo
pasad o ese año, llegó H ecatom beón, M etagitm ón, Boe-
d ro m ió n 3; en ese m es, a d u ras penas, después de los
m isterio s, enviasteis a C arid em o 4 al fre n te de iez
1 Era un plaza fuerte situada al NO. de la Propontide,

cerca de Perinto. El asedio de esta fortaleza por parte de Ft 1-
po al que se refiere el texto, tuvo lugar en el 352 a. .
2 El mes de Memacterión era el quinto del calendario a e-
niense; más o menos, equivalente a nuestro noviembre.
3 Hecatombeón, Metagitnión, Boedromión son los tres pri
meros meses del calendario ateniense; estos tres primeros meses
abarcan un período que, en nuestro sistema, sería el compren
dido entre mediados de julio y la segunda mitad de octubre,
estos tres mencionados meses seguían los nueve siguientes.
Pianopsión, Memacterión (ya conocido, cf, n. 2), Posideon, a-
melión, Antesterión, Elafebolión, Muniquión, Targehon, Esciro-
torión. Estos nombres de los meses del calendario ático derivan
en cada caso de la denominación de las fiestas que en cada
uno de ellos se celebraban.
4 Caridemo era un comandante de tropas mercenarias qu
había nacido en Eubea. Cuando el general ateniense Ificrates
combatía contra Anfípolis (368-365 a. C.), luchó a su lado como
mercenario en defensa de los intereses de Atenas. Pero en esa
misma ocasión traicionó a los atenienses. Luego, olvidada esta
traición, fue contratado para la guerra por otro general de Ate
nas Timoteo; obtuvo la ciudadanía ateniense en recompensa a
sus’ servicios. Más adelante brindó su ayuda a Cersobleptes,
OLINTÍACO TERCERO 85
naves sin dotación m ilita r y p ro v isto de cinco talentos

de plata. Pues cuando se anunció que Filipo estab a
enferm o o h ab ía m u erto —q u e am bas noticias llega
ro n —, considerando que ya n o era en m odo alguno
ocasión p a ra llevar ayuda, dejasteis de lado la expe
dición, y ésa era p recisam en te la ocasión propicia;
que si entonces hubiésem os ap o rta d o ayuda allí con
entusiasm o, tal com o votam os, no nos m o lestaría ah o ra
Filipo recu p erad o de su enferm edad.
Bien; lo que entonces se hizo no p o d ría ah o ra se r 6
de o tra m anera; p ero en este m om ento se p re se n ta u n a
o p o rtu n id ad de o tra guerra, p o r lo cual p recisam en te
hice m ención de esos acontecim ientos, p a ra que no os
vuelva a o c u rrir lo m ism o. E ntonces, ¿cóm o nos val
drem os, varones atenienses, de esta o p o rtu n id ad ? Pues
si no enviáis ayuda con toda v u estra fuerza en la m e
dida de lo posible, ved de qué m an era vosotros éeréis
dirigidos m ilitarm en te en fav o r de los intereses de
Filipo. Acontecía que los olintios poseían cierto p o d e r 7
y la disposición de los asuntos era de este m odo: ni
Filipo confiaba en ellos, ni ellos en Filipo. Llevam os
a cabo no so tro s con ellos y ellos con n o so tro s u n
acuerdo de paz. E ra eso com o u n a especie de tra b a
rey de Tracia, enemigo de Atenas, y derrotó en el Helesponto

al comandante ateniense Cefisódoto. A partir del 351 a. C.
vuelve a estar al servicio de Atenas, ahora ya como general.
Luchó contra Filipo de Macedonia. En el 335 a. C. Alejandro
insistió en que se le entregase a Caridemo, que se había dis
tinguido por su furibunda oposición a Macedonia. Logró huir,
no obstante, y se puso a las órdenes del rey persa Darlo,
por quien, al parecer, fue ejecutado. La azarosa vida de este
jefe de tropas mercenarias discurrió, pues, entre infidelidades
y servicios leales, sin el menor escrúpulo ante las posibilidades
de apoyar a estados entre sí hostiles. Alternativamente luchó
Caridemo a favor de Atenas y en defensa de Tracia, enemiga
de la primera. Sólo a su espíritu antimacedonio fue definitiva
mente fiel.
e im pedim ento p a ra Filipo, el que u n a gran ciudad

reconciliada con n o so tro s estuviese al acecho de sus
ocasiones vulnerables. Pensábam os que era necesario
a cu alq u ier p recio m over a esos hom bres a la guerra
y lo que todos an d aban rum oreando, eso^ se h a cum-
8 plido ah o ra de u n a m anera u otra. ¿Qué nos que a,
pues, p o r hacer, varones atenienses, como no sea ayu
darles con to d as n u estra s fuerzas y n u estro em peño?
Yo realm en te n o veo o tra cosa. Pues ap a rte de la des
h o n ra que nos envolvería si abandonásem os alguna e
n u estra s obligaciones, veo que ni el m iedo que tra s
ello su rg iría h a b ría de ser poco, estando con noso ros
los tebanos en esa actitu d en que están, reducidos os
fo c e n se s567 a situación extrem a p o r falta de dinero, y
sin aue nadie im pida a Filipo desviarse hacia los asun
tos de este p aís, u n a vez que se haya enseñoreado de
9 la situación p o r la que actualm ente com bate. P ero
alguno de v o sotros pospone h asta ese m om ento la re a
lización de lo q ue es m enester, es que^ q uiere ver de
cerca las calam idades cuando le es posible conocerlas
de oídas p o r n o ticias que las sitúen en o tro lugar , y
q u iere b u sca r valedores p a ra sí m ism o, cuando ahora
le es posible se r valedor de otros; pues que a tal punto
llegará la situación, si dejam os p asa r las circu n stan
cias p resentes, casi todos m e im agino que lo sabem os.
5 Como D em óstenes se está refiriendo a u n a p ro y ectad a ex

pedición naval p o r p a rte de ios atenienses c o n tra ^ ' P 0 ^ 0 6 5
ex trañ o que ap arezca en el tex to u n verbo ,empleado m etafó
ricam ente, cuyo significado p rim a rio es «anclar u n a nave p a
M oquear ausaP ^ ^ grandes co sto s originados p o r la segunda

g u erra fócense, lo s generales Filom elo, O nom arco y Faleco n
tuvieron m ás rem ed io que ech ar m an o al sag rad o teso ro d
tem p lo de D elfos, que. pese a ser riquísim o, com o to d o lo
m ano tam b ién tu v o su fin.
7 E s decir, en O linto.
«No obstante», p o d ría decirse, «todos realm ente 10

sabem os que es necesario p re s ta r ayuda y estam os dis
puesto s a p re sta rla; p ero el cóm o hacerlo... háblanos
de eso». No os adm iréis, en ese caso, de que diga algo
que parezca extraño a la m ayoría. N om brad u n a co
m isión de leg islad o re s8. Y a n te estos legisladores no
propongáis ley ninguna (que ya tenéis suficientes),
abrogad, m ás bien, las que nos p erju d ican p o r lo que
al p resen te se refiere. Me refiero a las de los fondos 11
p ara los esp e ctácu lo s9, así de claro, y a algunas de las
que atañ en al servicio m ilitar, de las cuales unas dis
tribuyen los fondos p ara la m ilicia, com o si fuera
dinero p ara el teatro , en tre los que se quedan en la
ciudad, o tras confieren im punidad a quienes se niegan
a p re s ta r servicio m ilitar y, p o r ende, vuelven m enos
dispuestos a los que quieren cu m p lir con su deber. Y
una vez que las hayáis abrogado y hayáis p roporciona
do cam ino seguro p ara daros los m ejores consejos,
entonces b uscad a quien prom ulgue lo que todos sa
béis que conviene. Pero antes de h ac er eso, no andéis 12
8 E sto s legisladores era n elegidos cad a año en la te rc e ra

asam blea del pueblo en tre los «heliastas»; la com isión q u e fo r
m ab an se encargaba de p ro p o n er nuevas leyes o m odificaciones
a las ya existentes.
9 E ra n éstos unos fondos obten id o s del e ra rio p ú b lico que
se d istrib u ían e n tre los po b res con el fin de que tam b ié n ellos
p articip asen en las fiestas públicas. Fue Pericles el que in tro
d u jo ta l p ráctica en la fo rm a den o m in ad a d io b e lía , que, com o
es sabido, se lim itab a a u n a ay u d a p a ra la asisten cia a los
espectáculos teatrales.
E l político pacifista E ubulo fu e quien p uso m ay o r in te ré s
en co n stitu ir la reserv a de fondos destin ad o s a las fiestas p u
blicas. E n el año 350 a. C„ A polodoro p ro p u so que se echase
m ano de esos fondos con el fin d e h a c e r fre n te a los gastos
ocasionados a raíz de la expedición m ilita r aten ien se a E u b e a ;
pero al p u n to u n ta l E stéfano, m ovido p o r E ubulo, p la n te ó a
A polodoro un pleito p o r h a c e r p ro p u e sta s c o n tra ria s a la s leyes
apro b ad as (g r a p h i p a r a n ó m o n ) .
b uscando que alguien, tra s aconsejaros de la m ejo r

m an era en beneficio vuestro, esté dispuesto a encon
t r a r su ru in a com o víctim a vuestra; pues no lo encon
traréis, sobre todo cuando el único resultado de ello
h a b ría de ser q u e quien aconseje en tal m odo o p ro
ponga u n d ecreto de ese tipo sufra in ju sta m e n te u n
castigo sin que en nada m ejore la situación, sino que
h asta logre que el p ro p o n er el m ejo r consejo sea p a ra
el fu tu ro m ás tem ible de lo que lo es ahora. Y en
cuanto a ab ro g ar esas leyes, varones atenienses, es n e
cesario exigirlo incluso de aquellos que precisam ente
13 las h an prom ulgado; pues no es ju sto que la pop u lari
dad, que ha estad o dañando a la com unidad p o r entero,
se m antenga en m anos de los que entonces pro m u l
garon esas leyes, y la odiosidad, p o r el co n trario , m e
dian te la cual a todos nos iría m ejor, sea el castigo
p a ra quien ah o ra exponga el m ás beneficioso proyecto.
Antes de h ab e r regulado eso, varones atenienses, de
ningún m odo esperéis que alguien de e n tre vosotros
tenga suficiente p o d er com o p a ra tran sg red ir esas le
yes sin d ar satisfacción p o r ello, ni que sea ta n insen
sato com o p a ra a rro ja rse a un daño previsto.
14 Pero tam poco debéis desconocer esto o tro : que u n
d ecreto no sirve p a ra n ad a si no le acom paña vuestro
deseo de llevar a cabo enérgicam ente lo que se decrete.
P orque si los d ecreto s fuesen p o r sí m ism os capaces
de forzaros a cu m p lir vuestro deber o de realizar en te
ra m e n te los p ro p ó sito s p o r los que se venían red ac
tando, ni vosotros, pese a los m uchos que votáis, h a
b ríais realizado tan poca cosa, o m ás bien, nada, ni
d u ra n te tan to tiem po Filipo h a b ría m antenido su in
solente conducta; pues tiem po a trá s ya, al m enos p o r
lo que hace a los decretos, h ab ría pagado p o r sus
15 culpas. Pero eso no es así; pues aunque la acción es
p o sterio r a los d iscursos y votaciones en el orden tem
p o ral, les es a n te rio r en im portancia y los aventaja en
preem inencia. E sto es lo que hay que añadir; lo dem ás

ya está dispuesto: tenéis, en efecto, varones atenien
ses, e n tre vosotros hom bres com petentes p a ra decir
lo que hace falta, vosotros sois los m ás agudos de
todos p ara co m p ren d er lo que se os dice, y, adem ás,
ah ora podréis llevarlo a la acción, si obráis co rrec ta
m ente. ¿Pues qué tiem po o qué ocasión m ejo r que la i<s
presen te, varones atenienses, andáis buscando? ¿O
cuándo cum pliréis vuestro deber, de no ser ahora?
¿Es que este ho m bre en cuestión no se nos h a ade
lantado tom ando todas n u e stra s plazas fu ertes? Y si
se hace dueño de esa región, ¿no sufrirem os las m ás
vergonzantes de todas las hum illaciones? ¿Es que no
están luchando ah o ra ésos a quienes sin vacilar p ro
m etíam os salvar en el caso de que lucharan? ¿E s que 17
no se tra ta de n u estro enem igo? ¿No está en posesión
de lo n u estro ? ¿No es un b á rb a ro ? ¿No es todo lo que
uno quisiera llam arle? Pero, en nom bre de los dioses,
después de h ab e r abandonado todo y cuando sólo nos
ha faltado h ab e r colaborado con él, ¿vam os acto se
guido a indagar quiénes son los culpables de eso?
Pues no direm os, al m enos, que som os culpables nos
otro s m ism os; eso bien claram ente lo sé. P orque ni en
los peligrosos m om entos de la guerra ninguno de los
que huven se acusa a sí m ism o, sino, antes de eso al
general, o a los com pañeros de al lado, o a todos, y
sin em bargo, sin lugar a dudas, la d e rro ta se produce
p o r causa de todos los que huyen; pues al que acusa
a los dem ás le era dado p erm a n ece r firm e, y si lo
hiciera cada cual, se o b ten d ría la victoria. Lo m ism o is
ahora: que uno no da el m ejo r consejo; que se levante
o tro y que lo exponga; que no acuse al an terio r. O tro
hace m e jo r pro p uesta; ejecutadla y que sea p a ra bien.
Pero no es ésa p ro p u esta agradable; el o ra d o r que
la propone no tiene ya culpa, a no ser que, c o n tra su
deber, deje de lado las plegarias. Pues h ac er plegarias
90
es fácil si se co n cen tra en breve discurso todo cuanto

Z desea; en cam bio, escoger, cuando se p r e s e ^ a e l
exam en de asu n to s de estado ya no “ t g u a l ^ t e
sencillo, sino que hay que elegir lo m as v ^ o s o ®
vez de lo agradable, cuando no se pueden alcanzar
19 am bas cosas ju n ta s. «Pero si alguien puede de^ n
los fondos destin ad os a espectáculos e indicarn t
ingresos p ara los gastos del ejército, ¿no - ese tal
preferible?», p o d ría alguien decir. Y? ’ Po r ” J n se s.’
lo afirm o si el provecto es posible, atenienses,
p ero m e extrafia que a algún m o rtal haya sidei posible^
o lo sea alguna vez, g astar sus recursos co n ten te y
sonantes en lo que no es necesario y d isponer cte ^
m an en tes esfum ados p ara lo que es nec ■
co n trario , opino que gran fuerza P ™ P ° ^
argum entos de ese tipo el deseo de cada c» a1’
p recisam ente lo m ás fácil de todo es enga,aar e a uno
mismo- que lo que se desea, eso tam bién opina cada
cuafi1m ien tras q ue los asuntos de la polítusi m > - n . *
,0 m enudo de e s . n atu ral. Así que. varones
exam inad esas cuestiones com o la realidad de latt eos
lo p erm ite v de form a que podáis salir en P
r a t S I S sueldo p o r e, servicio Sin duda no es propio
de h o m b res sensatos y nobles d ejar pendiente p o r es
casez " e d in ero algún recu rso de las operacions m i
lita res y so p o rta r de este m odo a la u
reproches, n i m a rc h a r c o n tra corintios y m egarens
em puñando las arm as tom adas al vuelo y, en cam bio,
p e rm itir que Filipo esclavice ciudades griega P
,o El orador está recordando las campañas de los ate“ enS®S

contra Corinto en el 460 a. C. v contra t o r a « '
Pese a todo, corintios y megarenses son g g_ u n P <bárbarOJ1 y
decir Demostenes—, mientras q vóleis vecinas y tan
muchísimo más ambicioso que las dos póleis veci
frecuentemente rivales de Atenas. . :eBas
il Las ciudades de la Calcídica eran colonias griegas
carencia de m edios p ara m an ten e r a los soldados en

cam paña.
Y no m e he decidido a decir eso con el o b jeto vano 21
de hacerm e odioso a juicio de algunos de vosotros;
pues no soy tan insensato ni desventurado com o p a ra
q u erer a tra erm e enem istades cuando entiendo que ello
ninguna v entaja aporta; pero estim o propio de un ciu
dadano ju sto p re fe rir la salud del estado al favor po
p u lar que deriva de la o rato ria. Y sé de oídas, como
tal vez tam bién vosotros, que los que p ero rab an en
tiem po de n u estro s antepasados, a quienes elogian ab
solutam ente todos los que a esta trib u n a suben, pero
no im itan del todo, adoptaban esta costum bre y norm a
de actuación política; me refiero al fam oso A ristides
a Nicias, a aquel que se llam aba igual que yo m ism o
y a Pericles. Pero desde el m om ento en que han apa- 2 2
recido esos o radores que os p reg u n tan a cada m o
m ento: «¿qué deseáis?», «¿qué puedo proponer?», «¿de 12
12 Aristides dejó indeleble recuerdo de honradez cabal y de

un quehacer político que, además de afortunado, fue noble y
sin tacha. Nicias, tras la muerte de Pericles durante la guerra
del Peloponeso, fue hábil general y jefe del partido moderado
de Atenas. Su nombre quedó para siempre ligado al tratado
de paz que dio fin al período decenal de la guerra del Pelopo
neso comprendido entre los años 431 y 421 a. C. También es
conocido por sus consejos disuasorios en la cuestión de la mal
hadada expedición ateniense a Sicilia en el curso de la ya men
cionada guerra. La empresa, pese a los esfuerzos del general
para que no se llevase a cabo, tuvo lugar en el año 415 a. C. y,
para ella, fue elegido estratego, juntamente con Lámaco y
Alcibíades. Con esta desastrosa hazaña perdió él mismo la vida.
En cuanto al «homónimo» de nuestro orador, hay que decir
que se trata de Demóstenes de Afidna, que corrió la misma
suerte que Nicias también en la expedición a Sicilia.
Por lo que se refiere a Pericles, basta recordar que Tucfoi-
des, en la Historia de la Guerra del Peloponeso, puso en su boca
tres discursos (I 140-144; II 60-64; II 35-46), que dan idea de lo
que debió de ser su elocuencia, tan admirada por sus contem
poráneos como sus virtudes de estadista.
92
qué m odo puedo agradaros?», la política de la ciudad

se h a sacrificado a m odo de b rin d is 13, a la popu a n
dad m om entánea, v ocurre lo que ocurre, y to os os
asu n to s de ésos van bien y los vuestros de form a ver-
23 gonzosa. Sin em bargo, varones atenienses, ved lo que
uno en resum en p o d ría decir de las em presas de tiem
pos de v uestros an tepasados y de las de v u estra p ro
pia época. Lo que he de deciros será breve y bien co
nocido p ara vosotros; pues os es posible alcanzar la
fo rtu n a valiéndoos de ejem plos no traíd o s del extran-
24 ¡ero, sino tom ados de v u estra propia p atria . E n efecto,
aquellos n u estro s antepasados, a quienes los o radores
ni daban gusto ni cortejaban com o hacen j*sos ah o ra
con vosotros, d u ra n te cu aren ta y cinco años ejercie
ron su p o d er so b re los griegos, que lo aceptaban volun
tariam en te; h iciero n su b ir a la acrópolis m ás de diez
m il talentos 14, y el rey que poseía esa región 15, les o e-
decía, como co rresponde a un b á rb a ro con relación a
griegos, v m uchos y herm osos trofeos erigieron com o
u Para entender el texto es necesario tener en cuenta el

uso del brindis (propínein) en Grecia.
El verbo griego propínein significa «beber primero o ant
de», porque los brindis se hacían bebiendo, el que brindaba,
de una copa que luego pasaba a aquel a quien se ingia e
buen deseo. La metáfora de nuestro orador, por tanto es Her
mosa y feliz por lo enormemente sugeridora: los oradores de
los nuevos tiempos vienen a dar consejos como quien va a un
banquete v beben de un trago «los intereses del estado», como
si de vino se tratase, a la salud del pueblo, cuyo afecto es lo
único que interesa a sus innobles propósitos demagógicos.
M El cómputo no es, en absoluto, exagerado, pues sabemos
por T ucídides (H istoria de la guerra del P eloponesoII 13) que
el tesoro de Atenas, guardado en la celia u opisthódomos del
templo de Atenas Parthénos (Partenón) en la Acrópolis, ascendía
a nueve mil setecientos talentos, sin contar el capital consti
tuido por preciosas ofrendas votivas en oro y plata.
15 «Esa región» es, naturalmente, Macedonia, y el «rey» es
Perdicas II, que ocupó el trono del 455 al 411 a. C.
resu ltad o s de victorias p o r tie rra y en com bates nava

les, de cam pañas que ellos p erso n alm en te realizaban;
y son los únicos e n tre los seres hum anos que d ejaro n
tra s de sí m ayor gloria por sus hechos que d etra cto res
p o r envidia. E n las relaciones con el m undo griego ta l 25
era su carácter, y en los asu n to s de la p ro p ia ciudad,
co ntem plad cuál era su fo rm a de ser tan to en la vida
p ú blica com o en la privada. A expensas de fondos p ú
blicos lev an taro n p a ra no so tro s edificios y herm osos
tem plos y estatu a s d en tro de ellos de calidad y en
cantidad tales, que a ninguno de los sucesores les h a
quedado p o sibilidad de so b rep u jarlo s; en el á rea de la 26
vida p riv ad a eran tan m oderados y ta n sum am ente
apegados al c a rá c te r del sistem a dem ocrático, que si
alguno de vosotros conoce de qué tipo es la casa de
A ristides, de M ilcíades y de los insignes de entonces,
puede ver que en n ad a es m ás ap a ren te que la de sus
vecinos; pues ellos llevaban la gestión de los asuntos
públicos no con vistas al enriquecim iento, sino que
cada uno p en sab a que había q u e ac rec en tar los bienes
com unes. Y com o consecuencia de p ra c tic a r la política
griega con lealtad, las relaciones con los dioses de
m odo piadoso y sus asuntos p ropios en form a dem o
crática, lograron, com o era lógico, u n a gran p ro sp e ri
dad. De ese m odo era la situación de aquellos núes- 27
tro s antep asad o s b ajo la dirección de los estad istas
que he m encionado; en cam bio, ahora, ¿cóm o m arch an
n u estro s asu n to s dirigidos p o r esta buena gente de
ah o ra? ¿De la m ism a o aproxim ada m anera? E sa gente
que... (p o r lim itarm e a un solo punto, aunque m ucho
p o d ría d ecir)... tra s h ab e r alcanzado u n cam po de ac
ción tan so litario com o todos veis, u n a vez que los la-
cedem onios h an sido liquidados 16 y estando los teba-
16 Se refiere a las dos derrotas que infligieran los tebanos,
conducidos por Epaminondas, a los lacedemonios en Leuctra
(371 a. C.) y Mantinea (362 a. C.).
d is c u r s o s p o l ít ic o s
94
nos ocupados » y cuando ninguno de los dem as estado
es capaz de h acern o s fren te p a ra discutirnos la p r -
m acía y en u n m o m ento en que nos se n a posible p
seer lo n u estro con seguridad y e jercer sobre los dem as
28 u n a rb itra je eq u itativo, nos vem os despojados de te-
rrito rio que nos p e rte n e c e -, y hem os gastado m as de
m il quinientos talen tos p a ra n ad a J £
aliados que nos habíam os ganado en la g u erra , es
„ o S los h an hecho p e rd e r en la paz , hem os
hecho q u e se e je rc ita ra h a sta llegar a ser m u pode,
roso, u n enem igo p a ra nosotros m ism os. Que veng
cu alq u iera y m e diga de que o tro m odo se h a hecho
fu erte Filipo m ás que a base de nosotros m ism os
29 «Pero —se m e p o d ría o b je ta r—, si esos asu n to s m
chan deficientem ente, al m enos la Po h ü “ ^ St
p ro p iam en te d ich a an d a ah o ra m ejor.» ¿Y que se m e
p o d ría c ita r com o ejem plo? ¿Las alm enas * *
encalando, las calles que vam os re stau ran d o , las fuen
tes y sim ilares bagatelas? Dirigid ahora la m ^ a d a h a c ia
los políticos q u e proponen esas m edidas, algu
n Los”- :ebanos esta b a n ocupados en la «G uerra Sagrada»

leí. Olintíaco prim ero 26).
i8 Alude a A nfípolis, P idna, Potidea y M ^ n e
o A este g asto in ú til se reñ ere tam b ién E squines en boore
- -
brias y Tim oteo lograro n resta b le c e r la p erd id a hegem onía ma-

° ria ^ i ~ r T im oteo logro re c o n q u ista r
rítim a ateniense; en el 365 a. C tim o ^ If.
el Q uersoneso, y u n ano m as ta , de M ctone,
quPe°nor ta rd a ro n en desligarse de dicha su-
jeCí n Señala el escoliasta que D em óstenes en este p a sa je *¡

los cuales de p o b res q ue eran se h an vuelto ricos, o tro s

de desconocidos h an pasado a notables, o tro s se h an
hecho c o n stru ir casas p artic u la res m ás im ponentes
que los edificios públicos y cu an to m ás se h a em pe
queñecido la fo rtu n a de la ciudad, tan to m ás se h an
acrecen tad o las de éstos.
¿Cuál es, pues, la causa de todo esto? Y, ¿ p o r qué, 30
entonces, todo iba b ien antaño y ah o ra no m arc h a co
rrectam en te ? P orque en aquel entonces el propio p u e
blo, al atrev erse a a c tu a r y a h ac er cam paña p o r sí
m ism o, e ra señ o r de todos los políticos y dueño, él
m ism o, de todos los bienes; los dem ás, cada uno en
p artic u la r, se co n ten tab an con recib ir de m anos del
pueblo h onor, au to rid a d y algún que o tro beneficio.
Ahora, p o r el co n trario , los políticos son dueños de los 31
bienes y p o r m ediación de ellos se lleva a cabo todo,
m ien tras que vosotros, el pueblo, paralizados y despo
jad o s de v u estro dinero y vuestros aliados, os veis re
ducidos a la condición de siervos y ciudadanos de
añad id u ra, os co n ten táis con q u e os den p a rte de los
fondos p a ra espectáculos o con que ésos organicen
una procesión en las B o e d ro m ía s22 y —lo que m ás
d em u estra v u estra v irilid ad — os sentís, adem ás, obli
gados p o rq u e os hacen favor de lo que es de v u estra
pro p ia pertenencia. E n cuanto a ellos, tra s h aberos
encerrad o en la m era ciudad, os inducen a esos cebos
y os dom estican haciéndoos m ansos a sus órdenes. 32
Y n u n ca es posible, en m i opinión, a le n ta r elevado y
juvenil sentim iento, cuando se están p ractican d o la
m ezquindad y la bajeza; pues ta l cuales sean las habi-
22 Las Boedromías eran las fiestas que se celebraban en

Atenas en honor de Apolo Boédrúmios (-- que acude en ayuda);
conmemoraban la ayuda que Ión, hijo adoptivo de Juto y epó-
nimo de los jonios, prestó a los atenienses, durante el reinado
de Erecteo, contra Eumolpo, hijo de Posidón. Estas fiestas
dieron nombre al tercer mes del calendario ático.
tuales prácticas de los hom bres, así es m en ester que

igualm ente sean sus sentim ientos. Diciendo esto, p o r
D em éter, no m e ex tra ñ aría re cib ir p o r p a rte vu estra
m ayor p erju icio que los responsables de las faltas que
os im puto; pu es n i siquiera es posible a n te vosotros
la lib e rta d de p a la b ra sobre todos los tem as, sino que
yo m ism o m e ad m iro de que h asta en este m om ento
lo haya sido.
33 Así pues, si a l m enos ah o ra queréis todavía ap a r
taro s de esos h áb ito s, em p ren d er cam pañas m ilitares,
ac tu a r com o co rresp o n d e a vosotros m ism os, y servi
ro s de los re cu rso s superfluos de v u estra p a tria com o
m edios p a ra em p lear en los bienes de fu e ra de ella,
tal vez, sí, ta l v e z 23, varones atenienses, p o d ríais con
seguir u n provecho definitivo y grande y alejaro s de
n Esta figura se llama epanadiplosis; consiste en la simple

repetición de una palabra para producir énfasis. Es muy fre
cuente en poesía; en prosa es más bien escasa; de los prosistas
que la emplean, dejando aparte a Platón, destacan Esquines,
Demóstenes y Dinarco. El primero la usa solo de vez en cuan o,
en general en muy contadas ocasiones. El maestro en la utili
zación de esa figura es, sin duda, Demóstenes, que es quien
ofrece de ella mayor número de ejemplos. En cuanto a Di
ñ an», que con razón fue llamado por H ermógenes (Sobre las
ideas 2, 11) «Demóstenes de cebada», es también en este aspecto
un segúndón con respecto a su inalcanzable modelo.
El efecto que consigue Demóstenes en este pasaje con la
repetición de «tal vez» es, evidentemente, el de subrayar la
duda y hacer declaración explícita de su pesimismo.
En el Olint. I 19, la palabra que se repite es «tenéis» en la
frase «tenéis recursos económicos, varones atenienses, los te
néis» El efecto de realce e insistencia que la epanadiplosis
produce en este ejemplo es palpable, sobre todo si se piensa
en el interés del orador por reforzar la expresión de tan deci
sivo hecho. Citamos, a continuación, otros ejemplos de la m s m
figura en Demóstenes: XIX 224; XXI 174; XVIII 242; VIII 28;
XLV 80; XXI 112; IX 36; XVI 24; XVIII 308; XIX 222, XXV
73, 79; XXVII 57; XVIII 141; XIX 96, 97; XXI 119; XIX 267,
XXII 31, etc.
OLINTÍACCl TERCERO 97
las ventajas de ese calibre, que son com o alim entos

que los m édicos recetan a sus enferm os; pues tam bién
ésos ni p ro p o rcio n an fuerza ni d ejan m orir; del m ism o
m odo esas v entajas que vosotros os vais distribuyendo
ni son ta n ta s h a sta el punto de poseer u tilid ad sufi
ciente n i os p erm iten que renunciando a ellas hagáis
cosa distin ta, sino que son ellas las que acrecien tan la
languidez de cada uno de nosotros. «¿De m odo que tú 34
propones un fondo p a ra el servicio m ilitar?», he aquí
lo que se m e p o d ría decir. Pues sí, y, adem ás, la inm e
d iata adopción de u n a organización igual p a ra todo,
varones atenienses, de form a que cada ciudadano p e r
cibiendo su p a rte del com ún, la ciudad tenga aquello
que p u d iera necesitar. Si es posible e sta r en paz, en
m ejores condiciones está el ciudadano perm aneciendo
en la p atria, a salvo de la posibilidad de h acer a la
fuerza algo vergonzoso em pujado p o r la penuria. Si
acontece algo sim ilar a lo que o cu rre ahora, entonces
es m ejo r que sea soldado él m ism o, valiéndose de
esos m ism os fondos, com o es ju sto que se haga en de
fensa de la p atria . Si alguno de vosotros está ya fu era
de edad m ilitar, m ejo r es que cuanto ah o ra ése sin
beneficio p a ra el país e irreg u larm en te recibe, lo re
ciba en sistem a p roporcional a base de co n tro lar y ad
m in istra r todo aquello que sea m enester llevar a cabo.
E n sum a, sin q u ita r ni añ a d ir salvo pequeñas cosas, 3 5
suprim iendo el desorden, con m i p ro p u esta introduzco
en la ciudad u n a organización, haciendo que sea u n a y
la m ism a la que regule los em olum entos, el servicio
m ilitar, la función judicial y la realización de aquello
que cada uno pueda hacer según su edad y re q u ie ra
la ocasión. E n ningún pu n to de mi p ro p u e sta digo que
haya que d istrib u ir en tre los que n ad a hacen los sala
rios de los que sí actúan, ni que nosotros m ism os de
bam os p erm an ecer inactivos, p e rd e r el tiem po, e sta r
indecisos, y tan sólo en terarn o s de que los m ercena-
3 5 .-7
gg discursos políticos
rios de fu lanito h * .- o^tenid,a u n a “
• '<> 1 f eSta P “ “ n beneficio v u estro hace algo d e lo

p roches a q u ien en tam b ién
que es ruenester antes taen, acciones por
vosotros hagai p dem ás v que no cedáis,
las q u e concedéis h o : ^ 'q u e vuestros
p u ch o s gloriosos peligros os
legaron. lo que considero con-

POCt°e “ en cuTnto a vosotros, ojalá elijáis lo que
; : ” a í á d u d a d y p a ra todos vosotros llegue a re s u lta r
m ás beneficioso.
CONTRA FILIPO , PRIM ER DISCURSO
INTRODUCCIÓN
E ste discurso fue pronunciado en el 351 a. C. In a u

gura ab iertam en te las hostilidades e n tre el o ra d o r ate
niense y el m o n arca m acedonio. El p rim ero es u n joven
político de tre in ta y cu atro años de edad. Filipo es ya
un consum ado estratego de p ro b ad o ingenio: en ocho
años, del 359 al 351 a. C., ha vencido a peonios, ilirios y
tracios, h a co nquistado Anfípolis, Pidna, P otidea y Me-
tone y h a p en etrad o en Tesalia. Los atenienses no han
podido fre n a r su am bicioso avance ni antes del 357
a. C., fecha en que estalla la G uerra Social e n tre Ate
nas y p a rte de sus aliados, ni, m ucho m enos, después.
Tan sólo en el 352 a. C., un año antes de que se p ro
nunciase este discurso, la flo ta ateniense obligó a Fi
lipo, deseoso de tra sp a sa r las T erm opilas, a retro ced er.
N uestro o rador, p o r o tra p arte , pese a su asom brosa
juventud, tiene ya un plan p erfectam en te elaborado
p ara ser expuesto an te la A sam blea en el m om ento
propicio. Es algo que ya h a dem ostrado tre s años
antes con el discurso Sobre las Sinm orías. Las tres
tesis que d esarro lla D em óstenes en este p rim e r a ta
que a Filipo son: que el m onarca de M acedonia no es
100
invencible; que A tenas necesita co n tar co J

de defensa y ataq u e , de los que deben
ciudadanos atenienses; p o r últim o, que existe u n m
dio eficaz p a ra p ro c u ra r el dinero indispensable p a ra
h acer fren te a los gastos del p lan propuesto.
ARGUMENTO
Como les iba mal a los atenienses en \

desanimados, se habían reunido en asamblea. El mador ata
de hacer cesar su desánimo diciendo que nada de “ t ano ücn
que hayan sido vencidos por causa de su molicie, y e * o n ^
qué manera podrían dedicarse a la guerra con 6 '
Manda que preparen dos ejércitos, uno mayor, ^ ^mdadanos
que, permaneciendo en la patria, estara dispuesto a enfren
tarse a las necesidades eventuales; el otro, mas pequeño for
mado de combatientes mercenarios y de ciudadanos mc^ a
con ellos A este ejército le manda, no que permanezca en Ate
ñas Í que desde L a ciudad salga a prestar auxilios, sino que
ande dando vueltas por Macedonia haciendo la guerra incesa -
“ mente; con el fin de que Filipo no espere la estación de los
vientos etesios y el invierno -cu an d o no es Posible^ la g
ción desde Atenas a M acedonia-, para lanzarse a sus ataques
y ^ o juzgarlo todo en consonancia con la ausencia de atenienses.
L „ “ u« Si™ pre Je « O * » “ ” 1'
frente.S
i*
Si se h u b iera p ro p u esto com o tem a de discus^ ’

varones atenienses, u n a cuestión nueva, m e contendr
h a sta que h u b ie ra n m anifestado su opim on la m ayor a
de los que su elen hacerlo; y si m e gustase algo de lo
dicho p o r éstos, p erm an ecería en silencio, y caso
que no, entonces yo m ism o in ten taría exponer m i pro-
pio pu n to de vista; pero toda vez que re su lt* ^ f “
están exam inando tam bién ahora asuntos sobre los
CONTRA FILIPO, PRIMER DISCURSO 101
que m uchas veces antes han hablado, creo que, aunque

m e levante yo el prim ero, puedo razonablem ente lo
g ra r v u estra com prensión; p o rq u e si desde el p rin
cipio en el pasado éstos hubiesen dado los debidos
consejos, en absoluto os veríais obligados ah o ra a de
liberar.
De m odo que, en p rim e r lugar, varones atenienses, 2
no hay que d esanim arse al co n tem p lar la situación p re
sente, p o r m uy d eterio rad a que parezca. Pues lo que
es p eo r en ella desde el tiem po pasado, eso es p reci
sam ente lo m ejo r en relación con el fu tu ro . ¿Y qué es
eso? El hecho de que, p o r no h ac er vosotros n ad a de
lo que es debido, las cosas van m al; pu esto que si,
pese a h acer vosotros todo lo conveniente, las cosas
siguiesen así, ni esperanza h a b ría de que m ejo raran .
A continuación tenéis ouc reflexionar sobre un asu n to a
que algunos habéis oído co n tar y otros conocéis y re
cordáis, a saber, de qué form a ta n herm osa y correcta,
cuando los lacedem onios ten ían considerable poder,
de lo que no hace m ucho tiem po, vosotros no reali
zasteis n ad a indigno de la ciudad, antes bien, sopor
tasteis la g u e r r a 1 co n tra aquéllos en defensa de lo
justo. ¿Y con qué finalidad digo yo ahora esto? P ara
que sepáis, varones atenienses, y consideréis que n ad a
habéis de te m e r si os guardáis y que si os despreocu
páis n ad a ha de ser tal com o vosotros quisierais; com o
ejem plos de ello podéis servirlos de la robustez que
antaño o sten tab an los lacedem onios y que vosotros
fuisteis dom inando a b ase de d ed icar atención a los
asuntos, y de la actual insolencia de ése, que nos p ro
duce desasosiego p o r no te n e r en cu en ta n ad a de lo
que sería m enester. Y si alguno de vosotros, varones 4*378
1 O bien se trata de la Guerra de Corinto, que tuvo lugar

en el 395 a. C., o bien de la de Beocia, que comenzó en el
378 a. C.
102
atenienses, p ien sa que Fihpo es difícil de co rab aq r

considerando la gran cantidad que re p resen tan las fuer
zas que posee com o recursos y el hecho de que la
ciudad haya p erd id o todas sus plazas fuertes, cori
tam en te piensa; añada, sin em bargo, esto a ^
tos: que an tañ o teníam os nosotros, varones at ,
P idna P otidea v M etonc, y nos e ia propio t q
“ " « r i o de alred edor, y que m uchos de los pueh os
que ah ora están a su lado eran independientes y libres
v estab an m ás d ispuestos a m antener re la c io n e s a
5 tosas con n o so tro s que con aquél. De m odo que s
Filipo entonces h u b iera tenido la opim on de que era
difícil co m b atir co n tra los atenienses, que tem an
su p o d er ta n ta s fortificaciones del propio pais^ e
m ism o, quien, p o r su p arte , estab a desprovisto de ab a
dos, n ad a h u b ie ra hecho de lo que h a llevado a cab
ni h ab ría ad q u irid o tan gran poder. P ero aquel, var
nes atenienses, b ien vio esto: que esos ™ t o n o s todos
son trofeos de g u erra que están en m edio P
al alcance del que los g a n e 23, V que por n atu raleza c -
rresp o n d en a quienes están presentes los bienes de 1
au sentes v a los que quieren p asa r p o r tra b a jo s y P
6 ligros los de los negligentes. Y, precisam ente valién
dose de esa opinión lo h a som etido todo y o ^
sus m anos, p a rte a b ase de arreb a ta rlo p o r la guerra,
p a rte a b ase de alianzas y am istades b pues, en efec
todos qu ieren hacerse aliados y aten d e r a aquellos a
quienes ven p re p ara d o s y decididos a h ac er lo que es
7 preciso Pues bien, varones atenienses, tam bién vos-
otro s, si estáis d ispuestos a adheriros a sem ejan <i opt-
nión ahora, y a que no antes, y cada uno ^
desechando to d a sim ulación, esta p re sto
2 Metáfora muy manida, basada en la adjudicación de tro

feos en las competiciones atléticas.
3 Buen resumen de la política exterior d P
aquello que es m en este r y la fu n d ó n en que p o d ría

re su ltar él m ism o ú til a la ciudad (el que tiene dinero,
contribuyendo; el que está en edad m ilitar, cum pliendo
el servicio); en resum en y en u n a palabra, si queréis
ser trib u ta rio s de vosotros m ism os y dejáis de e sp e rar
no h acer n ad a cada uno en p a rtic u la r y que el vecino
lo haga todo p o r él, recu p eraréis lo que es vuestro, si
Dios quiere, reco b raréis lo q u e p o r m olicie h a sido
abandonado y os vengaréis de Filipo. Pues no vayáis 8
a creer que su actu al situación está consolidada in m o r
talm ente, com o si fuese un dios; al contrario, se le
odia, varones atenienses, se le tem e, se le envidia, in
cluso p o r p a rte de quienes p arecen ah o ra e sta r con
él en relaciones de to tal confianza; y todos los senti
m ientos que residen en o tro s hom bres cualesquiera,
ésos hay que p en sa r que se albergan en los que le
rodean. Sin em bargo, están reprim idos todos ellos
ah ora p o r no ten er salida a causa de v u estra len titu d
e indolencia; eso es lo que os digo que tenéis que
desechar a p a rtir de este m om ento. Pues observad, 9
varones atenienses, la situación, a qué grado de inso
lencia h a llegado el hom bre, que ni os da posibilidad
de elegir e n tre ac tu a r o perm an ecer en calm a, sino
que am enaza, profiere, según dicen, arro g an tes p ala
b ras y no es capaz de co n ten tarse con la posesión de
lo que h a som etido, sino que siem pre se va rodeando
de nuevas adquisiciones y p o r todos lados en d e rre d o r
nos va env o lv ien d o 4, m ien tras que nosotros andam os
indecisos y estam os bien arrellanados en n u estro s asien
tos. ¿Cuándo, pues, varones atenienses, cuándo vais a ío
h acer lo que es debido? Cuando o cu rra ¿qué? C uando
sobrevenga, p o r Zeus, una necesidad. P ero ahora,
¿cómo hay que co n siderar lo que está aconteciendo?
Pues yo, p o r m i p arte , estim o que p a ra los h o m b res
4 «M etáfora cinegética», a p u n ta el escoliasta.

104
libres la necesidad m ás ap rem iante es la vergüenza

que su fren p o r su situación. ¿O queréis, decidm e, ir
dando vueltas v p reguntándoos unos a otros: «cê
dice algo nuevo?» P orque, ¿podría suceder algo m a
nuevo que u n h o m b re m acedonio debelando a atem
ses y ad m in istran d o los asuntos de G recia «e P
está m uerto?» «No, por Zeus, sino enferm o» . J qu
diferencia hay en ello p a ra vosotros? ^ e s t o q u e s
a ése le p asa algo, crearéis otro Filipo si aplicáis e
m ism o grado de atención a vuestros asuntos; pues ese
no se h a acrecen tado tan to en razón de su p ro p ia tue
12 za cu anto a ca u sa de v u estra negligencia. Aunque to
davía queda esto: si algo le llegara a p asa r y a
tuna, q ue siem pre se preocupa p o r nosotros con mayo
solicitud que n o so tro s m ism os, incluso nos
ese favor realizado, sabed que, estando vosotros cerca
y al cargo de la confusa situación general, podríais
llegar a dirig ir los asuntos a vuestro gusto; pero, en
las condiciones en que ahora os halláis, ni aunque a
circu n stan cias o p o rtu n as os concedieran re c u p e ra r An-
fíp o lis 6, p o d ríais hacerlo, pues estáis en el aire, p
lo que se refiere tan to a los preparativos com o a los
13 planes. Así pues, en cuanto a la necesidad de que todos
estéis disp u esto s a cum plir de buen grado con vues ro
d eber dejo de hablar, dado que lo habéis reconocido
así y estáis convencidos de ello; pero el ca rác te r de
5 Parece ser que, durante su campaña en Tracia Filipo

cavó enfermo. El escoliasta comenta que, por el hecho de que
el Macedonio había estado enfermo antes del ascdm de Olinto
algunos comentaristas de este discurso afirmaban que era
Prir F m í nfinolis explotando la cr ed o ,id .d d e los

atenien es que esperaban que el Macedonio se la cediera lo
que éste namralrnente, no hizo, pese a haber £
tado de paz con Atenas en que se reconocían sus derechos
la vieja colonia y haber prometido en secreto que se la de
volvería.
los p rep arativ o s que, en mi opinión, po d rían liberaros

de los actuales problem as, y cuál es su can tid ad y
cuáles los ingresos de dinero, y la m an era en que m e
parece que lo dem ás se p o d ría p re p a ra r m eio r y
m ás rápidam ente, eso es lo q u e ya ah o ra voy a in ten
ta r exponer; tan sólo os pido, varones atenienses, lo
siguiente: Una vez que lo hayáis oído todo, juzgad; 14
no os adelantéis con prejuicios; v en caso de que a
alguien le p arezca desde el principio que estoy p ro p o
niendo p rep arativ o s nuevos, q u e no considere que tra to
de d a r largas a los asuntos. Pues no son los que dicen
«rápidam ente» y «hoy» quienes hacen p ro p u estas m ás
a pro p ó sito (dado que lo que ya ha sucedido no po
dríam os im pedirlo con el socorro de hoy), sino aquel 15
que indique cuáles son los p rep arativ o s que h ay que
p ro cu rar, cuál su cantidad y de qué lugar h a b rá que
obtenerlos p ara que puedan re sistir h asta que o, con
vencidos, pongam os fin a la guerra, o bien nos im pon
gam os a n u estro s enemigos; que de este m odo ya no
sufriríam os d esastres en el fu tu ro . Ahora bien, yo opino
que soy capaz de exponer eso, sin im p ed ir que o tro
cualquiera exponga u n p arece r distinto. Así que mi
prom esa es tan grande com o podéis ver; pero los
hechos d arán in m ed iatam ente la p ru eb a y vosotros se
réis los jueces.
Así pues, varones atenienses, afirm o que en p rim e r i6
lugar h ay que eq u ip ar cincuenta trirre m es; después,
que vosotros m ism os estéis hechos a la idea de que,
si ello es necesario, habréis d e em b arcar en ellas p e r
sonalm ente y h aceros a la m ar. Además de eso reco
m iendo que ap restéis p ara la m itad de los contingen
tes de caballería trirre m es de tra n sp o rte de caballos y
suficientes naves de carga. Eso es lo que considero ne- 17
cesario que esté p revisto p ara h a c e r fren te a las re p en
tinas incursiones que desde su propio país hace a las
Term ópilas, el Q uersoneso, O linto y donde quiere;
DISCURSOS POLITICOS
106
p u e s e s m e n e s te r q u e ten g a p r e s e n te en su s ca lcu to
ia p o sib ilid a d d e q ue v o so tr o s, a b a n d o n a n d o e s a ea c e
siv a d e sp r e o c u p a c ió n , tal v ez o s p óngate e n -
c o m o en la ex p ed ic ió n a E u b ea y, a n te n o r m e n te d icen ,
a H a lia rto v p o r ú ltim o , r e c ie n te m e n te a a
18 p ila s 1. Y n o e s e llo co sa en te r a m e n te d esp re cia b le , m
au n q u e v o so tr o s n o h ic ie r a is c o m o v o d igo q u e h a y
q u e h a c e r no lo es, si su fin alid ad c o n sis te en q u e
se m a n ten g a q u ie to p or m ied o , al sa b er q u e v o so tr o s
e s tá is p rep a ra d o s (q u e lo sab ra con p u n to s y^ s e ñ a l e ,
p u e s h a y q u ie n e s — si q u e lo s h a y , ^
o tr o s m ism o s, le revelan to d o , v so n m a s d e lo qu
co n v en d ría); o b ien que, p or d esp re cia r la situ a c
se a c o g id o d e sp r e v e n id o , va q u e n ad a o s im p id e zarpa
w co n tra su p a ís si n o s b rin d a la o ca sió n . É s a s so n as
m ed id a s q u e s o s te n g o q u e to d o s d eb en a p rob a r v lo s
p rep a ra tiv o s q u e en m i o p in ió n co n v ie n e h a c . P
p r ev ia m e n te afirm o, v a ro n es a te n ie n se s, q u e e s n e c e sa
rio q u e v o so tr o s p o n g á is a v u estra d isp o s ic i
tin s e n te d e tr o p a q u e c o n tin u a m e n te le h a g a la gu erra
y lfca u se d a ñ o . N o d iez mi l » ni v e in te m il m ercen a-
7 Tos atenienses enviaron un ejército de socorro a Eubea

en el ^57 " W 7 8). En esta ocasión el propio orador
fue trierarco. La expedición a^ £ ^ 1 1 ^ atenienses
^ t a ^ a n t lo
u t d u r o golpe para la hegemonía - p a r t a r - E n cuanto ^
expedición dirigida a las Terna intentaba penetrar
flota ateniense a ese lugar cuando Filipo ntenta * c En
puertas W U u) de ^ ®'dfêrmópilas se debe a que

naso y el mar, y que e Atenea hizo manar para
nfraclcs1’ q t c t e t t t b a A g o t a d o de sus famosos trabajos.
9 Hea aq u fu n Í!'ejemplo de la figura que los antiguos trata

distas de estilos denominaban pneüma: consiste en una
CONTRA FTLTPO, PRIMER DISCURSO 107
ríos ni las tro p as esas epistolares 10 —no m e vengáis

con eso—, sino un contingente que se o b ten d rá de la
ciudadanía, y si vosotros elegís general a uno solo o a
varios o a fulano o a quien q u iera que sea, a ése se
obedecerá y se seguirá. Y pido que a ese ejército se
le pro p o rcio n e aprovisionam iento. ¿Y cuál será la com- 20
posición de ese destacam ento y la m agnitud de su
contingente? ¿Y de dónde o b ten d rá el aprovisiona
m iento? ¿Y de qué m anera e sta rá dispuesto a realizar
los antedichos planes? Yo lo acla raré discurriendo p o r
cada u n a de esas cuestiones separadam ente. En cuanto
a los m e rc e n a rio s11, propongo... y cuidado no vayáis a
h acer lo que m uchas veces os ha perjudicado: consi
deran d o que todo es inferior a lo necesario y eligiendo
en vu estras votaciones los m ás elevados proyectos, a
la h o ra de ac tu a r no lleváis a caho ni los hum ildes;
pues no, realizad los hum ildes y atended a sus gastos,
y si os parecen u n tan to insignificantes, aum en tad vues
tra ap o rtació n a ellos. Propongo, pues, que el contin- 21
gente to tal sea de dos mil soldados, y de ellos sosten
go que quinientos han de ser atenienses, a p a rtir de la
edad que a vosotros os parezca oportuno, que sirvan
d u ra n te un tiem po determ inado, no largo, sino el que
os parezca que esté bien, y q u e se vayan tu rn an d o los
unos a los o tro s; los dem ás solicito que sean ex tra n
jero s. Y ju n to a ellos, doscientos soldados de caballe
ría, de los cuales cincuenta atenienses al m enos, que,
com o los de infantería, hagan el servicio de la m ism a
m a n e r a 12. Y navios de tra n sp o rte p a ra estos contin-
enumeración que encuentra su única medida en la duración

del aliento espirado por el orador.
10 Muchas veces —señala el escoliasta— los atenienses y
Filipo se enzarzaban en combates epistolares.
u Los atenienses se habían acostumbrado a utilizar solda
dos mercenarios en las guerras.
12 Demóstenes solamente exige que los atenienses constitu-
108
22 gentes. Bien, ¿y qué adem ás de eso? D’e^ rir^ eS

navegación ráp id a; pues teniendo aquel una
hacen falta tam bién naves ligeras ? ara qUC 1 les
navegue con seguridad. Ahora bien, ¿de ^ ^
p ro c u ra rá el m anten im iento? Tam bién eso é
v lo m o straré, u n a vez que haya expue P
considero que tam añ a fuerza es suficiente p rq
pido que sean ciudadanos los que s a l g a n en
23 ción m ilitar. T am aña fuerza b a sta p o r e s t a s ^ o ^ s .
varones atenienses: porque no nos es P ° “ en
p ro c u rarn o s u n ejército que pueda hace
ord en de b atalla, sino que es £
táctica del saqueo y valernos de este tipo de g
u n principio; p o r tanto, no h a de ser la f u e r a ■
siva en nú m ero de contingentes —pues no y_
24 ni av itu allam ien to — , ni del todo m sigm ficant .
p arte , pido que haya en ella ciudadanos y que irt cu
p en en la navegación p o r estas razones, p o rq u e oigo
decir que tam b ién antes en cierta ocasión
m an ten ía en C ori nt r, ” »n ejército de - - « n a n c e o -
m andado p or P o listrato . Tficrates, C ab n > "
o tro s v que v o sotros personalm ente tom abais p a rte en
r a m p l a ; v sé de oídas que esos - r c e n a n o s ^
dose con v o sotros fueron venciendo a los lacedem
van una”-cuarta parte de este cuerpo de tropas que ahora

propone. ,r,„erra corintia»
u Durante la llamada «Guer,ra conm v(395-386
^ a. (39Q
C.),
Ifícrates venció a un regimiento ataques y saqueos
c .) y d i,u n o m uy b ien S « h a b la
T í i B e ™ . con =1 fin de elim in ar 1 .
£ ,° o „ í í r S í e ^ r t a . C a b ria , f u . .1
de M o r a , defendió m uy acerta d a m e n te S e o . , , «n el *• ^
obtuvo u n . decisiva ™ ‘° ™ debió la «ten sión de
lís e g u íd a liga S&K S U w . - ™ P~ >°- “
sabe.
nios y vosotros con ellos. E n cam bio, desde que los

ejército s m ercen ario s p o r sí solos hacen cam pañas en
lu g ar vuestro, vencen a los am igos y aliados, m ien
tra s que los enem igos se h an hecho m ás fu ertes de lo
debido. Y echando u n vistazo a la g u erra de la ciudad,
se van navegando a com batir a A rtábazo 14 o a cual
q u ier o tro lugar, y el general los sigue, n atu ralm en te:
que no es posible que m ande q uien no paga soldadas.
¿Qué solicito, pues? E lim inar los p retex to s al general 25
y a los soldados p ro curándoles u n a paga y poniendo a
su lado soldados de n u e stra p ro p ia p a tria a m odo de
in sp ecto res de las operaciones bélicas. Dado que, al
m enos ah o ra, p ro d u ce risa la m an era en que nos ap ro
vecham os de las circunstancias. Pues si alguien os
p re g u n ta ra: «¿E stáis en paz, atenienses?», diríais: «No,
p o r Zeus, al m enos nosotros no, sino que guerream os
con Filipo.» ¿No andabais votando de e n tre vosotros 26
m ism os diez taxiarcos, diez estrategos, diez filarcos y
dos hiparcos? ¿Qué hacen, pues, ésos? Salvo u n solo
hom bre, al que enviáis a la g u erra, los dem ás condu
cen vu estras procesiones en com pañía de los in ten
d en tes de los sacrificio s15, pues al m odo de los que
m odelan figuritas de b arro , votáis a los taxiarcos y a
14 Artábazo, hijo de Farnábazo, fue nombrado sátrapa de

Dascilio por Artajerjes II. Luego se rebeló y pudo mantener
su rebeldía gracias a Cares y tropas mercenarias, hasta que
en el año 352 a. C. se vio obligado a refugiarse en Macedonia.
Más tarde, Alejandro le haría sátrapa de Bactria.
15 «Taxiarco» era el comandante que estaba al frente de
cada uno de los diez regimientos de infantes que correspondían
a los diez distritos de la ciudad. El «hiparco» era el general
de caballería; se votaban dos en Atenas cada año. El «filarco»
mandaba un escuadrón de caballería compuesto por cien ji
netes, reclutado de una de las diez tribus; de modo que viene
a ser una especie de «taxiarco», pero con mando sobre soldados
de a caballo, no hoplitas. Los «estrategos» eran como nuestros
generales, pero no sólo tenían poder desde el punto de vista
militar, sino, además, en la esfera política
27 los íilarcos p a ra el ágora, no p a ra la g u erra. ¿Y no

sería necesario, varones atenienses, que los taxiarcos
iu esen elegidos de e n tre vosotros, el h iparco saliese de
e n tre vosotros y los com andantes fuesen de casa, p a ra
que el ejército fu e ra realm en te de la ciudad? P or el
co n trario , es m en este r que el hiparco elegido de e n tre
vosotros navegue rum bo a Lem nos lo*16 y que M enelao 1718
ejerza la función de hiparco sobre la cab allería que
lucha p o r las posesiones de la ciudad. Y esto no lo
digo en p lan de rep ro ch e hacia ese hom bre, sino que
sería necesario que éste h u b iera sido votado p o r vos
otro s, fu e ra q u ien fuera.
28 Tal vez p en sáis que estas p ro p u estas e stán bien,
p ero deseáis so b re todo escuchar el asu n to del dinero,
cu án to va a se r y de dónde va a obtenerse. Ya voy
tam b ién a eso. E n cuanto al dinero, pues: asciende la
m an utención de ese ejército, sólo la sum a p a ra alim en
tación, a no v en ta talentos y un poco m ás 1S, la de diez
lo La isla de Lemnos era una posesión ateniense y estaba

ocupada por colonos (kléroüchoi) áticos. Allí acampaba regular
mente un regimiento de caballería bajo las órdenes de un «hi
parco».
17 En un decreto honorífico ateniense del 362 a. C., arcon
tado de Cariclides, se reconocen y exaltan los servicios pres
tados por Menelao, príncipe de Pelagonia (Macedonia) en la
guerra con los calcidios y Anfípolis.
18 A doscientos hombres por navio de guerra, recibiendo
1 cada hombre dos óbolos al día, o sea, sesenta óbolos por mes,
o lo que es lo mismo, diez dracmas mensuales, resulta que
para dos mil hombres habrá que disponer de veinte mil drac
mas al mes, es decir, doscientas minas mensuales. Como cada
talento equivale a sesenta minas, para mantener el equipo de
los diez bajeles al año harán falta dos mil cuatrocientas minas
(resultado de multiplicar doscientas minas mensuales por doce
meses que tiene el año), que reducidas a talentos (dividiendo
dos mil cuatrocientas minas entre sesenta) resultan ser cua
renta talentos anuales. Para la infantería se requiere el mismo
gasto, por lo que tenemos que contar ya con ochenta talentos.
A éstos hay que añadir la cantidad de dinero necesaria para
naves ráp id as, a cu a ren ta talentos, veinte m inas al

m es p o r nave; p a ra dos m ii soldados, la sum a asciende
a o tro tan to , con el ñ n de q u e cada soldado percib a
diez d racm as al m es en concepto de alim entación; y
p a ra los soldados de caballería, que son doscientos, si
cada uno co b ra tre in ta d racm as al m es, llega el to tal
a doce talentos. Y si alguien cree que ta l ca n tid ad 29
constituye u n escaso p u n to d e p a rtid a p a ra el aprovi
sionam iento del ejército en cam paña, no p ien sa co
rrectam en te; pues yo sé con clarid ad que si esa sum a
llega a ser real, el propio ejército se p ro c u ra rá el re sto
valiéndose de la gu erra, sin d a ñ a r in ju sta m e n te a nin
gún griego ni aliado, de fo rm a que obtenga la soldada
com pleta. Yo estoy dispuesto a em b arcarm e con ellos
com o v o luntario y a padecer lo que sea, si ello no es
así. E n cu an to a de dónde sa ld rá la recaudación de los
d ineros que os p ido se alcancen, eso es lo que ya
ah o ra os diré.
Proyecto de la recaudación
Los recu rso s, varones atenienses, que n o s o tro s 19 30
hem os podido en co ntrar, ésos son; u n a vez que pon
gáis a votación las p ro p u estas, las votaréis si os agra
dan, con el ñ n de que no hagáis la g u erra a Filipo
mantener al cuerpo de caballería: a razón de una dracma por

día y hombre, doscientos caballeros consumirán doscientas
dracmas al día, que al mes se convertirán en seis mil dracmas.
equivalentes a sesenta minas mensuales, o, lo que es lo mismo,
un talento al mes. Al año, por tanto, se alcanzarán los doce
talentos, que, sumados a los ochenta anteriores, arrojan el re
sultado de noventa y dos talentos, cantidad propuesta por De-
móstenes para hacer frente a la manutención del cuerpo de
ejército que se sugiere.
19 El plural no es verecundiae ni auctoris, sino propio, ya
que «nosotros» se refiere a él mismo (es decir, Demóstenes en
persona) y sus colaboradores.
112
1 decretos Y las cartas, sino ta
solam ente con y d eliberaríais m ucho
3i con los hechos. Me P .un to de los preparati-
m ejo r sobre la g u erra 5 -d cióri) varones atenienses,
vos si to m arais en co cqs’ de la región co n tra
los condicionam ientos g g Filipo logra
la que lucháis y si t u v i e r a - ^ c u e n t a 9 ^
sus propósitos y “ 11 y en las estacio
n e veces amparándose en l o a ™ » « lQS v¡entos
„tos^ ^
nes del año y Maca tr“ ^ nosotros no podríamos

e te s io s 20 o el m vier , îen p re sente, no de-
„ llegar allL Así con expediciones d e socorro
hem os h acer la gu todo)j sino con p re p a ra
r e s llegarem os al fina y ¿ s es p o sible usar,
tivos y e jército p erm an • Lem nos,
eom o cu arteles * " , „ „ J , aona= . en
Tasos, E sciato s y las isl ,ir? e n to s a y todo lo que p a ra
las cuales hay p u ertos, a estación del año en
u n ejército s e y el soplo de los
que es fácil e st fáciim ente ju n to a su país y
vientos es seguro, esta t ^ tráfico de m ercados.
ju n to a las desem o . este ejército, lo deci-
33 CÓm° y r o t s i ó : e H ^ e S S a d i p o r vosotros;
d irá según la ocasión i vQSOtros a p o rteis, eso
p ero lo q ue es menes, J l escrito en m i pro-
---------------- a i NE de c a rá c te r suave, q u e so p lan p en ó -

20 Vientos del NE do con la canícula,
cucamente so b re el Egeo coin
21 Cf. Contra Füipo, I
22 P ep areto s y E sciros. a el e sta cionam iento de
23 E ra importantísimo re q u > Pta de p u e rto y m ercad o ;
tropas contar con u n a / ^ F U i p o P ° r la ciudad de Págasas,
así se explica el ínteres de F üip P ¡ 22
tal com o lo expone Demostenes en
t r e ñ ís 24 al ejército en tero y com pleto, m ediante u n a ley,

a p erm an ecer en el cam po de acción de la g u erra, con
virtiéndoos vosotros m ism os en ad m in istrad o res y p ro
veedores del dinero, y poniéndoos en condiciones de
reclam ar al general la razón de las acciones, dejaréis
de d elib erar siem pre sobre lo m ism o sin realizar p ro
greso alguno. Y todavía, adem ás de eso, p rim era m en te, 34
varones atenienses, l e 25 q u itaré is el m ás im p o rta n te de
sus ingresos. ¿Y cuál es ése? Que lucha con vosotros
a co sta de v uestros aliados, ra p ta n d o y despojando a
los que navegan p o r el m ar. ¿Y luego qué, adem ás de
eso? V osotros m ism os os veréis libres de padecim ien
to, no com o en el tiem po pasad o cuando se lanzó
co n tra Lem nos e Im b ro s y se m archó de allí lleván
dose prisio n ero s a ciudadanos vuestros, y cuando a p re
só las naves cerca del G e re sto 26 y sacó a cu e n ta de
ello incalculables sum as de dinero, y cuando finalm en
te desem barcó en M aratón y se m archó llevándose de
la región el trirre m e sa g ra d o 27, y vosotros ni podéis
im pedir esos hechos ni enviar expediciones de auxi
lio en las fechas que de antem ano fijéis. Sin em bargo, 35
¿por qué creéis, varones atenienses, que la fiesta de
las P anateneas y la de las Dionisias siem pre se cele
b ra n en las fechas correspondientes, ya sean expertos,
ya gentes sencillas los que p o r designación de la su erte
24 La m ism a expresión en Andócides, I I I 7.

25 Es decir: con lo que Filipo o b te n ía d esp o jan d o a los alia
dos de los atenienses, se e n fre n ta b a luego a éstos.
26 N om bre del cabo y p u e rto situ a d o s en el ex trem o su d
occidental de la isla de E ubea.
22 Según H arpocración , se tr a ta de la nave P áralo. «Tri
rrem es sagrados» eran b ajeles públicos que tra n sp o rta b a n a
los em bajadores sagrados ( th e ó r o í ) a Délos. O tra nave pública,
com o la P áralo, e ra la bien conocida S alam inia. H arp o cració n
afirm a que D em óstenes se refiere a la P áralo, citan d o com o
apoyo de su aserción testim onios de los an alista s (o e scrito res
de anales de la h isto ria ática) F ilócoro y A ndroción.
3 5 .- 8
114
se encargan de u n a u o tra de ellas; fiestas en
n o sé y o s i a l g u n a o u a a su
o p S Ú :» S S : la la - = * £
L y S caao uno - - - - - £ £ £ £ » “ “
de recib ir y p a ra que, sin que se nay
T J Z
¡ ¿ ¿ i -
¡XT¿T :£ = = = --* = 2
o for khoréeoí) eran ciudadanos que a expen-
28 Los coregos (.gr. líricos o dramáticos. Los gim-
sas propias ü[ gan^ “ dos de organizar los juegos gimnás-
nasiarcos estaban ei g coros y juegos atléticos se
ticos, com o en los >a l^ n a s t a r c o vence-
r ^ o T a m ^ n 011: £ tribu a . e p — es lógico que
- ai c e ,
tamen. . adultos v ricos a quienes

" , L° V T S t r a ^ s designaban para que con sus propios
anualmente los estrat®g° . J5 eUos el equip0 de un trirreme.
rPí‘t,c" r c . - - ‘“s ís ü s :
m
¿ V T £ £ » f““ “ n p“ lic* " in*da
trierarquía.
U institución acnu„;nt.da «, « * ^ ™
consistía
“ ^ en lo siguien-
^
» : *1 “ » ci— i » » J Í S T os ¿ e n to de e s , obli-
consideraba que un d .e sp e sá rse la , 5 en caso de
J f é n,.r n c “ e p re Proponer un intercam bio de fortunm,.
greso de fondos; después ele eso decidim os em b arcar

a los m etecos y a los lib e rto s 30, luego, p o r el co n trario ,
em b arcar noso tro s m ism os, luego, cam b iar las tri
pulaciones, luego, m ien tras se an d a en esas dilacio- 37
nes, p erd id o está ya lo que e ra el o b jeto de n u e stra
expedición naval; pues el tiem po de a c tu a r lo g asta
rnos en h acer n u estro s preparativos, m ien tras que las
opo rtu n id ad es de los sucesos n o a g u a rd a n 31 ni a n u es
tra len titu d n i a n u estro s pretextos. Y las fuerzas que
creíam os poseer en el en tre tan to , en las ocasiones
precisas se revelan incapaces de h ac er nada. P o r su
p arte, él h a llegado a tal grado de insolencia, que a
los eubeos les está enviando ya ca rtas com o ésta.
L ectura de la c a r ta 32
De lo que se h a leído, varones atenienses, la m ayor 38
p arte es verdad —tal com o no debiera—, p o r m ás que,
tal vez, no sea agradable de escuchar. A hora bien, si
cuanto uno p asa p o r alto en el discurso con el fin de
que no cause aflicción, tam b ién los acontecim ientos
lo van a p asa r p o r alto, entonces es m en ester h ab lar
en público con p ro p ósito de com placencia; pero si el
halago de las p alab ras, cuando no corresponde a la
* Los metecos eran los extranjeros residentes en Atenas.

En cuanto a los «libertos», nuestro texto dice literalmente
«los que viven aparte», es decir, «fuera de la casa de sus anti
guos amos», o sea, «los libertos». Harpocración, bajo el epí
grafe «los que viven aparte» (toüs choñs oikoüntas) dice: «Son
los libertos que vivían por sí mismos, aparte de quienes les
habían concedido la libertad; mientras eran esclavos, vivían to
davía junto con sus dueños.» Cf, Contra Evergo y Mnesibulo 72.
31 Cf. T ucídides, I 142.
32 He aquí, según el escoliasta, el contenido de la carta en
cuestión: «Filipo envió una carta a los eubeos diciéndoles, en
plan de consejo, que no había necesidad de esperar la alianza
con los atenienses, ya que ni a sí mismos eran capaces de
salvarse.»
116
realid ad , se co n v ierte en castigo, es vergonzoso enga

ftarse a sí m ism os y, dem orando lo que sea
39 s a r ta r d e a to d a s la s e m p re s a s ; y n o p o d e r a p r e n d
n i esto - q u e n e c e s a r ia m e n te lo s q u e d ir ig e n b ie n u n a
g u erra nno n de
o hh aan a e seguir
según aa los ac o n te cim ie n to s33, sino
fr
p o r d elante de ellos, y que del m ism o m odo que se
n o d ría exigir al general guiar a sus ejércitos, asi tam
S T a los políticos d irig ir los acontecim ientos, p a ra
a u e se haga lo q u e aquéllos decidan y no se vean obli
gados a c o rre r en pos de las circunstancias fortuitos.
40 P ero vosotros, varones atenienses, que poseen m
fu erza su p erio r a cualquier o tra , trirre m es, hoplitas
caballería, ingresos, de esos recu rso s h a sta e a
hoy no os h ab éis servido de ninguno p a ra cosa de p ro
vecho y n ad a os fa lta p a ra lu ch ar con Filipo al m odo
en que los b á rb a ro s boxean. E n efecto, el que de aq u e
llos h a recibido u n golpe, se a g a rra siem pre la p a rte
golpeada y si se le sacude en o tro lugar, allí están ya
á m a n o s ; p e to cu b rirse o m irar de frente,-
4, n i q u ie re . I g u a l v o s o tr o s : si o s e n te r á is de que:FÜP
e s tá en el Q u e r s o n e s o , v o tá is q u e se e n v íe a llí u n a e x
p e d ic ió n d e a u x ilio ; si en la s T e r m o p ila s , a lia la m a n
d á is; si e n c u a lq u ie r o tr o lu g a r, a n d a is c o r r ie n d o d e
a r r ib a p a r a a b a jo y o s d e já is m a n io b r a r p o r el, p e ro
te n é is d e c id id o p o r v u e s tr a p a r te n a d a q u e se a d e in te
r é s c o n r e s p e c t o a la g u e rr a , n i n a d a p r e v e is c o n a n te
r io r id a d a lo s a c o n te c im ie n to s , a n te s d e q u e o s e n e-
r é is d e q u e a lg o h a su c e d id o o e s tá su c e d ie n d o . E s o ta l
i t e s e r a p o s ib le ; p e r o a h o r a se h a lle g a d o a l m o-
m e n tó c u lm in a n te , de fo r m a q u e y a n o c a b e s e g u ir a .
42 Me parece, v arones atenienses, que algún dios, s
tiendo vergüenza p o r la ciudad a causa de lo que es a
33 Cf Trio L iv io , IX 18: Reges non liberi solum «npe*-

mentís ómnibus, sed domini rerum temporumque trahunt con-
siliis cuneta, non sequuntur.
sucediendo, infundió a Filipo ese afán de actividad,

pues si con la posesión de lo que h a som etido y con
qu istado an ticip ad am ente q u isiera m an ten erse en calm a
y ya no realizase nada, a algunos de vosotros m e p a
rece que les re su lta ría suficiente la situación en v irtu d
de la cual, com o estado, hub iéram o s sido m ultados
con los oprobios que dan lugar a deshonor, cobardía
y to d as las vergüenzas; pero com o la realid ad es que
anda siem pre in ten tan d o algo nuevo y buscando el in
crem ento, tal vez puede llegar a desafiaros, si es que
no habéis renunciado definitivam ente a ello. Yo, perso- 43
nalm ente, m e so rp ren do de que ninguno de vosotros
reflexione o se irrite al ver, varones atenienses, que
la iniciación de esta guerra haya tenido lu g ar p a ra cas
tig ar a F ilip o 34 y que su final sea ya p a ra no su frir
daño a m anos de Filipo. Pues que no se d eten d rá, es
evidente, si alguien no le pone im pedim ento. E n to n
ces, ¿vam os a e sta r soportando eso? ¿Creéis que todo
irá bien si enviáis trirre m es vacíos y las esperanzas
que haya su g e rid o 35 fulano o m engano? ¿No nos em- 44
barcarem os? ¿No saldrem os no so tro s m ism os en cam
paña con u n a p a rte de nu estro s propios soldados ahora,
ya que no lo hicim os antes? ¿No navegarem os con
rum bo al te rrito rio de aquél p a ra atacarlo? ¿Dónde,
pues, echarem os el ancla?, m e p reg u n tab a alguien. La
propia guerra, si es que la em prendem os, varones ate
nienses, d escu b rirá los puntos flacos de la situación
en que aquél se encuentra; si, p o r el contrario, nos
quedam os sentados en casa oyendo las m u tu as in ju rias
34 En efecto, como señala el escoliasta, la guerra comenzó

con la toma de Anfípolis por parte de Filipo, plaza que los
atenienses reivindicaban junto con otras ciudades que perte
necían a Atenas.
35 Cf. 45: «Dondequiera que enviéis un estratego y un de
creto vano y las esperanzas difundidas desde la tribuna ora
toria...».
118
y acusaciones que se dirigen los oradores, nunca sera

posible que nos sobrevenga nada de lo que es necesa-
45 rio. Pues, en m i opinión, dondequiera que sea enviada
u n a p a rte de la ciudad, aunque no sea to talm en te a e-
niense, allí siguen colaborando en los esfuerzos la e-
nevolencia de los dioses y la de la fortuna; en cambio,
d o n d eau iera q ue enviéis u n estratego y u n ecre o
vano v las esperanzas difundidas desde la trib u n a o ra
toria, allí n a d a de lo necesario se os cum ple, sino que
los enem igos se bu rlan y los aliados se m u eren de
m ie d o 36 an te las tro p as expedicionarias de esa laya.
46 P o rq u e no es posible, no es posible que u n so o om
b r e 37 sea capaz algún día de realizar p ara voso ros
todo eso q u e queréis; p ro m eter, sin em bargo, y acer
afirm aciones y acu sar a fulano y a m engano, eso
que es posible, pero a raíz de esas prácticas núes
política se m alogra; pues cuando el general m anda en
m iserables m ercen ario s 33 sin paga, y o tro s aquí hay que
con facilidad os e n g a ñ a n 39 a propósito de las realiza
ciones de aquél, y vosotros, a p a rtir de las noticias que
recibáis, votáis lo que se os ocurra, ¿qué m as hay que
esperar?
47 E ntonces, ¿cómo cesará eso? Cuando vosotros, va
rones atenienses, designéis a los m ism os hom bres sol
dados, testigos de las operaciones m ilitares y jueces
56 Cf„ p o r lo que resp ecta a e sta expresión u n tex to en

que tam b ién aparece: Dem ., S o b r e la e m b a j a d a í r a u d u l e n t a j ^
37 ES decir, el general, to ta lm e n te d esprovisto de tro p a s
atenienses, secundad o ún icam en te p o r u n ejérc ito de m ercena-
n °38 Cf C o n t r a A r i s t ó c r a te s 154, donde el té rm in o aqui em

plead o a p ó m i s t h o s significa «m ercenarios licenciados», m ien
tr a s que en el p resen te tex to equivale a «m ercenarios sin paga ,
es decir, m ercen ario s que no reciben su soldada.
39 Según el escoliasta, alude D em ostenes a C eñsódoto, que
fue ad v ersario de Cares (cf. Aristóteles, R e t ó r i c a I I I 10).
de las rendiciones de c u e n ta s 40, una vez hayan vuelto

a su p atria , de m odo que vosotros no solam ente escu
chéis vuestros propios intereses, sino que, adem ás, es
téis presen tes p a ra verlos. A hora las cosas han llegado
a tal grado de desvergüenza, que cada g e n e ra l41 es
juzgado dos o tres veces a n te vosotros en causas de
pena capital; en cam bio, co n tra los enem igos ninguno
de ellos ni p o r u n a sola vez se atreve a lu c h a r ju g án
dose la vida; an tes bien, prefieren la m u erte de los
p iratas y b andoleros a la que les cuadra; pues es p ro
pio del m alhechor m o rir sentenciado; de un general,
m o rir com batiendo con los enemigos. Y en tre nos- 48
otros, unos van p o r ahí diciendo que Filino en cola
boración con los lacedem onios p re p a ra la ru in a de
Tebas v el d esm em bram iento de su confederación po
lític a 42; otros, que h a enviado m ensajeros al Rey; otros,
que fortifica ciudades en Iliria; otros, finalm ente, an
dam os de un lado p ara otro m odelando cada uno sus
propias histo rias. Yo. ñ o r m i p arte, creo, varones ate- 49
nienses (sí que lo creo, por los dioses), que aquél está
em briagado p o r la grandeza de sus realizaciones y en
su im aginación da vueltas a m uchos sueños de simi-
________ 0
40 C uando un m ag istrad o cesab a en u n cargo, e sta b a obli

gado a re n d ir cuentas de su gestión en la susodicha m a g istra
tu ra an te u n a especie de trib u n a l de cu en tas (J o g ts ta í), al que
ayudaba el cuerpo de los e á th y n o i , encarg ad o s de c o m p ro b a r
la exactitud de las declaraciones del exam inado. Si surgía
algún problem a, la indagación p a sa b a a los trib u n a le s del
pueblo.
41 Se refiere a Autocles, Cefisódoto, L eóstenes, C alístenes y
Cares.
42 Filipo, que h ab ía sido aliado de Tebas d u ra n te la «G uerra
Sagrada», no veía con buenos o jo s ni la hegem onía de Tebas
sobre las dem ás ciudades beocias, ni la p o lítica e x te rio r que
este estado unificado d esa rro lla b a en A rcadia. B aste re c o rd a r
que A rcadia, así com o o tras ciudades-estados del Peloponeso,
hab ía aprovechado la efím era g randeza de T ebas p a ra conso
lid ar su p o d er fre n te a la trad ic io n a l hegem onía de E sp a rta .
120
lares éxitos, al ver la inexistencia de quienes se los

im pidan y en cu m b rad o p o r las em presas realizadas,
sin em bargo, en lo que no creo, p o r Zeus, es en que
elija ac tu a r de tal form a, que los m ás insensatos de
’ e n tre n o sotros sepan qué es lo que va a h ac er aquel;
pues los m ás in sensatos son los forjadores de histo-
50 rias. Pero si d ejan d o eso ap a rte nos hacem os cargo
de que este h o m b re es enem igo, de que nos esta des
p o jan d o de lo n u estro, de que d u ran te m ucho tiem po
nos está in su ltan d o, de que todo cuanto en cualquier
ocasión esp eram o s que hiciera p o r no so tro s re su lta
que se h a v u elto en c o n tra nu estra, de que el fu tu r
está en n u e stra s propias m anos, y de que si ah o ra no
querem os c o m b atir allí con él, tal vez nos verem os fo r
zados a h acerlo aquí, si nos hacem os cargo e eso,
h ab rem o s decidido lo que hace falta, y nos habrem os
lib rad o de vanos discursos; pues no hay que consi e-
r a r lo que lleg ará a suceder, sino sab e r a ciencia
cierta que será desastroso, si no aplicáis a ello vuestro
en ten d im ien to y no queréis h acer lo que os conviene.
51 Yo, p o r m i p arte, nunca en o tra ocasión m e resolví
a deciros en p lan de halago algo de lo que no estu
viera convencido que os iba a ser ú til, y ah o ra to o
lo que pienso sencillam ente, sin d isim ular nada, os o
he confesado con franqueza. Y quisiera que asi com o
sé que a v o so tro s os conviene escuchar los m ejores
consejos, del m ism o m odo supiera q u e será prove
choso tam b ién p a ra el que los enuncia; pues m e sen
tiría m ucho m ás a gusto. P ero ahora, aunque lo que
m e re su lta rá de la p ro p u e sta está en te rre n o incierto,
sin em bargo, m e resuelvo a exponerla en el convenci
m iento de q u e si la lleváis a efecto, os re su lta ra con
veniente. Y q u e triu n fe lo que a todos convenga.
V
SOBRE LA PAZ*
INTRODUCCIÓN
Según Dionisio de H alicarnaso, este discurso fue

pronunciado bajo el arcontado de A rquias (346 a. C.).
La pérd id a de Olinto en el 348 a. C. p ro d u jo u n a inm e
diata alarm a en Atenas, p erp le ja an te el am enazador
avance de Filipo. Los atenienses, en tal situación, b u s
can apoyo en tre las dem ás ciudades griegas, con el
fin de fo rm ar una coalición antim acedónica capaz de
poner u n a b a rre ra a la im parable y am biciosa c a rre ra
de Filipo. Pero el intento resu ltó infructuoso. Así
pues, tuvieron que co n ten tarse con enviar u n a flota
a las órdenes de Cares, cuyo único logro efectivo fue
establecer plazas fu ertes en determ inados p u n to s de
la costa de Tracia.
Consiguientem ente, cunde en Atenas cierto desáni
mo ante la im posiblidad de conseguir fo rm a r u n fren te
panhelénico que ofreciera las m ínim as g arantías de
éxito en u na confrontación con el enem igo com ún.
Pero, p o r o tra p arte, en el cam po político adversario,
Filipo necesita u n a tregua p a ra consolidar sus victo-
Bibliografía reciente en Lustrum 14 (1969), Gotinga, 1971.

122
rías, re cu p erarse de su actividad incansable y poder

re p la n tear con nuevos b río s sus aspiraciones rus r
das de p en etració n en Grecia central.
E n esta atm ó sfera com ún cargada de deseos de
gua, se entiende la aprobación de u n a m ocion presen
tad a p o r F ilócrates en el año 346 a. C„ según la cual
debía n o m b rarse un colegio de em bajadores que acu
diera a tra ta r con el M acedonio las condiciones
paz. P ara esta em bajada fueron d esu ñ ad o s, «mtrc
otros, D em óstenes y E squines. A raíz de esta m isión
diplom ática, q ue tuvo dos fases, y en a que i
nieron los dos irreconciliables enem igos, surgió el
asu n to de la «em bajada», que generó sendos discurso
de am bos ad v ersarios, en los que cada uno e
aprovecha la o p o rtu n id ad p ara a tac ar al otro. Pero 10
m ás extraño de todo este proceso es que E squines no
respondiese a las acusaciones de D em óstenes, quien
con to d a clarid ad v en form a directísim a censura a su
enem igo p o r h ab e rse puesto descaradam ente a favor
de los pro p ó sito s de Filipo. É sa es la razón p o r la que
Libanio opina q ue el discurso Sobre la paz lo dejo es
crito su au to r, p ero no lo pronunció nunca.
E n la p rim e ra fase de la em bajada se sanciono a
«paz de Filócrates»; era el m es de Elafebolion de
año 346 a. C. , ,
Casi no h ace falta decir que las condiciones d
tra ta d o eran n etam e n te favorables al soberano de Ma-
cedonia, y, p o r tan to , ruinosas p a ra Atenas. E n efecto,
se reconocía el sta tu quo p o r am bas p arte s, pero no
se co n tem p lab an en el tra ta d o ni la alianza ateniense
con los focidios, ni los vínculos de Atenas con el y
de T racia C ersobleptes ni con el pueblecito tesalio de
H alos, a la sazón asediado p o r Filipo.
A p ro b a d a l a « p az d e F iló c r a te s » , c o m e n z ó la se g u n
d a fa s e de la e m b a ja d a , c u y a fin a lid a d e r a a d m in is
t r a r lo s ju r a m e n to s a l m o n a r c a m a c e d o n io , m u y o c u
SOBRE LA PAZ 123
pado p o r el m om ento en la cam paña de Tracia. De

esta segunda em b ajad a regresó D em óstenes p ro fu n d a
m en te encolerizado y denunció a sus colegas em b aja
dores an te el Consejo. Pero ya no h ab ía rem edio. Ate
nas estab a atad a de pies y m anos. Filipo se lim itó a
h acer lo que le interesaba: p en e tró en G recia central,
puso en poder de Tebas las ciudades de Beocia, so
m etió al caudillo de los focidios, Faleco, y dispersó la
población de la Fócide.
Los atenienses, que en el tra ta d o de paz habían
renunciado a im pedir la e n tra d a del M acedonio en
G recia central, se reconocían ahora engañados p o r un
«bárbaro», que, tra s ocupar u n a vacante de los focidios
en el Consejo anfictiónico, celebró su triu n fo p resi
diendo los Juegos Pídeos.
Quedó claro en Atenas, colm ada de indignación ante
tales hechos, que D em óstenes era un p atrio ta, m ien
tra s que F ilócrates y E squines habían aconsejado al
pueblo favoreciendo los intereses de Filipo. Pero, pese
a ello, n u estro o ra d o r reconoce —y así lo aconseja—
que la m ejo r ac titu d en la situación a la que se había
llegado era la de reconocer la paz.
ARGUMENTO DE LIBANIO
Como la guerra en torno a Anfípolis se alargaba, Filipo y 1

los atenienses desearon la paz; los atenienses, porque en la
guerra les iba mal; Filipo, porque quería cumplir lo que pro
metiera a tesalios y tebanos. Había prometido a los tebanos
entregarles Orcómeno y Coronea, ciudades beocias, y a ambos
poner fin a la guerra focidia. Y esto le era imposible con los
atenienses en guerra; pues también antes, cuando quiso pene
trar en Fócide, los atenienses con sus naves hicieron una na
vegación envolvente hasta llegar al lugar llamado Pilas, por
algunos Termópilas, y se vio defraudado en su intento de inva
sión. Así que, volviendo al caso, una vez que llevó a término 2
124
la paz con los atenienses, sin im pedim ento de nadte p aso a

in te rio r de Pilas, hizo evacuar al pueblo focidto y tom o de lo
dem ás griegos el lu g ar que los focidios o cupaban e n tre los
anfictíoncs v los votos que les co rrespondían en el consejm
envió m en sajero s tam bién a los atenienses, pidiendo que ta ^
bien ellos a c ep taran esos hechos; y D em ostenes c o n s e j a que
los acepten, no p o rq u e se adhiriese a esta
fuese correcta, ni afirm ase que era ju sto que ^
p articip ase en un consejo griego, sino p o rq u e tem ía, s e g ú n J
u n a v o tra vez, no se vieran forzados a em p ren d er u n a guerra
co n tra todos los griegos en co n ju n to . Pues afirm a que, cada
uno p o r u n a causa d istin ta, han chocado con los atenienses y
que unidos van a lu ch ar co n tra ellos. «Daremos» d m e ^ e s
m otivo com ún co n tra nosotros, a saber, que som os los « n ^ s
que nos oponem os a los decretos de los anfictiones,
que m ás vale o bservar la paz, sobre todo habien d o p e n etrad o
Filipo en Pilas y podiendo atac ar el Atica, que a rr a s tr a r tan
gran peligro p o r tan poca cosa».
E ste discu rso m e parece que fue p rep arad o pero no p ro
nunciado. Pues al acu sar el o ra d o r a E squines, e n tre o tra s
le rep ro ch a tam b ién esto, que hubiese aconsejado que se con
cediese por votación a Filipo títu lo de anfiction, cuan d o n m e
o tro ni Filócrates, el m ás desvergonzado de los h o m b res, se
atrevía a in tro d u c ir esa p ro p u esta. Así que, si él perso n alm en te
hubiese aconsejado en estas cuestiones, no h a b ría a ta c a o p o r
ello a E squines, sino que evidentem ente h a b ría tem í o su
la sospecha de ser favorable a Filipo y h ab er m an ifestad o u n a
p ro p u esta de tal estilo debido al hecho de h a b erse dejado
convencer p o r el Rey a tuerza de d in ero ; ya que h a sta en este
discurso parece que se alza c o n tra una sospechtt :s im ilar p re
sentándose com o bien d isp u esto p a ra la ciudad e in co rru p tib le.
i Veo, v arones atenienses, que la situación p resen te

ofrece m u ch a dificultad e inquietud, no sólo p o r lo
m ucho que se h a abandonado y porque de ninguna
u tilid ad es h a b la r con elegancia de ello, sm o tam bién
p o rq u e acerca de lo que nos queda ni en u n solo punto
se está de acu erd o al co n sid erar lo que conviene, antes
SOBRE LA PAZ 125
bien, a unos les parece de u n a m anera, a o tro s de

o tra. Y si bien delib erar es cosa ard u a y difícil p o r
naturaleza, vosotros, varones atenienses, la habéis hecho
m ucho m ás difícil todavía; p u es todos los dem ás hom
b res suelen u sar de la deliberación an tes de los acon
tecim ientos, vosotros, en cam bio, después de los acon
tecim ientos ‘. Como consecuencia de eso sucede que,
a lo largo de todo el tiem po del que tengo conciencia,
el que critica los e rro res com etidos gana b u en a fam a
y tiene visos de p e ro ra r bien, p ero los hechos, incluso
aquellos sobre los que deliberáis, se os escapan p o r
com pleto. Pese a todo, aunque eso es así, opino —y
convencido de ello m e levanté— que si estáis dispues
tos a d ar de lado al alboroto y las rivalidades y que
réis escuchar, com o co rresponde a quienes d eliberan
en provecho de la ciudad y de asu n to s de sim ilar in
terés, p o d ré expresar y ac o n sejar m edidas p o r las
cuales la p resen te situación m e jo ra rá y se re cu p erará
lo abandonado.
Aunque sé m uy bien, varones atenienses, que h ab lar
acerca de lo que uno m ism o h a hablado y acerca de sí
m ism o an te vosotros es siem pre de las cosas que m ás
aprovechan a quienes se atre v en a hacerlo, lo consi
dero tan m olesto y pesado, que pese a ver la necesi
dad de ello, vacilo sin em bargo. Pero estim o que os
form aréis m ejo r u n juicio acerca de lo que ah o ra voy
a decir, si recordáis unos pequeños detalles de los dis
cursos an terio rm en te pronunciados p o r mí. Yo, varo
nes atenienses, en p rim er lugar, cuando algunos tra
taban de convenceros a raíz de la conm oción política
de Eubea, p a ra que ayudarais a P lu ta rc o 2 y a rrastra - *i
i Cf. Contra Filipo, 1 40-1.

i Plutarco fue tirano de Eretria, ciudad de Eubea. Contra
él se levantaron los ciudadanos capitaneados por Clitarco. Fue
entonces cuando el tirano envió una embajada a Atenas en so
licitud de ayuda, petición a la que Demóstenes se opuso ta-
126
rais u n a g u erra sin gloria y costosa, fui el p rim ero y

r ú n i c o ¿ e pase a la trib u n a y m e opuse, y poco m
faltó u a ra se r d escuartizado a m anos de quienes o
aco n sejaro n co m eter num erosos > Ab r e v e
bio de escasas ganancias; y cu and° hrf v° l a ver.
ser del género h um ano h a sufrido nunca p o r p a rte de
y que yo h ab ia sido el que habra expuesto las m ejores

X L o e re n c ia s O tra vez, varones atenienses, cuando m
di^cu en ta de que N eoptólem o < el actor alcanzaba m-
1 S S S g ra d a s a, paren tesco de •»
que cau sab a a la ciudad los m ayores danos í *
m aba y g o b ernaba lo vuestro en beneñeto de Fibpo
su b í a la trib u n a y os lo com uniqué, no PUJ t a u “
ninguna en em istad p riv ad a ni por a a n d ^ déla
com o quedó de^ m a n i a t o a ^ voy „
7 2 S T T £ s“ h a b l a n eu
tre n ” m a .ro deS Dioniso hubieseis contem plado ira-
1- “ “ , , c n ’ , l ln r n ' n >Lí “ c c d p a re c e r’ d e
2 " a tro p a c a p lta n e r ia .p o r F ^ ,
C o n tr a C t e s i f o n t e 36 y sigs. escoliasta, efectivam ente
¡? y a Atenas por d io ,
un rem ate de cmceunita “ ‘“ “ y d í p ro le sió n a c to r d ra m á d e o .

O o L Í ^ T S S . l a,g a n a m an era ligado a , c u b o de D i»
niso, gozaba de cierta indem nidad.
SOBRE LA PAZ 127
gedias y no h u b iera versado la deliberación sobre la

salvación de la ciudad y los intereses com unes, no le
habríais escuchado a él con ta n ta benevolencia ni a
mí con ta n ta h o stilidad. Aunque de esto, al m enos, 8
creo que todos vosotros estáis enterados: hizo u n a
escapada entonces a te rrito rio enem igo p a ra recu p erar,
según dijo, e in v ertir aquí en servicios públicos las
sum as de dinero que allí se le debían; y tra s h ab e r
hecho ab u n d a n te uso de ese argum ento, diciendo que
era terrib le re p re n d e r a quienes estab a n tra n sp o rta n
do sus fo rtu n a s de allí a aquí, u n a vez que alcanzó
inm unidad gracias a la paz, las p ropiedades q u e aquí
había ad q u irido, las convirtió en d in ero y llevándoselo
consigo se va ju n to a Filipo.
Esas dos advertencias que os hice yo dan testim onio 9
del valor de m is pasados discursos y fueron expuestas
p or mí con ex actitud y ecuanim idad, en conform idad
con los hechos. E n terc er lugar, varones atenienses
_y u na vez diga solam ente esto, h ab laré ya so bre lo
que he venido a exponer—, cuando regresam os los ío
em bajadores después de h a b e r recibido los ju ra m e n
tos relativos a la paz, y entonces algunos p ro m etían
que Tespias y P la te a 5 serían reco n stru id as y que Fi
lipo, en cuanto ganase el dom inio, salvaría a los foci-
dios y que d esm em braría la ciudad de Tebas y que
Oropo sería v u estra y que se d aría E ubea a cam bio de
Anfípolis y o tras esperanzas y em bustes sim ilares, a rra s
trados p o r los cuales vosotros abandonasteis a los fo-
5 Tespias y Platea era n ciudades beocias. No q u ería n e sta r

bajo el dom inio de los tebanos. P ero éstos, ap rovechando u n a
tregua, las atacaro n , y e n tre m atan zas y d estierro s re d u je ro n
considerablem ente el núm ero de sus h a b ita n te s. De las tie rra s
y los bienes con que se to p aro n , hicieron los teb an o s lotes y
se los rep artiero n .
128
C id io s* c o n t r a v u e s tr o s in te r e s e s ,
c o n tr a e l h o n o r , r e s u lta r á c la r o q u e
e n n in g u n o d e e so s e n g a ñ o s n i g u a r d e s ile n c io a n te
e llo s sin o q u e o s a d v e r tí, c o m o se q u e o s a c o r d á is ,
q u e d e e so n i te n ía c o n o c im ie n to s n i e s p e r a n z a s y q u e
o p in a b a q u e q u ie n ta le s p r o p ó s ito s e x p o n ía d e c ía ba-
S a t p u e s b ie n , to d o s e s o s c a s o s en q u e p a r e c e q u e
11
p r e v e o la s co^ as m e jo r q u e lo s d e m á s, n o tos r e t e n » ,
v a r o n e s a te n ie n s e s , n i a u n a s o la e s p e c ia l h a b ilid a d
fa n fa r r o n e r ía , n i p r e te n d e r é q u e m i c o n o c im ie n o y
m is p r e v is io n e s se d e b e n a n in g u n a o tr a c a u s a , s a lv o
a la s d o s r a z o n e s q u e o s v o y a d e c ir: u n a , v a r o
a te n ie n s e s la b u e n a s u e r te , fa c t o r q u e, se g ú n y o v e o ,
d o m in a t o d a la h a b ilid a d y s a b id u r ía q u e h a y e n la
ia v i d T d el h o m b r e ; o tr a : h a g o g r a tis la s e s tim a c io n e s
y C á lcu lo s d e lo s a s u n to s p ú b lic o s y n a d ie p o d r ía m o s
t r a r n in g u n a g a n a n c ia p r iv a d a c o n e c ta d a a m i a c e
d a d p o lít ic a u o r a to r ia . A s í q u e ju s ta m e n te se o fr e c e
a m i in tu ic ió n lo c o n v e n ie n te a ju z g a r p o r la s c ir c u n s
ta n c ia s m is m a s . P e ro c u a n d o se e c h a d in e ro a l o r
la d o c o m o en u n p la tillo d e la b a la n z a , se v a e s te lie-
v á n ío s e c o n s ig o y a r r a s t r a n d o c o n él a l r a z i e n
y e l q u e ta l h a h e c h o y a n o p o d r ía h a c e r c a lc u lo d e
n a d a en fo r m a c o r r e c t a y san a.
A h o ra b ie n , y o , a l m e n o s, p r o p o n g o q u e u n a so la
13
c o s a d e b e o c u p a r el p r im e r lu g a r: si se q u ie r e P r o p o r
c io n a r a la c iu d a d b ie n a lia d o s, b ie n u n a c o n tr ib u
c ió n b ie n c u a lq u ie r o tr a c o sa , e so se h a r á sin r o m p e r
la p a z e x is te n te , n o p o r q u e s e a a d m ir a b le m d ig n a de
l o s o t r o s , s in o q u e , c o m o q u ie r a q u e e lla sea , h a b r ía
s id o m á s o p o r tu n o p a r a n u e s tr a s itu a c ió n q u e n o hu
b ie r a lle g a d o a p r o d u c ir s e q u e el q u e p o r c a u s a n u 6
6 Sobre esas fallidas p rom esas, cf. CoMj ™ ^

S o b r e la c o r o n a 35; S o b r e la e m b a ja d a f r a u d u l e n t a 19-2 .
sobre: la paz 129
tra se ro m p a ah o ra que ya está realizada; pues h e

mos ab andonado m uchas v en tajas que, contand o con
e lla s 7, h ab ría n hecho la g u e rra m ás segura y m ás
fácil p a ra n o so tro s entonces que ahora. E n segundo 14
lugar, varones atenienses, hay q u e ver de no a r ra s tra r
a la necesidad o al pretexto de u n a g u erra c o n ju n ta
co ntra n o so tro s a esos que e stán reunidos y an d an
diciendo que ah o ra son a n ñ c tío n e s8. Pues yo opino
que si de nuevo nos sobreviniera u n a g u erra c o n tra
Filipo a causa de Anfípolis o de algún o tro sim ilar
m otivo de querella privada, en la que no in terv in ieran
tesalios ni argivos n i tebanos, ninguno de ellos lucha
ría co n tra n o so tro s y m enos q u e ningún o tro ( y que 15
nadie m e alb o ro te an tes de o ír) los tebanos, no p o rq u e
se en cu en tren a gusto con n o so tro s ni p o rq u e no es
tuvieran dispuestos a com placer a Filipo, sino p o rq u e
saben con exactitud, aunque se les tache de obtusos,
que en el caso de u n a g u erra e n tre ellos y nosotros,
ellos recib irán todos los m ales, m ien tras que o tro es
tará sentado al acecho de los beneficios. De m odo que
no se lanzarían a sem ejante em p resa a no ser que fue
sen com unes a varios el origen y la causa de la guerra. 16
Ni tam poco en el caso de que com batiéram os con los
tebanos p o r O ropo 9 o por algún interés p a rtic u la r nos
p asaría nada, en m i opinión; pues creo que quienes
p restasen ayuda, la p ro p o rcio n arían a nosotros y a
aquéllos en el caso de que alguien invadiese n u estro
territo rio o el de ellos, pero no se aliarían a ninguno
7 En efecto, habrían contado con Anfípolis y otras fortale

zas a lo largo de la costa tracia, con la guerra focidia, etc.
8 Demóstenes no reconocía este título, ni a Filipo ni a los
tesalios.
9 Oropo estaba al lado de la frontera tebana, y podría con
vertirse en objeto de disensión y discordia entre tebanos y ate
nienses. Pero en ese caso, piensa Demóstenes, el conflicto sólo
afectaría a las dos regiones y estados vecinos, Beocia y Ática.
3 5 .- 9
130
» 2 7£y i “
h asta el m ism o i m i j ^ los tebanos, p o r lo que
p a ra con n o so tro s n p dom inem os a los dé
se refiere a ^ estem os a salvo es cosa
m as, smo q u e el h m ism os, m ien tras
4ue todos d ^ P - ^ * £ £ de .
i o q“ “ ó r ^
fu tu ra p ro p o rcio n e a o os areivos los mese-
p o rque p rotegem os a sus exiliad, y h teSalios
• ^ 2 =f S ^ S =
5
L“ ;T s " S: ^ 'e j e m p l o , no pudieron im pedir

sobre; la paz 131
que Filipo pasase y se apoderase de los accesos ni que,

pese a h ab er llegado el últim o, se apropiase de la fam a
debida a lo que con tan to tra b a jo ellos m ism os h abían
realizado; pues ahora, p o r lo que se refiere al hecho 21
de h ab er recu p erad o su te rrito rio 10, es verdad que los
tebanos han hecho algo, pero e n relación con el h o n o r
y la rep u tació n h an obrado de la fo rm a m ás vergon
zosa; p o rq u e si Filipo no hubiese pasado, parece que
ningún provecho h ab ría n obtenido. P ero eso no era lo
que querían, an tes bien, so p o rta ro n todo eso p o rq u e
deseaban to m ar O rcóm eno y C oronea y eran incapaces
de hacerlo. A hora bien, algunos ciertam en te se atre- 22
ven a afirm ar que Filipo ni siq u iera q uería en tre g ar a
los tebanos O rcóm eno y Coronea, sino que se vio fo r
zado a hacerlo; p ero yo a ésos les digo que lo pasen
bien, y lo que sé es esto: q u e no le im p o rtab a eso
más que deseos ten ía de co n q u istar los accesos y la
fam a de la guerra, la de a p a re n ta r que gracias a él
había alcanzado la resolución, y de ce le b rar los Juegos
Píticos p o r m ediación suya; eso era lo que con m ás
afán ansiaba. Pero los tesalios no q u erían ninguna de 23
esas dos cosas, ni que se engrandeciesen los tebanos
ni que se hiciera grande Filipo, pues tan to u n a alte r
nativa com o la o tra consideraban que iba en c o n tra de
ellos m ism os; pero estaban deseosos de convertirse en
dueños del consejo de las T erm opilas y de Delfos n, dos
claras ganancias; y p o r tener estas am biciones colabo
raro n en estos hechos. Así pues, en contraréis que cada
uno p o r razón de sus propios intereses h a sido a rra s
trad o a h acer m uchas cosas d e las que no q u ería reali
zar ninguna. E sto es, sin em bargo, esto es lo que de
bem os vigilar. *1
i° Orcómeno y Coronea; cf. 22.

11 El Consejo anfictiónico se reunía en otoño en el templo
de Deméter, cerca de las Termopilas, y en primavera, en Delfos.
132
« ¿ E n to n c e s es n e c e s a rio q u e h a g a m o s lo q u e se
n o s m a n d e , m o v id o s p o r e s o s te m o re s ? ¿ Y e r e s t
q u e a eso n o s in d u c e s? » N i m u c h o m e n o s. A n te s b ie n
q u e n i r e a lic e m o s n a d a in d ig n o d e n o so tro s^ m ism o
h a v a g u e r r a y q u e d e m o s la im p r e s ió n a to d o s d e s e r
S a f o s y « p o n e r a r g u m e n to s ju s to s , e s o e s lo q u e
c r e o q u e h a y q u e h a c e r . Y c o n r e la c ió n a lo s q u e p .en -
2 Í q u e e s n e c e s a r io s o p o r ta r c o n v a lo r lo q u e s e a y
n o p r e v é n la g u e r r a , q u ie r o h a c e r las s ig u ie n te s c o n s i
d e r a c io n e s . N o s o tr o s p e r m itim o s q u e lo s te b a n o s po-
í e T o r o p o . y si a lg u ie n n o s p r e g u n ta r a ,
d o n o s d e c ir la v e r d a d , .¿ p o r q u e?» , « p a r a ev iu m la
g u e rra » , r e s p o n d e r ía m o s . Y a h o r a m is m o a F ilip o e n
v ir t u d d e l tr a t a d o le h e m o s c e d id o A n fip o h s y p e r m i
tim o s q u e C a r d i a 12 q u e d e f u e r a d e l r e s to d e l Q u er-
s o n e so y q u e e l C a r io 13 o c u p e la s is la s d e Q u io s, C o s
y R o d a s , y q u e lo s b iz a n tin o s o b lig u e n a n u e s tr o s b ar-
12 C ardia e ra u n a colonia griega situ a d a en la zona occi

d e n tal del Q uersoneso tra c io que h ab ía sido tan a^ a por ^
leto y C lazóm enas en el siglo v il a. C' P " * ™
incrementada por colonos atenienses conducidos por Milcmdes^
Desde entonces y durante todo el siglo v a. C. puede aecirse
ííue se mantuvo bajo control de Atenas. Pero en el 362 a. C..
S S d £ s u p u s o al lado de Filipo y. como aliada de este monarca,
figuró en el t r a t a d o * P £ d d de M ausolo (b a jo cuyo
13 Idneo, f ^ d o ^ n t e n s a m e n t e helenizado), había ayu-
reinado el Palf c os y Rodas a separarse de la confe
s o . ’1 las isla Quios, C * y ^ ^ Ua.
deracion presidida por ciudades aliadas de la capital
de Rodas, Cos y Quíos, se rebelaron
“■s ssl
menes y exacciones q „ ucrra sufrió Atenas una de-
rs
mercenarios atemens . C v Un ado más tarde
( I s s V c f M te ’ einpeligro de una intervención por parte de
Persia,' las dos partes del conflicto entablaron negociaciones y
concluyeron la paz.
SOBRE LA PAZ 133
eos m ercantes a a rrib a r 14, evidentem ente p o rq u e con

sideram os que la tran q u ilid ad que proporciona la paz
es causa de m ayores bienes que e n tra r en conflicto y
rivalidad p o r esos asuntos. P o r tanto, es estúpido y
com pletam ente desafortunado que, tras h abernos com
portado así con cada uno de los pueblos p o r separado
en asuntos pro p iam ente n u estro s y de vital im p o rtan
cia, ah ora luchem os contra todos p o r la som bra de
Delfos.
M Los barcos que transportaban trigo procedente del Ponto

Euxino eran obligados por Bizancio a pagar peaje. Era ésta
una importante fuente de ingresos para la ciudad ya desde
antiguo. Baste pensar que cuando formaba parte del Imperio
ateniense, pagaba a Atenas como tributo la impresionante suma
de quince talentos, y a veces aún más.
VI
CONTRA FILIPO, SEGUNDO DISCURSO
INTRODUCCION
El segundo discurso Contra Filipo fue pronunciado

p or D em óstenes en el 344 a. C., dos años después del
discurso Sobre la paz. Que la paz no iba a ser d u ra
dera era cosa que no pocos atenienses se tem ían; la
creciente am enaza de Filipo iba en aum ento m erced a
la alianza del m onarca m acedonio con Tebas, su do
minio sobre Tesalia y la in tere sa d a defensa que p re s
taba a enem igos históricos de E sp a rta com o Mesenia,
Arcadia y Argos, que, a p a r tir de este m om ento, p o r
hostilidad hacia los lacedem onios, depositan en Filipo
la m áxim a confianza. E n treta n to , la política del rey
de M acedonia con Atenas es extrem adam ente hábil:
de p alab ra y p o r ca rtas ju ra la paz, defiende ard o ro
sam ente la b u en a intención que in sp ira sus acciones,
pone en claro que nunca se h a com prom etido la con
ducta su p u esta p o r las vanas esperanzas y la incon
m ovible b u en a fe de los atenienses. De hecho, sigue
actuando según sus intereses, de acuerdo con las im
precisas obligaciones co ntraídas p o r el tra ta d o de paz.
De este m odo cabía e sp e rar la airad a p ro te sta de De
m óstenes al co m p ro b ar que sus com patriotas se habían
136
d ejado en g añ ar p o r los traid o res atenienses

res a u ltran z a de la causa m acedonia, es irro ^
de Filipo. E ra n éstos, y no el propio rey 1qs que lu c ía n
concebir a la ciudadanía ateniense la idea d e una P<
abso lu ta y sin condiciones, no aceptada en -
m inos p o r p a rte del Macedonio. Ellos hab ían hec
creer al pueblo de Atenas que Filipo salvaría a los fo-
cidios, a rru in a ría a los tebanos y no se aPr ° ^ cht
de la vía expedita que se le b n n d o en las Term op .
p a ra co n tin u ar sin tra b a s su expansión p o r Grec a. A
su vez, el m o n arca se lam entaba de las, según el, in
ju sta s recrim inaciones que le dirigían los ora ores a
nienses no sólo en la p ro p ia Atenas, sm o incluso
o tras ciudades griegas. N uestro orador en ^ t m aca
b ab a de p ro n u n c ia r discursos en el Peloponeso co n tra
la engañosa política de Filipo.
Así pues, en este segundo d i s c u r s o C ontra ^ P ,
D e m ó s te n e s d e ja se n ta d a la fa ls e d a d e m fia b ú id a d d
e n e m ig o d e A te n a s p o r a n to n o m a s ia y el in fo r tu n io
q u e r e p r e s e n ta la c o n s ta n te tr a ic ió n d e d e te r m in a d o s
c iu d a d a n o s d is p u e s to s a e n g a ñ a r al p u e b lo p a r a h a c e r le
caer en m anos de su m ás terrib le adversario.
Mediante este discurso el orador exhorta a los aten^n e

a que sospechen de Filipo, como enemigo que es, y no con en
del todo en la paz, sino que se mantengan despiertos
atención a los asuntos y se preparen para la gue ^
acusa a Filipo de andar tendiendo asechanzas c o n tr tío s ate
nienses y todos los griegos y afirma que eso es lo que te
T o n L L s acciones, Y promete que dará respuestas a cierto
embajadores llegados allí, al no saber los atenienses que
debía responder. De dónde habían venido c ' d
asuntos, en el discurso no se aclara, pero es posible saberlo
merced a las «Historias filípicas». Por esas fechas, en e e ,
CONTRA FTLTPO, SEGUNDO DISCURSO 137
envió Filipo embajadores a los atenienses, acusándoles de que

le calumniaban sin razón ante los griegos diciendo que les
había hecho muchas y grandes promesas y les había engañado;
porque decía que no había prometido nada ni en nada les
había engañado y reclamaba pruebas en torno a estas cuestio
nes. Y al mismo tiempo que Filipo, enviaron también embaja
dores a Atenas los argivos y los mesenios. acusando también
éstos al pueblo de ser condescendientes y aplaudir a los lace-
demonios, que estaban esclavizando el Peloponeso, y oponerse
a ellos mismos, que estaban luchando por la libertad. Así pues, 3
los atenienses no encuentran respuesta que dar a Filipo y a las
ciudades; a las ciudades, porque están en buenas disposiciones
con los lacedcmonios y odian la coalición de argivos y mesenios
con Filipo y recelan de ella, pero, pese a todo, no pueden de
clarar que la conducta de los lacedemonios es justa. A Filipo,
porque fracasaron en sus esperanzas, pero, sin embargo, parece
que no fueron engañados por él personalmente, pues ni en sus
cartas escribió Filipo promesa ninguna, ni a través de sus pro
pios embajadores ofreció ningún compromiso, sino que eran
algunos atenienses los que habían hecho concebir al pueblo la
esperanza de que Filipo salvaría a los focidios y acabaría con
la insolencia de los tebanos. Por eso Demóstenes, haciendo 4
mención de las respuestas, promete que las dará, pero declara
que sería justo que a quienes han causado la dificultad, a ésos
también reclamaran las respuestas; «ellos —dice— engañaron
al pueblo y abrieron a Filipo las Termopilas». Con estas pala
bras alude a Esquines, preparando, como dicen, la acusación
contra él por embajada fraudulenta, que más tarde le interpuso,
y desacreditándole ya de antemano ante el pueblo.
Cuando tienen lugar discursos, varones atenienses, i

sobre lo que hace Filipo y sus violaciones de la paz,
siem pre veo que los discursos en n u e stra defensa son
m anifiestam ente ju sto s y h u m a n o s 1 y que todos los
i Son j u s t o s los d iscursos que atac an a Filipo —co m enta

el escoliasta—, po rq u e Filipo com ete in ju sticia; son h u m a n o s ,
porque c e n su ra r al m o n a rc a m acedonio significa com padecerse
de Grecia.
138
q u e a cu sa n a F ilip o p a r e c e n d ecir sie m p r e 1°

c o n v ie n e , p e r o q u e, ;v a lg a , d e c .r lo as, J O ! ^ r e a ta n
n ad a de lo q u e co n v ie n e n i d e lo s p >
d e lo s c u a le s m e r e c e r ía la p en a escuchar e s o s d iscu r
2 sos; a n te s b ie n , re su lta q u e lo s ” ™ * * f * ^
en su to ta lid a d , h an lle g a d o a u n p u n to ^ 1 , q u e cu
d ifíc il se h a c e a c o n se ja r q u é e s lo q u e h a , q u e h a cer .
T n ca n sa d e e llo , v a ro n es a te n ie n se s, e s q u ,
* “ o p o n e r b arrera s d e h e c h o y a ^ h a se d e -
d id a s p r á c tic a s, y n o con p ala b ra s, . _ n o s.
b u sc a n lle v a r sie m p re v en ta ja , en p rim e J ^
o tr o s, lo s q u e a c c e d e m o s a la trib un a,
d e h a cer p r o p u e sta s y d e ^ a o o n “ 3 " ae n e m ista d con
c u e s tio n e s p or te m o i a in cu rrir
v o so tr o s, y, en ca m b io , d iscu rr im o s so b r e c o sa s
q u e h a c e y lo te r r ib le s q u e so n y * ^ t o * * ^ ™
en se c u n d o lu gar, v o so tr o s, lo s q ue e s tá is ah í se n ta •,
e s tá is m e jo r p rep a ra d o s q ue F ilip o p ara p o d e r p ro n u n
cia r d isc u r s o s ju sto s y en te n d e r a o tr o q u e o s ^
p e r o p ara p o d e r im p e d irle a q u e llo en '1° q u e ah,ora
a está , o s e n c o n tr á is to ta lm e n te m a c t.v o s^ R esu U a. «
tu n ee s, en m i o p in ió n , u n a c o sa 'n e v ,ta “ ' yo c u „ á is '
n atu ral: en a q u e llo en lo q u e ca a u n
e sfo r z á is e s en lo q u e cad a p a rte su p e ra a la o tra , el
e fT s T c c T o n e s , v o so tr o s, en lo s d isc u r so s. A si p u e s , ,
ta m b ié n ah ora o s b a sta c o n e l d isc u ” ° ’
c o s a f á c il e s y n in g ú n tra b a jo a co m p a ñ a a^ esa ■
5 p ero , si h a y q u e ex a m in a r la m a n era d e en d ereza r 2
2 P re fie r o la le c tu r a p á n ta s a d o p ta d a £
p orT i B Í TCH B R % Dx C 5,íeS b a s á n d o s e e n lo s tn a n u scr i-

t o s P a r isin o , L a u r e n c ia n o v A u g u sta n o : p á n t e s .
CONTRA FILIPO, SEGUNDO DISCURSO 139
situación p resen te y de evitar que vaya aún a m ás sin

que noso tro s nos enterem os de nada, y que se nos
plante en fren te u na gran fuerza a la que ni podam os
oponernos, no vale la m ism a form a de d elib erar que
servía antes, sino que es necesario que todos los que .
hablan, y los que escuchan, com o vosotros, prefieran ¡
lo m ás ú til y saludable a lo m ás fácil y agradable.
En p rim e r lugar, varones atenienses, si alguien al 6
ver el p o d er que ha alcanzado Filipo y la gran canti
dad de sus dom inios, no se inquieta y no cree que eso
ap o rta peligro a la ciudad ni que todo eso lo está
p rep aran d o co n tra vosotros, expreso mi adm iración, y
quiero pediros a todos por igual que m e escuchéis las
consideraciones que expondré en form a breve p o r las
cuales se m e o cu rre e sp e rar lo co n trario y considero
a Filipo enem igo; con el fin de que, si parece que yo
soy m ejo r previsor, m e hagáis caso a mí, y si parecen
serlo los que no se inquietan y han depositado en él
su confianza, os sum éis a ellos. Así pues, yo hago m is 7
cálculos: ¿de qué se hizo dueño Filipo inm ediatam ente
después de la paz? De las T erm opilas y de los asuntos
de Fócide. ¿Y cóm o se sirvió de ellos? Prefirió h acer
lo que convenía a los te b a n o s 3, no lo que interesaba
a la ciudad. ¿Por qué? Porque, haciendo exam en de sus
cálculos, en m i opinión, con vistas a la v entajosa ga
nancia y a som eterlo todo a su persona y no a la paz,
ni a la tran q u ilid ad ni a n ad a justo, vio correctam en te 8
esto: que a n u e stra ciudad y a n u e stra m anera de ser
nada p o d ría o frecer ni hacer p o r lo que vosotros os
d ejarais convencer de en treg arle algunos de los dem ás
griegos p o r u tilid ad personal vuestra, sino que hacién
doos cu en ta de lo ju sto y tra ta n d o de ev itar la infam ia
envuelta en tal transacción y previendo todo lo que
3 Filipo aplastó a los focidios y destruyó varias ciudades

beocias.
140
conviene, si in te n ta ra h ac er algo sim ilar, os opon

dríais* de igual m anera que si estuvierais en guerra.
9 E n cam bio, en cuanto a los tebanos, creía cosa
p recisam en te s u c e d ió - que a cam bio de 08
que les fuesen sobreviniendo, por lo dem as le d e ja r an
o b ra r com o quisiera, y no va que no se e ° P°
o le cau sarían im pedim entos, sino que h a sta c o m p a -
tiría n cam pañas con él si así se ^ m a n d a b a . Y ahora,
p o r h ab er in tu id o las m ism as posibilidades, anda
tan d o bien a los m esenios y los argivos. Lo. c u a l v a
rones atenienses, es adem ás el m ayor elogio p a ra
ío vosotros; pu es, a iuzgar p o r esos hec os es ais
siderados com o los únicos de en tre o o q
ab an d o n aríais los derechos com unes de los griegos p o r
ninguna ganancia, ni cam biaríais v u estra de voc
hacia los griegos p o r ningún favor m ínteres. Y con
razón se h a form ado esa opinión de vosotros, y
los argivos y tebanos la co n traria, pues m ira no solo
al p resen te, sino que tam bién hace sus cuentas so re
i i el pasado. Y descubre, m e im agino, y oye c o n tar que
vuestros antep asados, aunque les era posi e ™
sobre los dem ás griegos a condición de obedecer
ellos al Rey, no solam ente no so portaron tal p ro p u es
ta cuando A leian d ro 5, el antepasado de esos,
com o h erald o de ella, sino que prefirieron ab an d o n ar
el país v se resignaron a su frir lo que fuese, y e -
pués realizaro n esos hechos que todo el m undo ansia
4 El verbo griego correspondiente está en ^ tU™, ^ J ^ a -

tivo, con el fin de dar mayor realismo y fuerza a la
C1Ós' Alude a un episodio bien conocido, ° rgul'° !^vnMW O

de Atenas, relatado por el historiador Herodoto^
v siesV El rey Alejandro de Macedoma fue a Atenas como
negociador del ^rey persa, cuyas tropas escogidas pisaban suelo
griego comandadas por Mardomo. La propuesta del Z
consistía en ofrecer una alianza a los atenienses a cambio de
muy interesantes provechos para ellos.
referir, p ero que nadie h a podido n a r ra r con digni

dad, razón p o r la cual tam bién yo h a ré bien en d ejar
de lado el tem a (p orque las acciones de aquéllos son
dem asiado grandes com o p a ra que uno p u ed a expo
nerlas de palab ra); p o r el co n trario , oye re fe rir Filipo
que de los an tep asados de los tebanos y los argivos,
los prim ero s com batieron al lado de los b á rb a ro s y
los otro s no se en fren taro n a ellos. Así pues, sabe 12
que am bos pueblos se c o n ten ta rán con lo que p a rtic u
larm ente les in teresa, sin co n sid erar lo que sea com ún
ventaja p a ra los griegos. P or tan to , él p en sab a que si
os elegía a vosotros, elegiría am igos sobre la b ase de
la justicia, m ien tras que si se unía a aquéllos, ten d ría
colaboradores de su p ro p ia am bición. P or esa razón,
tanto entonces com o ahora, prefiere aquéllos a vos
otros; pues, a no dudarlo, no ve que tengan ellos m ás
trirrem es que vosotros, ni tam poco se tra ta de que,
p or h ab er descu b ierto un im perio en el in terio r, haya
renunciado al dom inio sobre el m ar y los p u e rto s co
m erciales; n i de que no recu erd e sus discursos ni sus
prom esas, p o r las cuales obtuvo la paz.
Pero, p o r Zeus, podría decir alguien que p re te n d a 13
saberlo to d o 6, que en esa o c a sió n 7 actuó m ovido por
6 Alusión a Filócrates y Esquines, que dos años antes habían

engañado al pueblo fingiendo conocer cuál iba a ser la política
del Macedonio.
7 Evidentemente, la política de Filipo era incongruente en
los asuntos exteriores; tan sólo era coherente desde el punto
de vista de sus ambiciosas intenciones; pues, respecto del Pe-
loponeso, estaba interesado en enfrentar a Esparta con Mese-
nia —obviamente para debilitar el poder de los lacedemonios—;
sin embargo, en cuanto a Beocia, se mostraba partidario de la
hegemonía de Tebas sobre las demás ciudades beocias, lo que
le abría el camino para su penetración en el resto de Grecia.
En el discurso titulado En defensa de los megalopolitas (cf. 25
y sigs.), nuestro orador recomienda a los atenienses no incurrir
en una inconsecuencia del mismo orden.
DISCURSOS POLITICOS
142
am bición n i p o r los m otivos q u e le im puto iiinci p o rq u e

las reclam aciones de los tóbanos eran roa i ju sta s que
las v u estras. A hora bien, de en tre todos los argum en
fo s ése es el ú n ic o que no puede ah o ra a plegar, pues
el que o rd en é a los
‘r t ó r - o n í a “ s á b a n o s , b /b e r.o beebo
POr p s e “v ^ S Ó . , p o r Zeus - s ó i o q u ed a
14
esta e x c u s a - , y c o n tra sus planes hizo e s a s j ^ n a ^
nes al verse cogido e n tre la caballería tesab a y los
hoplitas tebanos. Bien. P or eso dicen q u e esta a p u n to
f e c h a r de los tebanos y hacen c o rrer
15 por ahí el ru m o r de que fortificara E latea . É l esper
h acer eso y seguirá esperándolo, en ,m l 0{31^ ’i
cam bio p a ra co laborar con los m esem os y los argivos
en su ataq u e c o n tra los lacedem onios no «ene^ q u e es-
n e ra r sino que les m an d a m ercenarios, les envía ai
ñ ero y se le espera en persona al fre n te de u n gran
ejército. ¿A los lacedem onios, que, a u n en pie, son
enem igos de los tebanos, está trata n d o de h e strm r y,
p o r el co n tra rio , a los locidios, a quienes el en pe
16 sona an tes arru in ó , ah o ra los salva? ¿Y quien p o d ría
creer eso? Pues yo, p o r mi p arte, no creo que Fil p ,
ni au n q u e al principio h u b iera obrado a la fuerza
co n tra su voluntad, ni aunque ahora diese de lado a
los tebanos, se opusiera constantem ente a los ene
s Ésta era la excusa de los partidarios de Filipo en Atenas;
CS S m a te Í em 'una ciudad de Fócide situada en un lugar su-

mamenteêstratégico, próxima a £ ^ £ “ .* ,£ 1
obligado de la ruta que ^ f ^ t d l L v T e dcl río Cefiso,
Protegida por las emplazamiento ideal en que
shu'aTum fortificación con el fin de defenderse de cualquier
ataque por parte de los tebanos.
CONTRA 11LIPO, SEGUNDO DISCURSO 143
gos de aquéllos; an tes bien, a ju zg ar p o r lo que ah o ra

hace, es evidente que en aquella ocasión tam bién obró
deliberada y librem ente, y si se observa bien, todo
d em uestra que coordina la to talid ad de su acción po
lítica c o n tra n u e stra ciudad. Y esta circu n stan cia se 17
le im pone ah o ra ya necesariam ente, en cierta m anera.
Pues reflexionad: q uiere do m in ar y h a com prendido
que vosotros sois sus únicos rivales p a ra ello. H ace
ya m ucho tiem po que os viene perju d ican d o y es él
en persona quien m ejo r que nadie tiene conciencia de
ello; pues con todas las posesiones vuestras que tiene
ocupadas se h a asegurado la tenencia de todas las
dem ás; p o rq u e si h u b iera abandonado Anfípolis y
Potidea, no se co n sid eraría seguro ni perm aneciendo
en su casa. Sabe, p o r tanto, estas dos cosas: que él i8
conspira c o n tra vosotros y que vosotros os dais cuen
ta; y com o os tiene p o r inteligentes, estim a que con
toda ju sticia le odiáis, y está irrita d o porque espera
sufrir un castigo si en contráis ocasión, siem pre que
no se adelante él en la acción. P or eso está despierto, 1 9
al acecho, y en detrim ento de n u e stra ciudad halaga
a algunos (tebanos, y peloponesios que co m p arten los
propósitos de éstos), los cuales cree que p o r su am
bición se c o n ten ta rán con la situación p re sen te y p o r
la rudeza de sus caracteres nada p rev erán de lo
que su cederá después. Sin em bargo, incluso a los que
son m edianam ente inteligentes les es dado ver los evi
dentes ejem plos que tuve ocasión de e x p o n e r101 a los
m esenios y argivos y que tal vez es m ejo r que os que
den dichos tam b ién a v o s o tro s n. «¿Cómo os imagi- 20
10 Estos discursos, Demóstenes los pronunció actuando

como embajador.
11 La figura consistente en dirigir aparentemente una alocu
ción a un auditorio ausente, cuando en realidad, el orador la di
rige en su intención a los presentes, se llama apostrofe. En este
caso concreto, en apariencia, Demóstenes instruye a los mese-
144
n á ts q u e s e r ia , m e s e n ,o s ,
q u e lo s » ^ “ » % ^ ; ^ s " s » d la A n ,e m u m e ,
d e F ilip o e n a q u e llo s d ía s en q u eg s de
c iu d a d q u e reivindicaban to d o s e x p u ls a b a
M a c e d o n ia , y le s d a b a P o i e a p e r s o n a h a b ía
de e lla a lo s c o lo n o s a t e n t e ^ O ^ ^ e llo s le s
c a r g a d o c o n n u e s tr a e n e m is ta d
h a b la d a d o e l t e r r it o r io p a r a q u e o Í „ (u e-
im a g in á is q u e se e s p e r a b a n ^ a d v ir t ie r a ? S in
31 r ° n; ° T le s d S ! “ , .d e s p u é s d e h a b e r d is fr u ta d o
V“ , f exp U sad os T n o s o la m e n te v e n c i d k sin o ad e-
o ^
ge hecha, el parlamento va destinado . los ate-
nienses. . n e s cmdadarms^
12 Las co n stitu c io f.inr1adanas» (politeíai)
^ son ya, lisa
<democraciaS8.
y S /o s ^
S o l% ^ ? u i r deS M in e sla y la fortaleza de Nicea, situada
en las Termopilas u TeSalia, Filipo -se g ú n Teo-
M Con el fin de descentra frente de cada cual
pompo— la dividió en cualro cantone^ al fren la
"uso a un < « < » « , “ T e ^ D e m ó s ta n e ., por
decadarquia no exi decadarkhía quería sugerir
antaño Impuestas por Es-
parta a otras ciudades.

Consejo an fictió n ico 15 iba a confiscarles sus propios

ingresos? Im posible eso. Y, sin em bargo, eso h a suce
dido y a todos les es dado saberlo. Y vosotros», decía 23
yo, «contem pláis ad m irados a Filipo cuando d a y cuan
do prom ete, p ero si sois sensatos, rogad a los dioses
no verlo cuando h aya engañado y seducido. B ien es
verdad, p o r Zeus», decía yo, «que hay inventos de
todas clases p a ra p rotección y seguridad de las ciu
dades, com o em palizadas, m urallas, fosos y todo lo
dem ás de este género. Y todas estas defensas son 24
producto de las m anos y re q u ie ren dispendios. P ero
la natu raleza de los h om bres sensatos posee en sí
m ism a un com ún b alu arte de defensa, que p a ra todos
es un bien y u n a g aran tía d e seguridad, sobre todo
para las dem ocracias con resp ecto a los tiran o s. ¿Y
cuál es este b alu arte? La desconfianza. G uardadla,
cogeos a ella; si la conserváis, n ad a terrib le su friréis.
¿Qué pretendéis?» —decía—, «¿la lib ertad ? Entonces, 25
¿no veis que h a sta los títulos que tiene Filipo son lo
más ajeno a ella? Pues todo rey y todo tiran o es ene
migo de la lib ertad y adversario de las leyes. ¿N o os
vais a proteger» —les decía— «para que no os o cu rra
que, buscando liberaros de u n a guerra, encontréis un
amo?».
Aquéllos, aunque oyeron esto y m an ifestab an con 26
alboroto que eso e ra h ab lar con justeza, y pese a
haber escuchado o tro s m uchos discursos de los em ba
jadores, tan to m ien tras yo estab a p resen te com o au n
después, según parece, no p o r ello se a p a rta rá n de la
am istad de Filipo ni de sus prom esas. Y no es esto 27
extraño, que unos m esem os y algunos peloponesios *35
15 El Consejo anfictiónico (en gr. Pylaía; cf. p$lé = «puerta»)

era la asamblea de los anfictíones, que se reunía en las Ter
mopilas (de ahí, Pitea) y en Delfos. Los tesalios habían sido
expulsados de ella por los focidios; pero Filipo los repuso, al
tiempo que excluyó a estos últimos.
35. - 1 0
146
, ir, míe en sus razonam ientos ven
p o r vosotros
m ism os c o m p r e n d é is y nos ois o noso" “
sois o b jeto d e m M m p resió n .
28
mJ = sois — en
^ " “ 0^ oê 1 esP de io nue ya voy
a á m e n t e , sería ju sto , varones atenienses, que 11a-
29
yo m ism o h u b iera consentido nun „■ a <mu de o ^
rr í rw».
e SPués
o b ten er la p ar, iba a o b ra r com o h a obrado; p e ro lo
*
q u e entonces se decía estaba a m ucha distancia de eso
^ " “ ,a r c M d T rya“ a l l l e r *■ »
ab re n ito decían que era n a tu ra l que yo, p o r
" m c i r , si traspasaba las Tem .6pi.as, Cf, Sobre la c c

roña 35.
i? Cf. Sobre la paz 10-
lencia de los tebanos y a sus p ro p ias costas liaría exca

var u n canal a través del Q uersoneso 18 y os devolvería
Eubea y Oropo 19 a cam bio de A níípolis; todo eso estoy
seguro de que recordáis que fue dicho aquí desde esta
tribuna, aunque no sois expertos en re c o rd a r a quienes
os perju d ican . Y lo m ás vergonzoso de todo: votasteis, 3i
ante esas esperanzas que esa m ism a paz tuviera vigen
cia tam bién p a ra vuestros d e sc e n d ie n te s20; tan com ple
tam ente fuisteis seducidos. ¿P or qué, pues, digo ah o ra
esto y añ rm o que hay que llam ar a ésos? Yo, p o r los
dioses, os d iré a vosotros la v erd ad con franqueza y
no d ejaré n ad a oculto. No lo hago p a ra que, al caer en 32
el in s u lto 21, m e pro p orcione a m í m ism o un discurso
en iguales térm inos an te vosotros, m ien tras que a quie
nes desde el principio chocaron conm igo b rin d e ah o ra
tam bién u n a excusa p a ra volver a sacar algo de Filipo;
ni tam poco p a ra ch a rlar en vano; sino que creo que el
día de m añ an a las acciones que Filipo lleva a cabo os
afligirán m ás que ahora; pues veo que el asu n to va a 33
más y no q u isiera re p resen ta rlo con exactitud, pero
me tem o que esté ya dem asiado cerca. Así pues, cuan
do ya no os quede la posibilidad de desentenderos de
los sucesos que acontezcan, ni m e oigáis a m í ni a fu
lano deciros que eso va co n tra vosotros, sino que todos
vosotros perso n alm ente lo veáis y lo sepáis bien, creo
que entonces seréis irascibles y fieros. Por eso m e tem o 34
que, al h ab er silenciado los em b ajadores 22 las razones
18 El Q uersoneso era h ab itad o p o r colonos atenienses. Sepa

rado del co n tinente p o r u n canal, e sta ría p rotegido c o n tra to d o
intento de invasión p o r p a rte de los tracios.
19 Cf. Sobre la paz 10. ' ' “* ■** ’
20 Cf. Sobre la embajada fraudulenta 48, 54 y sigs.
21 Cf. Sobre la corona 256.
22 Los em b ajad o res atenienses que actu a ro n com o tales en
la gestión del tra ta d o de paz con Filipo; es decir, individuos
como F ilócrates y E squines.
148
p o r las que h a n sido

p len a conciencia), vayan a in causa
los q u e tra ta n d e enderezar algo de W
t r^ efcS r^ sT o^ rj -£».
“ r * ¿ 3 V s e - d flr r ¿ d a yr o s d
quié” f“ ee‘FS e ° y PS
r “ d f“ ¿ í — r s e ^ m p o ‘en
d u e ñ o Pse h a convertido tam b ién en dueño de los ca-
S J e conducen al Atica y al * £
hecho q u e v u estra deliberación no verse so
frn s derechos n i sobre vuestros asu n to s en el exte-
■ r sino so b re los problem as de vuestro propio país
que hará sufrir a cada uno
l nosotros, cuando^se T o
36 e n g a ñ a d o T n o h a b ría ningún problem a p a ra la ciudad

Doraue Fiíipo no h a b ría venido al Atica nu n ca con su
flo ta » sin duda, tra s h a b e r obtenido el dom inro naval,
rír DOr' tie rra a tra v e s a n d o las T erm opilas y Fóctde, smo
q u e o b ien h a b ría o b rad o ju stam en te y, ■” “ *e“ endP
37
ro s re co rd a r; en cuanto
n Cf. Sobre la embajada /raudnZenía 207 Y s^ s ' dis.

24 L a m ism a idea, ex p resad a con p a la b ra s ligeram
tin ta s e n Olint. I 16. m o d esta flo ta. Cf. Contra Fi-
25 F ilipo disponía ya de u n a m o
Upo, 1 34.
máxim o rigor, dioses todos, o jalá no o curra; pues yo,

al m enos, no q u isiera que nadie, aunque m erezca pe
recer, p ag ara su p en a si ello im plica el riesgo y el de
trim ento de todos.
V II
SOBRE EL HALONESO
INTRODUCCIÓN
Parece claro que este discurso no es de Demóste-

nes, aunque contiene los p u n to s de vista que n u estro
orador adoptó acerca del tem a que en él se tra ta . Es,
pues, posible que este discurso esté suplantando d en tro
del corpus al au téntico Sobre el H aloneso que Demós-
tenes tal vez p ronunciara. R esulta indudable que p er
tenece a la época de n u estro o ra d o r y es altam en te
verosím il que sea o b ra de un p a rtid a rio de la política
de D em óstenes. C iertam ente, carece del vigor y la fu e r
te trab azó n de la argum entación que se perciben en
las piezas de n u estro orador. N ada tiene que v er con
el estilo dem osténico la sucesión de breves discusio
nes desprovistas de línea directriz, que es lo que de
inm ediato llam a la atención al exam inar cuidadosa
m ente el discurso que com entam os. A unque en él en
contram os u n a exposición m etódica y ord en ad a de
ideas, echam os de m enos la ín tim a ligazón e n tre las
partes y la subordinación clarísim a de éstas al tem a
fundam ental o idea central de la alocución, rasgos ca
racterísticos de los discursos políticos de D em óstenes.
152
No hay tam p o co en este discurso ni esas; breves

frases chispeantes ni esas otras
desem bocan en conclusiones que se m q
za. Al co n trario , el discurso que « a p u n a m o s da
de una p ru e b a de estilo ' " " ^ “ del
Sus frases son poco vigorosas y están desp
b u s r r a s e s so f „ía q u c c a r a c t e r i z a n a las
ingenio, la variedad y la e n tn .ia m
de ~ rr o u i c n S S£
pieza o ra to ria e n tre los d is c u rs o ^ * £ £ £ ; ^
nisio de H alicarnaso la cu o sin m; s c° la
curso contra Filipo, aceptando asi la atnbuC ^°n
o b rita a D em óstenes. P ero Libam o en su R esu m ,
apoyándose en la au to rid ad de «antiguos c n ü « , s , U
rechaza de plano y la devuelve a quien seguí
estudiosos, fue su verdadero autor: H ec esip .
H eeesipo de Sunio fue adversario declarado de
Jipo E“ el año 346 a. C. se opuso a las p ro p u e sta s de
naz que hizo llegar el m onarca m acedom o a Atenas^
^ , j /"lás n fM apovó a. Tim arco, acusado
Un ano m as tard e (345 a. U> ap a r w ^ t p n e s de
p o r E squines, F orm ó p a rte ju n to con D em óstenes
a delegación enviada al Peloponeso en el 343 a. c .
S u e s t e el m ism o año, los atenienses habm n
recibido u n a em b alad a de Filipo. al fren te de la cual
figuraba P itó n de Bizancio. E ste personaje, político
sum am ente hábil, acusó a los oradores ateniense
a b a b a n a Filipo de hacerlo por resentim iento, debtdo
" o de que el m onarca se h abía negado a o »
p ra r sus favores. No eran, pues, p a trio ta s sug
P i t ó n - sino gente vil y de la peor especie. P o r otro
lado com o el p rim o rd ial objeto de las q u ejas de esos
m ad o re s atenienses era el tra ta d o de P - , F tton b rm d d
a los aten ien ses en nom bre de su p a tró n la posibilidad
de a lte ra r el m encionado convenio. É stos, lógicam ente,
m o p ÍsS o Ó u n a nueva redacción del tra ta d o en la que
im plícitam ente, al m enos, reclam aban las antiguas p -
SOBRE E!. HAT.ONESO 153
sesiones de Atenas y en especial Anfípolis, m odificando,

de este m odo, el antiguo texto del convenio que esta
blecía que cada u n a de las p a rte s p actan tes conservara
los territo rio s que en aquel m om ento ocupaba. Una
em bajada ateniense fue enviada a la corte de Filipo
en el 343 a. C. p ara que el m onarca aceptase la m odifi
cación in tro d u cid a en el pacto, y al frente de ella se
encontraba Hegesipo. E sta em b ajad a fue mal acogida
p or el M acedonio.
Un año m ás tard e, em bajadores procedentes de la
capital del reino de Filipo y de todas sus ciudades alia
das acuden a Atenas como p o rtad o res de concesiones,
propuestas de conciliación y ap aren tes buenos deseos
de zan jar las cuestiones en litigio. El rey de M acedonia
garantizaba la independencia de los griegos y estab a dis
puesto a so m eter a la decisión de un a rb itra je neutral
las diferencias surgidas e n tre sus intereses y los de
Atenas. E n tre éstas se co n tab a la provocada p o r la
islita de H aloneso, situada en la costa de Tesalia, que
pertenecía de antiguo a Atenas. E sta insignificante isla
había sido ca p tu rad a p o r el p ira ta S ó strato u n a vez
concluida la paz de Filócrates. Desde entonces se había
convertido en guarida de depredadores de bajeles h asta
el m om ento en que Filipo se decidió a intervenir, acabó
con los p irata s y se apoderó de la isla.
Pues bien, a través de la em b ajad a capitaneada p o r
Hegesipo a la que ya hem os aludido, Atenas exigía al
Macedonio la devolución (apodidónai) de la isla. P ero
Filipo respondió p o r ca rta diciendo que H aloneso le
pertenecía, no o b stan te lo cual estab a dispuesto a re
galárselo (didónai) al pueblo ateniense. D em óstenes,
Hegesipo (quien en el discurso que nos ocupa con
testa p u n to p o r p u n to a la c a rta del m onarca) y otros
p atrio tas se m o straro n hostiles a la idea de a c ep tar
como regalo lo que en toda ju sticia les pertenecía, p o r
lo que con to d as sus fuerzas se opusieron a la espe-
254 discursos políticos
C „ s, generosidad de, m a n a r e “
el incuestionable derecho de Atenas a com a
islita en tre sus posesiones. de la referida
in rm ip rh a h a el m onarca la ocasión ue
Aprovecharía ei tra ta d o de com ercio
‘l P - V e c o de acab ar con ,a p i r ,
" t i discurso Sobre W

vés de las resp u estas c .j del contenido
Pegado
h a sta n o sotros.
argumento de libanto
Este discurso se titula Sobre et

más correcto titularlo Respuesta trataba de
efecto, había enviado una carta a los el del Ha-
muchos asuntos, de los cuales uno e < P ^ y cn tiempo
loneso; ésta era una antl^ “J 0^ ° Filip„ los expulsó, y
de Filipo estaba ocupada por P ; J no está dis-
cuando los atenienses 1c rcc aman promete que,
puesto a devolverla, pues alega que es suya, pero
dóm muy alejado del modo d e m o s » P » e » « r e t a d o ^ , d »
es ilegítimo; r e » «H -Si vosotros Detnds-

sienes y no pisoteado entre os non ^ insolencia
lenes suele em plea, un 1 ' " ^ ' / ” “ ° ^ ” ' ” eontenido. 1»
y grosería eme no tiene j ' Y ade„ á , , también es cosa
s: ™ r r —r „- p " 'x s
z
3 ■>»- *s-
SOBRE EL HALONESO 155
sipo, tanto por el estilo, que es similar al que ha usado este

autor, como por los hechos referidos. Pues el que escribió este
discurso afirma haber presentado una acusación de ilegalidad
contra Calipo de Peania; ahora bien, es claro que no fue De-
inóstenes, sino Hegesipo el que emprendió la acusación contra
Calipo.
Sí, por Zeus; pero el discurso aconseja a los atenienses 4
acerca de la isla Haloneso que no la «reciban, sino que la re
cuperen», v hace un distingo a propósito de estas palabras; y
eso dice Esquines que Demóstenes había aconsejado a los ate
nienses. Y a pesar de ello, ¿qué prueba eso? Pues pudo Demos-
tenes haber dado el mismo consejo que Hegesipo, puesto que,
incluso respecto de las demás cuestiones eran del mismo par
tido en política y con sus discursos se oponían a los oradores
filipizantes; y hasta Demóstenes recuerda que Hegesipo participo
con él en una embajada y que hizo frente al Macedonio. Así 5
pues, es evidente que el discurso pronunciado por Demóstenes
Sobre el Haloneso no se conserva y, por no existir aquél, le
atribuyeron el que se ha encontrado, basándose en que el dis
curso sobre el Haloneso había sido pronunciado por el orador,
pero sin pararse a examinar si era verosímil que este fuera el
suyo.
Varones atenienses, no es posible que las acusa- 1

ciones que dirige Filipo 1 co n tra los que hablan en favor
de vuestros derechos im pidan que nosotros nos con
virtam os en consejeros defensores de vuestros in te re
ses; pues sería m on struoso que las ca rtas que de p arte
de él os son enviadas aboliesen la lib ertad de p alab ra
sobre la trib u n a. E n cuanto a mí, varones atenienses,
quiero en p rim e r lu g ar d isc u rrir en v u estra presencia
i Filipo acusaba a los oradores patriotas, como Demóstenes

o Hegesipo, de inducir al pueblo a adoptar posturas de recelo
con relación a la política de Macedonia. Insinuaba, además, que
la conducta de estos oradores se explicaba por resentimiento
hacia él, ya que se sentían despechados al no haber intentado
el monarca sobornarlos.
156
sobre determ in ad os puntos de la c a rta que os h a re

m itido; y luego, acerca de lo que dicen los em bajado
res, tam b ién n o s o tro s 2 hablarem os. . u ,
Filipo com ienza diciendo, respecto de la isla de Halo-
n e s o 3 que os la da com o suya que es, pero asegura
que vosotros no tenéis derecho a reclam arla, pues no
era v u estra ni cuando se apoderó de ella m ah o ra que
la retien e en su poder. Tam bién a no so tro s nos expo
nía tales razones, cuando le visitam os en calidad de
em b ajad o res, en el sentido de que, al h a b e r adquirido
esta isla quitán d osela a los p n a ta s, tam b ién J
5 que le p erten eciera. Como este argum ento no es justo,
es fácil elim inárselo. P orque todos los p irata s se apo
deran de los te rrito rio s ajenos y c o rm rí í d o l o s
fortaleza, h acen daño a los dem as desde ellos. P or
consiguiente, el que los castiga y los vence no d in a ,
p o r cierto, cosa razonable si declarase que las tierra s
que aquéllos co n tra derecho retenían tra s habérselas
4 q u itad o a o tro s pasau a se r posesión suya. P orque s.
adm itís ese principio, incluso si unos p .ra ta s se a p e ,
derasen de u n a p arte del Atica, o de Lem pos, o de
Im b ro s, o de E sciros 4 y ciertos individuos los expul
saran, ¿qué razón im pediría que, al punto, h a sta ese
te rrito rio en que estaban los p iratas y que era n u estro
no se co n v ierta en propiedad de quienes los casti-
5 garon? Filipo no desconoce que lo que dice no es
justo; an tes bien, sabiéndolo m ejo r que nadie, piensa
2 «Nosotros» equivale aquí a «los oradores

3 La islita de Haloneso estaba situada al N. de Eub“ * J
a la costa de Tesalia; formaba parte de un grupo de islas en
clavadas en el mar como una especie de contmuación de la
^ S m n í .t o b r o t y Esciros er.n M» isl*. *“ * « * “ “ * ?

a Atenas v eran consideradas posesiones indiscutibles. La P
L r a estaba situada al N. del Egeo (cf. Contra Fütpo 1 W .
Imbros se encontraba al NE. del Egeo (cf. Contra Fütpo, I 34),
y Esciros se hallaba al E. de Eubea.
que vosotros pod ríais ser engañados p o r los que han

prom etido d irigir los asuntos de aquí com o él q u iera y
ya están ah o ra poniendo en p rá ctica su prom esa. Pero
t ampoco se le oculta aquello, a saber: que, cualquiera
que sea de estas dos p alab ras la que em pleéis, vos
otros ten d réis la isla, bien sea que la tom éis, bien que
la recuperéis. E n ese caso, ¿qué puede im p o rtarle no t
devolvérosla —usando el ju sto no m b re—, sino haberos
hecho donación de ella —em pleando el térm ino con
trario al derecho— ? No es p a r a ad ju d icarse un tan to
en vuestro cóm puto con su generoso acto (pues sería
ridicula esa generosidad), sino p a ra m o stra r a todos los
griegos que los atenienses se consideran felices de re
cibir de m anos del M acedonio te rrito rio s m arítim os. Y
eso, varones atenienses, no lo habéis de hacer.
Y cuando dice que acerca de esos asuntos está dis- 7
puesto a so m eterse a u n a rb itra je , no hace m ás que
burlarse de vosotros; en p rim e r lugar, al p ed ir que vos
otros que sois atenienses, en litigio con uno que p ro
cede de P e la 5, os som etáis a a rb itra je sobre si las
islas son v u estras o de él. Pues cuando vuestro poder,
que liberó a los griegos, no es capaz de conservar
vuestras posesiones m arítim as, y son, en cam bio, los
árb itro s a quienes acudís, dueños del veredicto, los
que os las conservarán, siem pre que Filipo no com pre
sus votos, ¿cóm o no va a im plicar eso ab iertam en te 8
que vosotros, cuando adoptáis esta política, lo habéis
abandonado todo en el continente y m anifestáis al
m undo en tero que ni p o r u n sólo palm o de tie rra
firme os en fren taréis a él, pu esto que ni siquiera estáis
dispuestos a hacerle frente p o r vu estras posesiones en
el m ar, donde decís que e strib a v u estra fuerza, sino
que vais a som eteros a un a rb itra je ?
5 Cf. S o b re la coron a 68.

158
9 L u e g o , a c e r c a d e ú n tr a t a d o de a c u e r d o s m u tu o s
a firm a h a b e r e n v ia d o d e le g a d o s p a r a e s tip u la r lo s , y
q u e h a n d e s e r v á lid o s , n o u n a v e z q u e h a y a n s id o r a
tific a d o s e n v u e s tr o tr ib u n a l, c o m o m a n d a la le y , sin o
c u a n d o s e le h a y a n r e m itid o a e l, h a c ie n d o a si q u e las
d e c is io n e s d e v u e s tr a ju r is d ic c ió n s e a n a p e la b le s a n te
la s u y a p r o p ia . P u e s q u ie r e a n tic ip á r s e o s y e s ta b le c e r
com o cosa c o n v e n id a en ei tr a t a d o q u e n o le h a c e .s
c a r g o a lg u n o , e n c a lid a d d e in ju r ia d o s , d e n in g u n o d e
ío s d a ñ o s c a u s a d o s e n F o n d e a ? , sin o q u e c o n fir m á is
10 q u e a q u é l le g a lm e n te la c a p tu r o y la p o se e . S in em
b a r g o lo s a te n ie n s e s q u e h a b ita b a n P o tid e a u eron
d e s p o ja d o s p o r é l d e su s p r o p ie d a d e s , a u n q u e e llo s no
e s ta b a n e n g u e r r a c o n F ilip o , sin o m a s b ie n e r a n a lia
d o s s u y o s , y a p e s a r d e lo s ju r a m e n to s q u e F ilip o h a b ía
p r e s ta d o a lo s h a b ita n te s d e P o tid e a . É s ta s s o n las
a c c io n e s ile g a le s q u e q u ie r e se a n c o n fir m a d a s p o r v u e s
t r a p a r te m u c h a s v e c e s y d e to d a s la s m a n e r a s , en el
se n tid o d e q u e n i se la s e c h á is en c a r a m q u e o s con-
n s id e r á is , e n c u a n to a e lla s , in ju s ta m e n te tr a ta d o s p u e s
d e l h e c h o d e q u e lo s m a c e d o n io s n o n e c e s ita n d e mn-
o ú n tr a t a d o d e a c u e r d o s m u tu o s c o n lo s a te n ie n s e s,
s ír v a o s c o m o p r u e b a e l tie m p o p a s a d o : en e fe c to , m
A m in ta s , e l p a d r e d e F ilip o , n i lo s d e m á s r e y e s n u n c a
1 2 h ic ie r o n tr a t a d o s b ila te r a le s co n n u e s tr a c iu d a d ; eso
q u e la s r e la c io n e s e n tr e lo s u n o s y lo s o tr o s e r a n m as
fr e c u e n t e s d e lo q u e lo so n e n la a c tu a lid a d ; p o rq u e
M a c e d o n ia e s ta b a e n to n c e s a n u e s tr o c a r g o y n o s apor- 6 7
6 S v m b ü la eran llamados los tratados de acuerdos mutuos

(e n tre o ío s que iban incluidos los relativos al comercio! que
establecían y aceptaban plenamente dos p o té is. En ejlos se
forma e„ oue serian ju agad ,, las
surgieran entre lo, ciudadano, de las ' ‘“ laWtab¡m en
7 Cuando Filipo tomo Potidea en el 356 a. C., üaoita
esta ciudad colonos atenienses; sus propiedades fueron confis
cadas por el monarca macedomo.
taba trib u to y n o so tro s nos servíam os de sus pu erto s

com erciales y ellos de los n u estro s en m ayor m edida
que actualm ente, y no había, com o ahora, juicios m er
cantiles reg u larm en te celebrados cada m es, los cuales
son causa de que p a ra nada necesiten de tra ta d o s bi
laterales quienes viven tan alejados e n tre sí. Y sin 13
em bargo, aunque no existía n ad a sem ejante, ninguna
ventaja re p o rta b a establecer acuerdos m utuos ni em
pren d er viaje p o r m a r de M acedonia a A tenas p a ra
obtener ju stic ia ni de Atenas a M acedonia en n u estro
caso; en vez de eso, n o so tro s arreglábam os ju d icial
m ente n u estro s asu n to s p o r m edio de las leyes de aquel
país y ellos m ediante las nuestras. Así pues, sabed que
ese tra ta d o se pro d u ce con la esperanza de que vos
otros ni siq u iera planteéis ya reivindicaciones razona
bles sobre Potidea.
Acerca de los p iratas, afirm a que es ju sto que en 14
com ún vigilemos a quienes en el m ar p roducen daños
a vosotros y a él m ism o; con lo cual ninguna o tra cosa
preten d e sino esto: que vosotros lo instaléis en el m a r
y que confeséis que sin Filipo vosotros no sois capaces
ni de d esem peñar la vigilancia del m ar, y, adem ás, que 15
se le conceda plena libertad p a ra su rc ar el m a r de un
lado a o tro e ir fondeando en las distin tas islas, y, con
el p retexto de vigilar a los p irata s, so b o rn a r a los is
leños y ap a rtarlo s de vosotros; y no contento con h ab e r
tran sp o rta d o a Tasos, por o b ra de vuestros generales,
a los exiliados que p artie ro n de su m ism a c o r te 8, quie
re tam bién ap ro p iarse de las dem ás islas, p a ra lo cual
envía agentes que acom pañen a vuestros generales,
8 Según el escoliasta, Filipo convenció al general Cares para

que reintegrase a Tasos a los ciudadanos de esa isla que habían
sido desterrados de ella por favorecer la política del Macedo-
nio. Éstos, en su exilio, se habían establecido en Macedonia.
Tasos era una isla del N. del Egeo. Cf. Contra Filipo, I 32;
Carta de Filipo 2; 17.
160
com o si fu esen a p a rtic ip a r en la ta re a de la vigilancia

16 del m ar. Sin em bargo, algunos aseguran que el no
tiene n ecesidad del m ar. ¡Pero él, que p a ra n ad a nece
sita el m ar, se construye trirre m es y edifica d ársenas
y está d isp u esto a enviar expediciones y h acer consi
derables gastos p a ra a rro s tra r los peligros de la m ar,
y todo eso, p o r objetivos que en nada estim a.
Os creéis, varones atenienses, que Filipo os h ab ría
17
pedido q u e le hicierais esas concesiones si no os des
p re ciara y si no tuviera plena confianza en los indivi-
L o s q u e h a escogido aquí p a ra ten er como. am igos
los cuales no se avergüenzan de vivir p a ra Filipo y no
p a ra su p ro p ia p a t r i a 910, y que, al re cib ir os presentes
de aquél se creen que los tom an p a ra lle v a r lo s ^ su
p atria, cuando lo de la p a tria lo están vendiendo.
18 E n cu an to a la enm ienda del tra ta d o de paz que los
em b ajad o res enviados p o r él d ejaro n a n u estro a e-
drío p o rq u e hicim os efectivam ente la corrección de
que «cada u n a de las dos p artes tenga lo suyo», lo que
um v ersalm en te se reconoce ju sto , el lo discute negando
h ab er dado posibilidad de enm ienda y que sus em
b ajad o res os hayan dicho tal cosa; y eso es n ad a m as
que está persu adido, p o r o b ra de ésos que re p u ta sus
am igos, de que vosotros no os acordáis » de lo que
19 quedó dicho en la asam blea. Pero eso es lo único que
no es posible que hayáis olvidado; pues en la m ism a
asam blea en que los em bajadores llegados de la corte
de Filipo os expusieron el caso, se re d acto tam b ién el
decreto, de m odo que, al releerse el decreto inm ediata
m ente desp u és de h ab e r sido pronunciados los discur
sos no es posible que vosotros votarais la falseada re
solución de los em bajadores. De form a que esa ca rta
no va c o n tra mí, sino co n tra vosotros, al im plicar que

10 Cf. Sobre la embajada fraudulenta 136.
vosotros habéis enviado v u estra decisión en resp u esta

a preguntas que no se os p lan tearo n . Y los p ropios 20
em bajadores, cuyas intenciones falseaba vuestro decre
to, cuando les respondíais con la lectu ra del texto de
éste y les invitabais a recib ir ho sp italid ad u, no se a tre
vieron a acercarse a la trib u n a y decir: «Falseáis nues
tros propósitos, varones atenienses, y sostenéis que nos
otros hem os dicho lo que no hem os dicho.» No, no lo
hicieron, sino que se m arc h aro n en silencio. P ero quie
ro reco rd aro s a vosotros, varones atenienses (dado que
Pitón, em b ajad o r entonces, alcanzó gran éxito en tre
vosotros con su alocución), las p ro p ias p alab ras que
éste pronunció; pues estoy seguro de que os acordáis
de ellas. E ran sem ejantes a las que ah o ra h a consig- 21
nado Filipo en su ca rta; porque, acusándonos a nos
otros, los que difam ábam os a Filipo, tam bién a vos
otros os rep ro ch ab a que, cuando él estab a dispuesto a
beneficiaros y os h abía escogido com o am igos en tre
todos los griegos, vosotros se lo im pidierais p re sta n d o
oído a los profesionales de la calum nia y a los que le
reclam aban dinero 12 y a la vez le desacreditaban; p o r
que relaciones de esta suerte, cuando las oía de los
que se las su m in istraban, quienes le in fo rm ab an de
que se h ab lab a m al de él y vosotros dabais acogida a
lo que de él se decía, hacían cam b iar sus intenciones,
al co m p ro b ar que era objeto de desconfianza p o r
p arte de aquellos a los que h ab ía escogido p a ra ser
su bienhechor. Así pues, pedía a los o radores públi- 22
eos que no a tac ara n la paz; pues no m erecía la pena
rescindirla; y si algún punto no estaba bien redactado
en el trata d o , se corrigiera, en la idea de que Filipo
h ab ría de acep tar todas las decisiones que sugirieseis.
11 Es decir: a acudir, como invitados, al banquete ofrecido

en el Pritaneo a cargo de la ciudad.
12 Cf. Carta de Filipo 20.
35. — 11
162
P ero Si los o rad o res lo d if a m a b a n p e r o no p r o p o ^ a a

ay, os pedia
Fiiipo d e ja ra de s J g Y esos arg u m entos
23 que no hicierais cas cirios v declarabais que lo
los ap ro b ab ais vosotros al oírlos y^ decdar y
q u e decía P itó n e ra u s to .J ^ se deroga-
eSaS d ^ t r a t a d o ^ a q u e l ^ s ^ á u s u la s ^ q u e le in teresab an
sen del tra ta d o a q d mUcho dinero p a ra
a él J p o r las que t o b * sido pr&
q u e se h icieran sirio ^ de aquí, los
viam ente aleccionad P , • fu e ra a p ro p o n er
cuales n o se j u r a b a n ' J u e a ^ e n l u « a ^
d ecretos co n tra rio s al de ' a4 “ carones a s
" la a p ro p o n e r n ad a q u e luese ilegal,
ssr ¿ .¿- r r d¿“r %

típ r r d e\ los
m edlo o cuales
~ ™ ^ ad<iuiti<io
ilegal, e l de tM-
25 te rrito rio . Asi p u - re d actar n ad a legal en con-
ló crates, y no era p p i re d a c ta r yo
fo rm id ad con ese decreto Z an te's,
p ro p u e sta s conformes¡ a aq^ asegu ra b a n la in-
qT er^ d a der vuesdtro territo rio , hice yo u n a proposi-
^ a f e iba d em ostrando que Fiiipo p re te n d ía en-
cion legal e iba a s ^ ^ tra ta d o de p az, smo
gañaros y no ^ u e n vuestros 0 iÜS a quienes h ablaban
h acer de que, des-
pues d e h a b e r S ostiene que

tra ta d o d e p a r, a h o r a * d . ^ s era
r r ^ d o T i S s ^ votac,On que ~ r a
Cf. T ucídides, IV 102.

lo que poseyese. A hora bien, vosotros votasteis ese de

creto, pero, sin em bargo, no d ecretasteis que Anfípolis
fuese suya. Pues es posible po seer incluso lo que es
de otro, y no todos los poseedores poseen lo que es
suyo, sino que m uchos h asta se en cu en tran en pose
sión de lo ajeno; de m odo que ese su til argum ento
suyo es u n a to n tería. Y del decreto de F ilócrates se 27
acuerda; en cam bio, se ha olvidado de la c a rta que os
envió cuando estab a poniendo sitio a Anfípolis, en la
que reconocía que Anfípolis e ra vuestra; pues decla
raba que, u n a vez la hubiese reducido m ed ian te el ase
dio, os la devolvería com o v u e stra que e ra y no de
quienes la ocupaban. Al parecer, aquellos que habita- 28
ban en Anfípolis previam ente, antes de que Filipo la
tom ara, o cu paban territo rio ateniense; pero, después de
que Filipo la h a conquistado, no es te rrito rio ateniense
el que ocupa, sino suyo; ni Olinto, ni A p o lo n ia14, ni
Palene son pro p ied ad es ajenas que él posee, sino suyas
propias. ¿Acaso os p arece que os escribe de fo rm a pre- 29
cavida, con el fin de aparecer com o quien dice y o b ra
lo que u m versalm ente se reconoce ju sto ? ¿No os d a la
im presión m ás bien, p o r el co n trario , de que os ha
despreciado en form a brutal, u n a p ersona com o él, que
afirma que es suyo y no vuestro el te rrito rio que los
griegos y el rey de los persas 15 h an decretado y reco
nocido que os pertenece?
E n cuanto a la o tra enm ienda que vosotros propo- 30
néis en el tratad o , a saber, q u e los dem ás griegos que
participan en él sean libres e independientes y que, si
h Cf. Contra Filipo, III 26.

u Se refiere el texto, no a la paz de Antálcidas, sino a la
que concertaron los griegos 3? el Gran Rey en Esparta el año
371 a. C., poco después de la batalla de Leuctra. Cf. Sobre
la embajada fraudulenta 137, 253. E squines, Sobre la embajada
fraudulenta 32; J enofonte, Helénicas VI 3; D iodoro SIculo,
XV 50.
164
se les ataca, les presten ayuda los signatarios del pacto,

31 consideráis que es justo y a la vez humanitario que
no sólo nosotros y nuestros aliados y Fi ipo y os suyos
tengamos la paz, mientras que los que no son aliados
nuestros ni de Filipo quedan a disposición de ambos
y expuestos a ser destruidos por los mas tuertes, sino
que también a ésos, gracias a vuestro tratado de paz,
les alcance la seguridad y que de verdad nosotros de-
32 pongamos las armas y observemos la paz. Pero Filipo
aunque, como acabáis de oír, reconoce en su carta que
esa corrección es justa y que está dispuesto a acep
tarla, ha despojado a los fereos de su ciudad y en su
ciudadela» ha establecido una guarnición (sin duda,
para que sean independientes), marcha contra Ambra-
cia y en cuanto a las tres ciudades, colonias de la
Elide Pandosia, Buqueta y Alatea, situadas en Casopia,
devastó sus territorios mediante incendios, irrumpió
en ellas por la tuerza y las entregó a su cu* ad° Me'
jandro para que fuesen sus esclavas18. Mucho desea,
desde luego, que los griegos sean Ubres e independien
tes, como muestran sus actos.
33 Por lo que se reliere a las promesas que no deja de
haceros con respecto a los grandes beneficios que os
proporcionará, asegura que yo miento para su perjui
cio al difamarle ante los griegos19; pues afirma que
nunca os ha prometido nada. Así es de desvergonzado
16 pi texto griego dice exactamente: «quedan en medio

campo»! e s ^ e c ir f como los trofeos destinados a los triunfadores
eíT ío s juegos atléticos. Cf. una expresión similar en Contra
Filipo, 1 5 . ,,n
17 Cf. S o b r e la e m b a j a d a f r a u d u l e n t a 26U.
18 Filipo penetró en el Epiro, destronó al rey Anbas y en
su lugar, estableció a su cuñado Alejandro (cf. Olmí. I 13),
. . c:udades de Casopia e irrumpió en Ambracia.
“ S g X ? 3 W T P « =>
tenes en C t » l r . Filipo, III 72, h a b í, torn ad o parte de u n . em-
b a ja d a aten ien se enviada al Peloponeso.
este hombre, que ha escrito en su carta, que está toda

vía en la sala del consejo, que os va a prodigar bene
ficios en tal cantidad, que nos harán cerrar la boca a
nosotros, decía20, los que hablamos contra él; y que
esos beneficios los detallaría ya por escrito si estuviese
seguro de que la paz se iba a producir, lo que clara
mente implicaba que estos beneficios que habríamos
de recibir una vez concluida la paz estaban ya dispues
tos v al alcance de la mano. Pero, una vez que se con- 34
cluvó la p az21, los beneficios que nosotros íbamos a
recibir están en el aire; en cambio, entre los griegos
se ha producido una destrucción 2223 tan enorme como
vosotros sabéis. Sin embargo, a vosotros os promete
en la presente carta que, si tenéis confianza en sus
amigos y en los que hablan en su favor, v, por otro
lado nos castigáis a nosotros, que ante vosotros le
difamamos, os concederá grandes beneficios. No obs- 35
tante, esos beneficios van a ser de este género: no os
devolverá lo que es vuestro —pues proclama que es
suyo—, ni las recompensas os las otorgará en el mun
do habitado por miedo a ser objeto de malas interpre
taciones por parte de los griegos; otro territorio, al
parecer, otro lugar aparecerá, del que se os hará do
nación.
En cuanto a las plazas fuertes 21 que, ocupándolas 3 6
vosotros, él ha tomado durante la paz, violando el tra
tado V rompiendo la tregua, dado que no tiene nada
20 Otro ejemplo de inserción pleonástica del verbo «decir»

puede verse en C o n tra F ilipo, I I I 44.
21 Hay en el texto un clarísimo ejemplo de epanodiplosis
que intentamos reflejar en la traducción con las frases «una
vez que se concluyó la paz» y «una vez concluida la paz».
22 Alude a la destrucción de Fócide y algunas ciudades beo
das.
23 Pertenecían estas plazas fuertes, situadas en la costa de
Tracia, al rey Cersobleptes; pero al ser atacadas por Filipo,
fueron defendidas por tropas atenienses.
166
que decir, sino que abiertamente es convicto de injus

ticia, afirma que en este particular esta dispuesto a
someterse a un tribunal justo e imparcial, cuando ésa
es la única cuestión en que no hay -n g u n a êces dad
de arbitraje; antes bien, el computo de los días es su
ficiente para juzgarla. Pues todos
37
y en qué día* se concluyó el tratado de paz. Y de
igual manera que sabemos esto, también sabemos eso
otro en qué mes y en qué día fueron tomadas la pla
za fuerte de Serreo, Ergisce y Hierón Oros. Sin duda,
“ ûe L í se ha realizado no ha quedado oculto ni
necesita juicio; antes bien, es de todos conocido qué
T es precedió al otro, aquel en que se concluyo la paz
o el mes en que las fortalezas fueron tomadas.
Asegura también haber devuelto a todos nu^tros
38
soldados que fueron hechos prisioneros en la gue .
Cuando, en realidad, al cariado ” , préaeno de nuestra
ciudad por quien vosotros enviasteis tres embajadas
q u elo reclamaran, tan generosamente aquél os lo q m »
perdonar para complaceros, que lo mato y ni siqui
concedió la posibilidad de recoger el cadáver para en-
“ T e n cu an to al O uerso n eso >*, m erece la p e n a »

39
minar lo que os dice en su carta y, ademas, averigu
24 La~paz fue concertada por el pueblo de Atenas ba^d
“ r df c s s , » -
calidad de cónsul en Atenas. discurso,
26 Heeesipo, o quienquiera que sea el autor a
trata de mostkr, apoyándose en una antigua inscripción c
SscuüblT d recho de Atenas a mantener el domm.o sobre ei
Quersoneso tracio, antigua posesión p ie n s e que aserraba a
la ciudad de Atenas la ruta del Helespon o. Por el tratado del
357 a C los atenienses renunciaban a la ciudad de Caí.
pero reafirmaban sus derechos sobre el resto de la península,
también lo que está haciendo. Pues todo el territorio

que está del otro lado de Agora, como si fuese suyo y
a vosotros nada os tocara, lo ha dado en usufructo a
Apolónides de Cardia27. Eso a pesar de que el límite
del Quersoneso no es Agora, sino el altar de Zeus Li
mítrofe, que está situado entre Ptéleo y Leuké Akté
por donde iba a excavarse el canal 28 del Quersoneso,
como, por lo menos, muestra la inscripción grabada 40
sobre el altar de Zeus; ésta es:
E ste m u y bello altar al dios edificaron, en él po
niendo el lím ite entre L euké y Ptéleo, com o señal de su
región, los que aquí habitan, y el propio hijo de Crono,
señor de los bienaventurados, ocupa el punto m edio de
la tierra de nadie
Pues bien: esta región, cuva extensión la mayoría 41
de vosotros conoce, como si fuese propiedad suya, una
cf. C o n tra A ris tó c ra te s 173, 181. La ciudad de Agora figuraba

entre las posesiones irrenunciables de Atenas en el Quersoneso;
este dominio ateniense se extendía, incluso, sobre el territorio
situado más allá de esta ciudad, el comprendido entre Agora
y el continente.
27 Sobre la hostilidad hacia Atenas de este personaje, cf.
C on tra A ris tó c ra te s 183.
28 Cf. C o n tra F ilipo, I I 30.
29 La inscripción es métrica, consta de dos dísticos, cada
uno de los cuales está formado por un hexámetro y un pentá
metro en este orden. A juzgar por su contenido, el altar de
Zeus, por decisión de los habitantes de la región, ha sido eri
gido como límite. Supone el orador, forzando un poco el texto,
que alude al límite del Quersoneso. Nosotros entendemos — y
así lo hemos traducido— que el lím ite en cuestión es simple
mente el que separa los territorios de Ptéleo y Leuké Akté.
En cuanto a la palabra a m m o ríe s, le hemos dado una inter
pretación, que, si no es absolutamente segura, es, por lo me
nos, la más satisfactoria etimológicamente y la que más encaja
en el contenido general del pasaje, tal como lo presenta el
orador.
parte la explota personalmente, y la restante se la ha

dado como regalo a otros; y todas vuestras posesiones
las somete a su control y no sólo se apropia del terri
torio de más allá del Agora, sino que ademas os par
ticipa en la presente carta que es necesario que vos
otros sometáis a arbitraje vuestras reivindicaciones
contra los cardianos que habitan del lado de aca del
Agora —¡contra los cardianos que habitan en vuestro
propio territorio!- si en algún punto estáis en des
acuerdo con ellos.
42 Ellos están en desacuerdo con vosotros, ved
a propósito de un asunto de poca monta. Sostienen
que el país en que habitan es suyo y no vuestro, y que
vuestras posesiones parece como si estuvieran en ierra
extranjera, mientras que las suyas se hallan en su p -
pió territorio; y que esto lo hizo constar en un decreto
un ciudadano vuestro, Calipo, del demo de Peama.
43 Y en eso, al menos, dicen la verdad; pues e propuso,
efectivamente, ese decreto, y cuando yo mismo le de
nuncié por propuesta ilegal, vosotros lo absolvisteis
así pues, él ha hecho discutible vuestro derecho sobre
esta región. Pero en el caso de que admitáis acerca de
esta cuestión un arbitraje entre vosotros y los cardó
nos, sobre si ese territorio es vuestro o es de e os,
;por qué no ha de extenderse este mismo derecho tam-
44 bién a los demás habitantes del Quersoneso? Y la inso
lencia con que os trata Filipo es tal que declara qu
si los cardianos no están dispuestos a someterse a
arbitraje, él personalmente los obligara como si vos
otros ni siquiera fuerais capaces de obligar a los car
dianos a obrar en vuestro beneficio; y ya que vosotros
no podéis, asegura que él en persona les obligará a
hacerlo. ¿No es evidente que os dispensa grandes be
45 ficios? Y esa carta, algunos decían que estaba bien
escrita, gente que merecería vuestro odio con mucha
mayor razón que Filipo. Al menos aquel actúa en contra
v u e stra tr a ta n d o de c o n se g u ir g lo ria y g ra n d e s b en efi

cio s ; e n c a m b i o , t o d o s a q u e l l o s q u e , s i e n d o a t e n i e n s e s ,
m u e s t r a n d e v o c i ó n n o h a c i a s l i p a t r i a , s i n o h a c i a Fi-
lip o , m e r e c e n q u e , c o m o m i s e r a b l e s q u e s o n , l o s h a g á i s
p e r e c e r m i s e r a b l e m e n t e , si e s q u e v o s o t r o s t e n é i s el
c e r e b r o e n las s ie n e s y n o p i s o t e a d o e n t r e lo s ta lo n e s .
M e q u e d a y a p r o p o n e r p o r e s c r i t o u n a r e s p u e s t a 4<s
__la q u e c o n s i d e r o j u s t a y c o n v e n i e n t e p a r a v o s o t r o s —
a e s t a c a r t a t a n b i e n e s c r i t a y a lo s d i s c u r s o s d e lo s
e m b a j a d o r e s 30.
30 Anuncia el orador que redactará más tarde un proyecto

de respuesta con tra la carta y los embajadores.
V III
SOBRE LOS ASUNTOS DEL QUERSONESO
INTRODUCCIÓN
El año 342 a. C., Filipo em prende una nueva expe

dición en T racia con el ñn de som eter los reinos allí
establecidos, a lo largo de la cuenca del H ebro, espe
cialm ente el de C ersobleptes (aliado de los atenienses),
y, sobre todo, ad ueñarse de los estrechos a través de
los cuales llegaba a Atenas el trigo que, procedente del
Ponto Euxino, era de im p o rtan cia vital p a ra el avitua
llam iento de esta ciudad. Los atenienses, p o r tanto,
no podían p erm itir que el P onto Euxino, el granero de
Atenas (cf. Dem óstenes, C ontra L eptines 31) cayese en
m anos de Filipo.
Aunque, a raíz de la G uerra Social, Atenas había
perdido el dom inio del B osforo, re su ltab a a todas luces
peligroso que el M acedonio se ad u e ñ ara de él, así com o
de la P ropóntide, y estableciese sus bases de operacio
nes en Bizancio y Perinto.
Todavía estab a en m anos de los atenienses el Quer-
soneso tracio, desde donde podían aquéllos co n tro lar
el H elesponto. P o r consiguiente, la política inteligente
de Atenas no podía ser o tra sino la de e sta r dispuesta
a socorrer a Bizancio, en el caso de que la atacase Fi-
172
lino v refo rzar el Q uersoneso. Con tal propósito envía

Atenas a aquel lugar a un grupo de colonos a las ovde-
n Ís de Diopites. Pero u n a ciudad de la península del
Q uersoneso, Cardia, se niega a darles acogida; y pese
a que dicha ciudad figuraba com o '^ ^ e n d i c n t e j n
los últim os trata d o s sancionados por en ,
nos atenienses hicieron caso om iso de ello, > con un
ejército*1de m ercenarios que reclutó D iopites se apres^
i ™ a an iq u ilar ,a re sid e n c ia de ios
entonces cuando C ardia pidió ayuda a Filipo y aquel
envió a esa ciudad un contingente de t r °P aS m a '
nias que hizo cam biar de planes a Diopites. E n efecto,
" b r is ó al asedio de la ciudad rebelde; P - o - j e n -
canza p o r la intervención de Filipo, saqueo
torio de T racia ocupado p o r los m acedom os y obtuvo
Hp él m uv rico botín. , .
Muv h áb ilm ente aprovechó Filipo clsc desm án:
llegar a Atenas sus m ás enérgicas p ro testas y h as a
am enazó ab iertam en te a los atenienses.
En estas circunstancias, en la prim avera
341 a. C., en Atenas, se som ete a deliberación P
blo la difícil situación creada en las relaciones e es a
ciudad con Filipo a raíz del com portam iento de D io
pites en T racia. Los p artid a rio s de M acedonia proponen
d esau to rizar a D iopites y enviar al
general que le sustituya. D em óstenes, p o r el contrario,
fntuvendo que la guerra en tre Atenas y f i l i p o «
table, ex h o rta a los atenienses a h acer fren te a la m va
sión del rey m acedonio dondequiera que se produzca
va sea en los estrechos, ya en el Atica; a conseguir qu
los dem ás griegos se unan a ellos en el com ún .
de h ac er fren te a los am biciosos planes del Mace orno,
a fo rm a r u n cuerpo de ejército dispuesto en to á ° ™
m entó a in terv en ir en las zonas am enazadas p o r Filipo,
a p re s ta r apoyo económ ico a las tro p as de Diopi , y.
SOBRE LOS ASUNTOS DEL QUERSONESO 173
en vez de disolverlas, a p ro c u ra r que, m ediante una

soldada, su situación sea m ás re g u lar y estable.
Finalm ente, n u estro o ra d o r se e n fre n ta a los dos
grandes adversarios de sus planes: el propio pueblo
de Atenas, que no quiere ni o ír h a b la r de sacrificios ni
de guerras, y los p artid ario s de Filipo, dispuestos siem
pre a fom en tar la indolencia de los atenienses y a h acer
recaer —com o dice D em óstenes— sobre los oradores
p atrio tas la ira que experim entarán sus conciudadanos
el día en que ya no tengan o tro rem edio sino el de
luchar cara a cara c o n tra el M acedonio.
E ste d is c u r s o fu e p r o n u n c ia d o e n d e fe n s a d e D io p ite s , a pro- 1

p ó s ito d e la s a c u s a c io n e s d e q u e h a b ía s id o o b j e t o a n te lo s
a te n ie n se s. E ra el Q u e r s o n e so d e la p a r te d e T ra cia u n a v ie ja
p o s e s ió n d e lo s a te n ie n s e s ; e n tie m p o s d e F ilip o e n v ia r o n a llí
c o lo n o s to m a d o s d e e n tr e e llo s m is m o s . E r a é s ta u n a v ie ja c o s
tu m b re d e lo s a te n ie n s e s , la de e n v ia r c o m o c o lo n o s a la s c iu
d a d es q u e p o s e ía n fu e r a a c u a n to s d e e n tr e e llo s e ra n p o b r e s
y n o ten ía n tie r r a s en la p a t r ia ; y al p a r tir r e c ib ía n a r m a s y
d in ero p a ra el v ia je a c a r g o d e l e r a r io . T a m b ié n a h o r a , p u e s ,
e s to h a te n id o lu g a r y han e n v ia d o c o lo n o s al Q u e r s o n e so ;
c o m o e str a te g o s e le s h a b ía d a d o a D io p ite s .
P u es b ie n , la m a y o r p a r te d e lo s h a b ita n te s d e l Q u e r s o n e so 2
d iero n a c o g id a a lo s r e c ié n lle g a d o s y le s h ic ie r o n p a r tíc ip e s
de su s v iv ie n d a s y su tie r r a ; p e r o lo s c a r d ia n o s n o lo s a c o g ie
ron, a n te s b ie n d e c ía n q u e e l te r r ito r io q u e h a b ita b a n e ra p r o
p ied a d d e e llo s y n o d e lo s a te n ie n s e s . E n c o n s e c u e n c ia , D io p ite s
h izo la g u erra a lo s c a r d ia n o s. E llo s se r e fu g ia n j u n t o a F i
lip o y él e n c o m ie n d a a lo s a te n ie n s e s , p o r m e d io d e u n a c a rta ,
q u e n o in flija n tr a to v io le n to a lo s c a r d ia n o s, so b r e la b a s e
de q u e s o n s u s a lle g a d o s , s in o q u e , si e n a lg o a firm a n h a b e r
sid o p e r ju d ic a d o s, a p e la se n c o n tr a e llo s . Y c o m o lo s a te n ie n s e s
n o h a cía n c a s o d e e s a s p r o p u e s ta s , e n v ió a y u d a a lo s c a r d ia n o s.
P or lo c u a l, D io p ite s , in d ig n a d o , m ie n tr a s F ilip o e s ta b a gue- 3
J74 discursos políticos
c o n » «1 re , “ J Íp Í Í S
alta de Tracia, se dio Macedonio, y antes de que Filipo
de Tracia, zona que ^ a salvo. Por ello,
regresara se retiro al Q rechazarlo por las
precisamente, F il i p o * en la que acusaba al
armas, envío una c infringido abiertamente el tra-
" T T L T í o s oradores simpatizantes de Filipo se lanza*
tado de paz. i tos oía m e se ie castigue. Se
a la c a r r e r a ^ « o fe n sa
o p o n e a e llo D e m o s te n e y, n a d a in j u s t o , y a q u e , al
d e D io p ite s . A firm a q u e , tr a t a d o d e p a z y dar
h a b e r in fr in g id o F ilip o m u c o a n raz ó n ta m b ié n
in j u s t o t r a to a la c iu d a d q u e n o con -
é l lle v a b a a c a b o a c c io n e g d is o i v e r e l e jé r c ito
v ie n e a lo s a te n ie n s e s c a s t i g a r al g e n e ra y ! del
b a jo s u m a n d o , c u a n d o e s t e e ie r c it o a h o r a # ^
Q u e r s o n e so a F ilip o . E n su m a , c in ju s to , in fr a c to r
~ »*
lo s griegos.
q ía necesario varones atenienses, que todos los

S eria n ecesari , l b ra no pronunciasen
q ue e n tre vosotros tom an la p alab ra no P
d iscurso alguno m ovidos p o r « t o o con d p ^ ^
de r ^ l''J ,'[ P“ PU " " g e s t a s e , especialm ente cuan-
tim ase lo m ^ ' e ndo sobre asun to s de m terés
do vo so tro s estáis de dado que algunos
com ún y de gran im por a , ^ ^ de rivalidad,
son im pulsados a h ab lar y P m enester que
ya p o r o tro s m ot\V° S ^ f X p u e b l o , elim inando todo
vosotros, varones atenienses, “ P lo que p reci-
10 det » S d e r é l P, r e s conveniente p a ra la ciudad.
2 S T s u n t o p reo cu p an te consiste ert ios^ aconteC1^
del Q uersoneso y en la cam pana que, hace ya
meses, Filipo conduce en T r a c ia 1; en cam bio, la m a

yoría de los discursos h an versado sobre lo que Diopi-
tes 2 está haciendo o d ispuesto a hacer. A hora bien, yo,
en cuan tas acusaciones se dirigen c o n tra algunos de
aquellos a los que e stá en v u estras m anos castigar
cuando queráis según las leyes, pienso que cabe que
vosotros las exam inéis ya inm ediatam ente, si os parece,
o bien dándoles larga, y que n i yo n i ningún o tro te-
1 La palabra «quersoneso» (gr. khersónésos), como nombre

común, significa en griego «península». Como nombre propio se
empleó para designar varias localidades. Aquí se refiere a la
península de Tracia que se encuentra entre el mar Egeo y el
estrecho de los Dardanelos. Este Quersoneso tracio cayó en po
der de los atenienses por obra de Cimón y tras la batalla del
Eurimedonte en el 468 a. C. Después de la guerra del Peloponeso,
lógicamente, pasó a ser dominio de Esparta. Pero posterior
mente, debido a la recuperación que se imprimió en la política
exterior de Atenas, aliada ahora con Tebas, gracias a Cabrias,
llícrates, Cares, Timoteo y Calístrato, no sólo se reconstruyó
la antigua Liga marítima, sino que, además, se recobró el Quer
soneso, sin que Cersobleptes pudiera hacer nada por evitarlo.
Y en ese mismo año, 357 a. C., Eubea volvió a formar parte de
la Confederación Ateniense.
2 Diopites fue el general ateniense enviado, con un ejército
de mercenarios a sus órdenes, a defender a los colonos ate
nienses asentados en el Quersoneso, a quienes los habitantes
de Cardia habían dispensado enojosa acogida. Éstos pidieron,
entonces, ayuda a Filipo, que envió tropas para socorrerlos. En
reacción contra este atrevimiento de los carelianos, Diopites,
aprovechando que Filipo estaba ocupado en combatir a los
odrisios, devastó sus posesiones, con lo que obtuvo un rico
botín. Ahora bien, dado que Cardia había sido reconocida por
Filipo como aliada, el ataque de Diopites significaba la viola
ción de la paz, la paz de Filócrates, aceptada y jurada por
Atenas en el 346 a. C. Por si esto fuera poco, el general ate
niense atacó posesiones de Filipo en Tracia, por lo que las
protestas del Macedonio no se hicieron esperar. En estas cir
cunstancias, el pueblo ateniense estaba dispuesto a desautori
zar la conducta de Diopites. Demóstenes desaconseja esta polí
tica y propone, por el contrario, la guerra declarada contra
el inveterado enemigo de Atenas y de toda Grecia.
•j j „n absoluto de encarnizarnos p o r ello;

nem os necf ^ ^ 0 , que es enem igo de la
p ero cuando se ^ un& im p o rtan te fuerza an d a
C1Ur e f ¿elT sp o n to in ten tan d o anticipársenos en la to m a
p o r el H elespon de neguem os tard e , ya
»: - “ i -
ssr
^ C T s V ™ ^ ^ se -
to m o a los dem ás a s o m o s ^ en»
T c o m e t " a saber que quien os aconseja debe p ro

el C onsejo , a sa , h m an ten e r la paz.
poneros sm m as o hace¿ 1. V * ^ y n¡
5 t t e n e ^ L de “ o n u l t r o en contra del tra ta d o d e p a r

ni organiza a todo el m undo co n tra nosotros, ya n a a
hav que decir, sino sim plem ente conservar la paz y
hf y q nnr lo oue de vosotros depende, veo que las
al m enos p o r lo que ue inm m entos
rim "o °: T a V está ’ a „ u s

r s a r - - íe s .
vista , p uestos p rn e ,
6 crito en docum entos públicos, y, p
al M a c ed o n io . houlé o C onsejo de los qui-
K S
*^;rKsrStfs
b asab an p ro p u e sta , de 1. bou..
' ' T r r r ^ u e se
A ten as T . “ c á T . “ e O lin .o < 3« a- C .l. se e n c o n tr a b a e »
p é s im a s ^ c o n d icio n es p a r» e o n iin u a r la g u e m .
evidente que Filipo desde el p rim e r m om ento, antes

de que za rp a ra n D iopites y los c o lo n o s6 (a los que
ahora acusan de h ab er suscitado las hostilidades), con
tra la ju stic ia h a tom ado m uchas de las posesiones
nuestras —en favor de las cuales he aquí vu estro s de
cretos sancionados que lo acu san —, y todo el tiem po
continuam ente an d a ap oderándose de lo que pertenece
a los dem ás griegos y a los b árb aro s, y equipándose
p ara ir c o n tra n o sotros, ¿a cuento de qué dicen que
hay que h ac er la g u erra o p erm a n ece r en paz? Nos- 7
otros no tenem os elección en el asunto; p o r el con
trario, nos re s ta la ta re a m ás ju s ta y necesaria, la que
éstos de bu en grado pasan p o r alto. ¿Y cuál es ella?
La de defendernos del que nos atac a iniciando las
hostilidades. A m enos que, p o r Zeus, no vayan a decir
que m ien tras Filipo esté alejado del Ática y del P ír e o 7
ni p erju d ica a la ciudad ni provoca la guerra. P ero si 8
a p a rtir de estos principios establecen las n o rm as de
justicia y de ese m odo in te rp re ta n la paz, p a ra todos
resulta obvio que sus argum entos no son ciertam en te
ni píos ni tolerables ni seguros p a ra vosotros, y lo que
es m ás, re su lta que esas m ism as p alab ras que ellos
dicen son co n trad icto rias con las acusaciones que diri-
6 El término griego kléroükhoi significa «ciudadanos que

han recibido de la polis lotes de terreno (kléroi) situados fuera
del Ática, a los que acuden en calidad de colonos, sin perder
su originaria ciudadanía ni llegar a constituir comunidades in
dependientes una vez instalados en los nuevos asentamientos».
Como ciudadanos atenienses que seguían siendo, los kléroükhoi
estaban sometidos al servicio militar, a la paga de contribu
ción para la guerra (eisphorá), y tomaban parte en las activi
dades religiosas. Los motivos que impulsaban a Atenas a enviar
kléroükhoi a otras zonas geográficas eran primordialmente
políticos y económicos. La polis se descargaba, así, de buen
número de ciudadanos pobres y, al tiempo, estos colonos
defendían los intereses de Atenas en los más lejanos países.
7 Píreo es el puerto de Atenas, importante desde los puntos
de vista estratégico y militar.
35. — 12
178
s e n c o n t r a D io p ite s. P u e s, ¿ a sa n to d e q u é v a m o s a
d a r a F ilip o fa c u lta d d e h a c e r to d o lo q u e a u n n o h a y a
h ^ o a c o n d lc io n d e q u e se m a n te n g a a le ja d o d e l
Á t ic a m ie n tr a s q u e a D io p ite s m le s e r a lic ito a y u d a r
f S ' t m c i o s o , e n c a s o d e ^ ^ o s a y u d e a d m itir e m o s
9 que está iniciando u n a guerra.' «Si, p o r Z e u s i
se ve a u e no llevan razón; p ero los m ercenarios hacen
h o rro res devastando la región del H elesponto y ^ P 1-
m s o b ra in ju sta m e n te obligando a a rrib a r a los t o a -
m ercan tes y no hay que perm itírselo.» Se m e p o d ría
d ecir eso. Sea eso, o c u rra así, no discuto nada, p in ,
sin em bargo, que es necesario, sí es ^ ^
de v erd ad y con verdadero e sp íritu deJ *
“ " T s : * — r t ^
está al fre n te de ellas y les p ro c u ra la m anutención,
ea f t a m S m u estren que el ejército de Filipo se va
a disolver, si estáis de acuerdo en ello. Y si no ob
servad q ue no hacen m ás que ponei a l a c i u d a d e n
las m ism as condiciones por las cuales h a perdido
n todas las ocasiones favorables que se te. Pre sen tab “ u
Pues, sin duda, esto lo sa b é is', q u e Filipo debe su
-T l^ e r c e n a r io s
rapiñas y saqueos «in c dos en Atenas aquellos gene-
mantenimiento. hran muy r ta v riesgo para sufra-
rales que se las ™ ™ “ ¡¡os mercenarios sin recurrir a la
gar los gastos de sus ej idemo y Diótimo obtuvieron,
polis en busca de subvención Cándenlo y comprende
por la mencitmaAaâzon, Atenienses amigos de Filipo,
bien, pues, la mamoora , QUe ai mismo tiempo,
un a los ingreses económicos y miU-
tares de Atea». 12> Demóstenes expone que la supe

rioridad de y^ ab er aprove-
vamente en el hecho de est OUntíacos nuestro orador
victoria sobre la ciudad a ningún otro m otivo en m a

yor m edida que al hecho de e sta r, antes que nosotros,
ju n to a los acontecim ientos. P orque él, que en cada
m om ento tiene un ejército organizado en to rn o suyo y
sabe de an tem an o lo que q uiere hacer, al p u n to se p re
senta en el lugar que desee atacar; en cam bio, nos
otros, una vez que nos enteram os de que algo sucede,
entonces nos alborotam os y hacem os n u estro s p re p a
rativos. Luego, en m i opinión, acontece que aquél con 12
m ucha tran q u ilid ad conserva todos aquellos lugares
contra los que dirige sus ataq u es, m ien tras q u e nos
otros llegam os tard e y cuantos dispendios hacem os, los
hemos desp ilfarrad o p ara nada, y hem os hecho m ani
fiesta n u e stra hostilid ad y n u e stra voluntad de ob stacu
lizarlo, pero, com o llegam os después de los hechos,
nos hacem os, adem ás, acreedores de ignom inia. Así 13
pues, varones atenienses, no os llam éis a engaño: tam
bién ah o ra lo dem ás es p alab rería y pretex to s; en reali
dad, se tra b a ja y se hacen p rep arativ o s p a ra que, mien-
cidad para obtener provechosos resultados de las más favo

rables coyunturas. Este desánimo, esta falta total de interés
y esta absoluta molicie conducen a los atenienses a organizar
varios preparativos y, por ello, a gastar las reservas monetarias
de la forma más infructuosa y absurda. Todo ello atrae el des
precio de los demás griegos y genera una situación vergonzosa
en la propia Atenas.
Filipo es rápido atacando, y esto es algo que expresa De-
móstenes sucintamente; los atenienses, en cambio, son lentos
y siempre van a la zaga de los acontecimientos: esta idea la
expone nuestro orador valiéndose de un ritmo muy lento y de
procedimientos y recursos claramente retardadores: miembros
de frase largos, acumulados en la segunda parte del período,
repetición de una palabra que significa «ir a la zaga», etc. (pá
rrafo 12). En Contra Filipo, I (36-40) arremete también nuestro
orador contra la lentitud y la indecisión de los atenienses, in
capaces de pensar en prepararse para la guerra en tanto no los
obligue a ello la imperiosa necesidad que surge en momentos
de extremo peligro.
180
pn ra s a v la ciudad no tiene
tra s v o sotros os q u a m inistre Filipo con m uchí-
s^ rr?
“
s r ? m P„ « a n , e s «
M a S o n i a y TesaUa a Ahora hie» —
z s t
“ " “o ^ o r ^ l S í i o ^ u e ¿aya o tro s d e . u i e n j
desconfíen m ás ^ ^ ^ ^ ^ [ ^ c i u d a ^ a 0 aquél, siem-

acogeran tm adelante capturándolos. Así pues,
T n o Z lZ poÍeaT ot hacernos a la m ar desde a qui,
y no h a , allí ningdn ejércUo de » rP“ “ ; "iene
,, imDedirá que ellos sucumban, « t s que, p
m T t U r a esa geh.e y " “ 1 ^
talm en te, p ero sin em barg ,
íó Deí_ 346 al 343 a. C. tuvo lugar la campaña de Filipo
lo , m ro ü M o i <w Q oegon .,o. ^

„ Filipo penetró en I f * “ ““ f ® ^ ^ l l r k en eoisos
al solícito llamamiento e o aiiado de los focenses.
declarados del tirano de verano, du-
13 LOS vientos etesios « p t a . -V*™ por tener sus cuar-
rante cuarenta días y es etesios le venían bien; no así
teles en Macedoma os ^ reg¡ón más meridional,
a los atenienses, por h rebeló contra Atenas. Pero
14 En el 357 a. C., Biza"cl° relación de amistad con la
riudad^d^^tenSlCgrac^ s -^âûlâôsâteníeM esI los cuates
3 ^í;S artS K -»-—

SOBRE LOS ASUNTOS DEL OUERSONESO 181
estén a salvo; pues conviene a la ciudad 1S. Y, a decir

verdad, tam poco eso es evidente p a ra nosotros, que
no llegue al O uersoneso en plan de a ta q u e 16; p o r el
contrario, si es que hay que ju zg ar p o r la c a rta 17 que
os envió, afirm a que va a to m a r venganza de los h ab i
tantes del Q uersoneso. Así pues, si el ejército está ya 17
form ado, p o d rá acu d ir en ayuda de la región y, ade
más, cau sar daño a alguna de las posesiones de Filipo.
Por el co n trario , si de u n a vez p a ra siem pre llega a ser
disuelto, ¿qué h arem os si se dirige co n tra el O uerso
neso? «Llevarem os a juicio a D iopites, p o r Zeus.» ¿Y
en qué m ejo ra rá n u estra situación? «Pues enviaríam os
ayuda desde aquí n o sotros m ism os.» ¿Y si no pode
mos a causa de los vientos? «¡Pero, si no se acercará,
por Zeus!». ¿Y quién es garante de eso? ¿Acaso no veis 18
ni consideráis, varones atenienses, la estación del año
que se avecina, p a ra cuyo plazo opinan algunos que
es necesario d e ja r el H elesponto desprovisto de vues-
<5 Los intereses de Atenas se verían seriamente dañados si

Bizancio cayese en manos de Filipo. La situación privilegiada
de la ciudad, que controlaba el Bosforo tracio y la entrada en
la Propóntide y el Helesponto, era de vital importancia para
Atenas, debido a la alta significación, desde el punto de vista
comercial y de aprovisionamiento, de la ruta comprendida entre
los puertos del Sur de Tracia y el Píreo. En otros discursos
también expone Demóstenes este mismo criterio de su política
exterior, especialmente en el titulado Por la libertad de los
rodios.
16 Demóstenes está plenamente convencido de que Filipo
atacará el Quersoneso, que, como hemos dicho (15), era una
región geográfica de importancia decisiva para Atenas por el
hecho de ser el jalón más importante de la ruta de sus apro
visionamientos. Si el Macedonio lograra, a través de sus agentes
en Atenas, que fuera disuelto el ejército de mercenarios coman
dado por Diopites, estaría perdido el Quersoneso.
17 Se refiere a la carta de protesta que Filipo envió a los
atenienses a raíz de los violentos ataques que dirigió Diopites
contra las posesiones marítimas del Macedonio.
lg2 DISCURSOS políticos
tra población y entregarle, a

p artien d o de T r a c a y no « ereandose^ ^ ^
ni a Bizancio pues pen ‘ ^ 18 dcl m ism o m odo
plan de ataq u e a C a o ^ Q r¿ ? » ¿Acas0 sería m ejo r
en que hace poco ¿ . aUe rra se apro-
defendernos de él aquí y deJ " ^ ^ e L e t e n i n L -
xim e al Atica o p roporcionarle a l b a ^ n t
to ? Yo realm en te pienso *uc CS conociendo estos
m Así pues, es necesario que ^ ^ desacre.
hechos y sopesándolos no ^ n t e i s ^ for.
d ita r ni disolver este ejercito que D , ^ t e s
m a r p a ra beneficio e a ^1U c ’ cQn a que esté
m ism os p re p aré is otro co a o c prestándole
bien p ro v isto de fondos y en a lL fe n pregun-
20 v u estra ín tim a colaboración. P u e ; s*
tase a Filipo: «Dime, ¿qué p re fe n n a s? ^
dados que ah o ra tiene D iopites a » n ad a teng0
m o q u iera que el carácter e ^ ¿ nen crédito en-
que decir c o n tra eso P ^ j “crem ente gracias
tre los atenienses y . , p o r ias calum-
a la colaboración de la ciudad, q P d di.
nías y acusaciones de a y u n o s s e a n í l l t i mo.
sueltos?» Creo que en « ^ “ eS 3 “ e le con-
¿Luego lo que Filipo pediría a los dioses q 8*1
18 Cálcide era una importante c i u d a d ^ p ^ S e mantenía

de Beocia por el Eunpo, es re ^ a la protección de Ate-
todavía independiente de Fdipo U f a de antiguo
ñas. Mégara, situada en el i j E n'el 343 a. C. el Ma-
una ciudad comercial de primer dQse de la ayuda de un
cedonio intentó hacerse con e partidarios. Pero merced
grupo de megarenses que reSultó fallido,
a la intervención de Atenas e p shuada {rente a la costa
U Oreo era una ciudad hecho que aconteció en
cedieran, es lo que algunos de los n u estro s tra ta n de

hacer aquí? Después de eso, ¿aún indagáis cóm o se
han p erdido los in tereses todos de la ciudad?
Así pues, quiero exam inar con toda lib ertad la pre- 21
sente situación de los asuntos de la ciudad y co n sid erar
qué estam os haciendo nosotros m ism os ah o ra y de qué
modo nos servim os de esa situación. N osotros ni que
rem os a p o rta r dinero al erario público p a ra la guerra,
ni salir en cam paña m ilitar n o so tro s m ism os 20, ni so
mos capaces de ab stenernos de los fondos p ú b lic o s21,
ni entregam os a D iopites los trib u to s, ni aprobam os
cuantos recu rso s se p ro cu ra p o r sí m ism o; antes bien, 22
lo m iram os con recelo e indagam os de dónde los ob
tiene, qué se pro p o n e h acer y todas las cuestiones de
este género; v aunque nos encontram os en esas condi
ciones, tam noco querem os re alizar n u estra s propias
tareas, sino que en los discursos alabam os a quienes
se expresan con lenguaje digno de n u e stra ciudad,
pero en los hechos colaboram os con quienes se oponen
a ellos. A hora bien, vosotros soléis en cada ocasión 23
preg u n tar al que sube a la trib u n a: «¿Qué es, pues,
preciso hacer?» Pero yo a vosotros, p o r m i p a rte , quie
ro p reg u n taro s: «¿Qué es preciso decir?» Pues si ni
vais a p a s a r contribuciones, ni a h acer en perso n a las
prestaciones m ilitares, ni a absteneros de los fondos
públicos, ni a en tre g ar los im puestos, ni a p e rm itir a
Diopites que se p ro cu re por sí m ism o todos los re c u r
sos p ara su subsistencia, ni a realizar vuestras propias
tareas, no tengo n ad a que decir. P orque quienes con
ceden, ya de en trad a, a los q u e quieren acu sar y ca
lum niar, ta n enorm e licencia, h asta el p u n to de escu
do Los soldados que luchen por Atenas han de ser atenienses

y no mercenarios. Así se expresa Demóstenes en el Olint. I (2).
21 Con mucha cautela el orador había propuesto en los Olin-
tiacos que los fondos destinados a los espectáculos públicos se
empleasen para hacer frente a los gastos de la guerra.
184
ch ar a aquellos que le ac u sa r <>c - t e m a n » t's

lo que aseguran que está a p u n to de h ac er .
lo que uno p o d ría < ^ ' r calum nias pueden
24 Ahora bien, el efecto q e n tre vosotros
p ro d u cir es necesario que realm ente, la m
ió sepan. H ab lare con L ’" T odos los estra-
poco p o d ría h acerlo de — p J rt _ y * esto
tegos que h a n zarpa castigo que sea—
DO es cierto, que> se ™ de los de E ritra s, de
obtienen dinero de los d „ rpntuaim ente puede (m e
aquellos de los que cada u n ° J obtienen,
25 refiero a los que h a b .ta n A s t a , f ^ a l t i d a d m enor;
los que tien en u n a o dos n a ■ cuantía. Y
los que tien en u n a fuerza m a y o r . j n ^ ^ ^ ^
los que lo p ro p orcionan, a ■ cuantiosas, lo
clonadas peq u eñas sum as com locos),
ceden no a cam bio de n ad a ^ ^ m erca.
sino com prándose con el o u erto s no su fra n
deres que zarp an de susj r o ^ escoltados, y simi-
violencia m sean saquead , „ pren d as
lares provechos; y dicen ^ L ^ m e n d o n a -
de b u en a — y ^ nom bre tie n e n ^ ^ ^
26 das exacciones. Y tam o . to d as luces evi
tes tiene a su cargo u n dinero,
dente q u e todos esos pueblos JP ya & a U m e n t a r
Pues, ¿de qué o tra fuente pe recibido n ad a ni
a su ejército quien m de m edio de pa-
perso n alm en te t i e n e ^ ^ ^ p o sib le. Se va
gar las sold ad as. t e reColecta, m endiga y
m an ten ien d o a base ^ QUienes en m edio de vos-
2 7 to m a en préstam o. Asi p u ; ’ q sinQ advertir a todo
o tro s le acusan, n o una pizca de nada, ya que
i T s e ? c T s t i g a l basto» 'L 'co n T eg u id o

punto de llevar a cabo un asedio», «está entregando a

los griegos a m erced de sus enemigos». ¿Es que alguno
de ésos que así dicen se preo cu p a de los griegos de
Asia? Más p restan tes, sin duda, serían preocupándose
por los dem ás que p o r su p atria. Y el hecho de enviar 2 R
al H elesponto a o tro general viene a ser esto. Pues si
Diopites com ete excesos y detiene los navios m ercan
tes, una tablilla pequeña, bien pequeña, varones ate
nienses, b a sta ría p a ra im pedir todos esos desm anes; y
dicen las leyes que se denuncie a quienes com eten esos
atropellos, no, p o r Zeus, que m ontem os vigilancia sobre
nosotros m ism os a b ase de tan to s dispendios y tri
rrem es, que eso sí que es el colm o de la locura *22. No; 29
contra n u estro s enem igos, a quienes no es posible re
ducir al im perio de las leyes, es necesario v forzoso
m an ten er tro p as, enviar trirre m e s v h ac er aportacio
nes de dinero, pero contra no so tro s m ism os, u n de
creto, u n a denuncia an te el consejo, la nave P á ra lo 23,
son suficientes. É sos serían los m edios propios de las
personas sensatas; lo que ah o ra ésos proponen en
cambio, es típico de gente am iga de in su lta r y deseosa
de d añ ar los intereses de la p atria . Y el hecho de que 30
algunos de ésos sean de tal condición, aun siendo te
rrible, no lo es tanto. Pero vosotros, los que aquí ocu
páis vuestros asientos, estáis en una disposición tal,
22 He aquí, a nuestro juicio, lo que quiere decir el texto

frente a un sinnúmero de desafortunadas interpretaciones: si
Diopites es culpable, lo que hay que hacer es denunciarle, como
si de cualquier otro ciudadano se tratase, que para eso están
las leyes. Lo absurdo sería tratarle como a un enemigo y gas
tar enormes sumas de dinero para mantenerle a raya.
22 La Páralo era la nave encargada de zarpar en busca de
un ciudadano ateniense acusado de delitos públicos y de trans
portarlo a la ciudad para ser juzgado. Alcibíades, a raíz de
la famosa injuria a los Hermes, fue uno de esos ciudadanos
redamados por la Páralo, cuando formaba parte, como estra
tego, de la expedición ateniense a Sicilia. ;,
que si alguien se adelanta a ' ^ A ,

D iopites es el causante de o ^ vuestros
Cares, o A risto fo n te» o cualquicr o t t o j
conciudadanos que se n 'L^ ' " 'tjcnc razón en lo que
ráis y aplaudís en sena ^ ^ trib u n a p a ra expo-
31 neros
dÍCe; la
f vr °e r dAa dd ,u dc î é ennddoo oo s : «palabras huecas las vues-
d e to d o s e so s
tras, atenienses, F P & tran q u ilo , en ninguna
problem as; que, si - - . , , uodéis replicar
dificultad se ^ ^ ^ ^ de
que esto no esi la \ -P ¿is la idea de estar
que os ap esad um bráis - esto p 0 r jQS
32 p erdiendo algo. He aquí pof vuestro m ayor
b : r S; é t i e a conceedeA liberm d de p alab ra): a l g u ^
de v u estro s políticos os han blandos
tem ibles e in tratab les en las asf™b ,“ S’ . Así
V despreciables en la piep aracio . a quien
pues, si alguien señala como culpable a a g ^
sabéis que podéis echar m an ’ - v hacéis
m ism os, m anifestáis vuestra corroboración >
fue un general a t e n i . « m u r i ó '

Demóstenes. Conocio e n to s v ra “ moteo logró liberar Samos
mencionar que con Iñcratcs y derrotado cn Qmos en el
durante la «Guerra Social». Pero f rebelde Artábazo.
355 a. C. Pasó luego *1 serví™ ^ _ y para su desgra-
Intervino en la guerra e i a c ) Se le consideró uno
cia, en la batalla de Por ello fue juzgado
* - - ia con-
^ A r isto f onte ^ ^ H ^ ^ h i c o q u e ^ ^ y ó ^ c in c o
a Cares. Se vio envuelto áe salir absuelto. Fue
b t S Óe iafin t T a
A e r A ' o e t r F u e hombre extraordinariamente inteligente y
astuto.
SOBRE t.OS ASUNTOS DEL OUERSONESO 187
vuestra la denuncia; pero si se designa a alguien a

quien sólo se puede castig ar dom inándole p o r las
arm as y de o tra m an era no, a mi juicio, no sabéis qué
hacer, y al sentiros al descubierto en esa co n trad ic
ción, os irritáis. Y es que, sería m enester, varones ate- 33
nienses, que, al co n trario de lo que o cu rre ahora, to
dos vuestros políticos os aco stu m b raran a ser m ansos
y hum anos en las asam bleas (pues en ellas se debaten
los asuntos de derecho que os conciernen a vosotros
mismos y a vuestros aliados) y, en cam bio, a m o stra
ros tem ibles e in tratab les en la prep aració n de la
guerra, pues en ella es donde se da la confrontación
con vuestros enem igos y adversarios. Pero tal com o 34
acontece ahora, a fuerza de gobernaros con halagos
v daros gusto p o r exceso, os han dispuesto de tal
modo, que en las asam bleas os com portáis b landam en
te v os dejáis adular, y así p re stá is oído únicam ente
a lo que va enderezado a v u estra com placencia, m ien
tras que en los asuntos de estado y en los aconteci
m ientos políticos, andáis ya en este m om ento co rrien
do los peligros extrem os. Ea, ya, por Zeus; si los grie
gos os pidieran cuentas de las ocasiones que habéis
dejado p asa r p o r v uestra indolencia y os p reg u n taran :
«Varones atenienses, ;n o nos andáis enviando vosotros 3 5
a cada m om ento em bajadores y nos com unicáis que
Filipo está tram an d o algo c o n tra nosotros y todos los
griegos y que hay que gu ard arse de ese hom bre y todas
las cosas de ese género?» E stam os obligados a decir
que sí y a reconocerlo, pues eso es ciertam en te lo que
hacemos. «Y si eso es así, ¡oh los m ás flojos de en tre
todos los hom bres!, cuando ese individuo d u ra n te diez
meses estuvo fuera de la escena de los acontecim ientos
y retenido p o r enferm edad, el invierno y las g u e r ra s 25
25 Según se desprende de los Olintíacos ( / 13; III 4), durante
la expedición a Tracia que realizó Filipo en el 352 a. C. contrajo
el monarca grave enfermedad.
188
36 h a sta el extrem o de no poder reg resar a su p atria , ¿ni
sin h acer n ad a y gozando de . lud__ aquél

decir que los que tal hacen gozan de alud
estableció a dos tiran o s en E ubea ham e
com o u n a fo rtaleza fren te al Ática y del o P
37 fu e rte 'c o n tra Escíatos, y 't
rasteis de esas am onaras, ; nunqu.i ° t ™ 'd e s , e o s ^ ^
d id o ‘el Í T T hCS i “ hecho
, „ é nos enviáis e m b a ja d a s^ n o s t o z a t s ^
^ Z S '^ ^ e m o s , atenienses? Yo, rea,m en
as C ” l i e r h m n a .Í n o ns q u e '« e e n con tu n d ir a, que

se p re se n ta a h ab lar en público e n cuanto le P ^ n
«E ntonces, ¿qué es preciso hacer?» A
I* m ás in sta y verd ad era respuesta: «No h acer lo qu
hacéis ahora», y no obstante, lo vov dis.
exactitud, detalle p o r detalle. q _
puestos a o b ra r con el m ism o ce o atenien-
39 tean las p reg untas. E n p rim er lug -
5 ^ 1 = % = =
- ■
’i“ i;3 '’í
que co n sid eran serle (tratos en sum o grado, y s. no,
-I T W o PO»et« en Eube, do, ™ d .d “ .O rn o

,, 350 a. C. Atenas intervino »
totalidad, terminó vendo a parar a manos a
donio.
que exam inen el caso de los olintios E u tícra te s y Lás-

te n e s 27, los cuales parecían e sta r en la m ayor fam ilia
ridad con él, y luego que le en tre g aro n la ciudad p o r
m edio de traición, h an acabado de fo rm a m ás m isera
ble que nadie. Sin em bargo, c o n tra n ad a lucha ni in
triga m ás que c o n tra n u e stra c o n stitu c ió n 28 y a n ad a
en absoluto dirige sus m iras con m ayor interés que
al modo de d estru irla. Y, de alguna m anera, a c tú a así 41
con razón; pues sabe ce rtera m e n te que aunque se
haga dueño de todo lo dem ás, n ad a le será posible
poseer con firm eza, en tan to que vosotros os gober
néis dem ocráticam ente; p o r el contrario, si le aconte
ce algún fracaso, lo que en g ra n núm ero de ocasiones
puede o c u rrir a u n hom bre, vendrán y se refugiarán
a vuestro lado todos los pueblos que ah o ra están uni
dos p o r la fuerza. Pues vosotros p ersonalm ente no 42
estáis bien dispuestos p o r n atu ra leza p a ra o b ten er pro-
27 Demóstenes habla en el discurso Contra Filipo, II del fin

de la ciudad de Olinto. Eutícrates y Lástenes, comandantes de
la caballería olintia, comprados por el oro de Filipo, le facili
taron la captura de la ciudad, que fue saqueada, destruida y
sus habitantes sometidos a horrores, matanzas y, en el mejor
de los casos, a la esclavitud. Sobre esta traición, cf. D iodoro
Sículo, XVI 53. De Lástenes y Eutícrates habla también De
móstenes en el Sobre la corona, donde los incluye en una lista
de traidores que es famosa, y en el Contra Filipo, III (66) y el
Sobre la embajada fraudulenta (342), donde los expone al des
precio de todos. Por un fragmento de Hiperides sabemos que
Eutícrates aún vivía después de Queronea; diez años habían
pasado a partir de la fecha de esta nefasta batalla, cuando
Démades propuso a Eutícrates para ser nombrado próxeno de
Atenas. Y lo hubiera sido, de no haberse opuesto con todo vigor
Hiperides (H iperides, fr. 76 Blass).
28 Evidentemente, la constitución ateniense molestaba a Fi
lipo por ser democrática. El monarca macedonio apoyaba, lógi
camente, a los gobiernos oligárquicos: en el 343 a. C., Élide,
transformada toda ella en oligarquía, recurrió a él, y los go
biernos oligárquicos de Eubea fueron promovidos igualmente
por él.
190
vecho y m an ten e r u n l o tenga, sois

o tro lo consiga o a r r a n ^ 1seio ^ q ^ & im p o rtu n ar
d iestro s y, e n j ! ^ . ^ dom inio absoluto y a reeo-
a quienes q u iera n J re stab lecerla en los
« s¿deréis "irreconciliable enem g convencidos d e eso

la dem ocracia, pues si ^ a u e rré is to m a r en
n u e stra ciudad, y q ne en favor nuestro.
" n t r r r , e „ t r - ^ Ü U e Z su s sus
T in a s de P l l » y te n im p o n a n .e s fu e n te , de ingresos,
» E r . n l “ S tr t S a T r C o W ™ P n T ‘om^ r 15i C“" “
el de Bastirá, que recordaba âxim ene. ^ ^ Bizancio; se
Cábile, según Estrabon, esta a , nombre de Ponerópolis o

convirtió en colonia mace om confinaba Filipo a
«ciudad de los m a lv a d a » ,t e ^ & gu rein0.
los ciudadanos que cau Muniquia y Falero.
30 Es decir, el Píreo y los • al SE. del Atica,
31 Las minas de plata del mon e momentos, Atenas
eran ya desde antiguo famosas. En estos m
antes bien, nos d ejará poseer todo eso, m ien tras él p o r

los m ijos y espeltas alm acenados en los silos tra c io s *32
pasa el invierno en u n b á r a t r o 33. No es así; al con
trario, p o r llegar a ser dueño de estos vuestros bienes,
dedica su actividad tam bién a todos aquellos o b jeti
vos. ¿Qué conducta, pues, es la pro p ia de h om bres ra- 46
zonables? E s necesario, sabiendo y conociendo eso,
desechar esa m olicie excesiva e irrem ediable, pag ar
contribuciones al erario público y exigir que lo hagan
tam bién los aliados, velar y p o n er los m edios p a ra
que se m antenga este ejército re c lu ta d o 34, con el fin
de que, así com o Filipo tiene d isp u esta u n a fuerza p a ra
agraviar y esclavizar a todos los griegos, de igual m odo
tengáis vosotros o tra d isp u esta a salvar y ay u d ar a
todos. Pues no es posible que quienes se valen de ex- 47
pediciones de socorro cum plan nunca ningún objetivo
fundam ental; an tes bien, es m en ester organizar una
fuerza y p ro c u ra r p a ra ella m anutención, tesoreros y
funcionarios públicos, y que la vigilancia de los fon
dos em pleados sea rig urosísim a d en tro de lo posible;
y, una vez hecho esto, p ed ir cuentas del dinero a los
tesoreros y de las operaciones al com andante. Y si lo
hacéis así y de verd ad estáis dispuestos a ello, obliga
réis a Filipo a m an ten er una paz ju s ta y a perm an e
cer en su p ropio país —m ayor bendición no sería po
sible—, o lucharéis con él de igual a igual.
estaba disfrutando de ellas a pleno rendimiento, dado que se

habían descubierto nuevos filones. En Contra Filipo, IV 38,
nuestro orador alude al aumento de las rentas públicas de su
ciudad.
32 Los pueblos de Tracia almacenaban en silos subterráneos
el mijo y la espelta; así lo refiere ya Varrón en de re rustica
I 5, 7; «quídam granaría habent sub terris speluncas quas
vocant oEtpoúi; ut in Cappadocia ac Thracia.
33 El báratro era una sima a la que se arrojaba en Atenas
a los condenados a muerte y en la que quedaban insepultos.
M El ejército de Diopites.
192
Y si a alguien le parece que eso es cosa de gran

48 L i J y efectiva actividad, le parece
gasto, m uchas fatiga y ^ ^ ^ cuenta de lo que
m uy ex actam ent » P , Q de no e sta r dis
so b rev en d rá a la cuida _ ^ ventajoSQ que es re a lizar
- ~ 5Ce Í STí
ssr-í
de las posibilidades de vuestra ciudad y d e ^
“ dftoX srdTrsî^rjrd: v u e s™
^ m olicie, y e s ^ í
“ “ “ tT ^ " y. p o r e, contrario,
todos sabem os de antem ano que cu an to fa e ¿ «
™ T J : , S i r q u e S e rn o s $ q u e e n tra m a n
^ ^ “ r p h r r s “« s . r . r r ¿
^ ° c ^ r “ T s s^ ay s s — S,
35 Cf. Contra Filipo, 1 10.

cosas de las que los dioses nos guarden y de las que

ni es propio h ablar.
Pues bien, aunque de buen grado re fe riría todo lo 52
dem ás y m o stra ría la form a en que algunos políticos
os están causando la ruina, d e ja ré de lado lo dem ás
y m e lim itaré a esto: en cu an to se d esprende en un
discurso algún asu n to de los referen tes a Filipo, al
punto se levanta uno p a ra d ecir qué b u en a cosa es
vivir en paz y, aten d e r a la m an u ten ció n de u n gran
ejército, qué m olesto es, y «algunos q uieren a rre b a ta ro s
el dinero» y expresiones de ese estilo, con las que os
dan largas y a aquél le p ro p o rcio n an tran q u ilid ad p a ra
hacer lo que quiere. De eso se deriva p a ra vosotros 53
el reposo y el no h acer nada p o r el m om ento —venta
jas que tengo m iedo de que algún día consideréis que
os han costado m uy caras— y p a ra ésos los agrade
cim ientos y el salario p o r los favores. P ero yo creo que
no es necesario p ersu ad iro s a vosotros de que viváis
en paz, vosotros que, persuadidos, estáis sentados
aquí, sino al que ejercita las operaciones de la g u erra
(pues si aquél se d eja p ersu ad ir, lo que de vosotros
depende está ya a m ano); y que es m en ester consi- 54
derar que lo terrib le no es cuánto gastem os p a ra nues
tra salvación, sino lo que vam os a su frir si no estam os
dispuestos a hacerlo. E n cu an to al dicho de que «el
dinero público será arrebatado», hay que im pedirlo
proponiendo u n sistem a de vigilancia m ediante el cual
se conserve, no abandonando n u estro s intereses. Aun- 55
que yo, al m enos, varones atenienses, m e irrito tam
bién p o r esto m ism o, porque a algunos de vosotros
entristece q ue se llegue a a rre b a ta r el dinero público,
cuya vigilancia, así com o la posibilidad de castig ar a
quienes la contravengan, e stán en vuestras m anos, y
en cam bio no os entristece que así, poco a poco, Filipo
vaya a rreb a ta n d o toda Grecia, y eso que lo hace con
la intención de atacaro s a vosotros.
3 5 .- 1 3
194
•Cuál es pues la razón, varones atenienses p o r la

56 cCual es, pues hace sus cam panas, co
que, au n q u e ta n a lciudades> nunca ninguno de
m ete d t safuerOS’ , ovocando la g u erra y, en cam-
estos señale que esta p aco n sejan no
b¡0, acu san de provocarla a los q u e j s ? ^ J ^ ^
57 p erm itírselo m d e ja r e e " r£n desviar sobre los que
pilcare: se debe a q ^ bien log m ejo res conse
os p ro p o rcio n an p n a tu ra l que nazca en vos-
jo s la » i o n ^ ~ » e s V causa de la
o tro s si llegáis a su &^ ^ som etáis a juicio,
guerra, con ^ . d , ra Filipo y ellos m ism os puedan
no os defendáis co a f ]a pena p o r lo que
ser acusad o res en ^ s-gnificado de sus su-
ah ora e stán haciend . algunos de los presentes
en tre v o sotros quierci p ^ s¿ con exactitud

58 versa la actu al controver • ro p u e sto p o r escrito
' íá El”término que se utiliza pertenece de

rídico: diadikasía. Sigmfica ^ e a ^ uügio había de tener
se debía decidir cua debate sobre propiedades o he-
prioridad sobre lai otraên un^ & nucsm) Julclo, el problema
rencias, etc. Según actuar en Tracia sin violar la
acerca de si Diopites puede o n de invadir una re
paz, mientras que F^ P ° debate jurídico, tal como lo
gión tras otra, se p¡,¡_0 En realidad, debería ser
presentan los partidarios * ^ que es, y de la má-
tratado el asunto de la paz y amigos del
xima importancia. -monte unos patriotas.
“ s f r e b e r e T numerosas localidades de Tracia que recono
cían la soberanía de Atenas. había sido enviado
c i - S f c“ ” « ” ““ “
pese a ello, n o sotros p retendem os no hacernos cargo

de que él está en g u erra con nosotros, sería el m ás
tonto de todos los hom bres si se em peñase en c o n tra
decirlo. P ero el día que se d irija co n tra nosotros mis- 59
mos, ¿qué direm os? Pues él so sten d rá que no nos hace
la guerra, com o tam poco se la hacía a los h ab itan tes
de O re o *3940 aun cuando sus tro p as estab an en aquel
territo rio, ni an terio rm en te a los de P e r a s m, a p esar
de que atacándoles llegó h a sta sus m uros, ni a los
o lin tio s41 al principio, h asta que se presen tó en el p ro
pio país de ellos al m ando de un ejército. ¿O tam bién
entonces vam os a decir que quienes nos ex hortan a
defendernos están provocando la guerra? E n ese caso
sólo nos queda so p o rtar la esclavitud, pues no hay
ningún o tro térm ino m edio e n tre no defenderse a sí
mismo y no ten er opción a vivir en paz. Y a decir 60
verdad, el riesgo que vosotros corréis no es el m ism o
que el de las dem ás ciudades; pues lo que Filipo
someterse a Atenas, se encargó Diopites de reducirla a la

obediencia.
39 Filipo impuso en Oreo, ciudad de Eubea, al tirano Filís-
tides.
40 Feras es una ciudad de Tesalia que Filipo primeramente
liberó de los tiranos que la gobernaban; luego se apoderó de
ella.
41 Olinto, la famosa ciudad de la Calcídica, había suscrito
una alianza con Filipo en el 356 a. C., en virtud de la cual
el Macedonio cedía a los olintios, además de Antemunte, Poti-
dea, que había estado hasta entonces bajo la hegemonía y
tutela de Atenas. Pero cuando el monarca penetró en Tesalia
y tomó el puerto de Págasas y la península de Magnesia, em
pezaron a recelar los olintios y a temerse lo peor. Fue entonces
cuando se aliaron con Atenas y, después, Filipo los acusó de
haber acogido en la ciudad a sus dos hermanastros rebeldes
Menelao y Arrideo. La guerra, que duró dos años (34948 a. C.),
acabó fatalmente para Olinto, que fue destruida, sin que las
tropas enviadas por Atenas al mando de Cares pudieran impe
dirlo, ya que, como solía ser habitual en la política exterior de
Atenas, el socorro prestado llegó demasiado tarde.
q u iere no es p o ner ía
d estru irla p u ra y ^ uestos a ser esclavos,
que v o sotros n i vais ^ sta ? serlo> acostum b rad o s
ni, au n q u e to e ^ i e ^ . ^ en cambi0) si encontráis
to s T e m L ” —
61
q u e se h a n vendido a posible domi-

m o rir a p alo s; pues no es d i g á i s a los
nar a los a m W < ^ ^ ‘ “ 'p ro p ia ciudad. ¿De dónde
62 enem igos que teñe V ¿e ah o ra os ul-
im agináis q ue le vien nareCe a u e no hace o tra
tr a je (q u e a nn, d T ^ l o s engaña
cosa sino eso) y que vosotros os ame-
haciéndoles favores, cuando m en , u después
naza va de en trad a? P or ejem plo, a los tésanos p
sfc a S S S á S s»
z L -rrr —..r = ».'rr.’.
“ S T su T r i o l e s Beocia , a p a rlin d o le s de u n a
" T ^ d o por lo, Alévadas de

penetró en Tesalia y se entren o £n el 346 a. C., cedió a
de los focenses en contra ^ Nicea. Dos años más
« ías en Tesaüa’ ocupó Feras

y sometió todo el país a vasallaje sc convirtió
« í a » . >* “ “ “ ’Z r S T Í ' L e » u . la balóla
“de Leuctra (371 a.' iu.)' ,!
y „ de Martillea de
' « »•(tGuerra
« • De.sp“
Sagra-*
dC T 4 f Í 6 T ac T 8lamc°“ dade beoc'ia se vio obligada a solicitar
ayuda ^de^Fibpo.' De esta diurna guerra ,■>« T.bas ..acedera.
SOBRE I.OS ASUNTOS DEL QUERSONESO 197
guerra larga y penosa; de m odo que cada uno de ésos,

después de h ab e r obtenido alguna ganancia com o fruto,
los unos h an su frid o ya lo que todos saben, y los
dem ás lo su frirán cuando les toque; en cuanto a vos
otros, guardo en silencio lo q u e habéis p e rd id o 44; ah o ra
bien, en el m ism o acto de concluir la paz, ¡cuántos en
gaños habéis sufrido, de cuántos bienes habéis sido
desposeídos! Los focidios, las Term opilas, las posesio- 64
nes de Tracia, Dorisco, Serrio, el propio C ersobleptes 4S,
¿y no tiene ah o ra la ciudad de C ardia en su p o d e r y
adm ite que la tiene? ¿Por qué razón, pues, se com
po rta de esa fo rm a con los dem ás y no de la m ism a
m anera con vosotros? P orque de en tre todas las ciu
dades tan sólo en la vuestra hay inm unidad garan ti
zada p a ra h a b la r en favor de v u estro s enem igos y puede
un h om bre que h a aceptado dinero de soborno to m ar
la p alabra p erso n alm ente e n tre vosotros con im puni-
fortalecida y otra vez dueña de Beocia, pero el más beneficiado

del enfrentamiento entre tebanos y focenses fue Filipo, pues
aprovechándose de él se hizo dueño de Grecia.
En este punto el texto griego parece corrupto.
45 Como resultado de la «Guerra Sagrada» los focidios casi
fueron exterminados y Filipo ocupó en el Consejo anfictiónico
las dos vacantes dejadas por ellos.
En el 352 a. C., Filipo, después de haber vencido a los foci
dios dirigidos por Onomarco, trató de ocupar las Termópilas,
pero los atenienses se lo impidieron. Lo logró el otoño del año
346 a. C. Y celebró entonces los Juegos Píticos, con lo que daba
a entender que, a partir de ese momento, el destino de Grecia
estaba definitivamente en sus manos.
Dorisco y Serrio eran, respectivamente, una ciudad y una
fortaleza de Tracia próximas al mar Egeo. Ambas localidades
pertenecían a Atenas; Filipo las ocupó mientras sus embajado
res concluían el tratado de paz con los atenienses.
Cersobleptes era un príncipe de Tracia que, ante los ataques
de Filipo, se vio obligado a renunciar a la alianza con Atenas.
Los atenienses se olvidaron de incluirle como aliado en el
tratado de paz de Filócrates (346 a C.). Cf. Sobre el Halo-
neso 37.
dad, aunque hayáis sido privados de vuestras propias

posesiones. No se h u b iera podido h ab lar con garantías
en Olinto a favor de Filipo, de no haber obtenido el
pueblo olintio el beneficio de d isfru ta r las v en taja s de
P o tid e a 46; no se hub iera podido en T e sa lia 4748 defender
sin riesgo la causa de Filipo, si el pueblo tesalio no
h u b iera recibido de su p a rte el favor de haberles ex
pulsado a los tiran o s y re sta u rad o los privilegios an-
f i c t i ó n i c o s n o h u b iera sido posible hacerlo sin pe
ligro en T e b a s 49 an tes de que él les h u b iera devuelto
Beocia y an iquilado a los focidios. Pero en Atenas,
aunque Filipo nos ha quitado A nfípolis50 y el te rrito rio
de C ardia y ad em ás está convirtiendo Eubea 51 en una
fortaleza avanzada co n tra nosotros y está ah o ra en
m archa con el p ro p ósito de a tac ar Bizancio 52, aquí se
puede a buen recaudo h ab lar en favor de Filipo. Y, claro
está, algunos de ésos, de m endigos que eran, se están
haciendo ráp id am en te ricos, de desconocidos y oscuros
pasan a ser fam osos e ilustres, m ientras vosotros, p o r
el co n trario , de fam osos os convertís en oscuros y de
4« cf. Sobre tos asuntos de! Quersoneso 59-62.

47 C f. Sobre los asuntos del Quersoneso 61.
48 La A n fic tio n ía d e D e lfo s , c o m p u e s ta p o r d o c e c iu d a d e s ,
se r e u n ía e n D e lf o s d u r a n te la p r im a v e r a y e n A n tela , c er ca
d e la s T e r m o p ila s , d u r a n te e l o to ñ o . G ra cia s a F ilip o , lo s tesa -
lio s fu e r o n a d m itid o s en la A sa m b lea a n fic tió n ic a .
49 Cf. Sobre los asuntos del Quersoneso 63.
so A n fíp o lis , c iu d a d d e T r a cia , p r ó x im a a l m a r , a s e n ta d a
;u n to a l r ío E s tr im ó n , a n tig u a c o lo n ia d e A te n a s, fu e o c u p a d a
p o r F ilip o e n e l a ñ o 357 a. C„ b a jo el p r e te x to d e q u e la e n tr e
g a ría a s u s a n tig u o s d u e ñ o s, c o n lo q u e el M a c e d o m o tr a ta b a
d e e v ita r la r e a c c ió n a te n ie n s e . C o m o e l r ey d e M a c e d o m a n o
c u m p lió su p r o m e s a , e s t a lló la g u erra e n tr e F ilip o y A te n a s.
51 E n e l 343 a. C., b a j o e l p a tr o c in io de F ilip o s e c o n s t it u
y e r o n o lig a r q u ía s e n E u b e a . __
52 E n e l 340 a. C., F ilip o a ta c ó B iz a n c io . A te n a s e n v ió a y u d a
a la c iu d a d y , d e e s te m o d o , im p id ió q u e la c iu d a d p a s a r a a
fo r m a r p a r te d e la s c o n q u is ta s d e l r ey d e M a ce d o n ia .
opulentos en indigentes; pues yo considero riqueza de

una ciudad a sus aliados, a la confianza que inspira, a
la sim patía que d esp ierta, de todo lo cual vosotros
estáis en absoluta carestía. Y com o consecuencia de
no p reocuparos de eso y de dejarlo co rrer, él es p ró s
pero, poderoso y tem ible p ara todos, griegos y b á rb a
ros; vosotros, en cam bio, estáis aislados y hum illados,
insignes p o r la ab u ndancia de víveres en el m ercado,
pero objetos de ridículo por lo que se refiere a la
prep aración de lo que h abríais m enester. Veo que al
gunos de los o rad o res no aconsejan de la m ism a m a
n era cuando se refieren a vosotros que cuando atien
den a su conducta personal; pues dicen que vosotros
debéis g u ard ar la calm a aunque alguien os agravie,
m ien tras que ellos personalm ente, pese a que nadie
les inju ria, no pueden estarse tran q u ilo s aquí en tre
vosotros.
Luego, se acerca aquí el p rim e r venido y dice: «Na
tu ralm en te, no quieres p roponer un decreto, ni c o rre r
riesgos; p o r el co n trario, eres cobarde y flojo.» La ver
dad es que yo no sov ni fan farró n , ni desvergonzado,
ni insolente — ¡y o jalá no sea nunca!— ; sin em bargo,
me considero m ás valiente, sin duda, que m uchos de
los que aquí en tre vosotros hacen política osada.
Pues, el que m iran d o tan sólo de reojo lo que p o d rá
ser ú til a la ciudad, varones atenienses, in ten ta proce
sos judiciales, hace confiscar bienes ajenos, distribuye
dinero en tre el pueblo y se dedica a h ac er de acusa
d o r 53, no m u estra en ello ninguna especie de valentía;
antes bien, al ten er com o g aran tía de su p ro p ia sal
vación el hecho de b u sca r v u estra com placencia en los
discursos y las m edidas políticas que os propone, es
audaz sin riesgo. P or el co n trario , el que en favor de
53 Exposición sucinta de la actividad del demagogo. Cf. Con

tra Filipo, IV 44.
200
v u estro m ay o r bien se opone con fr®CU“ ^ ^ ^ o

tra s v o lu n tad es y n ad a dice p a ra ganar g rat tud,
siem pre lo m ás conveniente, y elige u n a política en
que la fo rtu n a , y no los cálculos, resu lta s * r a n a
m ayor n ú m ero de suertes, y, sin em bargo, de u n a c
„ v o tra se os ofrece com o responsable, ese si que es
vaü en te y provechoso ciudadano el que asi sea y no
los q u e ’h a n sacrificado los m ás altos m tereses
ciudad a cam bio de la P»_pulaudad ^ " " c o n s id e r a r lo s
^rLd“d’r dd: ^
c o re g ia s , c o n tr ib u c io n e s m o n e ta r ia s , r e s c a e T>
ñ e r o s V o t r o s f a v o r e s d el m is m o cariz», n a d a d e eso
n m en cio n a ría ; m á s b ien , diría * m i Po l,“ “
naHa a u e v e r co n la d e e s o s ta les; es m a s, q u e p u d ie n
d o t a l T e z ,T o m ism o q u e o tr o s, acu sar, h a la g a r ^ c o n
fiscar, h a c e r to d o lo d em á s q u e e so s a c e n ’ ^
a p liq u é a u n a so la d e e sa s a cc io n es, n i m e d e je Hevar
a e h o p o r a v aricia o a m b ic ió n , sin o q u e c o n tin u o e
p resa n d o e n m is d isc u r so s c o n se jo s q u e m e v a le n ser
E r a m u c h o s en v u estra c o n s id e r a c ió n p ero q u e;
si m e h ic ie r a is ca so , co n trib u iría n a v u e str a g ran d eza,
d icie n d o d e e s te m o d o , en e fe c to , ta l v e z n o pesu
72 a rrogan te. N i ta m p o c o m e p a rec e p ro p io d e u n ° a i
d a ñ o ju s to b u sc a r m ed id a s p o lític a s d e ta l c a lib r e, q u e
54 El trierarco tema ûc a ™ ¿ S l a a d t e s ^ E ^ H ? ,

nave que se le encomenda . Hnn/arines a sus expensas,
compuesto por músic° * ’ “ nh° ber rehuido sus ’ obligaciones ciu-
Demóstenes, ademas de tWernrauías hizo varias aporta-
dadanas, aceptando coregias y ’ j construcción
clones de dinero al Pueblo: tres ta lego s p a r a ^ ^ ^
de los muros, cien minas pa p re<j ucidos a esclavos
rescatar a los atenienses que s° en embalador para tratar
en Macedonia, cuando acudió allí como emba ador pa
de la paz con Filipo. Cf. Contra Mtdtas 154, 157, 161.
SOBRE LOS ASUNTOS DEI, OUERSONESO 201
me h icieran a mí, al punto, el p rim ero en tre vosotros

y a vosotros los últim os en tre los pueblos. No, lo obli
gado es que la ciudad vaya acrecentándose al ritm o de
la actividad política de los ciudadanos honestos y que
todos propongan siem pre lo m e jo r y no lo m ás có
modo; pues hacia esto últim o se encam inará la n a tu
raleza p o r sí m ism a, en cam bio, hacia aquello debe el
buen ciudadano dirigiros con su discurso y con sus ins
trucciones.
Ahora bien, he oído decir a alguien poco m ás o 73
m enos lo siguiente: que vo siem pre doy los m ejores
consejos, p ero que estos m ism os consejos no son nada
m ás que p alab ras y la ciudad necesita realizaciones
p rácticas y acción. Yo os diré, sin ocultaros nada,
cómo pienso acerca de eso. Ni siquiera opino que el
que se dedica a aconsejaros tenga que realizar ninguna
o tra actividad que no sea p ro p o rcio n aro s los m ejores
consejos. Y que eso es de esta m anera, pienso que
lo podré p ro b a r fácilm ente. E n efecto, sabéis sin duda 74
que aquel fam oso T im o te o 53*5 en cierta ocasión os aren-
53 Timoteo, hijo de Conóri y discípulo de Isócrates, inter

vino, junto con Ifícrates y Cabrias, en la constitución de la
«Segunda Liga naval» ateniense, anunciada por Isócrates en su
Panegírico. Elegido estratego en el 378 a. C., logró que se aliasen
con Atenas los acarnanes, epirotas, Corcira y hasta el propio
Jasón, tirano de Feras (Tesalia). Los atenienses le erigieron
una estatua en agradecimiento a su exitosa labor. Digno dis
cípulo de Isócrates, su idea fue siempre la de restaurar la
hegemonía de Atenas, matizada con nuevos conceptos de pan-
helenismo, no sólo en el terreno de lo político y militar,
sino también en el de la cultura. En el 366-5 a. C. logró recu
perar Sesto, Cícico y Samos, adonde envió una «cleruqufa»;
reinstauró el dominio ateniense en la Calcídica y Tracia con las
conquistas de Metone, Pidna y Potidea; de esta forma, Atenas
volvió a establecer comunicaciones con el Mar Negro. Inter
vino también en la «Guerra Social»; precisamente, a raíz del
desastre de Embata, fue acusado por Cares de haber sido res
ponsable de la derrota y fue condenado a pagar una multa de
2Q2 discursos políticos
gó diciéndoos de reducirlos
y.
m enos: «Decidme, ctem en o
? z ¿
habréis de
todavía deliberáis sobre la co vais &
seguir ^ — ad f t ^ r es a ™ e s aS n 4 s e s ? ¿No
llenar el m a r de tri - cUrigiros al Pireo? ¿No
vais a poneros en p - ‘ ^ naves?>> E so fue lo que
75 vais a b o ta r al m ai j ¡ y com o resu ltad o
dijo T im oteo y vosotros h i c i s t e i y ^ perQ
de esos dos factores, b P , , posibles,
si él h u b iera dado el m ejor P ^
com o en efecto hizo, v voso r o ^ p ^ h u bierais Qbede-
rais quedado inactivos , de ios éxitos
cido, ¿acaso se h ab ría cum plido Nq h u .
que p ° r CTtonees s o b r^ m ie r o ^ ^ m ism a m anera,
b iera sido posible. com o de lo que os
tan to acerca de lo q u ® • e ‘ esperadlas de vos-
diga cu alq u ier expresados con
« ° rador5é-
¡üTtoteitos. A bandonó, entonces, Atenas y m urió en el exilio
(354puae t L su B nT a
f a m o s o e n la o r a to r ia c o h a s ta n o s o tr o s s u b io g r a fía ,
o b r a d e C o m e lio N e p o te h a U eg n ta r o n la c o n q u is t a de
“ T l o s ^ r í t
£ d e n u e v o a fo r m a r
p a r te d e la « S e g u n d a L ig a ™a n J m^ b e a D e m ó s t e n e s c o la b o r ó
E n la r e c u p e r a c ió n d e la is la d e b u o ^ c f o l i n t . j g;
en calidad de «trierarco». Acerca t , 17; Sobre
En favor de los megalopohtas 14, Contra
la corona 99-100. aparecen e n tr e cruces, las
56 C u a tro p a la b r a s d e e s , a (<los m e jo r e s consejos
q u e c o r r e s p o n d e r ía n e n tr a d u c c ió n a
e x p r e s a d o s c o n c o n o c im ie n to d e c a u sa .
SOBRE LOS ASUNTOS DEL OUERSONESO 203
Resum o lo qtie voy diciendo y me dispongo a b a ja r 76

de esta trib u n a. Afirmo que hay que re cau d a r u n a
contribución, m an ten er en cohesión la fuerza m ilitar
que ahora tenem os, rectificando lo que parezca no
estar bien, pero sin disolver la totalidad a causa de
cuantos detalles eventualm ente sean objeto de acusa
ción; enviar a todas p artes em b ajadores encargados
de in stru ir, re p ren d e r y actu ar; al m argen de todo
esto, castigar y odiar, dondequiera que se encuentren,
a quienes en política se dejan sobornar, con el fin de
que los ciudadanos m oderados y de conducta justos
den la im presión de estar bien aconsejados tan to en
beneficio de los dem ás, como de ellos m ism os. Si de n
esta form a os conducís en los asuntos públicos y dejáis
de despreocuparos de todo, tal vez, sí, tal vez incluso
ahora éstos podrían m ejorar. Sin em bargo, si vais a
continuar estando sentados, lim itándoos en vuestro
celo a ab u ch ear o ap laudir a los oradores, pero echán
doos p ara a trá s si algo es m en ester realizar, no veo
qué discurso p o d rá ser capaz de salvar la ciudad sin
que vosotros hagáis lo conveniente.
IX
CONTRA FILIPO , TERCER DISCURSO
INTRODUCCIÓN
E ste discurso fue p ronunciado pocos m eses después

de que lo fu era el titu lad o Sobre los asuntos del Quer-
soneso, en el año 341 a. C. Por eso la situación que en
aquél se vislu m b raba no h a cam biado en éste: Filipo
sigue aún ocupado en la cam paña de T racia y am enaza
el Q uersoneso y Bizancio. D em óstenes apoya de nuevo
la petición de D iopites en solicitud de refuerzos y fon
dos. El M acedonio es ahora m ás tem ible que nunca:
ha in stalad o tiran o s en Eubea, fren te a la m ism ísim a
Atenas. Pero, adem ás, sus m étodos en el a rte de la
guerra —su táctica bélica— han hecho de él u n general
exitoso y un form idable enem igo. Y, p o r si esto fu era
poco, es a la vez u n consum ado político que se ha
ganado gran nú m ero de agentes a su servicio en las
ciudades griegas, que p o r la acción de éstos van ca
yendo en p o d er del m onarca u n a tra s otra. La p ro p ia
Atenas está am enazada en estos m om entos p o r ciuda
danos traid o re s im buidos de claro s propósitos filoma-
cedonios. Así pues, se ofrecen dos principios básicos
de acción, que según n u estro orador, debieran de in
form ar la fu tu ra política de A tenas respecto de Filipo:
206
en p rim e r lugar, es m en ester n eu tra liz ar a los desca

rad o s p a rtid a rio s del m onarca de M acedom a, em peña
dos en h ac er triu n fa r en todo m om ento los intereses
de su dueño y p atró n co n tra el bien com ún de la de
m ocracia de Atenas. E n segundo lugar, m an ten er a
T d a costa a buena distancia al enem igo de los griegos
p o r anto n o m asia y p ersu ad ir a todas las dem as
des de la H élade de la conveniencia de u n irse a Atenas
en defensa de la lib ertad de Grecia. E stas advertencias
y consejos cu ajab an en u n proyecto de decreto que
D em óstenes p resen tó al final de su discurso. No cono
cemos las p ro p u estas concretas de tal proyecto, puesto
que el texto no h a llegado a nosotros, pero si cabe
im aginarlas: petición de nuevas aportaciones al erario
en fo rm a de im puestos, form ación de u n a flota y un
eiérci™ e„vio de em bajadas ai Peloponeso Qu.os, R e
das e, incluso, a la corte del rey de P ersia. E n resum en,
la idea c e n tral de este discurso, que lo p en e tra de p rin
cipio a fin, es la am enaza seria que constituye la am
bición de Filipo, decidido a som eter a todos los grie
gos sin escatim ar esfuerzos ni re p a ra r en m edios, y,
en vista de ello, la necesidad de que Atenas tom e a
iniciativa de u n a cam paña general de todos los griegos
co n tra el tiran o en defensa de la libertad.
El texto del discurso ofrece u n considerable pro
blem a- las v ariantes son en él m ucho m ás abundantes
que en todos los dem ás discursos de D em óstenes. Los
dos m ejo res m anuscritos, S y L, om iten con recuencia
to d a u n a serie de pasajes m ás o m enos am plios, h asta
el p u n to de que este discurso ocupa en ellos dos pa
ginas m enos que en la vulgata. Es difícil decidirse
sobre cu ál es en este caso la au tén tica o, por lo m enos,
la m ejo r tradición. ¿Son dos versiones diferentes ya
desde el m ism o cálam o de D em óstenes, o el texto m a
corÍo es condensación del m ás largo, o el m as extenso
CONTRA FILIPO, TERCER DISCURSO 207
am pliación del m ás breve? E stas cuestiones exigen un

tratam ien to especial que aquí no cabría.
El argumento de este discurso es simple. Pues estando F¡-

lipo en paz con los atenienses de palabra, aunque de hecho
les causaba muchos perjuicios, el orador les aconseja que se
levanten contra el rey y rechacen sus ataques, puesto que un
gran peligro pende sobre ellos y en conjunto sobre todos los
griegos.
Aunque son m uchos, varones atenienses, los discur- i

sos que vienen pron unciándose casi en cada asam blea
acerca de los p erjuicios que Filipo, desde que con
cluyó la paz, no sólo os causa a vosotros, sino tam bién
a todos los dem ás griegos, y sé que todos declararían,
aunque no lo llevan a efecto, que hay que h a b la r y
actu ar de m an era que aquél ponga fin a su insolencia
y pague su ju sto castigo, la to talid a d de n u estro s asun
tos veo que ha sido a rra stra d a a tal estado y situación
de abandono que —tem o decir algo m alsonante, p o r
más que sea verdadero—, aun en el caso de que todos
los oradores h u b ieran querido p ro p o n er y vosotros vo
ta r aquellas m edidas por las que n u e stra situación
habría de re su lta r la m ás desastro sa posible, no creo
que hub iera podido en c o n trarse en p eo r situación que
ahora. M uchas son tal vez las causas de ello, y núes- 2
tros asuntos no han llegado a este estado p o r un solo
motivo o dos, pero si exam ináis los hechos c o rrec ta
m ente, en co n traréis que se debe sobre todo a los que
se m u estran m ás p artid ario s de halagarnos que de
brindaros los m ejo res consejos. Algunos de éstos, varo
nes atenienses, p o r vigilar las circunstancias que les
208
p ro p o rcio n an ren o m b re y poder, no tien en previsión

alguna del fu tu ro [y así, opinan que tam poco es Pe
sarlo que vo so tro s la tengáis]; otros, t u s a n d o y ca
lum niando a los que se ocupan de la
hacen m ás que obligar a la ciudad a to m a r satistac
ción de sus p ro p ias faltas y a co n c en trar crí e l o su
atención, y d a r posibilidad, en c a m b » , . a P ° • de
, decir y h ac er lo que le venga en gana. Tales lineas ae
actuación política, si bien son habituales p a ra vosotros
son p o r o tro lado, causantes de las calam idades. P ero
yo os pido, varones atenienses, que si algo de lo que
es verdad digo con franqueza no se de
a ningún en o jo co n tra m í de v u estra p arte . Pue
esta consideración: vosotros en los dem as asu n to s es
tim áis q ue la lib e rta d de p alab ra debe ser tan igua i
ta ria p a ra to d o s los que h ab itan en la ciudad, que h asta
a ío s e x tra n jero s y a los esclavos 3 habéis hecho p a rti
cipes de ella, y pueden verse en tre vosotros m uchos
criados q u e dicen lo que quieren con m ayor lib ertad
que quienes son ciudadanos en algunas de las dem as
citKlades' en cam bio, la habéis d esterrad o com pleta-
4 m ente Í de las deliberaciones políticas. Luego en con-
T e n e n c ia de esto os sucede que en las asam bleas es-
1 Cf. S o b r e lo s a s u n t o s d e l Q u e r s o n e s o 57.
3 J fp s íio ra N R e p ú b lic a d e jo s ^
eso hem os d ado tam b ié n igua a m etecos co n re
íos esclavos con resp ecto a los libres y a 10
lación a lo s ciudadanos.» A tenas, p ese a las

4 T am bién realm en te lib e rtad de
in stitu cio n es d em o crática , -hli 0 de los a su n to s po-
p ate b ra para^ljm am en o c , arduo oponerse a
" P, r s " ” oe. r * - “ “ có“ « £ ” “ ° S

! " / S b
nó*s ^ » U % o r “ so,r.s y e. e,
a los p o e ta s cómicos.»
tais inm ersos en la m olicie y os dejáis a d u la r p re s

tando oído a todo lo que vaya enderezado a daros
g u s to 5, m ien tras que en la gestión de los asuntos y en
m edio de los acontecim ientos os veis envueltos ya en
los peligros m ás extrem os. Así pues, si tam bién ah o ra
os en contráis en tal disposición, no tengo n ad a que
decir; p ero si estáis dispuestos a escuchar, dejando de
lado la adulación, lo que interesa, estoy dispuesto a
hablar. Pues, aunque m uy m al van n u estro s asuntos
y m ucho es lo que se h a abandonado, sin em bargo es
posible aún, siem pre que vosotros q u eráis h acer lo que
es debido, volver a enderezarlo todo. Y ta l vez sea 5
ch o c an te6 lo que voy a decir, p ero es cierto: lo peor
de n u estro p asado es precisam ente n u e stra m e jo r re
serva cara al futu ro . ¿Y qué es ello? El hecho de que
por no cum plir ninguno de vu estro s deberes, n i p e
queño ni g ra n d e 7, las cosas van m al; puesto que, si
estuvieran en la m ism a situación pese a realizar vos
otros todo lo conveniente, ni siq u iera h a b ría esperanza
de que m ejo raran . Pero ahora, Filipo se h a im puesto
como vencedor a v u estra indolencia y despreocupación,
no h a vencido a la ciudad; ni vosotros habéis sido de
rrotados, sino que ni tan sólo os habéis m ovido.
Así pues, si todos reconociéram os que Filipo está 6
en gu erra con la ciudad y transgrediendo el tra ta d o de
paz, no sería m en ester que el o ra d o r d ije ra o aconse
jase o tra cosa que la m anera m ás segura o fácil de
defendernos de él; p ero toda vez que algunos se en
cuentran en tan ex traña disposición de esp íritu que,
aunque aquél va tom ando ciudades y retiene m uchas
de vuestras posesiones y a todos los hom bres inflige
tratam ien to in ju sto , se contienen an te unos cuantos

6 Cf. el mismo argumento en Contra Filipo, I 2.
3 5 .-1 4
210
que en las asam bleas dicen re ite rad as veces que algu
nos de n o so tro s som os los causantes de la g u erra , es
necesario pon ernos en guardia y a n d a r derechos en
7 este asunto. Pues existe el tem or de que uno, p o r pro
p o n er el d ecreto o consejo de que nos defendam os, vaya
a in c u rrir en la acusación de h ab e r provocado la gue
r r a 89 P or eso yo, antes de nada, propongo y defino esta
cuestión: si está en n u estro poder d elib erar sobre si
8 hay que m an ten e r la paz o hacer la guerra, i re -
m en te le es posible a la ciudad m an ten er la paz y ello
depende de nosotros - p a r a em pezar p o r este p u n t o - ,
vo al m enos, afirm o que debem os m an ten e rla y pido
al que h ag a tal p ro p u e sta que la p re sen te p o r escrito,
actú e en consecuencia y no ande con engaños, m as si
o tro en la alternativa, teniendo las arm a s en la m ano
y u n a g ra n fu erza m ilitar a su alrededor os echa p o r
delante com o cebo el nom bre de la paz, pero el m ism o
se vale de las acciones de la guerra, ¿que o tra posi
b ilid ad q u ed a sino la de defenderse de el? Si queréis
ta n sólo d ec la rar que estáis en paz, com o hace aque ,
9 no m e opongo, Pero si alguien supone que es paz la
situación de la que se vale aquél p a ra venir u n día
co n tra n o so tro s u n a vez se haya apoderado de todo lo
dem ás, en p rim e r lugar está loco, y luego se refiere
a la paz de que goza aquél p o r p a rte n u e stra no de a
que gozam os nosotros p o r p a rte de aquel. E sto es lo
que se co m p ra Filipo con todo el dinero que va gas
tando: q ue él personalm ente os haga la guerra y vos
o tro s no se la hagáis a él.
P o r consiguiente, si vam os a e sp e ra r h asta ese pun
10
to h a s ta que reconozca que está en guerra con nos
otros, som os los m ás cándidos de todos los hom bres,
8 cf. S o b r e l o s a s u n t o s d e l Q u e r s o n e s o 56.
9 Cf. S o b r e l o s a s u n t o s d e l Q u e r s o n e s o 6.
w Cf. S o b r e l o s a s u n t o s d e l Q u e r s o n e s o 8.
CONTRA l-TUPO, TERCER DISCURSO 211
p orque ni au n q u e se encam ine co n tra la m ism ísim a

Ática y el Píreo, lo d irá n, si es que hay que ju zg ar p o r
su m an era de ac tu a r con los dem ás. Pues eso fue lo 11
que ocurrió en el caso de los olintios; cuando se en
co n trab a a cu a ren ta estadios 12 de la ciudad, les dijo
que una de dos, o que d e ja ra n de h a b ita r ellos en
Olinto o él en M acedonia; p ero h a sta ese m om ento
todo el tiem po an terio r, si se le acusaba de p arecidas
intenciones, se indignaba y enviaba em bajadores p a ra
que le defendieran; eso tam bién aconteció cuando se
dirigía c o n tra los focidios haciendo creer que eran sus
aliados y h ab ía em b ajadores focidios que le acom pa
ñaban en su m archa, y en tre nosotros el pueblo dis
cutía que no iba a ap ro v ech ar en n ad a a los tebanos
el paso de Filipo I3. Y adem ás, m uy recientem ente, des- 12
pues de h ab e r p en etrado en Tesalia com o am igo y
aliado, tom ó tam bién Feras 14 y aú n la retiene; y ú lti
m am ente, a esos desgraciados oreítas 15 les dijo que
p or buena voluntad hacia ellos les había enviado a sus
soldados con el encargo de h acerles una visita, p o rq u e
se iba en teran d o de que estaban en m al estad o y en
medio de discordias civiles y era propio de verdaderos

12 El mismo hecho aparece relatado en Sobre los asuntos del
Quersoneso 59.
13 Se. «por las Termopilas». Cf. Sobre la paz 20. Esquines y
Filócrates, antes de que el Macedonio traspasase las Termopi
las en el 346 a. C. y destruyera las ciudades focidias, habían
logrado engañar al pueblo ateniense con la increíble mentira
de que Filipo iba a volverse contra los tebanos, sus aliados, y
a defender a los focidios, sus enemigos. Y claro está, Atenas
abandonó a estos últimos y el padre del futuro Alejandro Magno
se apoderó de la llave de Grecia.
14 Cf. Sobre el Haloneso 32.
15 Oreo era una ciudad situada en la parte norteña de la isla
de Eubea. Sobre los sucesos que tuvieron lugar en esta ciudad,
a los que se refiere Demóstenes, cf. los §§ 32 y 59 de este mismo
discurso.
212
13 c Y OS im agináis p lueg0 violentar a quienes
h u b iera n g u ard ado de “ 'r a tra s p re, i a declara-
S n o s ° d i entre «esotros mismos, él apaciguara vues-

y
veros c o n ,ra s" f , ^ , n , os con los q u e os echan
p“ a a “ '* a fuerza de decir que Filipo. al m enos, no
15
H £ C ? a iS¡ieg»Pr0 a S d e ^ r T ^ e s ” en" p T o
cuanoo u p los que ah o ra están allí, iba

T ' t d o s e r rio á ° D orisco , expulsando de F u erte
tom ando S e m o y soldados qu<¡ vue5lro
“ r a ¡ : , Hh r c a l e c i d o . , Si bien, a, aetuar as,.
16 Cf. Sobre los asuntos del Q Hierón 0 ros y el

17 C£. Sobre el H a lo n e s o ^ situadas en la costa
Fuerte Serreo eran pequeñas f fueron atacadas
L— -Sep»- - = s s tu * .,«.
Artábazo durante la «Guerra Social» (357-355 a. C.)
en esa ocasión una gran victoria.
¿qué es lo que hacía? Pues era u n tra ta d o de p a z 19

]o que h ab ía ju rad o ; y que nadie diga: «Pero esto, 16
¿qué significa?», o ¿qué tiene esto que ver con la ciu
dad? P orque si esto fuera cosa de poca m onta o nada
tuviera que ver con vosotros, ésta sería o tra cuestión;
pero el caso es que la transgresión de las norm as de
la piedad y la ju sticia, sea el asu n to leve o de m ayor
entidad, tiene la m ism a im portancia. Veam os, pues,
ahora: cuando envía m ercenarios al Q uersoneso, que
el rey de P ersia y todos los g rie g o s20 han reconocido
que es vuestro, y ad m ite que m an d a allí tro p as de so
corro y lo declara en sus c a r t a s 21, ¿qué hace? P orque 17
asegura que no está en guerra, p ero yo estoy ta n lejos
de ad m itir que o b ran do de esa m an era m antiene la
paz concertada con vosotros, que cuando pone sus
manos en M ég a ra22, in stau ra en E ubea la tiran ía, avan
za, como ahora, c o n tra Tracia, an d a con intrigas en
el Peloponeso y todo lo que lleva a cabo lo hace con
sus fuerzas arm ad as, os aseguro que en todos esos
casos está q u eb ran tan d o la paz y luchando c o n tra vos
otros, a no se r que lleguéis a afirm ar que incluso los
que ponen en pie las m áquinas de asedio m antienen
la paz h asta el m om ento en que ya las aproxim an a
los m uros. P ero no llegaréis a afirm arlo, pues el que
realiza y p re p ara operaciones que po d rían condu cir a
mi captura, ese tal está en g u erra conm igo aunque
w Cf. Sobre la embajada jraudulenta 155 y sigs.; Sobre la

corona 25 y sigs.
20 En el año 371 a. C., poco después de la batalla de Leuctra,
tuvo lugar el Congreso de Esparta, en el que se fijaron las po
sesiones de unos y otros y los atenienses lograron que se les
reconociesen sus derechos sobre el Quersoneso y Anfípolis. Cf.
Demóstenes, Sobre la embajada fraudulenta, 137, 253; E squi
nes, Sobre la embajada fraudulenta 32; J enofonte, Helénicas VI
3; Diodoro , 15, 50.
21 Cf. Sobre tos asuntos del Quersoneso 64 y 16.
22 Cf. Sobre la embajada fraudulenta 249 y sigs.
214
aún no h ay a a rro ja d o u n a lanza o disparado u n a fie

, „ Ací mips ;a u é peligros tendríais que a rro s tra r
18 vosotros si algo sucediera? El de ser desposeídos del
H elesponto, el re su ltan te de que se adueñase de Me
s a ra v E u b ea quien está en guerra con vosotros, el de
que los peloponesios se hiciesen defensores de su cau
sa P reten d éis luego que yo diga que quien pone en
pie esta m áq u ina de guerra contra la^ ciudad esta en
19 paz con vosotros? M ucho falta p ara ello* , antes b ie n '
desde el día en que aniquiló a los focenses, desde
ese día yo al m enos establezco que nos viene haciendo
la guerra. ah o ra os defendéis,
E n cu an to a vosotros, si ya an o ra os u _
afirm o que seréis s e n s a t o s , si, en cam bio, lo de.,ai m
cuando queráis podréis hacerlo. A d e m a s , ; f i e r o s
estoy en m an era de pen sar de los dem as eonscjeros
varones atenienses, que ni siquiera m e p arece opor
tuno h a c e r consideraciones sobre el Que"S° neS° ° ®a
20 zancio, sino defenderlos v vigilar que no les pase nada
[v en viar a los soldados que allí están ah o ra od
cu an to n ecesiten], y deliberar, no ob stan te, acerca
todos los griegos, dado que están en gran peligro
quiero exponeros los m otivos que m e hacen sen ü r
tan to m iedo p o r la p resen te situación, con e fin de
que, si razono correctam ente, participéis de tales razc,
n am ientos y hagáis alguna previsión al
de v o sotros m ism os, va que no queréis h ac erla P or los
dem ás p ero si os parece que parloteo y estoy loco, no
Z p r e s a s atención ni ahora ni en o tra ocaaton como
si estu v iera en m is c a b a le s232425• .
21 ' Que realm ente Filipo, de pequeño e ' ^ ’^ cant
que era en principio, se h a hecho grande y se h a acre
c e n t a d o - q ue los estados griegos están e n tre si divi-
23 Cf. la misma expresión en Sobre la paz
24 Cf. Contra Filipo, III 6.
25 Cf. Olint. II 3-9.
didos y en discordia; que m ucho m ás inconcebible re

sultaba que aquél, de lo que era, llegase a ser tam año,
que el hecho de que ahora, u n a vez que lleva ya reali
zadas tan tas conquistas, term in e p o r som eter b ajo su
dominio lo que le falta; todo esto y cu an to del m ism o
estilo p o d ría exponer, lo d ejaré de lado. Pero veo que 22
todos, em pezando p o r vosotros, le han consentido lo
que d u ran te todo el tiem po pasado h asta ah o ra ha sido
causa de que se suscitaran to d as las gu erras e n tre los
griegos. ¿Y, eso qué es? El p o d er hacer lo que le viene
en gana e ir m utilando y despojando a los griegos uno
a u n o 26 y a ta c a r a las ciudades y esclavizarlas. E so 23
a pesar de que vosotros estuvisteis al fren te de los
griegos d u ra n te seten ta y tre s 27* años y los lacedem o-
nios d u ra n te v e i n t i n u e v e y que algo despuntó tam
bién el po d er de los tebanos en estos últim os tiem pos
después de la b atalla de L euctra 29; pero, sin em bargo,
ni a vosotros, ni a los tebanos, ni a los lacedem onios,
les fue concedido nunca p o r p a rte de los griegos, va
rones atenienses, la facultad de h acer lo que quisierais,
ni m ucho m enos; an tes bien, co n tra vosotros, o, m ás 24
bien, co n tra los atenienses de entonces, toda vez que
26 Cf. Olint. II 24; Contra Filipo, I 20; Sobre los asuntos del
Quersoneso 55.
27 En Olint. III 24 habla Demóstenes de cuarenta y cinco
años de hegemonía ateniense.
2* Desde el 405 a. C. (batalla de Egospótamos) hasta el 376
a. C. (victoria de Cabrias cerca de Naxos).
29 La batalla de Leuctra tuvo lugar en el 371 a. C. Frente
a la considerable extensión en el tiempo de la hegemonía ate
niense —desde la constitución de la primera Liga naval (477
a. C.) hasta que Lisandro estableció una guarnición espartana
en la Acrópolis (404 a. C.)— y la algo menor duración de la
primacía de Esparta —del 405 a. C. al 376 a. C.—, la preeminen
cia de Tebas fue pasajera, pues dio comienzo en el 371 a. C.
con la batalla de Leuctra y acabó en el 362 a. C. con la de
Mantinea.
216
d aban la im presión de no
— ,a ^ ' r l T e l d e r / r e m o v L ^ ' o r ’d en
S S d " m Í S . ó “ “ 1 u S.o l « e . « d o s se pusie-
23 p ro ch ab an nada. Y t P q lacedem onios, sin que
S e q u eja p o r alguna in ju sta J " 'Z x L
tap íen te a los dem ás. Y, no obstante. t o t a U o u e
26 líos no son ni u n a p arte de estas. [

breve d iscu rso fácil de d em o strar.] Dejo de ado
O linto, M etone, Apolonia y tre in ta y dos ™ “ ' “
i r a d a " , las cuales todas de m odo - “ uel d tniyd,
E SSH “ S ¿= ~=
30 En efecto, los lacedemonios sustituían los regímenes de-
mocráticos por gobiernos oLgáraumos^ amenaza
3, Olinto es la famosa mudad de la Calmd^ , de
por parte de Filipo inspiro los tr gn el golfo Ter-
Demóstenes a lo! „eniense's en el 353 a- C.
CONTRA FTLIPO, TERCER DISCURSO 217
sido aniquilado. Pero Tesalia, ¿cóm o está? ¿No les ha

quitado a los tesalios sus constituciones y com unida
des ciudadanas y establecido te tra rq u ía s 32, con el fin
de que no sólo sean esclavos p o r ciudades, sino h asta
po r naciones? Y las ciudades de E ubea, ¿no son regi- 27
das ya p or tiranos, y eso en u n a isla cercana a Tebas
y Atenas? ¿No escribe expresam ente en sus cartas:
«Yo estoy en paz con los que están dispuestos a escu
charm e»? Y no es que esas cosas las escriba, pero
en la p ráctica no las lleve a cabo, sino que se h a pues
to en m arch a co n tra el H elesponto, antes se lanzó
contra Am bracia, tiene en su poder É lid e 33, tan im
p o rtan te ciudad del Peloponeso; anteayer consp iraba
contra M égara; ni Grecia ni los países b á rb aro s dan
cabida a la am bición de este hom bre. Y aunque todos 28
los griegos vem os y oím os esto, no nos enviam os em
bajadas los unos a los otros p a ra tra ta r esos asuntos
ni nos indignam os; y estam os en tan m ala disposición
de ánim o y tan separados p o r fosos ciudad a c iu d a d 34,
que h asta el día de hoy no som os capaces de hacer
nada ni de lo conveniente ni de lo necesario, ni de
aliarnos, ni de c o n stitu ir u n a com unidad de ayuda y
am istad; antes bien, contem plam os con indiferencia 2 9
cómo ese ho m b re se va engrandeciendo, decidido cada
uno de nosotros, según me parece, a o b ten er provecho
durante el tiem po en que o tro es destruido, y no exa
m inando la m an era de que se salve G recia ni actuando
en consecuencia; puesto que nadie desconoce que,
como u n a afección periódica o ataque de fie b re 35 o de
32 Según Harpocración, que en este punto cita a Helánico,
Aristóteles y Teopompo, Tesalia estaba dividida en cuatro
distritos cuyos respectivos nombres eran Tesaliótide, Ftiótide,
Pelasgiótide y Hestieótide. Al frente de cada una de estas te
trarquías impuso Filipo un gobernador.
33 Cf. Sobre la embajada fraudulenta 260, 294.
35 Harpocración, a propósito de los términos períodos y
218
1 Film o am enaza incluso al que ahora
algún o tro m al Fi P lcance. Y, realm ente, tam -
30 cree estar m uy lejos de ^ cuanto los griegos
bién aquello, al m enos, - 0 de nosotros
padecían p o r 1 » ^ ^ p o r quienes eran
era u n a s e n e de oten. de G recia; y u n o se
en cu alq u ier caso hijos tr a tase de un hijo
h u b iera im aginado eso com o * q u e nQ
legítim o, nacido en u n a ca . d in in istración en algún
llevase b ien o co rrectam en vista m erecería re
aspecto: b a jo ese preciso P decir que quien
proche y acusación, p eio ^ co rresponderle el
estuviera actu ando asi ]eaítim o heredero. Pero
31 derecho a hacerlo ° Sm ,a tJ 0\ u b iera d espilfarrado
si un esclavo o un hijo p ondíera> ipor H eracles,
o arru in ad o lo q u e n ' m ere(,£dor de indignación lo
cuánto m ás te rn b l tienen esos sen-
h u b iera n p ro clam ado todos! V .ro ' n o U ^ ^ a
tim ien to s resp ecto de 1 lpo _ . rejacionado con los
pesar de no sólo no «er griego n. ^ s-_
griegos p o r algún lazo -c u ’ lu g ar que se pueda
W » P m í e “ ble m “ "edonio» oriundo d«
— ^ £ 7 » u n e r e , uro d i i i ^ e
era posible. p a ra el colm o de su
- j s s * « " ■ * > " no

__________ , ípvírn de la medicina, se-
kataboli, que pertenecen al tercianas y cuartanas; y
ñala como ejemplos del primero Jas^ fiebres periódicas se
en cuanto al segundo mundo de las tasas los con
dan ‘accesos’ (fcafaboím), y o ‘depósitos’ ( katabolal)
tribuyentes hacen sus w ortac.on e^ ^ ^ entender la rela
jos días de los vencimien , •coti/ación’ y ‘acceso .
ción de los significados de~.k ■ ban de ser descendien-
36 Los monarcas « « « d o m ¿os por este titulo fue-37
37 Cf. Sobre la corona U i.

CONTRA FILIPO, TERCKR DISCURSO 219
está organizando los Juegos P íticos 38, com ún concurso

de los griegos? Y si él no asiste en persona, ¿no envía
a sus esclavos com o organizadores de los certám enes?
[¿Acaso no es dueño de las T erm opilas y de los acce
sos a Grecia, ni ocupa esos lugares con guarniciones
y m ercenarios? ¿No posee tam bién el privilegio de
prelación en las consultas al oráculo del dios, que con
siguió tras hab ern o s p ostergado 39 a nosotros, a los te-
salios, a los dorios y a los dem ás anfictíones, ya que
de él ni siquiera todos los griegos p articip an ?] ¿No
escribe a los tesalios indicándoles el m odo en que
deben gobernarse? ¿No envía m ercenarios a P ortm o
para expulsar a lo dem ócratas de E re tria, y a Oreo
para in stalar allí a Filístides en calidad de tirano?
Sin em bargo, aunque los griegos ven esto, lo soportan,
y del m ism o m odo, m e da a m í al m enos la im presión,
que si contem plasen el granizo, suplicando cada uno
que no les suceda a ellos, p ero sin in te n ta r nadie im
pedirlo. Y no sólo p o r los u ltra je s que de él recibe
38 Cf. Sobre la paz 22. Filipo presidió personalmente los

Juegos Píticos en el 346 a. C. Cuatro años más tarde, 342 a. C.,
como el Macedonio estaba ocupado en una campaña que diri
gía por Tracia, no pudo asistir personalmente a presidir los
mencionados juegos, razón por la cual envió como represen
tante suyo, a tal efecto, a uno de sus generales o lugartenien
tes, Antípatro, a quien Demóstenes considera esclavo por estar
sometido a un monarca y no a la ley o al pueblo soberano.
Para los griegos, en los reinos bárbaros no hay más que una
persona que goce de libertad: el rey (cf. E urípides, Helena 276:
J enofonte, Helénicas VI 1, 2); Los Juegos Píticos tenían lugar
cada cuatro años, en Delfos, para conmemorar la victoria de
Apolo sobre la serpiente Pitón. Anteriormente, hasta el 582 a. C.,
se celebraban cada ocho años. La reorganización de este festi
val tuvo lugar, precisamente, bajo el control del Consejo an-
fictiónico. A partir de ese momento, estos juegos estaban ínti
mamente ligados a los olímpicos y se celebraban regularmente
en el tercer año de cada olimpíada.
Grecia no hay nadie que le haga cara, sino ni siquiera

p o r los desm anes que cada uno sufre en p artic u la r,
pues eso ya es lo últim o. ¿No h a m archado c o n tra
Am bracia y Léucade, posesiones de los corintios? ¿No
ha ju ra d o q ue en treg aría N aupacto, perten ecien te a
los aqueos, a los e to lio s? 40 ¿No les h a quitad o a los
tebanos E quino? ¿No está ahora en cam ino p ara ata-
35 car a los bizantinos, que son sus aliados? De n u estra s
posesiones, dejo ap a rte las dem ás, ¿no tiene en su po
der C a rd ia 41, la ciudad m ás im p o rtan te del Querso-
neso? Así pues, pese a que todos sufrim os esos des
afueros, vacilam os y nos em blandecem os, y m iram os
al vecino desconfiando los unos de los otros, no rece
lando, en cam bio, del que a todos nosotros nos tra ta
in ju stam en te. Sin em bargo, ¿qué pensáis que h a rá
quien con v o sotros se com porta de fo rm a tan b ru ta l
u n a vez q ue se adueñe de cada uno de nosotros p o r
separado?
36 ¿Cuál es, pues, la causa de esto? Pues no sin razón
ni causa ju s ta eran los griegos antaño ta n propensos
a la lib e rta d y hoy lo son a la esclavitud. H abía en
aquel entonces, varones atenienses, h ab ía algo en las
conciencias de la m ayoría que ahora no hay, algo que
venció a la riqueza de los persas, m an ten ía la inde
pendencia de G recia y no cedía ante ninguna b a ta lla
entab lad a p o r m a r o p o r tierra; algo que al h a b e r des-
40 La ciu d ad de A m bracia, p ró sp e ra colonia c o rin tia en el

E piro, lo m ism o que o tro s asen tam ien to s localizados alred ed o r
del golfo de A m bracia, fu ero n fu n d ad o s en tiem p o del tira n o
Cipselo. L éucade e ra u n a isla situ a d a fren te a A m bracia. N au
p acto estab a situ ad a en la co sta de E to lia; co rresp o n d e a
la actu al L epanto. E stab a, entonces, N aupacto o c u p ad a p o r
aqueos y la reclam ab an los etolios (cf. J enofonte , H e lé n ic a s
IV 6 , 14: D io d o r o , X V 75). E qu in o era u n a ciu d ad situ ad a
fre n te a ía Lócride, en la co sta sep ten trio n al del golfo M alíaco,
colonia te b a n a próxim a a Tesalia.
41 Cf. S o b r e e l H a l o n e s o 41.
CONTRA FIL1PÜ, TERCER DISCURSO 221
aparecid o ah o ra h a estropeado todo y h a trasto cad o

todos n u estro s asuntos. ¿Qué era, pues, eso? [No e ra 37
n ad a com plicado ni sutil, sino el hecho de que] todos
od iab an a los que aceptaban sobornos de quienes de
seab an reg ir o d e stru ir G recia, y e ra gravísim o ser
convicto de h ab e r recibido dádivas, y al que lo h u b iera
sido se le castigaba con la m áxim a penalidad, [y no
h ab ía súplica alguna posible n i p e rd ó n ]. Y así, la oca- 38
sión p ro p icia de cada una de las acciones, que la fo r
tu n a m uchas veces p ro c u ra incluso a los negligentes
en d etrim en to de los solícitos y a los que n ad a están
dispuestos a h acer en perju icio de los que hacen lo
que es m en ester, no era posible co m p rársela a los
o rad o res n i a los generales, n i tam poco la concordia
m utua, n i la desconfianza resp ecto de los tiran o s y los
b árb aro s ni, en u n a palab ra, nada s e m e ja n te 42. E n 39
cam bio, ah o ra todo eso se h a vendido com o en u n
m ercado y en lu gar de ello se h a im portado lo que ha
p erd id o e infectado a Grecia. ¿Y eso qué e s ? 43. La
envidia, si alguien h a recibido alguna dádiva; la son
risa, si lo reconoce; [el p erd ó n p a ra los convictos]; el
odio, si alguien se lo recrim in a a los tales, y todo lo
dem ás que depende de la venalidad. P uesto que tri- 40
rrem es, g ran n úm ero de hom bres, ingresos de dinero
y ab u ndancia de los dem ás recu rso s de equipo y todo
aquello p o r lo que uno p o d ría ver el grado de poder
de las ciudades, son cosas q u e ah o ra todos tenem os
incluso en m ucho m ayor núm ero y can tid ad que antes.
Pero esas cosas se vuelven inútiles, inefectivas y sin
provecho p o r efecto de quienes venden sus traiciones.
Que eso es así, p o r lo que al p resen te se refiere sin 41
duda lo estáis viendo y p ara n ad a necesitáis de m i tes
tim onio; que en los tiem pos de antaño la situación era
« Cf. Sobre la embajada fraudulenta 6 y sigs.

222
la co n traria, yo os lo pro b are, no recitando m : p

pias p alab ras, sino docum entos escritos ^ vucst
an tep asad o s que aquellos h ic ie ro c .g ra b a r ® u n a eS
tela de bro n ce y colocaron en la Acrópolis [no p a ra
que les fu e ran útiles (pues incluso sin esos docum entos
cen sab an en sus deberes), sino p ara que vosotros tu-
42 tia rs e se n o s c __ «hijo de P itonacte,

Z ¿ l e a sea o b jeto de deshonor y considerado ene-
mrno i e ! pueblo de los atenienses y de los aliados, tan to
S m ism o com o su descendencia.» A
reg istrad a la causa p o r la que le sucedió eso. < <1
llevó oro de los m edos al Peloponeso.» H e ahí el do-
43 cuinento C onsiderad, pues, p o r los dioses, cual s e n a
la in ten ció n de los atenienses que entonces hacían
eSLÜ o cuál su ju sta pretensión. Aquellos a u n zeleita,
Artm io esclavo del rey - p u e s Z e le a - esta en A s í a -
c o r el hecho de que, sirviendo a su señor, llevo oro al
P _ „ Atenas lo inscribieron com o ene-
ûs " a d o s a él y a su descendencia,
T ío s re g istra ro n com o privados de honor. Y eso viene
44
a ser no lo que p ropiam ente se llam aría privación
de honor; pues ¿que iba a im p o rtarle a u n zeleita no
p a rtic ip a r de los derechos com unes de los atenienses.
Pero en las leyes de hom icidio consta escrito respecto
n n nuienes no se les da facultad de defender
a ‘ L pu ed e m a ta r sin que ello constttuya im p ied ad ).

? y que m u era privado de sus d erech o s.. Eso y a sig-
44 ¿ ñ a ”"imitación d e e ste p a s a je en D in a a c o , C e n tra to la *
g" t " D e m ó ste n e s u tiliza ta m b ié n e ste e je m p lo e n S o b re la « a
c S " “ “ M a d e . a . S. d e 1 . P ro p ó n .id e, c e rc a n a a
Cícico.
CONTRA FILIPO, TLRCLR DISCURSO 223
nitica que el que m ate a alguien de ésos perm anece

sin m ancha. Así pues, aquéllos consideraban que de- 45
b ían ocuparse de la seguridad de todos los griegos;
pues no les h u b iera im portado, de no h a b e r asum ido
esa actitu d , que alguien en el Peloponeso com prase y
sobornase a algunos; y castigaban y condenaban de tal
m odo a quienes d escubrían m ezclados en sobornos
que h a s ta h acían g rab ar sus nom bres en estelas. A
p a r tir de esos hechos lógicam ente el p o d er de los
griegos re su ltab a terrib le al b árb aro , no así el b árb aro
a los griegos. Pero eso no es a h o ra así; pues vosotros 46
no observáis tal a c titu d ni co n respecto a esos delitos
ni con respecto a los re sta n te s, sino ¿cuál? [V osotros
m ism os lo sabéis; pues, ¿ p a ra qué acusaros de todo
tipo de faltas? De m anera m uy sim ilar y en n ad a m ejo r
se conducen todos los dem ás griegos; p o r lo cual yo
aseguro que la p resen te situación req u iere m ucha dili
gencia y bu en consejo. ¿Cuál?] ¿M andáis que lo diga?
¿Y no os encolerizaréis? Pues bien, hay un cándido 47
argum ento que p re sen tan los que quieren tran q u ilizar
la ciudad, según el cual Filipo después de todo aún
no es lo que an tañ o eran los lacedem onios, los cuales
ejercían su dom inio sobre todo m a r y t i e r r a 4' y tenían
de aliado al rey de P ersia y nada se les resistía; sin
em bargo, la ciudad se defendió de ellos pese a ser tales
y no fue to m ad a p o r asalto. Yo, por m i p arte, em pero,
aunque todo —p o r decirlo así— h a cobrado u n gran
increm ento y n ad a de lo de ah o ra es sem ejan te a lo
de antes, no o b stan te considero que nada h a cam biado
ni progresado m ás que el a rte de la guerra. Pues, en 48
p rim er lugar, oigo decir que los lacedem onios y todos
los dem ás, d u ra n te cuatro o cinco m eses, en la esta
ción veraniega pro p iam ente dicha, invadían y devasta
ban el te rrito rio enemigo con sus hoplitas y ejércitos 47
47 Cf. Contra Filipo, I 3.

224
de ciudadanos y luego re tro ced ían a su p atriaf de

y era n sus m an eras tan a la vieja usanza o ta l vez tan
ciudadanas, que ni con dinero se co m praba n a d a a
49 nadie, an tes bien, la g u erra e ra leal y clara. E n cam
bio, ah o ra sin d u d a veis que los traid o re s h an causado
la m ayor p a rte de los desastres y ninguno de ellos se
p roduce com o re su ltad o de b atalla o rd en ad a o de com
bate- y oís d ecir que Filipo se encam ina adonde quie
re ¿ o p o r llevar tra s de sí u n a falange de hoplitas
sino p o rq u e le están vinculados soldados o rn a d o »
la ligera, jin etes, arqueros, m ercenarios, en fin, tro p a s
50 de esa i p e c i e . Y u n a vez que, con esta base de apoyo,
cae sobre u n a ciudad a fe c ta d a 48 de discord ia “ te m a ,
y q ue n ad ie sale en defensa de su p aís p o r dése -
fianza, in sta la sus m áquinas de g u erra y la asedia. Y
paso ^ silencio el hecho de que no establece ninguna
diferencia e n tre verano e invierno ni tiene u n a p ación
51 reserv ad a que deje p a s a r 44 com o intervalo. Asi que
pu esto q u e todos sabéis y os dais cu en ta de esto
hechos, es necesario no p erm itir que p en e tre la g u erra
en v u estro te rrito rio ni dejaros ro m p er el cuello d
sarzonados p o r contem plar la sim plicidad de la g u erra
de an tañ o co n tra los lacedem om os; antes bien, debeis
g u ard aro s m ediante vuestras gestiones y preparativos
a la m ay o r d istancia de él, con vistas a que no se
m ueva de casa y no luchéis con él cuerpo a cuerpo.
52 S íe s resp ecto L u n a guerra, con m uchas ventajas
contam os, varones atenienses, si estam os dispuestos a
e— . r i .i * —
dentro de una ciudad.
» Metáfora preveniente de 1. le n „ » de I . « rn ta ciío
(.romperse el J i l o como consecuencia de ia c.,d» del caballo.,
cf. J enofonte, Ciropedia I y IV 8).
h a c e r lo q u e e s m e n e s te r : la n a t u r a le z a d e s u t e r r i t o
r io , q u e e n g r a n p a r t e e s p o s ib le s a q u e a r y d e v a s ta r
y o t r a in f in id a d d e d e ta lle s ; e n c a m b io , p a r a u n a c o n
f r o n ta c ió n e n b a t a ll a e s tá a q u é l m á s e n t r e n a d o q u e
n o s o t r o s 51.
P e r o n o es b a s ta n t e c o n o c e r e s a s c o s a s n i d e fe n - 53
d e m o s d e é l c o n lo s m e d io s d e la g u e r r a , s in o q u e
h a y q u e o d ia r e n n u e s tr o s c á lc u lo s y p r o p ó s ito s a q u ie
n e s e n t r e n o s o tr o s h a b l a n e n s u fa v o r, e n la id e a d e
q u e n o e s p o s ib le d o m in a r a lo s e n e m ig o s d e u n a
c iu d a d a n t e s d e q u e h a y á is c a s tig a d o a lo s q u e d e n t r o
d e la m is m a c i u d a d 52 s ir v e n a a q u é llo s . L o c u a l, p o r 54
Z e u s y lo s d e m á s d io s e s , e s a lg o q u e v o s o tr o s n o
s e ré is c a p a c e s d e h a c e r ; p o r e l c o n t r a r i o , h a b é is lle
g a d o a ta l g r a d o d e e s tu p id e z o lo c u r a o n o s é q u é
d e c ir ( p u e s m u c h a s v e c e s m e h a v e n id o a la s m ie n te s
h a s t a el te m o r d e q u e a lg ú n e s p í r i t u e s té im p u ls a n d o
lo s a c o n te c im ie n to s ), q u e p o r m o r d e in ju r ia s o e n v i
d ia o c h a n z a s , o c u a lq u ie r a q u e s e a e l m o tiv o q u e o s
m u e v a , in v itá is a h a b l a r e n p ú b lic o a h o m b r e s a s a la
r ia d o s , a lg u n o s d e lo s c u a le s n i s iq u ie r a n e g a r ía n q u e
s o n ta le s , y o s r e ís si se p o n e n a v itu p e r a r a a lg u n a s
p e r s o n a s . Y eso , a u n s ie n d o te r r ib le , n o lo e s t a n to 55
co m o e l h e c h o d e q u e h a b é is d a d o a e s o s h o m b r e s
m á s s e g u r id a d p a r a a c tu a r p ú b lic a m e n te c o m o c iu d a
d a n o s q u e a lo s q u e h a b la n e n v u e s tr o b e n e fic io . P e se
a lo c u a l, c o n te m p la d c u á n ta s d e s g ra c ia s p r o p o r c io n a
el q u e r e r p r e s t a r o íd o a ta le s in d iv id u o s . M e n c io n a ré
h e c h o s q u e to d o s c o n o c e ré is .
H a b ía e n O lin to , d e e n t r e lo s d e d ic a d o s a la ges- 56
tió n d e lo s a s u n to s p ú b lic o s , u n o s q u e e r a n p a r t i d a
rio s d e F ilip o y le s e rv ía n e n to d o , y o tr o s q u e e r a n
d e fe n s o re s d e l id e a l m á s n o b le y a c tu a b a n d e m a n e r a
51 Los hechos d em o stra ro n que D em óstenes te n ía razón.

52 Cf. S o b r e lo s a s u n t o s d e l Q u e r s o n e s o 61.
3 5 .- 1 5
226
q u e s u s c o n c iu d a d a n o ^ b a n d o s a rru in a r o n su
P u e s b ie n , ¿ q u ie n e s d e a m b ü S g r u p o s tr a ic io n a -
p a t r i a ? O ¿ q u ¡e ^ e tr a ic ió n s u c u m b ió O lin to ?
r o n a lo s ji n e t e con y c u a n d o ^ c iu d a d e x is tia ,
L o s a d ic to s a F ilip o , lo q d a b a n lo s m e jo r e s
d e la ta b a n y c a lu m n ia b a p 0 r s u p e r s u a s ió n e l pueblo
c o n s e jo s , d e ta l f o r m a , q u e a Ap o ló n id e s » .
d e lo s o lin tio s f u e m d u «1 é s o s d o n d e e s e hábito
Ahora b m n n o f u e s o tro ^ m as; p o r
57
c a u s ó t o d o s lo s m a le y v ez qUe, a p a r-
el c o n tra rio , e l p u e b lo t e n í a e n
tad o s Plutareo5 Y sus m en derezaban las
su po d er la ciu dad y
gestiones p úblicas h acia
^ ^ -
hacia Filipo.
los puntos,
Y c o m o a e s to s ú lti m o s o ía n e n c a s i ia d o s e
p o r m ejo r decirlo en fueron persu ad id o s de
fo rtu n a d o s eretrienses, a ^ que en su p ro p io
la conveniencia de exp ,m ente Filipo, su aliado, .
sa favor h ab iab an . Pues na ^ cen ario s, dem olió las
enviando a H iponico con m tira nos: H iparco,
m u rallas de ^ é s de eso h a expulsa-
A ntom edonte y
do ya dos veces del p
Ch^ C,¡&
quienes qu erían salvarse,
, , ôs m ercenarios
de P a rm e m ó n 56].
,, L o s c o m a n d a n te s d e 1» ^ “m o fiS U . J
« a t e . , L á s te n e s . =m r= ? a r o „ d e i»
z s s s stissí «— “oto;
5 S L S.“d rí .n X e » ■. c o s ta de B o d e . * . - «—
“ Í Eodloc. y «» ,a“ “ “ “
Filipo.
Pero ¿qué necesidad hay de m encionar la m ayoría 59

de los casos? E n O re o 57, con todo, F ilístides tra b a ja b a
p a ra Filipo y lo m ism o M enipo, S ócrates, Toante,
Agapeo, p recisam en te los que ah o ra co n tro lan la ciu
dad (y eso lo sabían todos); en cam bio, E u fr e o 58, u n
hom bre que, adem ás, an tañ o vivió aquí e n tre nos
otros, lab o rab a p o r que sus conciudadanos fuesen li
bres y no esclavos de nadie. S ería larga h isto ria re fe rir 60
cómo ese ho m b re era en general objeto de u ltra je s e
insultos p o r p a rte del pueblo; en p artic u la r, u n año
antes de la to m a de la ciudad denunció a F ilístides y
los suyos com o traid o res, tra s h a b e r detectado sus m a
quinaciones. Congregados entonces m uchos individuos
que tenían a Filipo p o r corego y p r íta n e 59, conducen
a E ufreo a la cárcel p o r alb o ro ta d o r de la ciudad. Y 6i
al ver eso el pueblo de los o re íta s, en lu g ar de p re s ta r
ayuda al uno y m oler a palos a los otros, con estos
últim os no se irritó , en cam bio, del o tro dijo que se lo
tenía m erecido y se alegró encim a. Después de eso,
aquéllos, con cu an ta lib ertad deseaban, ac tu a b an de
form a que la ciudad fuese to m ad a y an d ab an p re p a
rando la realización del plan; en cuanto al pueblo
llano, si alguno se d aba cuenta, se callaba y se que
daba aterro rizad o al ac o rd arse de lo que le p asa ra
a Eufreo. Y en tan abyecta condición se encontraban,
que nadie se atrevió, pese a q u e se acercaba ta n gran
desastre, a ro m p er a h ab lar h a sta que los enem igos
con sus p rep arativ o s ya al com pleto se iban aproxi
m ando a las m urallas; y entonces los unos se defen
dían, los o tro s traicionaban. Y sobre la ciudad, tom ada 62
de form a tan vergonzosa y vil, aquéllos gobiernan y

58 Eufreo había sido discípulo de Platón, quien le puso en
relación con Perdicas, rey de Macedonia.
59 Es decir, costeados y dirigidos por Filipo.
228
ejercen p o d e r tiránico, después de h a b e r d esterrad o

f u ñ o s y m atad o a o tro s de los que entonces m ien ta
b a n salvarse a sí m ism os y estab an dispuestos a hacer
p o r E u freo lo que fuese; y el fam oso E ufreo se corto
el cuello, testim o niando así, de hecho, la ju stic ia y p u
reza de su oposición a Filipo en favor de sus conciu-
63 ^ f l í f i o n c e s , ¿cuál pudo ser la causa —os preguntáis

ta l vez ex trañ ad o s— de que los olintios, e n tre n se s y
o reítas estu v ieran p o r gusto m ás inclinados h acia los
que h ab lab a n en beneficio de Filipo q u e hacia quienes
lo h acían en defensa de ellos rnism os^ F rccisam enm la
m ism a q ue en tre vosotros: que a quienes h ab lan en
defensa del m ás noble ideal, no les es P ^ ^ l e a veces
d ecir algo agrad able n i au n q u e q uieran, pues les es
necesario exam inar la situación, la fo rm a en que resul-
S a lv a d a ; ° tr° S' C° ° " '“ T
« c u r s o s coú los que se hacen agradables, están cota-
64 d o rando con Filipo. Los p atrio tas ped ían r e c a u d a ^
de im p u esto s, los o tro s sostenían q u e p a ra n a d a era
necesario; los unos, que se lu ch ara y no se t o a n ;
ios o tro s, q u e se m antuviera la par; h a sta que fueron
atrap ad o s. Todo lo dem ás, p o r no po rm en o rizar, ocu
rrió - m e im a g in o - del m ism o m odo; unos, lo que
les re su lta ría agradable, eso e ra lo que decían a sus
conciudadanos; otros, en cam bio, lo q u e re d u n d a ría en
su salvación. P ero a m uchas cosas al final el pueblo
se a d h e ría no p o r gusto ni p o r ignorancia, sino doble-
, , au e se consideraba co m pletam ente de
M S o td o " tem o yo, P »r Zeus , Apolo, no os
p ase tam b ién a vosotros u n a vez q u e reflexionan ,
veáis que no os queda ninguna salida. Aunque, lOjala
atenienses no se en cu en tren las cosas en tal
I i C a d L f m o rir m il veces es m ejo r que h ac er algo
r a Filipo [O ab a n d o n ar a algunos de los
que h ab lan en n u estro favor], ¡Bonito favor h a recibido
hoy en com pensación el pueblo de los oreítas p o r h a

berse puesto en m anos de los am igos de Filipo y re
chazar a Eufreo! ¡Bonito tam b ién el de los eretrien- 66
ses p or h ab e r rechazado a vuestros e m b a ja d o re s60 y
haberse entregado a Clitarco! Son esclavos a golpe de
látigo y a p u n ta de cuchillo. B uena clem encia m ostró
con los olintios que votaron a Lástenes p a ra el cargo
de hiparco y d esterraro n a Apolónides. L ocura y co- 67
b ard ía es ten er tales esperanzas y, deliberando e rró
neam ente y no queriendo h a c e r nada de lo que con
viene, pero sí p restan d o oído a los que hablan a favor
de los enem igos, im aginar q u e se h ab ita u n a ciudad
en m agnitud tan grande que, ni aunque llegase a su
ceder cu alquier cosa que fuese, su frirá m al alguno.
Y tam bién es u na bu ena vergüenza llegar a decir u n a 68
vez que todo haya pasado: «¿Quién se h u b iera im agi
nado que o c u rriría esto? P or Zeus, debíam os h ab e r
hecho esto y aquello y no h a b e r hecho esto otro.» Mu
chas cosas po d rían decir a h o ra los olintios, que, de
haberlas previsto, no h abrían sucum bido; y m uchas
los oreítas, y m uchas los f'ocenses, y m uchas cada uno
de los pueblos que han perecido. Pero, ¿cuál de ellas 69
les sirve de provecho? M ientras la nave está a salvo,
sea m ás grande o m ás pequeña, es cuando es m enes
te r que el m arinero, el piloto y todo el m undo p o r su
orden se m u estren diligentes y tengan cuidado de que
nadie, ni v o lu n taria ni involuntariam ente, la hagan zo
zobrar; u n a vez que ya el m a r la rebasa, vano re su lta
el celo. Así noso tro s tam bién, varones atenienses, mien- zo
tras estam os a salvo y contam os con u n a grandísim a
ciudad y con num erosísim os recu rso s y u n a bellísim a
reputación, ¿qué debem os h acer? H ace tiem po ta l vez
está sentado alguien que m e h a b ría preg u n tad o eso
gustosam ente. Yo le diré, por Zeus, y h asta lo presen-

230
ta ré p o r escrito en fo rm a de propuesta, de m odo que,

si q ueréis, p o d réis votarla. E n p rim er lugar, defender
nos n o so tro s m ism os y p re p ara rn o s, con trirrem es,
fondos y soldados; a eso m e refiero; pues, au n cuando
todos los dem ás griegos llegaran a a c ep tar la esclavi-
7 i tud, n o so tro s hem os de com batir p o r la llb ert^ ’ y
u n a vez que nosotros personalm ente hayam os hecho
todos esos p rep arativ o s y después de m o strarlo s, ex
h o rtem o s ya a los re sta n te s griegos y enviem os a todas
p arte s em b ajad o res que les inform en de ^ o . j a l Pe
loponeso, a R odas, a Quíos, incluso, digo, al Rey (p
tam poco de sus intereses está ap a rtad o el hecho de
no p e rm itir que Filipo se lo som eta todo bajo s i po
d e r)], con el fin de que si los convencéis, los te n g á s
com o co p artícipes en los peligros y los gastos s i j i l o
es m en ester, y si no, al m enos deis tiem po a los acom
72 tecim ientos. Pues, toda vez que la g u erra es contra
u n h o m b re v no c o n tra la fuerza de u n a ciudad orga
nizada, n i siq uiera el tiem po es inútil, com o tam poco
lo fu ero n aquellas em bajadas del año pasado que en
viasteis alre d ed o r del Peloponeso, y las acusaciones
que vo v aquel bueno de Polieucto y H egesipo y
re sta n te s em b ajadores llevam os de u n lado p a ra o
v con las que le hicim os detenerse y no le p e rm 1tim os
m a rc h a r c o n tra A m bracia ni lanzarse sobre el P efo
73 poneso. No digo, sin em bargo, que, “ *.est“
m ism os d isp uestos a h acer lo necesario p o r vuestro
propio bien, exhortéis a los dem ás; pues seria estup
que ab an d o n ando no so tro s m ism os n u estro s propios
in tereses, anduviésem os asegurando que nos preocupa
m os d e los ajenos, y, desatendiendo el p resen te atem
rizáram o s a los dem ás con relación al fu tu ro . No dig
eso- p o r el contrario, afirm o que es necesario envía
dinero a los que están en el Q uersoneso y h a c e r todo
cu anto solicitan y p re p a ra m o s nosotros m ism os, y a
los dem ás griegos convocarlos, reunirlos, inform arlos,
reprenderlos; eso es lo propio de una ciudad que tiene

una rep u tació n com o la que corresponde a la nuestra.
Pero si creéis que los calcideos o los m egarenses sal- 74
varán a Grecia, y que vosotros escaparéis de los p ro
blem as, no opináis correctam ente; pues cada uno de
estos dos pueblos puede d arse p o r contento si llega a
salvarse él m ism o. É sa es u n a tare a que ha de ser reali
zada p o r vosotros; es un h o n o r que vuestros an tep a
sados ad q u iriero n y os legaron a fuerza de m uchos
y grandes peligros. Pero si cada uno va a estarse 75
sentado tra ta n d o de en c o n tra r lo que desea y consi
derando el m odo en que p ersonalm ente no h a rá nada,
en p rim er lugar, ni es posible que en cu en tre quien lo
haga, V, luego, tem o que nos sobrevenga la necesidad
de h acer a un tiem po todo lo que ahora no querem os.
Yo lo que digo es eso y ésa es la m oción que pro- 76
pongo p o r escrito; y opino que aún ah o ra p o d ría en
derezarse la situación si esas m is pro p u estas se cum
plen. Pero si alguien tiene algo m ejo r que eso p ara
proponer, que lo exponga y nos aconseje. Y lo que
vosotros decidáis, ¡ojalá, dioses todos, sea lo que m ás
convenga!
X
CONTRA FILIPO, CUARTO DISCURSO
INTRODUCCIÓN
E n tre los discursos públicos o dem egorías incluidos

en el Corpus dem osthenicum , dejando ap a rte la colec
ción de cincuenta y seis proem ios de ca rác te r político,
ha llegado h asta n osotros el titu lad o Contra Filipo, IV,
núm ero X de la obra com pleta, que p re sen ta caracte
rísticas peculiares.
Ya F. Blass expuso la opinión de que este discurso
no es m ás que un centón com puesto p o r varios re ta
zos de d iferentes épocas cosidos por un re d acto r m uy
próxim o a la de D em óstenes, tal vez un am igo y adm i
rad o r de n u estro orador, interesado en que no se p e r
diese ni u n a sola m uestra, p o r reducida que fuese,
de la m ás d ep u rad a elocuencia ática. Poco después
esta consideración fue confirm ada p o r el Com entario
de Dídimo, donde aparece c la ra la gran dificultad que
rep resenta d a ta r este discurso de form a unívoca. P ro
porciona Dídim o la noticia de que «algunos» lo situ a
ban en el 342/1 a. C.
A esta datación llegaba K oerte tra s h a b e r exam i
nado cuidadosam ente los p árrafo s 7-10 de la obra, que
presuponen que, a la sazón, Oreo estab a todavía en
manos de Filístides, por lo «algunos,

este tirano acaba en el 341 a. L. la '
sugerían -s e g ú n D ld im o - P»<™ también
Pero el Comentan» de D.dnno prop ^
' " f ^ c T l V c i ^ s t ' l ^ t b a s í n d o s é en el contenido del
= r d .n i a d o T t i u i
de que Atenas se en cu en tra si ’ tados del
caria que el o ra d o r pasa p o r alto ios
342N o es ex traño que h a y a hecho surgir un sinnúrnero

de dificultades la p retensión de d a ta r m Qg .
cuya m itad, aProxim adam en t e , a p a r c ^ ^
r ; r 8d ; 4r — íaa re c u rre n te no s? en
Óuos F i l í p i c a s , sino ■»*"” d i,
Por otro lado, mas de la tercera p nuerso-
, , a,, a ci ^ n h r e l o s c i s u n t o s del (ju erso -
curso esta tomado del ooor 55-70).
de dinero co n tra las que en ot reSultar
tes consideraciones, los p m arcado exor-
— rvís — - srt-s
gido contra Filipo, y el ° 75 da “ ” PproI>6sito.
y*or ebU’ defensores v sus atacantes, al

discurso ha tenido sus defensores y
CONTRA FILIPO, CUARTO DISCURSO 235
cosido de ab ig arrad o s retazos, salidos —eso sí— del

cálam o de Dem óstenes.
Tal vez los p rim ero s editores del C orpus se encon
traro n con u n a serie de bosquejos o bocetos de dis
cursos con los que se em peñaron en d a r form a a una
obra com pleta.
r e su m e n : de l t b a n io
Éste tiene el mismo argumento que el precedente y nada

añade o dice de particular, salvo la medida política sobre la
concordia. Pues estando los ricos en desacuerdo con los po
bres, Demóstenes intenta hacer cesar esa disensión aconsejando
al pueblo no confiscar los bienes de los ricos y a los ricos no
mirar con malos ojos a los pobres por cobrar del erario pú
blico. Y trata de convencer a los atenienses de que envíen una
embajada al Rey de los persas para tratar de una alianza.
Por considerar, atenienses, que son im p o rtan tes i

los asuntos sobre los que deliberáis e indispensables
para la ciudad, tra ta ré de exponer acerca de ellos lo
que considero conveniente. A unque no son pocos los
errores, ni acum ulados desde breve tiem po, los cau
santes de que esta situación vaya m al, ninguno es, va
rones atenienses, de en tre todos m ás difícil de corregir,
con vistas al presen te, que el hecho de que vosotros
en vuestros pensam ientos os habéis distanciado de las
em presas y sólo m o stráis in teré s en tan to estáis sen
tados escuchando o se os anuncia alguna novedad;
luego, cuando cada uno de vosotros se re tira , no sólo
no m edita sobre ellas p ara nada, sino que ni siquiera
las recuerda. Pues bien, la insolencia y la am bición 2
de que se vale Filipo con to d o el m undo son de tan
gran cuantía com o indican las referencias que escu
cháis; y que no es posible detenerlo en esa c a rre ra ni
236
con d iscu rso s ni declaraciones, nadie lo ignora sin

duda. Pues, realm ente, si alguien no puede aprenderlo
a p a rtir de u n a sola de las dem ás consideraciones,
que se h ag a las reflexiones siguientes: nosotros nunca
ni en n inguna p arte, cuando h a sido necesario h ab lar
en defensa de n u estro s derechos, fuim os d erro tad o s o
dim os la im presión de o b ra r inju stam en te, sino que
en toda ocasión vencem os a todos n u estro s oponentes
v estam os p o r encim a de ellos en el uso de la palabra^
3 Ahora bien, ¿acaso p o r esa razón a Filipo los asuntos
le van m al y a n u estra ciudad bien? M ucho d ista eso
de ser. Pues u na vez que él, después del debate, to
m ando las arm as, se pone en m archa dispuesto a ex
p o n er sin vacilación todos sus bienes, m ien tras nos
otro s perm anecem os sentados, habiendo expuesto os
unos los arg u m entos ju sto s y habiéndolos e s c u d a d o
los otro s, n atu ra lm e n te —en mi opm ion— los hechos
tom an la d elan tera a las p alab ras y todos atienden no
a los razonam ientos ju sto s que dijim os o podríam os
ah ora decir, sino a lo que hacem os. Y esos argum en
tos no son capaces de salvar a ninguna de las victim as
de la in justicia, pues ya no es m en ester h a b la r más
4 en to rn o a ellos. E n consecuencia, divididos los de las
ciudades en estos dos p artidos: unos que no qu ieren m
g o b ern ar p o r la fuerza a nadie ni ser esclavos de o tro
sino g o b ernarse equitativam ente en lib e rta d y con le
ves- o tro s, en cam bio, que desean m a n d a r sobre sus
conciudadanos y obedecer a u n a te rc e ra persona, me
dian te la cual piensan que p o d rán llevar a cabo su
jetivo, los que p ertenecen al p artid o de aquel, los que
am bicionan tiran ías y caudillajes, h an vencido p o r do
quier, y ciudad con régim en de dem ocracia estable, no
sé si de e n tre todas queda alguna o tra m as que la nues-
5 tra Y h an vencido los que gracias a aquél se hacen
sus p ro p ias constituciones, valiéndose de todos los
m edios con los que se alcanza el éxito; el p rim ero y
CONTRA ITLiPO, CUARTO DISCURSO 237
m ás im p o rtan te de todos: el hecho de te n e r a alguien

dispuesto a d a r p o r ellos d in ero a quienes desean
cobrar; el segundo y en n ad a m enos efectivo que el
anterior: el d isp o n er de una fuerza, capaz de d e rri
bar 1 a sus oponentes, p re sen te en todas las ocasiones
en que la soliciten. N osotros en cam bio, varones ate- 6
nienses, no sólo vam os a la zaga a ese respecto, sino
que ni siq u iera som os capaces de d esp ertarn o s; antes
bien, nos parecem os a h om bres que h a n bebido m an
dragora 2 o alguna o tra pócim a del m ism o estilo; luego,
en mi opinión (pues hay que decir la verdad, tal cual
yo enjuicio la situación), hem os sido tan d esacred ita
dos y despreciados a consecuencia de éstos, q u e de
entre aquellos que se en c u en tran en pleno peligro, unos
se oponen a no so tro s p o r cuestión del lid era zg o 3, o tro s
en relación con el lugar en q u e h a b rá de re u n irse el
C onsejo4, y algunos h an decidido defenderse p o r sí
m ism os an tes que en alianza con nosotros.
¿Con q ué objeto, pues, m e expreso y d iscu rro sobre 7
estos asu n to s? No es porque m e decida a re su lta r
o d io so 5, p o r Zeus y todos los dioses. Lo hago p a ra
que cada uno de vosotros, varones atenienses, com
prenda y sepa que la m olicie y la indolencia de cada

2 Sobre este narcótico, cf. J enofonte, B a n q u e t e II 42; Pla
tón, R e p ú b l i c a VI 488 C. Alude a este pasaje Luciano (L uciano ,
E lo g io d e D e m ó s te n e s 36). Por otro lado, la comparación que se
establece en este pasaje suscitó en los rétores serias dudas
sobre la autenticidad del discurso.
2 Los comentaristas que no aceptan la paternidad demos-
ténica de este discurso ven aquí una alusión a la división de
la hegemonía entre atenienses y tebanos que establecieron al
concertar la alianza que precedió a la batalla de Queronea.
Cf. E squines, C o n tr a C t e s i f o n t e 142.
4 Se alude a las pretensiones de la ciudad eubea de Cál-
cide, que no quería formar parte de un consejo federal que
tuviese por sede a Atenas. Cf. E squines, C o n tr a C t e s i f o n t e 91.
5 Cf. O lin t. III 21.
238
1 o en las vidas privadas, así tam b ién en
día, al igual q ue en £ de inm ediato en cada
las ciudades, no se h X e negligencia, sino que salen
ocasión en q ue se p ® los acontecim ientos,
a re lu c í, e n la sum a to ta l de^ ^ ^ ^
8 Mirad a Sarna Do daron descuidadas después
m eras posiciones qu J ra m uchos d e vosotros
de la paz, las cualeb das S m em bargo, h ab e r aban-
n i siq u iera s ° n c ° n gs esas plazas ocasionó la
d° nH d° ded Tmcia y de Cersobleptes, que era vuestro
perdida de Tracia y . do que estaban desatendí-
aliado. De nuevo ¿ corro alguno de vues-
das y que no lograban Portm o7 y enfrente del
tra P - t e , « cont ra vosotros el bastión * de
Atica, en Eubea. en g ^ descuidada, por poco
9 u n a tiran ía. Y co“ ° No reflexionasteis en abso-
no fue c a p tu ra d a Meg^ -^ n ad a a esos aconte-
lu to m Pref prueba de que no le p e r m itiría s
cim ientos, no d i s t a P , A ntrones y no mucho
seguir actu an d o as , P ^ ^ situación en Oreo. Y
10 tiem po desp u és era FeraSf la m arch a contra
dejo de lado m uc • u innum erables
A m bracia 11, las m atanzas ^
o tro s; p u es no m e puse víctim as de la violencia
p a ra h a c e r u n c o m p u ra m o straros que Filipo
e in ju sticia de Fi P > ôdos los hum anos m de
no d e ja rá de atro p lo im p id e 13,
subyugar te rrito rio s, si alguien
~ ^ C tS o b r e el H d m e s o 5f s o b r e la c o r o n a 71.
: s ^« ^ "
9 Cf. C o n t r a 2F ilip o , I U l . “■ localid ad eubea
SoZZ a « .i « « - -
Antrón (litada II 697). J4
;; g ; Z re la embajada fraudulenta 260.
13 Cf. C o n tr a F ilip o , I 43.
Pero hay quienes 14 antes de escuchar los discursos n

referentes a la situación, de inm ediato, tienen la cos
tum bre de p reg u n ta r: «¿Qué hay, pues, que hacer?»;
no p a ra realizarlo u n a vez que lo h an oído (pues en
tonces serían los m ás útiles de todos los ciudadanos),
sino p a ra d esem barazarse del o rad o r. Pese a todo, es
m enester que os exponga lo q u e hay que hacer. En
p rim er lu g a r 15, varones atenienses, fijad en v u estra
m ente con firm eza esto: que Filipo está en g u erra
con n u e stra ciudad y h a ro to la paz y es m alévolo y
hostil p a ra con la ciu d ad en tera y el suelo de la ciudad,
y añ ad iré que incluso p a ra con los dioses de la ciu-
¿nd _los cuales o jalá le causen la perdición ; sin
em bargo, co n tra n ada lucha ni in trig a m ás que co n tra
n u estra constitución, y a n ad a en absoluto dirige sus
m iras con m ayor in terés que al m odo de d estru irla.
Y es h asta cierto p u n to in e v ita b le 16 que obre así al 12
m enos ahora. Pues considerad: quiere m an d ar y a
vosotros os concibe com o sus únicos rivales p a ra ello.
Hace ya m ucho tiem po que os viene atropellando y de
eso él m ism o es consciente m e jo r que nadie. P orque
con las posesiones que, siendo vuestras, él retiene, se
asegura firm em ente todas las dem ás conquistas; que
si h u b iera ab andonado Anfípolis y Potidea, ni siquiera
en M acedonia p o d ría perm anecer seguro. Así pues, 13
sabe am bas cosas, que él m ism o conspira c o n tra nos
otros y que vosotros os dais cuenta. Y com o os consi
dera sensatos, tiene p o r cierto que le odiáis. Y adem ás
de todo esto, que es b astan te, sabe ce rtera m e n te que,
aunque se haga dueño de todo lo dem ás, n ad a le será
posible po seer con firmeza, en tan to que vosotros os
14Comienzan aquí los pasajes extraídos del discurso S o b r e

38 y sigs.
lo s a s u n t o s d e l Q u e r s o n e s o
15 Cf. S o b r e l o s a s u n t o s d e l Q u e r s o n e s o 39 y 40.
16 Comienza aquí una serie de consideraciones virtualmente
idénticas a las de C o n t r a F i l i p o , I I 17 y 18.
240
gobernéis d em ocráticam ente; p o r el co n trario , si le

acontece algún fracaso, lo que en gran nú m ero de oca
siones puede o c u rrir a u n hom bre, v en d rán y se re
fug iarán a v u estro lado todos los pueblos que ahora
14 están som etidos p or la fuerza. Pues vosotros 17 perso
n alm ente no estáis bien dispuestos p o r n atu ra leza p ara
o b ten er provecho y m an ten er un im perio, p ero p a ra
im pedir que o tro lo consiga o arran cárselo a quien lo
tenga, o, en u n a p alab ra, p a ra im p o rtu n a r a quienes
q u ieran m an d ar y re sc a ta r a todos los h o m b res p a ra
la lib ertad , sois hábiles. E n consecuencia, él no quiere
que la lib e rta d que de vosotros se expande esté al
acecho de sus b uenas oportunidades, y en eso se hace
15 unos cálculos que no son incorrectos ni vanos. E nton
ces, en p rim e r lugar, es m en ester que lo consideréis
irreconciliable enem igo de la constitución y de la de
m ocracia; y en segundo lugar, que sepáis con claridad
que toda su actividad y todo lo que p re p a ra ahora, lo
adereza c o n tra n u e stra ciudad. Pues nadie de en tre
vosotros es ta n tonto com o p a ra suponer que Filipo
codicia las sordideces de T racia (pues, ¿qué o tro nom
bre p o d ría d arse a Dróngilo, Cábile, M astira y las
plazas que afirm an que ah o ra va ocupando?) y que
p a ra c a p tu ra rla s so p o rta fatigas, crudezas del invierno
16 v los m ás extrem os peligros, y, en cam bio, no codicia
los p u erto s de Atenas, sus astilleros, sus trirre m es, su
em plazam iento y su fam a —ventajas de las que ojala
ni a él n i a ningún o tro sea dado enseñorearse tras
h ab e r som etido n u e stra ciudad—, sino que os dejara
poseer esos bienes m ien tras él p o r los m ijos y espeltas
alm acenados en los silos tracios pasa el invierno en
17 u n b á ra tro . No es así; al contrario, p o r llegar a ser
17 A partir de este punto y hasta el fin del párrafo 16 nos

encontramos con un texto tomado con ligeros retoques de Sobr
los asuntos del Quersoneso 4145.
dueño de estos vu estros bienes, dedica su actividad

tam bién a todos aquellos objetivos. Así pues, si cada
uno p a ra sí sabe y conoce estos hechos, no se debe,
p o r Zeus, in v itar al que en todo lo ju sto os p ro p o r
ciona los m ejo res consejos, a q u e red acte u n decreto
declarando la g u e r r a i8, pues esto significa que queréis
echar m ano de alguien con quien luchar, y no realizar
lo que conviene a la ciudad. E n efecto, observad, si 18
la p rim era vez que Filipo violó u n pacto, o la segunda,
o la te rc e ra (pues hay m uchas y en serie), alguien
h u b iera red actad o la p ro p u e sta de declararle la gue
rra y él, del m ism o m odo que ahora, cuando ninguno
de vosotros h a p ro p u esto declaración de guerra, hubie
se acudido en ayuda de los cardianos, ¿no h a b ría sido
arreb atad o de aq u í el a u to r de la p ro p u e sta y todos le
inculparían de h ab er prestad o ayuda Filipo a los ca r
dianos p o r causa de ella? P or tan to , no busquéis a 19
quien, com o com pensación p o r las ofensas de Filipo,
podáis o d iar y en tre g ar a sus asalariados p a ra que
lo descuarticen, ni vosotros m ism os estéis dispuestos,
tras h ab e r votado la declaración de guerra, a d isp u tar
unos co n tra otro s acerca de si e ra necesario haberlo
hecho o no; p or el contrario, im itadle la m an era de
hacer la guerra, entregando a los que ya se defienden
dinero y todo cu anto adem ás necesitan, y vosotros
m ism os, varones atenienses, a p o rta n d o trib u to s y p re
parándoos u n ejército, trirre m e s rápidos, caballos,
naves de tra n sp o rte caballar y todo lo dem ás que
sirve p a ra la guerra. Pues ahora, al m enos, es de risa 20
n u estro com p o rtam iento en esta s itu a c ió n 19, y creo que
el propio Filipo, p o r los dioses, h aría v o to s 20 p o r que
n Ésa era la pretensión de los adversarios de Demóstenes;

cf. Sobre tos asuntos del Quersoneso 4, 68.
19 Locución tomada de Contra Filipo, I 25.
35.— 16
242
ninguna o tra cosa haga la ciudad sino lo que ahora

e s t S haciendo: actuáis con retraso , gastáis el dinero,
andáis b uscando a quien en tre g ar los asuntos, os irn -
S T - — is
„ “ ^ r j a r o n ” ' atenienses, habéis establecido desde el
2iNunca, v ar correctam ente ningún p lan de
S f í L e L ^ r e vais .ta s los aco n tecim ien to s*
V luego cuando llegáis tarde, os in terru m p ís; y s. de
L e v o acontece o tro suceso, os prepárate y os albo-
„ r 0 t peSio eso no es a s i» ; no es posible que quienes se

, „ de expediciones de socorro cum plan n u n ca mn-
L n o í e L o t ñ d a m e n t a i ; antes bien, es m enester
o rganizar u n a fuerza y p ro c u ra r p a ra ella m anuten-
d i n teso rero s y funcionarios públicos, y que la vigi-
lancía^de los fondos em pleados sea rigurosísim a dentro
, , nrisible v u n a vez hecho esto, p ed ir cuentas del
¿e ; r
S “ a F ilip í a
^ c í ’L d e t d a L n S p a r S Í T a f u e r r a L la
24
gasto, m u ch as fatigas y gf ^ i f c u e n ta ’ de lo que
L L s o , en e, caso de q u e no
T S L s f S ^ . i f S r ó d u c e n e s , exactamente los 47-5, dd

S o b r e lo s a s u n to s d el Q uerson eso.
CONTRA FILTRO, CUARTO DISCURSO 243
esté disp u esta a hacerlo, h allará lo ventajoso que es

realizar de buen grado lo indispensable. Pues si os ga
ran tizase algún dios (que de tam año asu n to ningún
hom bre p o d ría ser satisfactorio fiador) que si vosotros
os m antenéis tran q u ilos y lo abandonáis todo, aquél
no term in ará viniendo co n tra vosotros m ism os, ver- 25
gonzoso sería, p o r Zeus y todos los dioses, e indigno
de vosotros, de las posibilidades de v u estra ciudad y
de las hazañas de vuestros antepasados, d e ja r caer en
esclavitud a todos los dem ás griegos p o r bien de vues
tra p a rtic u la r m olicie, y al m enos yo p ersonalm ente
p referiría e sta r m u erto antes que h ab e r p ro p u esto ese
proceder; no obstan te, si algún o tro os lo sugiere y os 26
convence, sea, no os defendáis, abandonadlo todo. Pero
si a ninguno le p arece eso bien, y, p o r el contrario,
todos sabem os de antem ano que cuanto m ás le deje
mos que extienda su poder, ta n to m ás duro y fu erte
será el enem igo al que habrem os de en fren tarn o s, ¿a
dónde nos escaparem os? ¿Qué esperam os? O, ¿cuándo
nos decidirem os, varones atenienses, a cum plir con
nu estro deber? «Cuando sea necesario, p o r Zeus.» Pero 27
la que se p o d ría llam ar necesidad de los hom bres li
bres, no sólo está presente ya, sino que incluso hace
b astan te tiem po que ha pasado; y en cuanto a la de
los esclavos, sin du d a es necesario h acer votos p a ra
que no se nos p resente. ¿E n qué se diferencian? E n que
la m ayor necesidad p a ra el hom bre libre es la vergüen
za p or lo que le está pasando, y m ás fu e rte que ésta
no sé yo cuál podríam os invocar; p a ra un esclavo, en
cambio, consiste en los golpes y castigos corporales,
cosas de las que los dioses nos guarden y de las que
ni es propio h ablar.
Así pues, varones atenienses, m o strarse rem iso 28
hacia tales req u erim ientos, a los que es m en este r que
cada uno contribuya con su p ersona y propiedad, no
es cosa correcta, ni m ucho m enos, pero, no obstante,
244
aú n tien e alguna disculpa; pero no

que se d ebe o ír n i los asu n to s so re q
°nr r r : r í í " - r —
los pro p io s acontecim ientos, p o r el conLra ' t
que aquél se p re p ara , despreocupandoos de h acer o
tan to y em p re n d er a v u estra vez prep arativ o s os dais
indolencia, y si 2
la t r ib u n a 23, pero, cuando os e n tera J i.
p erd id o u n a plaza o está siendo asediada en to n
30 p re stá is o ído y em prendéis los preparativos. Mas era
30 S S S . la ocasión de escuchar y
v o sotros n o queríais; la de actu ar, e n nu e réis
h acer uso de lo p rep arad o , es ahora cuan ^ ^
escuchar. E n consecuencia, com o re su lt
co stu m b res, sois los ú n ic o s 23 de en tre todos los hom
b re s que hacéis lo co n trario que los dem as. pues lo
o tro s a c o stu m b ra n servirse de la deliberación
te rio rid a d a los acontecim ientos, vosotros, a
rio, d esp u és de los acontecim ientos. , ,
31 Lo q u e a ú n q u ed a p o r hacer y tiem po h a d e ^ a
b erse hecho, p ero ni siquiera en el p re s e n * ^ la ^
n id ad d e h acerlo h a pasado, eso es lo que J
exponer De e n tre todo lo que se requiere, de n a d a ne
cesita ta n to la ciudad p a ra los inm ediatos
tos com o de dinero. Y acontece que se h an V ^ d n c iá
e sp o n tá n e a m e n te 26 afo rtu n ad as los
em p leam o s rectam en te, ta l vez p o d rían p
re su lta d o s debidos. Pues, en p rim e r lugar, aquellos
" T t o i se hace abandonar d e s c e ñ a a ^ u n ^ ctor a fuerza

Í 7 ó J a m ¡ o ! ai t 7 o bar e rZ a su n to s ¿el Q u ersc,
” * » !La misma conclusión aparece en S o b r e la p a z 2.

26 Cf. Olint. I 9.
quienes el Rey confía y considera que son sus bienhe

chores, odian y están en g u erra con Filipo. Luego, el 32
agente y cóm plice de todos los preparativos que Filipo
lleva a cabo co n tra el Rey, h a sido d e p o rta d o 27, y el
Rey oirá todas esas acciones no a través de acusacio
nes que hagáis vosotros, de quienes p o d rían p en sa r
que hablaseis en defensa de v u estro p a rtic u la r interés,
sino de labios del m ism o h o m b re que las planeaba y
realizó, de form a que le re su lta rá n creíbles y sólo fal
ta rá a n u estro s em b ajadores el discurso que de m ejo r
grado oiría el Rey: que es m en ester castigar de com ún 33
acuerdo al que a unos y otros causa perjuicios y que
m ucho m ás tem ible es Filipo p a ra el Rey, si nos ataca
a nosotros los prim eros; pues si, quedando desasisti
dos, nos p asa algo a nosotros, sin m iedo ya m arc h ará
contra aquél. P or todas esas razones, pues, opino que
es m en ester que vosotros despachéis una em b ajad a que
converse con él, y que vosotros os desprendáis de ese
necio p rejuicio que tan tas veces os h a costado la de
rro ta: «Es realm en te un bárb aro » y «el com ún ene
migo de todos» y todas las frases de esta suerte. Por- 34
que yo, cuando veo a alguien que tem e al que reside
en Susa o E cb atana, y anda afirm ando rep etid as veces
que el tal es m alintencionado p a ra con la ciudad, él
que p recisam ente con an terio rid ad contribuyó a ende
rezar la situación de e lla 28 y ah o ra os hacía prom esas
(si vosotros no las aceptasteis, sino que las rechazas-
27 Se trata de Hermias de Atarneo, agente de Filipo y

amigo de Aristóteles. El sátrapa Mentor, que se había distin
guido ante el Gran Rey Oco por sus servicios en la campaña
contra Egipto y gozaba a la sazón de toda su confianza (DlO-
doro S ículo, X VI 50, 52), engaña con habilidad a Hermias y lo
envía a Persia, donde fue ejecutado.
a En el 393 a. C., Conón, dirigiendo como almirante la flota
persa, derrota a los lacedemonios en aguas de Cnido, y con
el oro suministrado por el Rey reedificó los muros de Atenas.
246
, __ ai m enos, suva la culpa),
,eis con ™ e s ,r ° d¡st'inta m anera del salteador
y, en cam bio, h ab ^ in crem cntando su poder
de los griegos que en el c e n tro m ism o de
a n u estra s p u erta s, bie m'enoSi te n go m iedo de él,
Grecia, m e aso m bro \ > > ,, t a Filipo.
quienquiera q u e sea, d a ^ o ^ q u e ^ c ^ i 29 q u e daña
s Ahora b ien, h _. ‘ Ohieto de calum nia por

a la ciudad en cuanto que es objeto de
efecto de “ “ ^ " “ " J ^ e r c n h acer nada ju sto en la
y, encim a, a los que q proporciona u n
8eSr . o ? ev 10de Z t ^ P - d L e y cuyo
cum plim iento fuese necesario ^ J ^ a l a c u lp a .^ c e r-
c o m p ro b a ré is q u e a e s^ a . h a b la r - n o o b s ta n te
c a d e l c u a l te n g o m u c h o m ie d o d e h a b l a r ,£ ^
36 lo haré; pu es pienso que po r meTiesterosos co n tra los
t e n d e r la tu s ta co n tra los necesi-
ricos y la de los qu p calum nias
„:s en defen sa de los que “ “ / p o t r o s , en el

noUU « X n r í a ciudad p o r encim a de los
• ■ . j . i «teórico» o «fondo para los espectácu-

29 La institución del teor c ^ carentes de re-
ios», creada con el fin de óu festivales públicos. En principio
cursos pudieran asistí destinaba a tal propósito; el
sólo una parte de dich o fon d ^ gast0s de las operacio-
resto se empleaba en h a c e r * ^ Eubulo se vota una ley por
iT a íT c S tE total acu m u lad a en ^ ¿ S S
S er = ú r S * « S n d “ e“ o de reform ar., (cf. < » « « » ) •

ciento tre in ta talentos; y ninguno de los capacitados

para las trie ra rq u ía s o el pago de im puestos se negaba
a cum plir con el d eb er que le correspondía alegando
que no so b rab a dinero, antes bien, se hacían a la m ar
trirrem es, se sacaba dinero y hacíam os todo lo debido.
Más adelante, la fo rtu na, haciéndonos beneficios, muí- 3 8
tiplicó los ingresos p ú b lico s30, y en lugar de los cien
talentos ingresan cuatrocientos, sin que ninguno de los
propietarios de los bienes su friera m enoscabo alguno,
sino que incluso experim entaba increm ento; pues todos
los ricos acuden a p artic ip a r de ello y hacen bien. Así 39
pues, ¿qué nueva idea hem os concebido p a ra que nos
reprochem os eso m u tu am ente y lo usem os de p retex to
para no h acer n ada [de lo que es m en este r]? A no ser
que envidiem os la ayuda sobrevenida a los m enestero
sos de m anos de la fortuna. A éstos yo al m enos ni
podría hacerles reproches ni considero ju sto que se
les haga. P orque tam poco en las casas p artic u la res veo 40
que quien está en la flor de la edad 31 adopte tal ac titu d
hacia sus m ayores, ni que ningún ser hum ano sea tan
ingrato ni tan irracio nal com o p a ra sostener que, si
todos no hacen cuanto hace él, tam poco él h a rá nada;
realm ente en ese caso in cu rriría en las leyes c o n tra
los m alos t r a t o s 32; pues es preciso a p o rta r a los p a
dres con esp íritu de ju sticia y pagarles en concepto
de devolución, de buen grado, la am istosa co n trib u
ció n 33 delim itada a la vez p o r la n atu raleza y la ley.
30 Esta óptima situación de las finanzas en Atenas fue re

sultado de la inteligente administración de Eubulo; cf. Contra
Filipo, III 40.
si Esta diferenciación en el cómputo de la edad se establece
con relación a la prestación del servicio militar; cf. Olint. I
28; III 34.
32 In cu rrían en estas leyes los h ijo s Que m a ltra ta b a n a sus
padres o les negaban el su sten to en la vejez; cf. Lisias , Contra
Agórato91.
33 La p alab ra griega éranos significa, en p rincipio, «com ida
41 Y así com o cada uno de nosotros tiene u n p ad re, así

es n ecesario co n sid erar al to tal de los ciudadanos
com o p ad res com unes de toda la c iu d a d 34, y conviene
no sólo no p riv arlos de nada de lo que les da la ciudad,
sino que, si incluso ninguna de estas subvenciones
existiese, m ira r a o tra p a rte en busca de m edios p a ra
42 que no se vean privados de nada. Así pues, si los ricos
hacen uso de esta norm a, considero que no sólo h arán
lo que es ju sto , sino tam bién lo que les aprovecha;
p o rque p riv a r a algunos de lo necesario m ediante de
creto público equivale a m alq u istar a m uchos hom bres
con la s itu a c ió n 35. A los que están en necesidad, p o r
o tra p arte, les aconsejaría que elim inasen el m otivo
p o r el que los que poseen los bienes se irrita n con el
43 sistem a y con ju stic ia lo acusan. T rataré, com o acabo
de h acer con los necesitados, del m ism o m odo tam bién
de la d efensa de los ricos, sin vacilar en decir la ver
dad. Pues a m í nadie m e parece ser ta n m iserable y
cruel de esp íritu —p o r lo m enos ningún ateniense—,
com o p a ra dolerse al ver que los q u e son pobres y
44 carecen de lo necesario reciben estos subsidios. Pero,
¿dónde se p ro d u cen la colisión del sistem a y la irrita
ción que provoca? Cuando los ricos ven que ciertos
a escote», es decir, comida a la ciue cada comensal contribuye

aportando una vianda o porción de alimento para su consumo
en común. Más tarde —como la palabra española «yantar»
pasa a significar «cuota» y «colecta» (este último significado es
el que pervive en griego moderno). En este pasaje se emplea la
palabra con el significado de «contribución amistosa» o «prés
tamo informal» que los padres facilitan a los hijos y éstos a
su vez deben restituir a sus prestadores en justa reciprocidad.
En una carta de Demóstenes (III 41) se expresa la idea
de que el hombre de estado ha de tener para con el pueblo
los mismos sentimientos del hijo para con el padre.
35 Decía el demagogo orador Démades que el «teórico» era
«el cimiento de la democracia».
CONTRA F1LIPO, CUARTO DISCURSO 249
individuos transfieren al dinero p riv a d o 36 el uso que

se ejerce sobre el dinero público y que el que tal cosa
propone al p u n to se engrandece an te vosotros y se
hace inm o rtal a causa de su seguridad; y cuando ven
que el voto secreto es bien d istin to del m anifiesto al
b oroto ap ro b ato rio . Eso es lo que lleva im plícito des- 45
confianza y resentim ientos. Ya que es m enester, varo

nes atenienses, co m p artir m u tu am en te con equidad los
beneficios de la ciudadanía, los ricos considerando
seguros sus propios bienes p a ra el norm al curso de la
vida sin m iedo a p erderlos y poniendo a disposición
de la p a tria y en defensa de su salvación sus propios
bienes com o fondo com ún p a ra a fro n ta r los peligros;
los dem ás, estim ando bienes com unes los que son
tales y p articip an d o de ellos en la p a rte que les co
rresponda, p ero teniendo los que son p articu lares por
propios de sus poseedores 37. De esta form a incluso una
ciudad pequeña se hace grande y u n a grande se salva.
E sto es, tal vez, lo que uno po d ría decir en cu anto a
los deberes de cada una de las dos partes; p o r lo que
se refiere al m odo en que ello tam bién se pueda poner
en p ráctica, es necesario h a c e r correcciones p o r vía
legal.
De la situación actual y de la confusión rein an te 46
m uchas y rem o tas son las causas; estoy dispuesto a

exponerlas si queréis escucharlas. Os habéis apartado,
varones atenienses, del principio fu n d a m e n ta l38 sobre
el que os d ejaro n asentados vu estro s antepasados y os
habéis dejado convencer, p o r o b ra de quienes propug
naban tal tipo de política, de que e sta r a la cabeza de
36 Repartido el dinero del erario, el pueblo desea que se

proceda de igual manera con las fortunas particulares.
37 Cf. Cicerón, De officiis I 7: «Iustitiae... munus est... u t
communibus pro communibus utatur, privatis autem ut suis».
38 Cf. Olint. III 28. Los §§ 46-48, por un lado, y el 49, por
otro, son sendos proemios.
los griegos y ten er un ejército en pie de g u e r ra 39 con

el que d efen d er a todos los que sufren atropellos era
tare a su p erflu a y gasto inútil; en cam bio, p asa r la vida
en m edio de tran q u ilid ad y no hacer n ad a de lo debido,
antes bien, ir abandonándolo todo, una cosa tra s o tra 40,
dejando que o tro s se apoderen de ellas, considerabais
que p ro p o rcio n aba m aravillosa pro sp erid ad y seg u n d ad
47 en abundancia. A consecuencia de ello, otro, adelan
tándose al pu esto que a vosotros os corresp ondía ocu
par, se h a hecho próspero, g ra n d e 41, señor de u n vasto
dom inio. O bviam ente: pues u n a situación prestigiosa,
en cu m b rad a y brillante, p o r la que co n tin u am en te las
m ás p o d erosas ciudades andaban enzarzadas en dispu
tas 42, al e s ta r los lacedem onios desvalidos de la fo rtu
na, los teb an o s ocupados p o r causa de la g u erra foci-
d i a 43 y n o so tro s despreocupados, Filipo la encontró
48 ab an d o n ad a y la tom ó. Y así, com o re su ltad o le h a co
rresp o n d id o in fu n d ir m iedo a los dem ás, co n tar con
m uchos aliados y u n gran ejército; y ta n ta s y ta n gran
des dificultades asedian ya a todos los griegos, que no
es fácil ni siq u iera aconsejar lo que se debe hacer.
49 Aunque la actual situación, varones atenienses, es,
a mi juicio, h o rro ro sa p a ra todos, nadie de ellos todos
está en m ay o r peligro que vosotros, no sólo p orque
Filipo dirige sus asechanzas fundam entalm ente c o n tra
vosotros, sino adem ás p orque vosotros m ism os os en
contráis en estado de m áxim a inactividad. Asi pues,
si co n tem p lan d o el acopio de m ercancías y la abun
dancia q u e rein a en la plaza, estáis encantados por
ello con la ilusión de que en ningún peligro se encuen
tra la ciudad, no enjuiciáis la situación m com o co-

40 Cf. Olint. I 14.
43 Cf. Olint. III 27.
CONTRA FII.IPO, CUARTO DISCURSO 251
rresponde ni co rrectam ente. Pues una plaza de mer- so

cado, una feria, p o r estos detalles se p o d ría ju zg ar si
está deficiente o p rim orosam ente provista; pero una
ciudad, a la que todo aquel que asp ira en cada oca
sión a m an d ar en los griegos ha considerado la única
que p o d ría oponérsele y ser b alu arte de la libertad
de todos, p o r Zeus, no es p o r las m ercancías p o r lo
que hay que p ro b arla para v er si va bien, sino o bser
vando si confía en la buena voluntad de los aliados y
es fuerte con sus propias arm as; esto es lo que hay
que exam inar respecto a n u e stra ciudad; y eso todo es
precisam ente lo que en vuestro caso se en cu en tra en
situación inestable y de ningún m odo buena. Podréis 5 1
daros cuenta de ello, si lo consideráis de la siguiente
m anera: ¿cuándo estuvieron los asuntos de los griegos
en m áxim a confusión? Nadie podrá designar ningún
otro tiem po m ás que el p resen te de hoy día. Pues du
rante todo el tiem po a n te rio r los asuntos de los grie
gos estab an divididos en estos dos cam pos: los lace-
demonios y nosotros, y, de los dem ás griegos, unos nos
obedecían a nosotros, otros a aquéllos. El Rey, de p o r
sí, era p or igual o b jeto de desconfianza p ara todos;
pero, sum ándose a la causa de los d erro tad o s en la
guerra, reten ía su confianza h a sta que los colocaba
en plano de igualdad con el o tro bando; luego no le
odiaban m enos aquellos a quienes salvaba que los que
desde el principio eran sus enem igos. Ahora, em pero, 52
en p rim er lugar el Rey está en relaciones de fam ilia
ridad con todos los griegos; con nosotros, de en tre
todos, es con quienes en p eo r disposición está, si no
rectificam os ah ora en algo los erro res com etidos; des
pués, p o r todos lados surgen p ro tec to rad o s y p re te n
den todos, en rivalidad m utua, la hegem onía; pero, en
realidad, se m antienen ap a rte y se envidian y descon-
tan unos de otros, no de quien sería m en ester des
confiar, y han quedado todos aislados, cada uno p o r
su p arte, argivos, tebanos, lacedem om os, corintios, ar-

53 cadios y noso tro s. Pero, sin em bargo, aunque la polí
tica griega está dividida en tantos p artid o s y ta n n u
m erosas dom inaciones, si hay que decir la v erd ad con
franqueza, en ningún otro estado podría uno ver salas
de audiencia o consistorios m enos dedicados al tra ta
m iento de los asuntos griegos que los n uestros; con
razón, pues nadie conversa con nosotros p o r am istad,
54 ni p o r confianza ni p o r tem or. Y la causa de esto no
es u na sola, varones atenienses (pues fácil os h u b iera
sido rem ed iarla), sino m uchos e r ro re s 44 de toda espe
cie com etidos en todo tiem po desde antiguo, de los
cuales, d ejan d o de lado el detalle, m e re ferire a aquel
en el que confluyen todos, rogándoos que, si os refiero
con fran q u eza la verdad, no os irritéis conm igo para
nada. H an sido vendidos nu estro s in tereses en cada
u n a de las ocasiones propias que se nos p re sen taro n , y
vosotros habéis obtenido a cam bio la inactividad y la
tran q u ilid ad ; encantados p o r ellas no estáis irritad o s
con los que os dañan, pero otros obtienen las recom-
55 pensas. Lo que concierne a los dem ás asuntos no
m erece la p ena investigarlo ahora; p ero en cu an to se
desp ren d e en u n discurso algún asunto de los re feren
tes a Filipo, al p u n to se levanta uno p a ra decir que no
hay que h a b la r neciam ente ni hacer p ro p u estas de de
clarar la guerra, presen tan d o al punto, u n a tra s otra,
consideraciones com o lo agradable que es vivir en paz
y qué m olesto es aten d e r a la m anutención de u n gran
ejército , y «algunos quieren a rre b a ta ro s el dinero», y
36 o tro s ase rto s hacen en m áxim o grado verdaderos. Pero,
sin duda, no es a vosotros a quienes hay que persu a
d ir de q ue m antengáis la paz, ya que, p ersuadidos e

45 De nuevo estamos ante párrafos tomados del discurso
Sobre los asuntos del Quersoneso.
ello, estáis sentados aquí, sino al que continuam ente

lleva a cabo las operaciones de la g uerra; pues si aquél
se d ejara p ersu ad ir, lo que de vosotros depende está
ya a m ano; y es m enester co n sid erar que lo terrib le
no es cu an to gastem os p a ra n u e stra salvación, sino lo
que vam os a su frir si no estam os dispuestos a hacerlo;
y en cuanto al dicho de que «el dinero público será
arrebatado», hay que im pedirlo encontrando u n siste
m a de vigilancia m ed iante el cual se conserve, no aban
donando n u estro s intereses. A unque yo al m enos m e 57
irrito tam bién p o r esto m ism o: p o rq u e a algunos de
vosotros en tristece que se llegue a a rre b a ta r el dinero
público, cuya vigilancia así com o la posibilidad de cas
tigar a quienes lo a rre b a ta n e stán en vuestras m anos,
y, en cam bio, no os en tristece que así, u n a ciudad tras
otra, Filipo \a y a a rreb a ta n d o toda Grecia, y eso que lo
hace con la intención de atacaro s a vosotros.
¿Por que, p u e s 46*, varones atenienses, aunque tan a 58
las claras com ete atropellos y tom a ciudades, nunca
ninguno de éstos h a dicho de él que está obrando
contra derecho y provocando la guerra, y, en cam bio,
afirm an que la provocan los que os aconsejan no p e r
m itírselo ni d ejarle eso a su m erced? P orque la re s
ponsabilidad de los padecim ientos que re su lta rá n de
la guerra (pues es forzoso, sí, forzoso que de la g u erra
surjan m uchos sufrim ientos) q u ieren achacarla a quie
nes creen que p o r v u estro bien proporcionan los m e
jores consejos. Pues consideran que si vosotros hacéis 59
frente a Filipo unánim em ente y guiados p o r u n solo
criterio, le venceréis y a ellos no les q u ed ará posibili
dad de g anar su paga, m ientras que, si a p a r tir de los
prim eros rum ores de alarm a acusáis a algunos indi
viduos y os dedicáis a llevarlos ante los tribunales.
46 Exposición más sencilla del contenido de los §§ 56 v sie

de Sobre los asuntos del Quersoneso.
254
acusándoles conseguirán ellos m ism os dos cosas llegar

a gozar de b u en a rep u tació n a n te vosotros y a ob ten er
dinero lib rad o p o r Filipo, y que vosotros im pongáis a
los que h an hablado en favor vuestro las penas que
debíais im ponerles a éstos p o r sus faltas É stas son
sus esperanzas y eso im plica la m an io b ra de las acu
saciones que p re sen tan afirm ando que «algunos quieren
p ro vocar la guerra». P ero yo sé a ciencia c ie rta que,
aunque nin g ú n ateniense h a p ro p u esto d ec la rar la gue
rr a Filipo tiene en su p o d er m uchos territo rio s de la
ciudad y acaba de enviar ah o ra u n a expedición de
socorro a C ardia. Si, no obstante, n o so tro s a h o ra pre
tendem os h acer com o que ignoram os que aquel está
en g u erra con nosotros, sería el m as tonto de todos
los h o m b res si tra ta se de contradecirlo; porque, si los
que recib en el daño lo niegan, ¿que co rresponde hacer
al m a lh e c h o r? 47- P ero el día que se d irija c o n tra nos-
“ I r m S m l . ¿qué direm os entonces? Pues él sos.em
d rá q ue no nos hace la guerra, com o tam poco se la
hacía a los h ab itan tes de Oreo, au n cuando sus tropas
estab a n en aquel te rrito rio , ni an terio rm en te a los de
Peras, a p esar de que atacándoles llegó h asta sus mu
ros n i a los olintios al principio, h a sta que se presentó
en el p ro p io país de ellos al m ando de u n ejercito. ¿0
tam b ién entonces vam os a decir que los que nos ex
h o rta n a defendernos están declarando la guerra? En
ese caso sólo nos queda so p o rtar la esclavitud, pues
62 no hay ninguna o tra posibilidad. Y, sin em bargo el
peligro q ue vosotros corréis no es el m ism o que el de
t e dem és hom bres; pues lo que Filipo quiere no «
poner v u e stra ciudad bajo su dom inio, no sino des
m uirla p o r com pleto. Pues él sabe a la perfección que
47 Esta pregunta final no se encuentra en el § 58 de SobP

Q— , P” >°
mente trasladado a este pasaje.
vosotros ni vais a e sta r dispuestos a ser esclavos, ni,

aunque lo estuvierais, sabríais serlo, acostum brados
como estáis a m an d ar, y que, en cam bio, si encontráis
ocasión propicia, seríais capaces de crearle m ayor n ú
m ero de dificultades que todos los dem ás hom bres
juntos. P o r esta razón no os h a rá concesiones, si llega
a teneros bajo su poder. Así pues, os conviene reco- 63
nocer que la pugna s e r á 48 a vida o m uerte, y a los que
se h an vendido a ese hom bre apalearlos públicam ente*
p o rque no es posible, no es posible vencer a los ene
migos de fu era de la ciudad, si antes no castigáis a
los enem igos que tenéis en la p ro p ia ciudad; p o r el
contrario, es forzoso que, al chocar con éstos, com o
con un escollo, lleguéis a aquéllos dem asiado tarde. ¿De 64
dónde im agináis que procede que él ah o ra os u ltra je
(que a m í al m enos m e parece que no hace o tra cosa
sino eso) y que, m ientras a los dem ás los engaña h a
ciéndoles favores, cuando m enos, a vosotros os am e
naza ya de en trad a? Por ejem plo, a los tesalios, des
pués de h aberles proporcionado m uchos beneficios,
los red u jo al estado de esclavitud en que ah o ra se en
cuentran; nadie p o d ría decir tam poco cuánto engañó
a los desdichados olintios, habiéndoles dado prim ero
Potidea y m uchas o tras plazas; y ah o ra tra ta de se
ducir a los tebanos entregándoles Beocia y a p a rtá n
dolos de u n a g u erra larga y penosa; de m odo que cada 65
uno de ésos, después de h a b e r obtenido alguna ga
nancia com o fru to , los unos h an sufrido ya lo que les
ha tocado p ag ar en sufrim iento y los o tro s su frirán lo
que les corresponda. En cuanto a vosotros, guardo en
silencio todo aquello de lo que habéis sido desposeí
dos; ah ora bien, en el m ism o acto de concluir la paz,
¡cuántos engaños habéis sufrido, de cuántos bienes
48 En Sobre los asuntos del Quersoneso 61, en vez de «será»

se lee «es».
d is c u r s o s POLITICOS
256
., , OSeídos' Los focidios, las Term opilas,

habéis sido despo D orisco, S errio, el propio
los posesiones de > ah o ra la ciud ad de C ardia
C ersobleptes, ¿y no tien e’ ;P o r qué razón,
» en su p o d er y fo r ^ c0 n ‘L dem ás y de
pues, se co m p o rta ? P o rau e de e n tre todas las
eS td ¿ " T a n CsóloVen°iar0v u estra hay in m unidad garan-
ciudades ta n solo de vuestros enem igos y
tizad a p a ra h ab la ^ aceptado dinero de soborno
puede u n h o m b q alm ente e n tre vosotros con
to m a r a p a l a b r P ^ despojados de vuestras
im p u n id ad au n q u y ^ podido h ab l con
67 p ro p ias posesión no h a b e r ob.
g aran tías en O ^ ' 1» a beneficio d e d is fra ta r las
tenido el ¿ m no se h u b iera podido en T esalia
v en tajas de P otidea pueblo de
™ ^ s í p a rte el favor
los tesalios n . tiranos y re sta u rad o los
de h ab erles e x p u s o * “ b“ a sido posible ha-
privilegios an h cti . les h u b iera
cerlo sin peligro en Tebas antes « * P ero en
68 devuelto jqhpQ1^ 1h a °tornado Anfípolis y el te-
Atenas, airnque F P ^ co n v irtiendo E ubea
611 m a deh a b u e n l e S u d o 'h a b la r en favor de Filipo. Y,

S S * a l a n o s de " f * — s“
están e ¡tastres; m ien tras vos-
oscuros p asan _ de h o n o rables os convertís en
o tro s, p o r el co n tr , p yo ai m enos,
69 viles y de a? sus d ia d o s, a la
considero riq ueza sim patía que despierta, de
confianza que inspira, a la^ sim pa q ^ y
todo lo cual vosotros de eso y d ejar
que °ios° asu n tos vayan m archando de e s . m anera, él
es próspero, poderoso y terrib le p a ra todos los griegos

y b árb aro s; vosotros, en cam bio, estáis aislados y h u
m illados, insignes p o r la ab u n d an cia de víveres en el
m ercado, p ero ridículos p o r lo que se refiere a la
prep aración de lo que h ab ría is m e n e s te r4950. P ero ob- 70
servo que algunos de nu estro s o radores no aconsejan
de la m ism a m an era cuando se tra ta de vosotros que
cuando tra ta n de sus propios intereses; pues dicen
que vosotros debéis m an ten er la calm a au n q u e alguien
os cause daño, m ien tras que ellos m ism os no pueden
m an ten erla e n tre vosotros, p ese a que nadie les daña.
Y en verdad, si alguien, in ju rias ap a rte, p re g u n ta ra:
«Dime, A ristom edes 5U, sabiendo p erfectam en te com o
sabes (que n adie tales cosas desconoce) que la vida de
los p articu lares es segura, rep o sad a y d esprovista de
riesgos, en tan to que la de los h om bres públicos es
rica en querellas, insegura y colm ada de procesos y
calam idades día a día, ¿porqué, pues, no eliges la des
cansada, en vez de la que d iscu rre en m edio de peli
gros?» ¿Qué p o d rías responder? Pues en el caso de 71
que diésem os p o r cierto lo m ejo r que p o d rías respon
der, a saber, que p o r deseo de h o n o r y p o r m o r de tu
reputación haces todo esto, m e p regunto con extrañeza
po r qué razón piensas que p a ra tal p ropósito tú debes
hacerlo todo, su frir todos los trab a jo s y a fro n ta r
todos los peligros, y, en cam bio, aconsejas a la ciudad
que abandone estos esfuerzos cóm odam ente. P orque
49 Termina aquí la segunda serie de párrafos tomados casi

literalmente del discurso Sobre los asuntos del Quersoneso.
50 Personaje desconocido, de quien proporcionó breves in
formes Dídimo; por él sabemos que el tal Aristomedes era co
nocido en Atenas con los apodos de «hombre de bronce» y
«ladrón». Este último («ladrón», griego kléptes) lo aplica el
orador, como calificativo, al padre de este individuo, en una
frase que es ejemplo típico de la figura que en retórica se
denomina k$klos y que consiste en que una frase o período
comienza y acaba por la misma palabra.
3 5 .-1 7
258
rpsDonder que es m en ester q u e tú
al m enos no vas a r e s p q la ciu d ad no
parezcas alguien en la ciud , P jl eriegos. Y p o r
72 goce de predicamento^ alguno e n tre £
cierto, tam p o co ión de sus propios asuntos
seguro o cu p arse d g rnezclas en cuestiones
yajen» as» m as que 1 '
^ contrario,
extrem os p ro ced en de tu
V6u qL£dP v tu n rom eüm iento, p a ra la ciudad, en
activ id ad y tu e td cuentas
„ cam bio, d e su p a d íe , q u e seria
co n el t í , m ien tras q u e la
vergonzoso que s 8 innom inados e insignifi-
ciu d ad cu en ta con los hechos, m asi:
can tes d e sus a n te p a s a d o . K » r o b e c o > ^ ^
“ Pt red r ~ “ ¿ d fu ero n aquellos p o r quienes

M Í l o f í t e g o s se saben salvados de los m ayores
t° d ° s los g 8 n te sin em barg0) hay quienes no go-
74 P fllgr " i eq u itativ a ni co nstitucionalm ente sus asun-
b iern a n n i equiw uvo . p,.„c ■róm o va
75
p o r lo que, ni
sino que esto oc ^ y habiendo reconocido en
Oído todo 1 q a instado de la exposición, seguís
M T 'M M a X o r “ » igual favor a los ,u e
£ £ ■ - £ £ £ • disforsionarlo. V no es que no
7 ¡T § § 75 y 76 son, probablemente, dos epílogos distintos

conozcáis a esos oradores, pues n ad a m ás verlos sabéis

exactam ente quién habla p o r un sueldo y dirige su
actuación pública en favor de Filipo y quién lo hace
verdaderam ente p o r vuestro m ayor bien, sino que
vuestro pro p ó sito es ac u sar a estos últim os y echar
el asu n to a chacota y escarnio p a ra no h ac er vosotros
personalm ente n ada de lo que debierais. H e aquí la
verdad, con toda franqueza, lo que m ás os in tere sa ex
presado sin fingim iento y con buen deseo, no un dis
curso, en plan de adulación, reb o san te de daño y de
m entira, enderezado a h ac er dinero p a ra el o ra d o r y
a p o n er los intereses de la ciudad en m anos de sus
enemigos. Así pues, o h ab rá que ab an d o n ar estas cos
tum bres o no se h ab rá de ac u sar de que todo vaya
mal a nadie sino a vosotros m ismos.
XI
RESPUESTA A LA CARTA DE FILIPO
INTRODUCCIÓN
Hacia el año 340 a . C., Filipo, que a la sazón se en

co n trab a poniendo sitio a P erinto, envió u n a c a rta a
Atenas en la que, después de exponer sus q u ejas p o r
el h ostil co m p o rtam iento de esta ciudad p a ra con él
desde el 346 a. C., declaraba, p rácticam en te en defini
tiva, la g u erra al pueblo ateniense.
El discurso S obre la corona p roporciona u n a ver
sión de esta carta, que, com o todos los dem ás docu
m entos de esta pieza o rato ria, no es m ás que u n a
falsificación. Tam poco es a u tén tica la llam ada Carta
de Filipo, que aparece com o la o b ra nú m ero X II d en tro
del corpus de los discursos dem osténicos, aunque,
como es sabido, no la tran sm iten los tre s m ejores m a
nuscrito s (S, L, A). P or el exam en del contenido, se
aprecia que Filipo aú n no se h abía visto obligado a
aplazar el sitio de P erinto a n te la ayuda facilitada a
los asediados p o r p a rte de Bizancio, A tenas y Persia;
tam poco h ab ía em prendido el ataq u e de Bizancio, que
cronológicam ente sucedió a la iniciación del asedio de
Perinto.
P o r eso, aunque Dionisio de H alicarnaso aceptaba

la au ten ticid ad de la R espuesta a la carta de Filipo y
la den o m in ab a «la ú ltim a de las arengas co n tra Fi ipo»,
es difícil hoy día m an ten er tal opinión. Taylor, Valcke-
n ae r L arch er, Boeckh, S chaefer y B lass la considera
ro n con razón apócrifa. En ella no se responde a las
acusaciones de la Carta de Filipo, y, desde luego le es
p o sterio r, pues se alude va al levantam iento del sitio
de P erin to y al com ienzo del de Bizancio. Desde el
p u n to de vista de la form a, la R espuesta a la carta de
Filipo está llena de expresiones, frases, giros que han
sido to m ados de discursos de D em óstenes o reelabo
rados a p a r tir de determ inados pasajes de ellos. A
veces se p o d ría afirm ar que el au to r fuera, tal vez,
un discípulo de Isó crates que quiso su p erar en elegan
cia y corrección a D em óstenes rem odelando fragm en
tos de sus fam osos discursos. Hay, p o r otro lado, un
indicio de que el a u to r de la R espuesta no fue contem
p oráneo de n u estro orad o r: se desliza en esta o b rita
u n a frase, ex traíd a sin duda del Sobre el Haloneso,
que aparece de este m odo considerado com o discurso
de D em óstenes. Se h a atribuido la R espuesta, al igual
que el C ontra Filipo, IV , al h isto riad o r Anaxím enes.
C iertam ente, uno tiene la im presión, al leer la Res
puesta, de e s ta r ante la o b ra de un rétor.
P o r ú ltim o, hay u n hecho significativo que se opone
a la au ten ticid ad de la Carta y la R espuesta a un
tiem po: según el De corona, la ru p tu ra e n tre Atenas y
Filipo, q u e provocó la c a rta de este últim o, se debió
al hecho de que el m onarca m acedonio apresó barcos
de tra n s p o rte de trigo ateniense que hacían la travesía
del B ósforo. Sin em bargo, este incidente no aparece
m encionado en ninguna de las dos obras.
RESPUESTA A LA CARTA DE FILIPO 263
Filipo envió a los atenienses una carta acusándoles y decla

rándoles la guerra abiertamente. Así que el orador ya no in
tenta convencer a los atenienses de que luchen (pues es obliga
ción), sino que les da ánimos para hacer frente al peligro,
refiriéndose al Macedonio como fácil de liquidar.
El hecho de que Filipo, varones atenienses, no con- i

certó la paz con nosotros, sino que dio largas a la
guerra, ha re su ltad o claro p a ra todos vosotros *; pues
toda vez que entregó H a lo 12 a los farsalios y adm inis
tró el asu n to relativo a los focidios y som etió toda
T ra c ia 3, fingiendo razones que no lo son e inventando
pretextos carentes de justificación, de hecho hace
tiem po que viene luchando c o n tra la ciudad, de pala
b ra ah ora lo confiesa a través de la c a r t a 4 que envió;
ahora bien, la necesidad de que vosotros no os acó- i
bardéis an te la fuerza de aquél ni le hagáis fren te sin
coraje, an tes bien, el deber ineludible de que os lan-
1 Por la lectura de la Carta, al ser confrontado su conte

nido con la anterior conducta de Filipo, han quedado claras las
aviesas intenciones del Macedonio.
2 En la paz del 346 a. C„ los habitantes de Halo no apare
cían incluidos como aliados de Atenas, porque Filipo no lo con
sintió; por el contrario, propuso a los embajadores atenienses
que le acompañaran a Tesalia, donde trataría de restablecer
la paz entre Halo y Fársalo. Lo hizo tomando la ciudad de
Halo y entregándola a los farsalios. Cf. E strabón, IV, pág. 433.
El propio Demóstenes cuenta, en Sobre la embajada fraudu
lenta (39), que los habitantes de Halo fueron diseminados y,
en parte, obligados a integrarse en Fársalo.
3 Cf. Sobre el Háloneso 37.
4 En efecto, al final de la Carta, Filipo anuncia la guerra
a los atenienses.
céis a la g u erra con vuestras propias personas, d in e ro 5,

naves y, en u n a palabra, todos vuestros recu rso s sin
escatim ar nada, eso vo in ten taré m o s tra ro s 6. Pues, en
p rim e r lu gar, es razonable, varones atenienses, que
sean vu estro s m ás grandes aliados y valedores los dio
ses, cuyas g aran tías de lealtad b a despreciado y cuyos
, ju ram e n to s ha violado al h ab e r ro to la paz; luego,
aquellos p ro cedim ientos gracias a los cuales a n te rio r
m ente se a c re c e n tó 7, a base de enganar en cada oca
sión a ciertas p ersonas y de p rom eterles grandes favo
res todo eso ya son cosas pasadas, y los p erm tio s y
lo s ’b izantinos y sus aliados saben que desea com por
tarse con ellos de la m ism a m anera que antes lo hizo
* con los olintios; y los tesalios no ignoran que prefiere
ser a u to rita rio a ser el presidente de u n a confedera
ción; y es o b jeto de sospechas p o r p a rte de los teba-
nos p o r m an ten e r en su poder N ice a8 b ajo el control
de u n a guarnición y p orque se ha intro d u cid o en la
Anfictionía y se a tra e las em bajadas del Peloponeso y
a ellos les q u ita los a lia d o s9 desviándolos h acia si
m ism o; de m odo que de los am igos que antes tem a,
los unos 10 le hacen la guerra sin perspectivas de recon
ciliación, los o tro s » ya no son sus ardientes colabora
dores en las cam pañas y todos le son sospechosos y
5 Cf. Contra Filipo, III 40. nJ ..

6 Todo este pasaje parece imitación de Contra Fihpo, III
y T ’ c h 1Olint. II 5, pasaje del que el presente texto no es más
que una ampliación.
8 Cf. Contra Filipo, II 22.
9 En tiempos de Epaminondas, Mesema, Megalópolis y otras
ciudades-estados del Peloponeso, temerosas de la remstauración
de la supremacía de Esparta, se habían acogido en alianza
bajo el patronato de Tebas.
10 Perinto y Bizancio.
11 Los tesalios. Cf. Sobre los asuntos del Quersoneso 14.
le han sido o b jeto de calum nias. Todavía m ás, que 5

tam poco esto es insignificante: los sátra p as estable
cidos en Asia que hace poco enviaron m ercenarios,
con los que im pidieron que P erinto fuese reducida por
asedio, ah o ra que la hostilidad está im plantada entre
ellos v el peligro cerca, si Bizancio llega a se r som e
tida, no sólo en persona p artic ip a rán anim osam ente
en la guerra, sino que, adem ás, m overán al rey de los 6
persas a que nos p roporcione recursos 12 m onetarios;
y él posee ta n ta riqueza cu a n ta no tienen todos los
dem ás ju n to s y una fuerza tal p a ra los asuntos de
aquí, que incluso ya antes, cu an to estábam os en guerra
con los lacedem onios, a aquel de los dos bandos al
que él se sum aba, le hacía im ponerse sobre el otro,
y ahora, ju n tán d o se con nosotros, fácilm ente d e rro ta rá
al poder de Filipo.
Así pues 13, adem ás de esas razones que tan to peso 7
tienen, no diré que no haya él cap tu rad o an ticip ad a
m ente, d u ra n te la paz, m uchas fortalezas n u estra s y
puertos y o tras posiciones valiosas p ara la guerra; lo
que no pierdo de vista es q u e cuando p o r buena vo
luntad se m antienen consistentes los objetivos políti
cos y tienen los m ism os intereses todos los que p a rti
cipan en las guerras, los pactos resisten con solidez;
en cambio, cuando la política, nacida de la asechanza
y la codicia, está trab a d a p o r el engaño y la violencia,
como hace ah o ra ése, un leve p re te x to v el p rim e r revés
rápidam ente la conm ueve y destruve. Y m uchas veces, 8
varones atenienses, a base de reflexiones encuentro
que no sólo los aliados de Filipo vienen a d a r en sos
pecha y h o stilidad hacia él, sino que incluso las p artes
12 Cf. Contra Filipo, III 60, donde se dice «teniendo a Filipo

por corego». Estamos en ambos casos ante un uso traslaticio
de palabras que aluden a la función pública denominada co-
regia.
13 Todo este párrafo es imitación de Olint. II 9.
266
de su propio reino no están bien ensam bladas ni ín ti

m am ente ni com o uno se im agina •«. Pues de u n a m ane
ra general, el p o d er m acedonio, a título de añ ad id u ra
posee cierto peso y validez, pero, por si m ism o es de il
9 v despreciable ante tam año cúm ulo de em presas^ Y el
aún lo h a hecho m ás caedizo con sus guerras sus
expediciones y todas las acciones por las que seipo n a
co n sid erar grande. Pues no os im aginéis, varones ate
nienses que p o r las m ism as cosas se alegran Fi p y
sus súbditos; p o r el contrario, daos cu en ta de que el
apetece gloria, ellos seguridad, y de que a el no le es
p S b íe L a n z a d a sin peligro, m ien tras que ebos p a ra
n ad a necesitan, dejando a trá s en sus casas a h i j o s p
dres v esposas, ir consum iéndose y c o rre r r 'es8°"
10 ñ á m en te en beneficio de él. De m anera q u e . a. p*
de estas consideraciones, puede verse en q P
ción se en c u en tra la m ayoría de los m acedom
respecto a Filipo; v en cuanto a los íntim os que están
I su a lre d ed o r y a los capitanes de s u , m ercen an o s
hallaréis que tienen reputación de v a le n tía P ^ ° «l
viven con m ás m iedo que los que no la tienen
que los u n o s cuentan sólo con el peligro ante os ene-
m isos m ien tras aquéllos tienen m as m iedo de los adu
u ladores y calum niadores que de las batallas; y los
o tro s lu chan con el apoyo de todos c o n tra las fo rm a
ciones q u e les hacen frente, m ien tras que aquellos,
a d e m á s ^ e p a rtic ip a r de los m ales de las guerrasj en
no m ín im a m edida, re su lta que, ap a rte de eso p m
dam ente, tem en el tem peram ento del rey. Y au n m
si uno de los soldados del m onton com ete J en
recibe su castigo en ju sta proporción con su fa lta en
cam bio aquéllos, cuando logran los m ayores éxitos,
u Cf. Olint. II 13. « tw ía l del

J, “eunl°
RESPUESTA A I.A CARTA DE I'II.IPO 267
entonces cuando sobre todo son objeto de m aldicio

nes 16 y u ltrajes al m argen de toda conveniencia. Y de
esto nadie en su sano juicio d esc o n fiaría17, pues los
que le h an tra ta d o dicen que es tan grande su am or
propio, que, p o r q u erer hacer parecer suyas las m ás
bellas em presas, m ás se m olesta con los generales o
capitanes que han llevado a cabo alguna acción digna
de elogio que con los que en teram en te fracasan. Así
pues, si eso es así, ¿cómo es que se le m antienen
fieles tan to tiem po ya? P orque su éxito, varones ate
nienses, ensom brece todos los defectos de ese cariz;
pues las p ro sp erid ad es son especialm ente eficaces p ara
en cu b rir y enso m b recer los fallos de los hom bres;
pero si sufre algún fracaso, entonces se revelarán con
claridad todas esas debilidades. Y es que acontece
como en n u estro s cuerpos: cuando uno está en pleni
tud de vigor, no siente ninguna de las afecciones loca
les; pero u na vez que cae enferm o, todo se pone en
m ovim iento, bien sea una ru p tu ra , una luxación o
algún o tro órgano que no esté com pletam ente sano;
así tam bién o cu rre con todas las m onarquías y poderes
absolutos: m ien tras les va bien en las guerras, ocultos
perm anecen sus p u ntos débiles p ara la m ayoría; pero
en cuanto incurren en algún fracaso —lo que es n a
tu ral que ah ora le o cu rra a él p o r lev an tar u n peso
superior a sus p ro p ias posibilidades—, todos los incon
venientes se hacen p atentes a los ojos de todos.
Ahora bien 18, si alguno de vosotros, varones aten ien
ses, viendo a Filipo gozar de b u en a fortuna, considera
16 En el texto griego se lee el verbo skorakízdo, «mandar

a alguien a los cuervos (es kórakas)». Lo curioso es que este
verbo no aparece en la obra de Demóstenes.
17 Esta frase es amplificación de la de Demóstenes en Olint.
II 19: «Es evidente que esto es verdad.»
18 Los párrafos incluidos entre el 15 y el 19, ambos inclu
sive, son reelaboración más o menos libre de Olint. II 22-26.
268
que es tem ib le y difícil adversario, esta em pleando

u n a previsión p ro p ia de un hom bre P e d e n te ,
grande es el peso de la fortu n a, o, m as bien, la fo rtu n a
fo es todo en cu alquier em presa hum ana; sin ern^ r g o
en m uchos aspectos se p re feriría n u e stra b u en a su erte
16 a la de a q u é l19. Pues de n u estro s antepasados hem os
recibido en leaado n u estra p ro sp erid ad no sólo de un
tiem po a n te rio r al suyo, sino, incluso, p o r decirte en
" n a p a l a b r a , a. d« .ocios los que en “ acedom a « .n a -
ron- y aquéllos pagaron trib u to a los atenienses ,
m ien tras que n u e stra ciudad todavía no )o h z hecho z
nadie en absoluto. Y aún m ás: tenem os tan to m ayo
res m otivos que él p a ra m erecer la benevolencia de
los dioses, cuanto que n u estra conducta “ n tin " * “
17 m ás niadosa y m ás insta. ¿Por qué razón, pues, obtuvo
aquél en la g u erra a n te rio r m ayores exltoS Tj® ^
otros? P o rq u e, varones atenienses (os voy a ^ b l a r
franqueza), él personalm ente p articip a en las cam pa
ñ as v su fre su dureza y está p resen te en los peligros
sfn d e ia r escap ar ocasión o estación del año ninguna;
n o sotros, en cam bio (la verdad será dicha), estam os
aquí sen tad o s sin h ac er nada, siem pre v a c lla n ®®J
ocupados en v otar y tra ta r de averiguar p o r la plaza
p ú b lica si se cuenta algo n u e v o 21. Ahora bien, t qué
m ayor n o v e d a d 2223po d ría darse que el hecho de que un
h o m b re m acedonio desprecie a los atenienses y
atreva a enviar cartas de la ín d o le * de la que acabáis
18 de oír poco antes? Y él cuenta en tre sus asalariados
19 El tracto imitado del Olint. II (22) añade una restricción
^ 2 2
21 Este párrafo es una refección de Olint. II ¿i.

22 Imitación de Contra Filipo, I 10.
23 Cf. Contra Filipo, I 37.
con soldados, y, p o r Zeus, adem ás de ésos, con algunos

de los o rad o res que viven e n tre nosotros, quienes, p o r
co n sid erar que se llevan a casa sus so b o rn o s24, no se
avergüenzan de vivir p a ra Filipo, ni se d an cuenta de
que p o r u na peq u eñ a ganancia que obtienen están ven
diendo todos los intereses de la ciudad y los suyos p ro
pios. N osotros, p o r el contrario, ni nos ap restam o s a
fo m en tar ningún levantam iento en su gobierno, ni es
tam os dispuestos a d a r su sten to a m ercenarios, ni nos
atrevem os a salir en cam paña personalm ente. N ada 19
tiene de extraño, entonces, que haya obtenido ventajas
a n u estras expensas en la g u e rra an terio r, sino que,
m ás bien, lo ra ro es que nosotros, sin h a c e r n ad a de
lo que conviene que hagan los que están en guerra, p en
semos d o m in ar a q u ien hace todo lo que es m en ester
que hagan los que están dispuestos a o b ten er ven
tajas 25.
Tom ando consideración de ello, varones atenienses, 20
y haciéndonos cu en ta de que ni siquiera está en nues
tro p o d er d ec la rar que estam os en situación de paz
(pues ya él h a declarado la g u erra y la h a exteriori
zado con sus a c tiv id a d e s)26, es m en ester no h acer nin
gún ah o rro ni de los fondos públicos ni de los priva
dos, sino h acer la cam paña cuando q uiera que se
presente la o p o rtu n id ad , todos, con ard o r, y valerse
de generales m ejores que los de antaño. Pues que nin- 21
guno de v o s o tro s 27 se im agine que p o r las causas p o r
las que em peoró la situación de la ciudad, p o r ésas
la situación va a recu p erarse de nuevo y a hacerse
m ejor; ni creáis que, si vosotros os dais a la molicie,
24 Este pasaje es imitación del § 17 de Sobre el Haloneso,

que el imitador ha considerado obra de Demóstenes y ha reto
cado muy ligeramente.
25 Ampliación retórica de Olint. II 23.
27 Cf. Olint. II 24, 25, 26.
270
com o an tes, o tro s lu ch arán con afán en defensa de

v uestros in tereses; antes bien, haceos cargo de lo ver
gonzoso q u e es el que n u estro s pad res a fro n ta ra n m u
chos tra b a jo s y grandes peligros en su lucha co n tra
los lacedem onios, y vosotros, en cam bio, no estéis d e
puestos a d efender con vigor ni siquiera lo que aquellos
22
con ju stic ia ad q u iriero n y os legaron, sino que, al con
trario , el q ue se lanza al ataque desde M acedom a
sea tan a m an te del peligro que p o r engrandecer su do
m inio h ay a recibido h erid as en todo su cuerpo luchan
do con los enem igos, m ien tras que los atenienses,
p a ra quienes es an cestral no e star a las ordenes de
nadie y vencer a todos en las guerras, sean quienes
p o r indolencia o b lan d u ra abandonan las em presas de
sus an tep asad o s y los intereses de su p a t r i a 2829.
23
P ara no alargarm e en el discurso, afirm o q u e es
necesario e sta r prep arad o s p a ra la g u erra y ex h o rtar
a los griegos, no con p alab ras, sino con hechos, a que
se un an a n u e stra alianza; que todo discurso es vano,
si no p a rtic ip a de acciones, y tanto m ás el que proceda
de n u e s tra ciudad, p o r cuanto que dam os la im presión
de e sta r m ucho m ás dispuestos que los dem ás griegos
a h acer uso de la palabra.
28 Esta expresión es imitación de la del Sobre el Haloneso

7: «el que ataca desde Pela». ,
29 Todo este párrafo es imitación de Olint. U iz.
XII
CARTA DE FILIPO
INTRODUCCIÓN
A través del C om entario a D em óstenes de Dídimo,

que recoge inform ación de Filócoro, sabem os que la
guerra en tre Atenas y Filipo fue declarada bajo el a r
contado de T eofrasto (340 a. C.). En efecto, se cita en
el m encionado Com entario (I 68) el siguiente texto del
h isto riad o r del siglo iv a. C.: «Y el pueblo, después de
oír la carta, exhortándole D em óstenes a la g u erra y
proponiendo un decreto, votó d e stru ir la estela erigida
p ara con m em o rar la paz y la alianza con Filipo, equi
p ar naves y activ ar los p rep arativ o s de la guerra.»
Dionisio de H alicarnaso en la P rim era carta a A m m eo
(11) añade que, en el 340 a. C„ Filipo atacó P erinto, en
la Propóntide, y que, rechazado allí, puso sitio a Bi-
zancio. E sta operación lesionaba los intereses de los
atenienses, al cerrarles el cam ino hacia el P onto a
través de los estrechos, com o expone D em óstenes en
Sobre la corona (87 y sigs.). E n este m ism o discurso
se refiere su a u to r a la existencia de u n a c a rta de Fi
lipo en la que atacab a a varios oradores, pero no a él
(Sobre la corona 79). Sin em bargo, la c a rta que h a
llegado a n o sotros contiene, efectivam ente, una queja
272
del m o n arca m acedonio acerca de la política de los

o rad o res atenienses (18, 19), p ero sin n o m b ra r en p a r
ticu lar a ninguno. Y com o Dídimo asegura que en la
referid a c a rta se m encionaba a un tal A ristom edes de
Feres g en eral al servicio de Persia, y D em óstenes nos
hace p e n sa r que Filipo en su epístola daba nom bres
de o rad o res concretos, y, p o r últim o, las lineas finales
del fam oso docum ento las cita Dídim o y no coinciden
con las del texto que h a venido a caer en n u estras
m anos, es fácil ded u cir que este últim o no es, desde
luego, el original. De la ca rta au tén tica probablem ente
se h iciero n dos redacciones, u n a m ás am plia que la
o tra y ésta, la abreviada, es la que h a llegado h asta
n o sotros. No o b stan te, responde a lo que uno espe
ra ría que expusiese Filipo a juzgar p o r n u estro conoci
m iento de los hechos h istóricos del m om ento. No hay
en ella n i u n solo detalle que, en desacuerdo con algún
aspecto de la situación política de A tenas y M acedom a
y, en general, del m undo griego, pueda llevarnos a con
sid era rla in aceptable históricam ente.
Quien la redactó —probablem ente u n secretario del
m o n arca m acedonio— era ducho en los procedim ientos
retó rico s a la sazón en boga, lo que se percibe en la
ex trem ad a precaución p o r evitar el hiato y o tro s re
cursos que recu erd an p artic u la rm en te el estilo iso-
crateo.
Filipo al C onsejo y al Pueblo de los atenienses,
^ T o d a vez que, pese a que m uchas veces he enviado

em b ajad o res 1 p ara que perm anezcam os fieles a los ju
ram en to s y los trata d o s, no concedíais a ello ninguna
S o b re
i C o n tra Filipo, II 28; S o b r e el H aloneso 18 y sigs.
del Quersoneso 16; C ontra Filipo, I I I 16.
los a s u n to s
CARTA DE FILIPO 273
atención, pensé que era necesario enviaros m is quejas

sobre los hechos en que estim o ser agraviado. No os
so rp ren d áis p o r la extensión de la carta, pues, dado
que son m uchos los reproches de que dispongo, es ne
cesario en to rn o a ellos h ac er la m anifestación con
claridad.
E n p rim e r lugar, cuando Nicias el heraldo fue rap- 2
tado de m i territo rio , lejos de infligir el ju sto castigo
a los violadores de la ley, al agraviado lo encerrasteis
d u ran te diez m eses; y ltis ca rta s que llevaba de p a rte
mía, las leisteis desde la trib u n a. Luego, p a ra n ad a os
preocupabais de que los tasios 2 estuviesen dando aco
gida en sus p u erto s a los trirre m es de los bizantinos
y a los p irata s que así lo deseasen, aunque expresa
m ente los acuerdos d eclaraban enem igos a los que tal
hiciesen. Aún m ás; p o r las m ism as fechas, D iopites pe- 3
netró en el país, red u jo a esclavitud a Cróbile y Ti-
rítasis 3 y devastó la p a rte colindante de Tracia, y, p o r
últim o, llegó a tal grado de m enosprecio p o r la ley, que
apresó a Anfíloco, quien se le había p resen tad o com o
em b ajad o r p a ra el rescate de los cautivos, y le im puso
extrem as to rtu ra s y exigió p o r su liberación el pago
de nueve talentos; y eso lo hizo con el refren d o del
pueblo. Y, sin em bargo, d a r tra to ilegal a un herald o 4
o a unos em b ajad o res parece im piedad a todos los
dem as y de m an era especial a vosotros; al m enos
cuando los m egarenses liquidaron a A ntem ócrito 4, el
pueblo llegó h asta excluirlos de los m isterios y a erigir
2 Sobre la alianza de los tasios con los atenienses, cf. Con

tra Filipo, I 32.
3 Según el escoliasta, se trata de Perístasis, puerto del
Quersoneso en la zona de la Propóntide.
4 Según P lutarco, en Vida de Pericles 30, Antemócrito fue
un heraldo de los atenienses que fue degollado por los mega
renses porque éste les prohibía que cultivasen la tierra sagrada
de la diosa Deméter y Core-Perséfone. Cf. T ucIdides, I 139.
3 5 .-1 8
274
delan te de las p u erta s de la ciudad u n a e s ta tu a 56 en

conm em oración de la injusticia. Y realm ente, ¿cóm o
no va a se r te rrib le que aquello que, cuando lo su
fristeis, os hizo o diar de tal m an era a los autores,
, ah o ra lo estéis haciendo vosotros a las claras. Calías,
p o r o tra p a rte , vuestro general, tom o todas las ciu
dades asen tad as en el golfo Pagasítico, que os estab an
ju ra m e n ta d a s y e ra n m is aliadas, y a los que navega
ban h acia M acedonia, los vendía a todos p o r conside
ra rlo s enem igos. Y p o r eso vosotros lo ensalzabais en
los d ecreto s oñciales. De m odo que yo m ism o no se
q ué d iferen cia p o d rá h ab er si adm itís que estáis en
g u erra conm igo; pues tam bién, cuando ab iertam en te
teníam os n u estra s diferencias, enviabais expediciones
de p irata s, vendíais a quienes navegaban con ru m b o a
n u e stra s costas, p restab ais ayuda a n u estro s adversa
rios y cau sabais daño a m is territo rio s.
6 A parte de eso, habéis llegado a u n desprecio del
derecho y a u n a h ostilidad tales, que h a sta habéis m an
dado em b ajad o res al rey de P ersia p a ra que le con
venzan de que m e haga la guerra; lo cual no podría
d e ja r de cau sar el m ayor asom bro. Pues antes de que
él h u b iera tom ado Egipto y Fenicia, vosotros estable
cisteis m ed ian te decreto que, si aquél in te n ta b a algún
p lan novedoso, se m e convocase a m í lo m ism o que a
7 todos los dem ás griegos p a ra ir c o n tra él. E n cam bio,
ah o ra so b reab u n d a tan to vuestro odio c o n tra mi, que
negociáis con él u n a alianza defensiva. P or m as que de
antiguo vuestros padres, según m is noticias, dirigían
rep ro ch es a los P isistrátid as por in d u c ir5 a los persas
c o n tra los griegos; pero vosotros no os avergonzáis de
h ac er lo que continuam ente estáis echando en ca ra a
los tiran o s.
5 Cf. PAUSARIAS, I 36, 3.

6 Cf. H er ó d o to , V 96; VI 94.
CARTA DE FILIPO 275
Pero, sobre todo lo dem ás, aú n m e intim áis p o r 8

escrito en v uestros decretos a que deje a Teres 7 y Cer-
sobleptes g o b ern ar Tracia, ya que son atenienses. Pero
yo de ésos no sé ni que hayan p articip ad o con vos
otros en los acuerdos referen tes a la paz, ni que estén
inscritos en las estelas, ni que sean atenienses; p o r el
contrario, sé que Teres luchaba a m i lado c o n tra vos
otros y que C ersobleptes estab a perso n alm en te bien
dispuesto a p re s ta r ju ra m e n to a m is em bajadores, pero
le fue im pedido p o r vuestros generales, que lo decla
raban en e m ig o 8 de los atenienses. Sin em bargo, ¿cóm o 9
puede ser equitativo o ju sto que, cuando a vosotros
os convenga, sostengáis que él es enem igo de la ciu
dad, y, en cam bio, cuando q u eráis calum niarm e a m í
el m ism o ho m b re sea declarado p o r vosotros conciu
dadano? Y que tras la m u erte de Sitalces, a quien
habíais hecho p artíc ip e de vu estra ciudadanía, hayáis
entablado, de inm ediato, am istad con su a se sin o 9, y
que p o r d efender a C ersobleptes nos declaréis * la
guerra, ¿puede eso ser ju sto ? Y eso, a p e sa r de que
sabéis p erfectam en te bien q u e ninguno de los que re
ciben tales favores se preo cu p a p a ra nada de vuestras
leyes ni de vuestros decretos. Y no ob stan te, si he de 10
hacer una breve m ención dejan d o de lado todos los
demás casos, vosotros concedisteis la ciudadanía a
Evágoras de Chipre y a Dionisio de S iracusa y a sus
.t 7 e ra u n rey tra c i° cuyos dom inios se ex ten d ían al

del, ! Ie™ °’. Sobre el delta d d D anubio; lo m enciona J eno
fonte (Anabasis VII 5, 1).
8 No es cierto, pues cuando se concluyó la p az C ares al
F i ^ o ° de t r ° PaS atenÍenSeS’ apoyaba a C ersobleptes c o n tra
9 Sitalces, contemporáneo de Pericles, ni fue nunca ciuda-
dano ateniense m murió asesinado, sino en el campo de batalla-
cf. T ucidides, II 29; IV 101. El que sí fue asesinado fue Cotis
y también es cierto que a sus asesinos les brindaron protección
los atenienses; cf. Demóstenes, Contra Aristócrates 119.
276
d e sc e n d ie n te s10. Así pues, si lográis c o n v o c a - a los

que ex pulsaron a uno y o tro de ^ u e les “
los p o d eres a los que se en cu en tran depuestos , re-
rih id tam b ién de m i p a rte to d a aquella po rció n de
T rácia s o te e la que m andaban Teres y C ersoblep.es.
P ero si a los que se im pusieron a aquellos m siq u iera
consideráis o p o rtuno hacerles algún reproche, m ien
t a s q ue a mí me seguís im portunando, ¿cóm o no voy
a te n e r yo p erfecto derecho a defenderm e haciéndoos
fr£ A unque acerca de todo eso, ciertam ente, es m ucho

11
lo que a ú n puedo decir con toda justicia, prefiero p a
sarlo p o r a í o ; afirm o que a los cardianos * les envío
refuerzos p o rq u e ya era yo aliado an tes de la paz
y v o sotros no queríais acudir a u n a rb itra je , pese a
que m uchas veces yo os lo pedí y no pocas aquellos,
d e f o r m a q ue ¿cóm o no iba yo a ser el m ás desprecia
b le de to d o s los hom bres, si abandonando a m is a ía
dos m e p re o cu p ara de vosotros, que de todas las m a
n eras posibles m e estáis m olestando, m as que de ellos,
que p o r i m p r e siguen siendo invariablem ente am igos
l í pues, si tam poco lo que voy a decir hay que

12
d e ia r lo d e lado, habéis llegado a tal grado de am bición,
au e an tes ta n sólo m e hacíais los reproches antedichos,
en cam bio últim am ente, p o r decir co n tin u am en te los
_ , i . phinrp le concedieron los atenienses la

c iu d a d a n ía ^ ^ o tro s honores,iPor^^ber^daô^cogidaâ^CMión^y
E ,w r « s 54. 57. También . D i c t e . «1
vit ¿«
Q u e rso n e so 58.
CARTA DE FILTRO 277
peparetios 13 h ab e r sufrido terrib le s u ltra je s, ord en as

teis a v u estro general que tom ase venganza en m í p o r
cuenta de ellos; cuando yo realm ente les castigué de
modo m ás insuficiente de lo que convenía y ellos, p o r
su parte, en plena paz se ap o d eraro n de H aloneso y
no querían devolver ni la fortaleza ni la guarnición,
pese a que yo les envié en num erosas ocasiones recla
m aciones de ellas. Pero vosotros, de los in ju sto s tra to s 13
que recibí de los peparetios, ninguno som etisteis a
examen, aunque los conocíais perfectam ente, y sólo
considerasteis el castigo. Aunque la isla, ni a aquéllos
se la qu ité ni a vosotros, sino al p ira ta S óstrato. Pues,
si vosotros afirm áis que la habíais entregado a Sós
trato, confesáis que dabais cobijo a p irata s; si, p o r el
contrario, aquél se adueñaba de ella c o n tra v u estra
voluntad, ¿qué terrib le golpe habéis sufrido p o r h a
berla tom ado yo y p ro c u rar que el lugar sea seguro
p ara los navegantes? Y aunque yo m e preocupaba tan to 14
po r v u estra ciudad y estaba dispuesto a donarle la
isla, vuestros o rad o res no p erm itían que la tom aseis,
sino que os aconsejaban que la re c u p e ra se is14, p a ra
que, en el caso de que yo so portase lo que se m e
im ponía, confesara e s ta r en posesión de plaza ajena,
y, en caso de que no ab an d o n ara el lugar, m e hiciese
sospechoso a la m uchedum bre. C onsciente de ello, tra
taba de desafiaros a som eternos a un a rb itra je acerca
de esa cuestión 15, p a ra que, si se reconocía com o mía,
os la p u d iera d ar a vosotros, y si se os ad ju d icab a a
vosotros, entonces la devolviera yo al pueblo. Y au n q u e 15
yo m uchas veces os lo dem andaba, vosotros no m e
13 La isla de Peparetos está próxima a la de Haloneso.

Ambas islas estuvieron encartadas en el mismo conflicto, el
detallado en Sobre el Haloneso. Sobre la devastación de Pepa-
retos, cf. Sobre la corona 70.
hacíais caso, y los peparetios ocuparon la isla. ¿Qué

había, pues, de h acer yo? ¿No debía exigir reparación
a los que h ab ían infringido los ju ram en to s? ¿No debía
to m ar venganza de quienes de form a tan insolente y
u ltra ja n te se com portaban? Pues, efectivam ente, si la
isla era de los peparetios, ¿a qué tenían que recla
m arla los atenienses? Y si era vuestra, ¿como no os
enojáis con aquellos que se ap o d eraro n del te rrito rio
16 a je Y hem os llegado a tal extrem o de enem istad, que,

q u eriendo e n tra r con m is naves en el H elesponto, me
vi obligado a escoltarlas 16 con mi ejército a través del
Q uersoneso, p orque vuestros colonos estaban en son
de g u erra resp ecto a nosotros en v irtu d de la proposi
ción de P olícrates, que vosotros respaldabais con sim i
lares decretos; v porque, por otro lado, vuestro gene
ra l 17 in citab a a los bizantinos y tran sm itía p o r doquier
que v o sotros le ordenabais luchar c o n tra mí, si se le
p re se n ta b a la ocasión. Y aunque tal era el tra to que
yo recibía, sin em bargo m e abstuve de v u estra ciudad,
vuestro s trirre m e s y vuestro territo rio , no o b stan te ser
capaz de ap o d erarm e de la m avor p arte , si no de todo
él y he co n tinuado desafiándoos a so m eter a u n a r í-
tra je las diferencias p o r las que m u tu am en te nos m-
17 culpam os. Y, sin em bargo, considerad qué es m as hon
roso, si resolver u n a disp u ta por las arm as o m ediante
razones; si ser vosotros m ism os los jueces o te n e r que
w F ilip o q u e r ía a ta c a r c o n su flo ta P e r in to y B iz a n c io P er o
p a r a e llo d e b ía a tr a v e sa r e l H e le s p o n to y p r o te g e r s e d e lo s
a ta q u e s d e D io p ite s y lo s c o lo n o s a te n ie n s e s in s t a la d o s e n
Q u e r s o n e s o tr a c io . P o r ta l m o tiv o s e v io o b lig a d o a b u s c a r
a p o y o p a r a s u f lo t a e n u n d e s ta c a m e n to q u e b o r d e ó la c o s ta .
E U o s u p u s o u n a o c u p a c ió n d e te r r ito r io a te n ie n s e P o r p a r t®
d e l m o n a r c a m a c e d o n io , lo q u e d e s p e r tó la a n im a d v e r sió n d e
l o s c iu d a d a n o s d e A te n a s c o n tr a F ilip o .
n E l g e n e r a l e ra D io p ite s .
CARTA DE FILIPO 279
convencer a otros; y daos cu en ta de que es absurdo

que los atenienses obliguen a los tasios y a los m aro-
nitas a so m eterse a un a rb itra je basado en la expo
sición de razones acerca de la posesión de E s trim e 18
y ellos m ism os no dirim an conm igo p o r el m ism o p ro
cedim iento las discrepancias p o r las que discutim os;
sobre todo cuando sois conscientes de que, si resultáis
d errotados, no vais a p e rd e r nada; en cam bio, si ga
náis, o b tendréis el territo rio que ah o ra está en nues
tras m anos.
Pero lo m ás ab surdo de todo m e parece se r que, 18
habiendo enviado yo em bajadores desde todas las ciu
dades ligadas a m í p o r alianza 19, p a ra que fuesen tes
tigos, y queriendo concluir con vosotros acuerdos equi
tativos en in terés de los griegos, ni siquiera disteis
acogida a las p ro p u estas que sobre esos tem as p artía n
de los com isionados para la em bajada, cuando os era
perfectam en te posible o bien a p a rta r de los peligros
a los que sospechaban algo sin iestro respecto de nos
otros, o bien h acerm e aparecer ab iertam en te com o el
m ayor m alvado de todos los hom bres. Al pueblo le 19
in teresab a eso, p ero no aprovechaba a v u estro s o ra
dores. Pues sostienen n u estro s expertos en cuestiones
de v u estra constitución que la paz es p a ra ellos g u erra
y la guerra, p a z 20; pues sea respaldando en las lides
políticas a los generales, sea calum niándolos, siem pre
18 Estrime era una colonia de Tasos situada en la costa

Tracia, cerca de Maronea (cf. H eródoto, VII 108 y sigs.). Se la
disputaron en el 361 a. C. tasios y maronitas (cf. Contra Poli-
cles 14, 20 y sigs.).
19 Cf. Sobre el Haloneso 18 y sigs., pasajes en que se men
ciona la embajada de Pitón, que tuvo lugar en el 343 a. C. En
Sobre la corona 136, Demóstenes se refiere a un discurso que
improvisó con ocasión de la presencia en Atenas de Pitón de
Bizancio, en calidad de enviado especial de Filipo, y de los
embajadores de otras ciudades aliadas del Macedonio.
20 Cf. I Sócrates, Filipo 73.
280
sacan algo de ellos, y adem ás, u ltra ja n d o en la

b u n a a los m ás distinguidos de entre los ciudadanos y
a los m ás fam osos de vuestros residentes ex tranjeros,
se gran jean de la m uchedum bre reputación de p a rti
darios del pueblo.
20 Fácil, pues, me re su ltaría hacerles cesar en sus
m aledicencias a expensas de m uy poco dinero y
cerles p ro n u n c ia r discursos de alabanza en loor
persona. P ero m e avergonzaría si fu e ra descubi
com prando el afecto hacia vosotros a esas gentes que,
ap a rte lo dem ás, han llegado a tal pu n to de audac a,
que h asta en to rn o a A nfípolis* in ten tan d iscu tir
conmigo, plaza sobre la que estim o alegar yo perso
n alm ente m uy superiores derechos a los de ql" en “
21 la reclam an. Pues si viene a ser de quienes desde un
principio la co n quistaron, ¿cómo es que nosotros no
la poseem os legítim am ente, cuando fue A lejandro,
antepasado, el p rim ero que ocupó el lu 8a r -
adem ás, com o prim icia de los cautivos m edos envío
a Delfos u n a e statu a de oro que allí erigió,
guien m e d iscu tiera eso y p retende que pase a se r de
sus ú ltim o s señores, tam bién me corresponde ese de
recho; pu es asedié y ca p tu ré la fortaleza y a s u s h *h
tantes, q u ienes os hab ían expulsado de ella y h abían
22 sido establecidos allí p o r los lacedem om os * Y en
realidad todos habitam os n u estras ciudades o p orque
»3 : i SSS5 a».»"¡«
frido en fa batalla de Platea; cf. Sobre la organización finan-
CÍe™ S¿gún T ucídides (V 11), los anfipolitas, después del 422

a C fecha de la muerte de Brásidas, le otorgaron los honores
de héroe y fundador de la ciudad, que hasta entonces p
necían por derecho al ateniense Hagnon.
CARTA DE FT1.IP0 281
las recibim os en herencia de nuestros antepasados, o

p o rq u e nos hicim os dueños de ellas p o r la guerra. Vos
otros, en cam bio, sin hab er sido los prim eros en ocu
p arla y sin e star ah ora en posesión de ella, sólo p o r
h ab e r perm anecido en esos lugares un brevísim o tiem-
poo, reivindicáis la ciudad, y eso que vosotros m ism os
garantizasteis la m ás inquebrantable seguridad en mi
favor; pues m uchas veces os escribía en las cartas
acerca de ella, y habéis reconocido que la poseía yo a
ju sto título, entonces, al hacer la paz conmigo, pose
yendo yo la ciudad, y luego, cuando firm asteis la
alianza en los m ism os térm inos. Y realm ente, ¿cómo 23
podría ex istir o tra propiedad m ás firme que ésta, que,
en p rim er lugar, o riginariam ente nos ha sido dejada
en herencia p or nuestros antepasados, de nuevo ha
pasado a ser mía p o r la guerra, v, en te rc e r lugar, me
ha sido reconocida p or vosotros, acostum brados como
estáis a d isp u tar incluso lo que en nada os co rres
ponde.
Ésas son, pues, m is quejas. Y com o los prim eros
que sois en a ta c a r y dado que os estáis lanzando va
más y m ás a las em presas debido a m is precauciones
y que me hacéis todo el mal que podéis, me defen
deré con la ju sticia de mi p a rte y, declarando a los
dioses testigos, to m aré mis m edidas sobre los asun
tos que os conciernen.
XIII
SOBRE LA ORGANIZACIÓN FINANCIERA
INTRODUCCIÓN
Excepción hecha del curioso detalle de que el p re

sente discurso no aparezca citado ni fechado p o r Dio
nisio de H alicarnaso, puede, p o r lo dem ás, afirm arse
que los antiguos lo aceptaban com o o b ra genuina de
D em óstenes. P ara Dídimo, H arpocración y Libanio, la
p atern id ad dem osténica de esta pieza o ra to ria no ofre
cía dudas. El escoliasta opina que este discurso fue
pronunciado p o r D em óstenes con an terio rid ad a los
discursos co n tra Filipo.
Pero hay una serie de hechos que hacen difícil la
atribución de esta o b rita al o ra d o r de Peania: en p ri
m er lugar, el d iscurso no es m ás que un continuo
ensam blaje de consideraciones generales que no de
sem bocan en ninguna p ro p u e sta concreta; el p u n to de
p a rtid a es, ciertam ente, un objetivo claro y preciso:
que los fondos públicos sean percibidos p o r los ciuda
danos siem pre que éstos se com prom etan a servir a la
ciudad y estén dispuestos a e m p re n d er personalm ente
las cam pañas m ilitares. Hace hincapié el o ra d o r en la
necesidad de u n a organización que regule la p ercep
ción de salarios a cuenta del estado p o r servicios pú-
284
b lic o s p r e sta d o s, y de una r efo r m a del e jé r c ito a te

n ie n s e , qu e, a la sa zó n , e sta b a c o m p u e sto e x c lu s iv a
m e n te por tr o p a s m e r c e n a r ia s . A p a r tir de e ste m o
m e n to , el a u to r del d is c u r s o nos b r in d a ú n ic a m e n te
id e a s g e n e r a le s : que el p e lig r o real de la c iu d a d es
su fu n esta o r g a n iz a c ió n m ilita r ; que lo s p o lític o s as
p ir a n a lo s cargos m o v id o s por su v a n id a d o por el
d eseo d e lo g r a r p e r s o n a le s v e n ta ja s; que lo s o r a ores
s e c o n fa b u la n c o n lo s g e n e r a le s p a r a d e fe n d e r s u s p a r
tic u la r e s in te r e s e s ; que lo s tie m p o s a c tu a le s no so n
l o s d e a n t a ñ o , e n lo s q u e la c iu d a d e r a e s p e j o de res
p e ta b ilid a d y a u té n tic a v id a d e m o c r á tic a y a dem ago
g ia v el h a la g o del p u e b lo b r illa b a n en e a por su
Además, no debem os p erd er de vista un detalle que

difícilm ente p o d ría p asa r inadvertido: en el presente
discurso ap arecen p asajes de obras de Dem ostenes
rep ro d u cid o s casi literalm ente, tom ados fu n d a m e n ta -
m ente del Olintíaco I I I y del Contra A ristó cra ta .
Se nos b rin d an dos hipótesis p a ra explicar este
hecho v d ar, de este m odo, un veredicto sobre la de
b atid a cuestión de si D em ostenes es o no el a u to r de
esta pieza o rato ria: o bien el discurso es au tén tica
m ente dem osténico, en cuyo caso h a b ra que suponer
que se sitú a cronológicam ente entre el Contra A n s o -
crates v los O lintíacos y que se n u trió de p asajes del
p rim ero v, a su vez, fue fuente de los últim os, lo que
a la p o stre aco n sejaría sospechar que el discurso Sobre
la organización no haya sido pronunciado nunca; o
bien - v esta segunda hipótesis es m ás p l a u s i b l e - el
discurso en cuestión no es o b ra de D em ostenes, sino
de un háb il recopilador que con fragm entos de la o b ra
de n u estro o ra d o r se esforzó p o r lo g rar la com posi
ción, al estilo dem osténico, de una especie de ideario
político al m odo oratorio, que contuviera las lineas
SOBRE LA ORGANIZACIÓN FINANCIERA 285
generales que in sp iraro n la política del gran o rad o r

ateniense.
E ste d is c u r s o y a n o e s f ilíp ic o , s in o s im p le m e n te d e lib e r a

tiv o . P u e s c e le b r a n d o lo s a te n ie n s e s u n a a s a m b le a a c e r c a d e
lo s fo n d o s d e s tin a d o s a lo s e s p e c tá c u lo s , D e m ó s te n e s s e a c er ca
a la tr ib u n a y tr a ta d e c o n v e n c e r le s p a ra q u e s e o r g a n ic e n y
r ec u p er en s u a n tig u a c o n s id e r a c ió n , s a lie n d o a l c a m p o d e b a
ta lla y a fr o n ta n d o p e lig r o s en b e n e fic io d e lo s g r ie g o s ; y c o m
p a ra la s itu a c ió n a c tu a l c o n la d e lo s a n te p a s a d o s y m u e str a
que es m u ch o m ás in c o n s is te n te y pob re que la de o tr o s
tie m p o s.
Acerca del dinero disponible y los m otivos p o r los i

que celebráis esta asam blea, m e parece, varones ate
nienses, que ninguna de estas dos actitudes es de las
que en cierran dificultad: ni a ta c a r a los que d istri
buyen y hacen donación de los fondos públicos, lo
que e n tra ñ a g anar crédito e n tre los que consideran
que con ese sistem a la ciudad sufre daño; ni a p ro b ar
y recom endar la necesidad de recibir las donaciones,
lo que significa d a r gusto a los que se en cu en tran en
gran necesidad de p ercibirlas; pues ni los unos ni los
otros m iran al in terés de la ciudad p a ra elogiar o des
ap ro b ar el asunto, sino que ello depende en cada caso
de su m en esterosidad o su opulencia.
Yo, p o r m i p arte, ni p ro p o n d ría tal d istribución ni 2
la atacaría sosteniendo la necesidad de que no se p er
ciba nada, sin em bargo, os exhorto a que consideréis
y reflexionéis vosotros m ism os sobre el hecho de que
el dinero ese, acerca del cual tom áis consejo, es insig
nificante, m ien tras que el hábito que con ello se engen-
d ra es asu n to serio *. Así que, si ju n ta m e n te con la

realización de lo que conviene, organizáis tam b ién la
p ercepción de donaciones, no sólo no causaréis p er
juicio, sino que incluso p ro cu raréis los m ayores be
neficios a la ciu dad y a vosotros m ism os; en cam bio,
si p a ra p e rc ib ir dinero, u n a fiesta o cu alq u ier pretexto
va a ser suficiente, y, p o r el contrario, p a ra lo que ade
m ás de eso hay que hacer, ni siquiera vais a e sta r dis
p u e s to s 12 a o ír h acer m ención de ello, m irad no vaya
a o cu rrir algún día que lo que ah o ra consideráis una
conducta co rrecta, lo estim éis u n grave e rro r com etido.
3 Yo sostengo que es m enester —y no m e alborotéis p o r
lo que voy a decir, sino juzgadlo después de h aberlo
0ído__ q u e así com o hem os dedicado u n a asam blea al
asunto de p ercib ir dinero, del m ism o m odo fijem os
tam bién u n a asam blea dedicada al tem a de n u estra
organización y equipam iento p a ra la guerra; y que se
disponga cad a uno en p a rtic u la r no sólo a escuchar
con b u en a volu ntad lo que se tra te en ella, sino tam
bién a a c tu a r de buen grado, con el fin de que se basen
en vosotros m ism os, varones atenienses, vu estras es
peranzas de éxito, y no andéis averiguando lo que está
4 llevando a cabo fulano o m engano. Y las ren tas todas
que rev ierten a la ciudad, las p a rtic u la re s 3 que ahora
gastáis in ú tilm en te en lo que no hace ninguna falta,
y todas aquellas de que disponéis procedentes de las
co n tribuciones de los aliados, afirm o que de ellas
es m en este r que cada uno de vosotros obtenga una
p a rte pro p o rcional, los que están en edad m ilitar, a
títu lo de soldada, los que h an pasado la edad ap ropiada
p a ra la leva, com o paga p o r vigilancia, o com o uno
1 C f. C o n t r a A n d r o c i ó n 51.
2 Cf. C o n t r a F i l i p o , I V 28.
3 E s d e c ir , la s q u e p r o c e d e n d e lo s p r o p io s a te n ie n s e s , n o
d e su s a lia d o s .
quiera llam arlo; y que p ersonalm ente vosotros hagáis

el servicio y no lo cedáis a nadie; antes bien, que el 5
ejército de la ciudad sea p ro p io de ella, organizado a
base de estos recursos, con el ñn de que estéis bien
provistos y hagáis lo que es necesario, y que lo m ande
el e s tra te g o 4, p a ra que no os o cu rra algo idéntico a
lo que ah o ra m ism o os o curre: juzgáis a los genera
le s 5 y de ello os re su lta la denuncia «fulano, h ijo de
zutano, h a acusado a m engano», y n ad a m ás. E n lu g ar 6
de eso, ¿que es lo que debe sucederos? E n p rim e r lu
gar, que los aliados os sean leales, no p o r vuestras
guarniciones, sino p o r la com unidad de in tereses en tre
ellos y vosotros; luego, que los generales, al m ando
de tro p as m ercenarias, no sa q u e e n 6 a n u estro s aliados
m ientras que a los enem igos n i siquiera los ven, de lo
cual los beneficios que re su ltan son propios de ellos
y los odios y recrim inaciones van dirigidos co n tra la
ciudad en tera; p o r el contrario, tengan a su cargo tro
pas de ciudadanos que les sigan y den a los enem igos
el tra to que están dando ah o ra a n u estro s am igos.
A parte de eso, m uchas de las operaciones reclam an 7
vuestra presencia; ya sin ten er en cuenta la convenien
cia de em plear una fuerza p ro p ia en las gu erras p ro
pias, tam bién p a ra los dem ás asuntos re su lta necesaria.
Pues si os b a sta ra con vivir tran q u ilo s sin preocupa
ros p ara n ad a de la situación de los asuntos griegos,
o tra cosa sería; p ero es el caso que vosotros aspiráis 8
a la p rim acía y a d eterm in ar los derechos a los dem ás
sin em bargo, la fuerza encargada de vigilar y g u ard ar
esas aspiraciones ni la habéis p re p ara d o ni la p re p a
ráis, p o r el co n trario , en m edio de vuestra tran q u ilid ad
e indiferencia ha sucum bido la dem ocracia de Mitile-

288
n e 7 ha sucum bido la dem ocracia de R o d a s 8; alguien

p o d ría decir: «el pueblo rodio, al m enos, era enem igo
nuestro». Sí, p ero es m enester co n sid erar m as grande
n u estro odio hacia las oligarquías, p o r el m ism o hecho
de sus prin cip io s políticos, que hacia las dem ocracias
, cu alesq u iera que sean los m o tiv o s , v o lv e r^
punto de que p artí, sostengo la necesidad de q u e es-
S s organizados y que la organización sea la m ism a
p a ra re cib ir dinero público y p a ra h ac er lo que con
viene » Y a an tes tra té an te vosotros de eso y expuse
el m odo en que podríais organizaros, los hoplitas, los
caballeros y cu antos estáis fu era de estos ordenes, y la
fo rm a en que cierta abundancia de m edios p o d ría lle-
10 gar a ser com ún p ara todos. Pero lo que de en tre todas
fas cosas m e causó el m ayor desanim o - o s lo d ire sin
o cu ltároslo— fue que, aun siendo todos estos proyectos
num erosos, im p o rtan tes y honorables, nadie se acuer
da de ningún o tro, p ero del de los dos obolos , todos.
Aunque esto s dos óbolos no es posible que valgan m as
que dos óbolos, m ientras que los dem as proyectos
jun to con los que pro p u se valen tan to com o las rique
zas del G ran Rey, pues asp iran a que u n a ciudad que
posee ta n to s hoplitas, trirrem es, caballerías e ingresos,
esté organizada y bien equipada.
•Por qué, pues— p o d ría alguien p re g u n ta r— hago
11
ah o ra estas consideraciones? P orque afirm o que es ne
cesario que vosotros, toda vez que algunos ven con
m alos ojo s el que todos los ciudadanos cobren una
7 Cf. Por la libertad de los rodios 19.

8 Qf. por la libertad de los rodios 14.
9 cf. Por la libertad de los rodios 175.
10 nf Cilint I 20: Olint. II 35.
n Los dos óbolos eran el precio de la entrada al teatro.
, , , • es decir del dinero destinado a los
S i S S . " S S e'„S M e n a s P „ a — — -
fiestas.
soldada n, m ien tras que el som eterse a organización y

equipam iento es ap robado p o r todos com o m edida
útil, abordéis el asu n to com enzando p o r ese lado y
propongáis al que lo desee la posibilidad de exponer
su plan sobre estos tem as. Pues ésta es la situación: si
vosotros ah o ra os convencéis de que es el m om ento
o p o rtu n o p a ra estas reform as, cuando lleguéis a e sta r
en necesidad de ellas, estarán a v u estra disposición;
p ero si consideráis que la ocasión es in o p o rtu n a y, p o r
ello, las d ejáis de lado, cuando llegue el m om ento os
veréis forzados a llevar a cabo los p rep arativ o s 213.
Ya en cierta ocasión, varones atenienses, dijo al- 12
guien y no era uno de vosotros, la m ayoría de los
ciudadanos, sino de los que re v en tarían de ra b ia si
estas refo rm as se llevasen a la p rá ctica— : «¿Y qué bene
ficio nos h a resu ltad o de los discursos de D em óstenes?
Se p resen ta an te n o sotros cuando le parece, nos llena
los oídos de palab ras, hace trizas la situación presente,
exalta a n u estro s an tepasados, nos tra n sp o rta a un
m undo de esperanzas, hace q u e nos hinchem os de o r
gullo y luego desciende de la tribuna.» A hora bien, yo, 13
si pud iera p ersu ad iro s de algo de lo que propongo,’
tales beneficios estim o que conferiría a la ciudad, q u e’
si ah ora in ten tase exponerlos, m uchos desconfiarían dé
ellos com o si excediesen los lím ites de lo posible; pese
a todo, ni siquiera esto lo considero pequeño servicio,
a saber, aco stu m b raro s a escuchar los m ejores conse
jos. Pues es m enester, varones atenienses, que el que
quiera h acer algún bien a la ciudad cure prim eram en te
vuestros oídos, pues están infectos; h a sta tal p u n to
estáis aco stu m b rad o s a oír m en tiras innúm eras y cual
quier cosa que no sea el m ás beneficioso consejo. P or 14
ejem plo y que nadie m e cause alboroto antes de que
12 Cf. Olint. III 33.

13 Cf. Contra Filipo, IV 29, 30.
35.-19
290
lo diga t o d o - , ab riero n hace poco algunos las p u erta s

del opistódom o 14. Pues bien, todos los que se llegaban
a esta trib u n a decían que la dem ocracia c^tab a ^ s u e lta
que ya no existían las leyes, cosas p o r el estüo. Y s n
em bargo, v arones atenienses —y ved si es verdad lo
au e d i g o - los que tal hacían com etían u n crim en m e
reced o r de pena de m uerte, pero la dem ocracia no
e n tra en tran c e de disolución p o r causa de ellos O tro
caso- hubo su stracción de rem os-L «¡Azotes, to rtu ra!»
g ritab an to d o s los oradores, «¡la dem ocracia va p o r
cam ino de la disolución!». Y yo, ¿que digo? Que el que
los ro b ab a com etía un delito digno de la pena de m u er
te tal cual dicen ellos, pero que la dem ocracia no en ra
15 p ó r causa de eso en proceso de disolución. E n to n a s ,
¿de qué m an era se produce la disolución de la dem o
cracia? N adie lo dice ni se atreve a com unicarlo con
franqueza- p ero yo lo voy a aclarar: ello o cu rre cuando
vosotros, varones atenienses, in correctam ente dirigidos
lleguéis a e s ta r desprovistos de recursos y arm am ento
a p esa r de v u estro núm ero, sin organización y sin adop-
^ com unes acuerdos, y cuando ni el general m quien
q u iera o tro que sea se preocupe de lo que vosotros
votéis y nadie esté dispuesto a denunciar esos hechos
ni los c o rrija ni actúe de m anera que tal situación
cese Y eso es lo que continuam ente está pasando ahora.
16 Y p o r Zeus, varones atenienses, tam bién o tras frases
engañosas y m uy dañinas p a ra la constitución se han
14 L lám ase así «opistódom o» o «edificio posterior», la parte

— *™ ¿r:pSoirr5nrr“
“ ÍT S t ,Üe M»™* también aludido «« Con.,. T i ^ c -
' “ lí3 Los remos estaban depositados en el arsenal de las naves^
tes 138).
infiltrado h asta llegar a vosotros, com o «en los trib u

nales rad ica v u estra salvación» y «es m en ester p ro te
ger la constitución con el voto» l617. Pero yo sé que esos
tribunales son soberanos del derecho vuestro en las
relaciones privadas, sin em bargo es con las arm as con
lo que hay que vencer a los enem igos y en ellas está la
salvación de la constitución. Pues no es el voto lo que 17
d ará a los com batientes arm ados la victoria, sino que
los que con las arm as vencen a los enem igos son quie
nes os p ro p o rcio n arán la facultad y la seguridad p a ra
v o tar y h acer lo que queráis; pues hay que ser tem ibles
con las arm as y hum anos en los tribunales.
Mas si a alguien parece que m is discursos son ía
un tan to encum brados con relación a m i, eso p recisa
m ente es lo que está bien en ellos; pues el discurso
que vaya a ser p ro nunciado acerca de ciudad ta n glo
riosa y tan im p o rtan tes asuntos, es m en ester que p a
rezca siem pre de su p erior categoría a la del individuo
que lo pronuncia, q u ienquiera que sea; y que esté p ró
ximo a v u estra dignidad, no a la del orador. Ahora
bien, de p o r qué nadie de los que son honrados p o r
vosotros h ab la de esta guisa, yo os voy a exponer las
excusas. Los unos, apegándose a las elecciones de car- 19
gos y a la dignidad que éstos confieren, van de un lado
p ara o tro esclavos del favor que p reten d en con vistas
a las designaciones p o r venación í7, ansiando cada uno
de ellos ser iniciado com o estratego 18, no llevar a cabo
16 Según el escoliasta, ése era el p u n to de v ista de los ciu

dadanos que tra ta b a n p o r todos los m edios de que fuesen con
fiscados los bienes de los ricos. Cf. S o b r e lo s a s u n t o s d e l Q u er-
s o n e s o 69; C o n tr a F ilip o , I V 44 y sigs.
17 A unque la m ayor p a rte de las funciones públicas eran
conferidas p o r sorteo, qu ed ab an algunos cargos que se enco
m endaban a ciudadanos elegidos p o r votación.
18 Es decir: llegar al g eneralato (o cargo de e s tr a te g o ) com o
si de lo g rar el grado de iniciados en los m isterio s se tra ta se .
292 d is c u r s o s POLÍTICOS
o b ra alguna p ro p ia de alguna lab o r,

incluso llega a ser capaz de em p r dl iendo
en las actuales c o n d ic ro n - c o n s id e r a ^ ^ Py ^ ^
com o re cu rso inicial d g d de oponentes,
ren om bre, d isfru tan d o ^ m^ u a a S t se h a rá he-
ofreciéndoos n a d a m as q vuestros bienes, lo que
red ero , él p e r s o n a ^ 19. ’en cam bio, si vosotros reali-
p recisam en te acontec mismoSj o b ten d ra u n a
záis cad a accio P tanlü en las p ro p ias reafi-
p a rte igual a la de ios beneficios que de
zaciones de los tr a a jo s ^ ^ políticos> q u e an d an en
20 ellos resu lten . ’ , e de la consideración de
esos asu n to s, desentendiéndose de la^ a ^
10 m áSnPo r ;y CantS
a aquellos, e0s :.P^ , „réis DOiítica p o r sPin«m o^ n a s 20,
an teS
rías, ah o ra, en a sus órdenes,
U „ o ra d o r come, d ^ 1m encarE¡ldos d e g rita r,
y con cada un o d e ^ P , dem 4s ciliJS a t r i b u i d o s
trescien to s e n n um ero
19 Cf. Olint. 11 28. npm ó sten es co m p ara la organización

20 Con esta s p ala b ra s D a n ^ que e ra n g rupos
de los p a rtid o s poh tico s a &^ expensas ia presta-
de ciud ad an o s encarg a u d u i e r a rq u ía ; adem as, ade-
ción del s e r v tc io p u b U c o d c n o m ^ ^ ^ d educible p o r el
la n ta b a n al era rio Pub ¿ M ientras que a la irte-
im puesto so b re los bienes (e is p > ^ b a rc o de g u a r a )
r a r q u ía (función co m étem e e ^ ciudad an o s m ás n e o s
estab an obligados los m il Da" l im puesto so b re los bienes
incluidos en las s t "™ o r l ’ ra to dos los ciudadanos, salvo
de fo rtu n a e ra ob ligatorio p a r a t o a ^ ^
los declarad am en te po re ■ ' figuraba u n dirig en te (h é g e -
21 Al fre n te be cad a ^ f u n c i o n a r i o { e p im e l é t é s ) ,
m<5n), y a sus « f e r íe s e b igUalm ente, los dos p a rtid o s
especie d e p ro c u ra d o r. Pues b ’ geran gobernados, c a d a u n o
políticos de la A tenas e encargab a de lo g ra r el beneplá-
de ellos, p o r u n ° ra^ o r ’ 4 ib u n a y u n e strate g o , cuya m isión
Í a° l f d ^ e v a r " t í o “ /aciones m ilitares d ecretad as
SOBRE I-A ORGANIZACIÓN FINANCIERA 293
en añad id u ra, unos de u n lado, otros de otro. Así, pues,

de eso os re su lta que fulano obtiene ser reproducido en
estatu a de bronce, m engano consigue u n a fortu n a, sólo
uno o dos que se encum bran p o r encim a de la ciudad.
Los re sta n te s os estáis sin h ac er nada, testigos de su
opulencia, dejando en sus m anos cuantiosa y grande
fortuna, que os pertenece, a cam bio de la m olicie de
cada día.
Sin em bargo, m irad cuál era la situación en tiem - 21
pos de vu estro s antepasados; pues no es m en este r va
lerse de ejem plos de fuera, sino que, sirviéndoos de
los de casa, es posible saber lo que conviene h a c e r *22.
Aquéllos, a Tem ístocles, que era el general en las ope
raciones navales de Salam ina, y a M ilcíades, que tenía
el m ando en M aratón, y a o tro s m uchos cuyos servi
cios p restad o s fueron no com parables a los de los
estrategos de ahora, p o r Zeus, no les erigían estatu as
de bronce, sino que, considerándolos en n ad a superio
res a ellos m ism os, así los honraban. Y efectivam ente, 22
varones atenienses, no se despojaron del m érito de nin
guna de las em presas de aquel entonces ni nadie había
que p u d iera decir a la b atalla naval de S alam ina «la
de Tem ístocles», sino «la de los atenienses», ni a la b a
talla de M aratón «la de Milcíades», sino «la de la ciu
dad». E n cam bio, ah o ra son m uchos los que tal dicen;
que Tim oteo tom ó C orcira 23, que Ifíc rates destrozó la
en la A sam blea. Los encargados de q u e se to m asen en ella tales

o cuales m edidas eran los llam ados «trescientos», los trescie n
tos ciudadanos m ás ricos d istrib u id o s e n tre las veinte sinmo-
rlas (cf. Sobre la corona 171). E llos a rra s tra b a n la adhesión
del re sto de los ciudadanos, en com pensación p o r el h echo de
que a la h o ra de p a g ar los im p u esto s era n ellos quienes ade
lantaban las contribucion es de los sinmoritas m enos acom o
dados.
22 Cf. Olint. III 23; Contra Aristácrates 196-200.
a Ello tuvo lu g ar en el 375 a. C. Cf. J enofonte, Helénicas
V 4, 63; I sócrates, Antídosis 108 y sigs.
294
« m o r a » d e lo s la c e d e m o n i o s * y q u e la b a t a l l a n a v a l e n
a g u a s d e N a x o s l a g a n ó C a b r i a s 25, p u e s d a la i m p r e
s i ó n d e q u e v o s o t r o s m i s m o s le s c e d é is e s . e n i = s
a i u z g a r p o r e l e x c e s o d e h o n o r e s q u e p o r e ll a s h a b é i s
23 c o n c e d i d o a c a d a u n o d e e llo s . L a s - c o m p e n s a s o to r -
g a d a s a lo s c iu d a d a n o s , c o n t a n t a m e s u r a ac>u c *lo s l a ®
a d m in is tra b a n , co m o v o so tro s de fo rm a f o c a d a . Y
l a s c o n c e d i d a s a lo s e x t r a n j e r o s , ¿ c o m o *
M e n ó n d e F á rs a lo , q u e d ie r a d o c e ta le n to s d e p a ta
p a r a l a g u e r r a d e E y ó n , c i u d a d p r ó x i m a a A n f Pol¿s ■
v q u e le s h a b í a a p o v a d o c o n u n r e f u e r z o d e d o s c i e n t o s
h o m b r e s a c a b a l l o , v a s a l lo s s u y o s 22, n o le d e c r e t a r »
p o r v o t a c i ó n l a c i u d a d a n í a , s i n o q u e t a n . s o l ° \ e C° "
24 c e d i e r o n e x e n c i ó n d e t a s a s 25. Y c o n a n t e r i o r i d a d a e s e
24 La «m ora» e ra una división de in fa n te ría del ejércitoês-

p a rta n o , com p u esto p o r seis de estas inffig¡da a la
m encionado aconteció en ro n tp m n lad a p o r E sp a rta
— i - » *
5’ 72518T * b a ta lla naval aquí referid a acaeció en el 376 a. C.;
I ?r c o n T a SF X o , SÍm
^ ^
c f. D iodoro S ículo, XV 31 y sigs. . , del 4 ^ 9 a . C.
26 Alude el texto a la expedición de Cl™ °" d e' ™ sfcul,o
Cf. TucfDiDES, I 98; II 22; P lutarco, C im o n 7, D iodoro Mcul
X I t f El tex to dice exactam ente no «vasallos», sino « P r e s t a s .

Según H arp o cració n (s. v. p e n é s ta i) , los «penestas» en T esa
196-2. apa-
recen P áticam ente

del p resen te discurso (21-23), sc ah ^ a ^ 1 el dercch o de
en S o b r e la o r g a m z a a o n P - ^ e x p j'c a r s e .p m ^
afición a la an títesis q u e ^ £ n tre ^ frases: «n 0
rd e °c rX o n p o r votación la ciu d ad an ía (politeian)» V «sino

caso, a Perdicas, que reinaba en M acedonia p o r las fe

chas de la invasión de los b árb aro s, y que destruyó a
los contingentes de ellos que se r e tira b a n *29 tra s su
d erro ta en Platea, y que hizo com pleto el d esastre del
G ran Rey, no le votaron la ciudadanía, sino tan sólo
le donaron exención de tasas, p o r estim ar —im agino—,
que su p ro p ia p atria era grande, gloriosa, venerable y
su p erio r a todo beneficio. Ahora, en cam bio, varones
atenienses, a hom bres funestos, esclavos 30 hijos de es
clavos, vosotros, recibiendo paga p o r ello com o si de
cualquier o tra m ercancía se trata se , los hacéis ciuda
danos. Y si os ha dado por o b ra r así, no es porque en 25
v u estras natu ralezas seáis inferiores a vuestros an tep a
sados, sino p orque p ara ellos era consustancial ten er
elevada opinión de sí m ism os, m ien tras que a vosotros
de ese orgullo se os ha d e s p o ja d o 31. No es posible
nunca, creo, llevando a cabo pequeñeces e insignifi
cancias, ad q u irir un elevado y juvenil espíritu; com o
tam poco lo es, ejecutando acciones b rillan tes y herm o
sas, ten er sentim ientos bajos y ra stre ro s 32. Pues cuales
que ta n sólo le concedieron la exención de ta sa s ( a t é l e ia n )»;

detalles com o éste nos hacen so sp ech ar que el d iscu rso en
cuestión no es o b ra de D em óstenes, sino de u n h ábil a d a p ta d o r
que h a sabido com binar frag m en to s de d iscursos dem osténi-
cos p ara fo rm a r de este m odo u n a pieza o ra to ria nueva que
casi parece auténtica.
29 Según H eródoto (IX 89), los tracio s se en carg aro n de ir
dando m u erte a gran can tid ad de soldados p ersas que se ib an
retira n d o de Platea dirigidos p o r A rtábazo. Es p ro b ab le que
dicha operación la hubiese prom ovido u n p rín cip e m acedonio.
30 E n el texto griego, el té rm in o co rresp o n d ien te es u n a
p alab ra con la que se alude, en to n o in su lta n te , al esclavo
nacido en la casa.
31 Cf. O lin t. I I I 30-31.
32 Salvo la an títesis final, el p á rra fo está to m ad o de O lin t.
I I I 32.
sean las p rá cticas a que los hom bres se dedican, nece

sario es q u e tam bién tengan tales se n tim ie n to s33.
26 C onsiderad lo que a grandes rasgos p o d ría decirse
de las em p resas p o r ellos realizadas y las que lo h an
sido p o r vosotros, a ver si al m enos p o r esta com para
ción conseguís su p eraro s a vosotros m ism o s34. D urante
cu aren ta y cinco años m andaron ellos sobre los grie
gos, quienes les obedecieron gustosos; m ás de diez m il
talentos acu m u laron en la Acrópolis; m uchos gloriosos
trofeos erig iero n tra s h ab e r vencido p o r tie rra y p o r
m ar, de los cuales aún ah o ra nosotros nos enorgulle
c e m o s35. Sin em bargo, tened en cuenta que aquéllos
los erigieron, no p a ra que los adm irem os al contem
plarlos, sino p a ra que im item os las v irtu d es de quie-
27 nes los d edicaron 36. Aquéllos, eso fue lo que hicieron;
nosotros, que hem os alcanzado, com o todos veis, u n a
situación de absoluta ausencia de rivalidad, considerad
si hem os llevado a cabo hechos com parables. ¿No se
h an gastado en vano m ás de m il quinientos talentos
em pleados en los indigentes de G re c ia 37? ¿No se h an
agotado n u estro s patrim onios p articu lares, los fon
dos públicos y los trib u to s de n u estro s aliados? Y
los aliados que habíam os ganado estando en guerra,
¿no se n o s h an esfum ado ahora, en tiem po de paz?
28 «Pero, p o r Zeus —p o d ría o b jetarse— , sólo en eso
las cosas iban m ejo r antes que ahora, en los dem ás as
pectos m arc h ab an peor.» Mucho dista eso de se r cier-
33 Esta conclusión es también la de Olint. III

32, de donde
parece literalmente transferida.
34 Cf. Olint. III23. Aceptamos las lecturas de los manuscri
tos S, B, F, Y y O.
35 Cf. Olint. III 24. „ , „
36 Éstas son casi las mismas palabras con que Demóstenes
puso fin al discurso P
orlaliberta9.d«Los
deloindigentes
s rodios. de Grecia»
37Cf. I sócrates, A r e o p a g ític o
—como reza el texto— son los soldados mercenarios.
to; m as, ea, exam inem os lo que queráis. Edificaciones

y ornam entaciones de la ciudad, de tem plos, puertos,
y sus dependencias, en tal calidad y tan gran núm ero
nos las legaron aquéllos, que a ninguno de sus suce
sores les h a quedado posibilidad de superarlos; esos
propileos, arsenales, pórticos 38 y el resto de las’ cons
trucciones con que ellos em bellecieron la ciudad que
nos legaron. P o r el contrario, las casas privadas de los 29
que entonces estuvieron en el p o d er eran tan m odestas
y tan en consonancia con el nom bre de n u e stra cons
titución, que la casa de Tem ístocles, la de Cimón y la
de A ristides y de los b rillan tes hom bres de entonces,
si alguno de vosotros conoce cuáles son, puede ver que
en n ada son m ás espléndidas que las de sus vecinos.
En cam bio, ahora, varones atenienses, en cuanto a 30
obras publicas, n u e stra ciudad se co n ten ta con poner
en servicio los cam inos, fuentes, aco m eter o b ras de
blanqueo y o tras n a d e ría s 39 (y no censuro a quienes
pro p u siero n esas m edidas, bien lejos de ello está mi
intención, sino a vosotros, si im agináis que esas m edi
das son suficientes p ara vosotros m ism o s)40; p o r lo que
a obras privadas se refiere, los que han estado al fren te
de algún cargo público, unos se han construido casas
p articu lares m ás im ponentes que las edificaciones p ú
blicas 41 y no sólo m ás soberbias que las de la m ayoría
de los ciudadanos; otros han com prado tie rra s y cul
tivan extensiones que nunca antes habían esperado
poseer m en sueños 42. Y la causa de todo ello es que 31
en aquel entonces el pueblo e ra dueño y señor de todo
38 La misma enumeración, en Contra Aristócrates 207 • Con

tra Timócrates 184.
39 Cf. Olint. II I 29.
40 Este paréntesis no aparece en el Olint. III en el § 29.
Texto elaborado, con alguna transformación de claro simo
retorico, a partir del de Olint. III 29. e
298
y que los dem ás, cada uno en p articu lar, se co n ten ta
b an con o b ten er de él participación en u n h o n o r' ^ °
o beneficio cualquiera; actualm ente, p o r el co n trario
ésos son señores de las ventajas y p o r m ediación de
ellos se lleva a cabo todo, m ientras que el pueblo ocupa
el lugar del lacayo y está en situación accesoria, y vos
otro s os co n ten táis con la p arte que ellos os ceden ^
Así pues, a consecuencia de eso, los asuntos de la
32
ciudad van de tal guisa, que si alguno leyera vuestras
resoluciones y expusiera seguidam ente vucstras realu
zaciones nadie creería que unas y o tra s proceden de
S s m ism os hom bres. Por ejem plo: los ¿ - r e t o s que
votasteis c o n tra los m alditos m egarenses
tab an confiscando el terren o sagrado 5, «que saliera
una expedición, que se les im pidiera, que no se les peí-
m itiera»; y las m edidas que decretasteis respecto a
los de F liu n te 4Í, cuando hace poco fueron desterrados,
« p restarles ayuda, no dejarles en m anos ¿e los verdu-
Jos, re cab a r la colaboración de voluntarios del Pelopo-
3 3 neso». Todas esas resoluciones estab an m uy ien va
rones atenienses, y eran ju stas y dignas de la ciudad
pero las acciones de ellas resu ltan tes no asom an p o r
ninguna p arte. Así, os lleváis el odio que re su lta de
vuestros decretos y no llegáis a adueñaros del control
de ninguna acción; pues los decretos los P e o n é i s en
consonancia con la dignidad de la ciudad, p ero no
tenéis la fuerza subsiguiente a las resoluciones que de-
o ri conjunto de terreno, montano,o, , c u b re ,» , de

esDesura que no se dedicaban al cultivo. .
* En Fliunte habían tenido lugar, con anterioridad a la
fecha de este discurso, sangrientos enfrentamientos entre ans-
S : , n , % partidario, d . la democracia <cí. *»»">»*■
nicas V 3, 25; D iodoro S ículo, XV 40).
cretáis. Yo os aconsejaría (y no os enojéis conm igo bajo

ningún p retex to ) que am inoraseis vuestro orgullo y os
co n ten tarais con realizar vuestros propios asuntos, o
bien os p ro cu réis una fuerza m ayor. En efecto, si yo
fuese consciente 47 de que sois sifnios o citnios o gente
sim ilar, os aco n sejaría am in o rar el orgullo; ahora bien,
dado que sois atenienses, os exhorto a que os procuréis
la m encionada fuerza; pues sería vergonzoso, varones
atenienses, sí, vergonzoso, que abandonaseis el rango
de orgullo que vuestros an tep asad o s os legaron. Ade-
m ás, ni siquiera está en vuestro poder desentenderos
de los asuntos de Grecia aunque queráis; pues m uchas
son las em presas que habéis realizado desde los m ás
rem otos tiem pos, y sería deshonroso ab a n d o n ar a los
am igos con los que contáis, y en los que son enem igos
no es posible confiar ni p erm itirles que se engrandez
can. En una p alabra, lo que les ocurre a los políticos
con respecto de vosotros —no les es posible cesar
cuando les venga en gana—, eso m ism o os ha venido a
acaecer tam bién a vosotros: pues habéis hecho política
en Grecia.
Elay un punto esencial de todo lo dicho: en ningún
m om ento los o rad o res os hacen o perversos u hom
bres de provecho, sino vosotros los hacéis ser de un
extrem o o del otro, según queráis; pues no sois vos
otros los que asp iráis a lo que ellos desean, sino que
son ellos los que asp iran a lo que estim en que vosotros
deseáis. Así pues, es necesario que seáis vosotros los
prim eros en fo m en tar nobles deseos, y todo irá bien;
pues, en ese caso, o nadie p ro p o n d rá ningún m al con
sejo, o bien ningún interés le re p o rta rá el proponerlo
p o r no disponer de quienes le hagan caso.
Sifnos y Citnos son dos islitas de poca monta pertenecien

tes al grupo de las Cicladas.
X IV
SOBRE LAS SINMORÍAS
INTRODUCCIÓN
E ste d iscurso fue pronunciado, según el cóm puto

cronológico de Dionisio de H alicarnaso, en el 354 a. C.
A lrededor de esa fecha, el rey p ersa A rtajerjes I I I Oco
se dedicaba a u ltim ar sus p re p ara tiv o s p a ra recon
q u istar las provincias que h ab ían hecho defección del
im perio. Cuando las noticias de sem ejante proyecto
llegaron a Atenas, los atenienses no las acogieron sin
cierto recelo. Sin d esc artar la posibilidad de que efec
tivam ente A rtajerjes quisiera re c u p e ra r Fenicia, Chi
pre y E gipto, no se desechaba del todo la alarm an te
idea de que tal vez intentase re p e tir la av en tu ra de
sus predecesores Darío y Jerjes. M otivos de enem istad
co n tra los atenienses no le fa ltab an al soberano persa:
en efecto, aquéllos habían intervenido recientem ente
a favor del sá tra p a rebelde F arnábazo y ah o ra se le
presen tab a al G ran Rey o p o rtu n id ad de vengarse. Con
tab a el m o n arca con num eroso contingente de tropas,
y en Atenas se pensaba, recordando el ataq u e p ersa
anterior, que los tebanos, u n a vez m ás, se p o n d rían del
lado de los an cestrales enem igos de la H élade. Se h a
blaba tam bién de convocar a los griegos y h acer u n
302
DISCURSOS POLITICOS
fren te com ún co n tra el b árb aro , em ulando las antiguas

proezas de M aratón y Salam ina.
E n tal grado de excitación estaban los ánim os en
Atenas. Así pues, D em óstenes, a la vista de la situación,
decide in terv en ir p ara evitar a su ciudad u n d esastre
e in tro d u cir u n a saludable dosis de realism o en la po
lítica del m om ento: Atenas ya no es la que era; h a te
nido que reconocer la independencia de Quios, Cos,
R odas y Bizancio; El erario público está m enguadisim o
a fuerza de aten d e r a tan to gasto de g u e rra con el di
nero pro p o rcio nado p o r un defectuoso sistem a trib u
tario; tam b ién h a cam biado Grecia, donde la «G uerra
Sagrada» h a hecho su rg ir odios no disim ulados entre
u n a ciu d ad y otra. De m odo que —concluye n u estro
o ra d o r— no es m om ento de arriesg arse vanam ente de
claran d o la g u erra al Rey.
P ero sí aprovecha la ocasión p a ra ex h o rtar a sus
conciudadanos a p re p ara rse p a ra una próxim a guerra,
que tal vez no sea c o n tra los persas de A rtajerjes, sino
co n tra enem igos declarados de Atenas. Aunque el o ra
d or no m enciona a ningún enem igo en especial, es evi
d ente que p ensaba en Filipo de M acedonia. P or eso,
no anduvo m uy lejos de la verdad Dionisio de Hali-
carnaso al definir esta pieza o ra to ria com o u n a especie
de d iscurso filípico disim ulado.
E n cu an to al tem a de los preparativos a realizar,
expone u n proyecto, fundam ental en la política de
n u estro o rad o r: organizar las prestaciones destinadas
a la a rm a d a naval (trierarquía), p a ra conseguir que se
hagan con p resteza y eficacia. M ientras que las litur
gias p a ra la celebración de fiestas funcionaban a sa
tisfacción, las destinadas a sufragar los preparativos
p ara la g u erra estaban sum idas en la m ás absoluta
desorganización: todo era en ellas falta de orden, de
reglas, de elem ental previsión.
SOBRE LAS SINMORÍAS 303
Así pues, D em óstenes p ropone una serie de re fo r

m as p a ra m e jo ra r el funcionam iento de las m enciona
das prestaciones: que el núm ero de contribuyentes
aum ente h asta llegar a se r de m il doscientos; que
todos los servicios estén coordinados; que cada una
de las veinte sinm orías (o grupos de contribuyentes)
se divida en cinco partes, a cada una de las cuales
corresp o n d a hacerse cargo de una fracción de la flota
y de una zona d eterm inada de los diques; que a cada
grupo se le asigne una división de ciudadanos según
sus fo rtu n as, o tra de deudores de ap arejo s y una úl
tim a ob ten id a de en tre las diez tribus.
Es éste uno de los p rim ero s discursos de Demós
tenes an te la Asam blea, y, desde luego, el p rim ero que
dispuso p a ra la publicación. Piénsese que en el año
351 a. C., cuando pronuncia el p rim e r filípico, todavía
n u estro o ra d o r no figura e n tre los fam osos políticos
que con frecuencia se dirigían al pueblo desde la tri
buna. P or tanto, con el discurso Sobre las sinm orías
Dem óstenes está haciendo sus prim eros ensayos de
o ra to ria deliberativa. Así se explica que en este dis
curso no aparezca el D em óstenes de arro lla d o ra elo
cuencia, sino un o ra d o r que, p o r tim idez, aún no se
atreve a d ar rienda suelta a ese arreb a ta d o caudal de
palab ras sin freno que caracteriza al estilo dem osté-
nico en su m adurez: en efecto, falta am p litu d al des
arrollo de determ in ados pensam ientos, y, o tra s veces,
quedan éstos en suspenso, cortados de u n a form a
brusca e inh ab itu al en los discursos de n u estro orador.
En cu an to a si el consejo de D em óstenes fue tenido
o no en cuenta p o r el pueblo ateniense, direm os que
tres años después de la fecha de este discurso, to
davía reconoce el propio o ra d o r que la trierarquía
sigue estando m uy m al organizada. Más tarde, sin em
bargo, logró D em óstenes que se ap ro b ara y se llevase
a la p ráctica u na m uy juiciosa p ro p u esta suya en que
co n tem p lab a la radical refo rm a de esa im p o rtan te ins

titu ció n aten ien se que era la trierarquía.
a rg u m en to de lib a n io
Habiéndose propagado el rum or de que el rey de los persas

se preparaba para iniciar una campaña contra los gnegos, el
pueblo de los atenienses experimenta una conmoción y se lanza
a convocar a los griegos y a trasladar ya la guerra fuera de sus
fronteras- pero Demóstenes aconseja no anticiparse a d ar el
prim er paso, sino esperar a que el Rey provoque la nueva si
tuación. Pues en estos momentos - a f i r m a - no convenceremos
a los griegos de que luchen a nuestro lado, ya que creen estar
cambio, en esa ocasión, el propio peligro hará
tam bién de qué m anera

bién que el discurso se
moría» entre los áticos
a prestaciones públicas.
Los que se dedican a elogiar, varones atenienses,

a vuestros antepasados, m e parece que eligen p ro n u n
ciar un discurso halagüeño, y no, ciertam ente, o b ra r
según convendría a aquellos a quienes alaban; pues,
al tra ta r de h ab lar de realizaciones cuya a ltu ra nin
guno p o d ría alcanzar dignam ente con palabras, ellos
p erso n alm en te obtienen reputación de capacidad p ara
la o ra to ria , p ero son causantes de que el m érito de
aquéllos resu lte m anifiestam ente, en estim ación de los
oyentes, in ferio r al que les h a quedado reg istrad o p o r
la fam a l. Yo, em pero, estim o que el tiem po es el m ás
i Cf. Contra Leptines 76.

SOBRE LAS SINMORlAS 305
alto elogio de aquéllos, dado que, pese a que m ucho

h a tran scu rrid o , no h a habido o tro s que hayan podido
exhibir em presas m ayores que las p o r ellos realizadas.
P o r m i p arte , sin em bargo, voy a tra ta r de deciros la 2
m an era en que, a m i parecer, m ejo r p o d ríais p re p a
raros. E n efecto, ello es así. A unque nosotros, todos
los que vam os a to m ar la palab ra, nos m o strásem os
excelentes oradores, en n ad a p o r eso, bien lo sé, vues
tro s asu n to s m arc h arían m ejor; si, p o r el contrario,
subiese a la trib u n a uno cualquiera que fuese capaz
de explicar y convencer sobre cuáles deben se r nues
tro s p rep arativ o s, cuántos y de dónde se h an de p ro
c u ra r p a ra que re su lten ú tiles a la ciudad, todo el
m iedo del p resen te q u edará disuelto. Y yo tra ta ré de
h acer eso, si soy capaz, después de haberos expuesto
previam ente en pocas p alab ras cuáles son m is p untos
de vista en to rn o a los asuntos relativos al Rey.
Yo entiendo que el Rey es enem igo com ún de todos 3
los griegos; sin em bargo, yo no os ex h o rtaría p o r eso
a que em prendieseis vosotros solos, sin los dem ás, u n a
guerra co n tra él; pues ni siq u iera los propios griegos
observo que sean com unes am igos en tre sí, sino que
algunos tienen m ás confianza en el Rey que en d eter
m inados países congéneres. A p a rtir, pues, de tales
circunstancias, estim o que os conviene b u sca r la form a
de que el desencadenam iento de la g u erra sea equili
brado y ju sto , y que os p rep aréis en todo lo que co
rresponde, y que eso sea vuestro básico supuesto. Por- 4
que pienso, varones atenienses, que los griegos, si
resultase persp icu o y term in an te que el Rey se dispone
a atacarles, se aliarían y gran agradecim iento ten d rían
p ara quienes delante de ellos y al lado de ellos se
ap restaran a rechazarlo; si p o r el contrario, cuando
eso todavía perm anece incierto, vam os a ser nosotros
los p rim ero s en ro m p er las hostilidades, tem o, varo
nes atenienses, no nos veam os forzados a luchar, ade-
35. — 20
m ás de co n tra él, co n tra aquellos p o r quienes tom ába-

5 m os providencia. Pues él, deteniendo sus designios, en
caso de que haya decidido a tac ar a los griegos, les
d a rá dinero a algunos de ellos y les b rin d a rá su am is
tad, m ien tras ellos dispuestos a enderezar sus propias
g u erras y m anteniendo esta m anera de p en sar, m ira rá n
de lado la com ún salvación de todos. Y en esa tu r
bación y testaru d ez os exhorto a que no precipitéis
6 a n u estra ciudad. Es que, realm ente, veo que p o r lo
que se refiere al Rey la decisión no está sobre el m ism o
plano p a ra vosotros y p a ra los dem ás griegos, sino
que a m uchos de ellos, m e parece, les es suficiente
a d m in istra r lo que p artic u la rm en te les in te re sa algo
y d esp reocuparse de los dem ás griegos; p a ra vosotros,
co n trariam en te, no sería honorable ni siq u iera que,
p erjudicados, os cobraseis de los causantes del p er
juicio la venganza de d ejar que algunos de ellos ca-
7 yesen en m anos del b árb aro . Pero cuando eso está
así, hay q ue co n siderar la m an era de que n o so tro s no
nos vayam os a e n c o n trar en la g u erra en situación
de in ferioridad, ni el Rey, de quien nosotros pensam os
que m aquina co n tra los griegos, vaya a gan ar el crédito
de p arecerles ser su amigo. Y ¿cómo p o d rá se r eso?
S erá si a todos aparece claro que las fuerzas de la
ciudad están rev istadas y equipadas y re su lta evi
d en te que so b re la base de ellas la ciudad tom a p artid o
8 p o r los sentim ientos de justicia. Y a los que os infun
den co raje y m uy p re sta m e n te os exh o rtan a luchar,
aquello les digo: que no es difícil, ni, cuando es m e
n e ste r d elib erar, ganar fam a de valentía, ni, cuando
está cerca el peligro, d ar la im presión de ser h áb il en
h ab lar; p ero eso sí que es difícil y, adem ás, conve
niente: en los peligros h acer gala de la h o m b ría y en
la deliberación p o d er exponer sugerencias m ás razo-
9 nables q ue los dem ás. Yo creo, varones atenienses,
que la g u erra co n tra el Rey es difícil p a ra la ciudad,
m ien tras que la confrontación re su ltan te de la g u erra

p o d ría re su lta r fá c il2. ¿Por qué? P orque considero que
to d as las g u erras n ecesariam ente requieren trirrem es,
d in ero y posiciones, y en cuentro que todo eso lo posee
aq u él en m ayor abundancia que nosotros; en cam bio,
veo que las confrontaciones de nada tienen ta n ta nece
sid ad com o de bravos com batientes y opino que de
ésos tenem os m ayor núm ero n o so tro s y los que a nues
tro lado afro n tan el peligro. Así pues, p o r eso reco- 10
m iendo que no seam os por ningún m otivo los prim e
ro s en em p ren d er la guerra; pero p a ra el conflicto
afirm o que es necesario que estem os co rrectam ente
p rep arad o s. P orque si hubiese u n tipo de fuerza a r
m ad a con la que fuese posible defenderse c o n tra los
b árb aro s y o tra co n tra la que cupiese defenderse con
tra los griegos, tal vez razonablem ente re su lta ría p ers
picuo que tratem o s de alinearnos p a ra h acer fren te
al Rey; pero, puesto que de to d a prep aració n el m odo 11
es el m ism o y es necesario que sean los m ism os los
objetivos capitales de la fuerza arm ada, a saber: ten er
capacidad p a ra rech azar a los enemigos, ay u d ar a los
que son aliados y salvaguardar los bienes propios, ¿por
qué razón, si contam os con declarados en e m ig o s3*, an
dam os buscando otros? Más bien preparém onos p a ra
hacerles fren te, y nos defenderem os tam bién de aquél,
si in ten ta agredirnos. Y ah o ra convocáis a los grie- 12
gos p a ra que se os unan; pero si no hacéis lo que ésos
os solicitan, teniendo en cu e n ta que algunos de ellos
no m an tien en con vosotros relaciones cordiales, ¿cómo
cabe e sp e rar que se os haga caso? «Sí, p o r Zeus, porque
o irán de vosotros que el Rey les tiende insidias.» ¿E
2 En cuanto a la oposición de los términos pólemos y agón,

cf., igualmente, Contra Filipo, III 52.
3 Aunque Demóstenes no nombra a Filipo, los oyentes, con
seguridad, no podían dejar de pensar en el rey de Macedonia
al escuchar estas palabras.
308
im agináis, p o r Zeus, que ellos no lo prevén p o r sí

m ism os? P ues yo creo que sí. Pero el m iedo todavía
no es m ás fu e rte que las diferencias q u e les en frenten
a vosotros y e n tre ellos a u n determ inado grupo. Por
tan to n u estro s em bajadores, yendo de u n lado a otro,
13 no h a rá n m ás que de rapsodos*. Pero en el caso de
q ue se realice lo que ahora nosotros suponem os, en
tonces sin d u d a ninguno de en tre todos los griegos
será tan pagado de sí m ism o, que viendo que vosotros
contáis con m il caballeros, infantes cuantos se quiera,
y trescien tas naves, no acuda y suplique, al d arse cuen
ta de que con esos contingentes p o d ría salvarse con
m áxim a seguridad. P or consiguiente convocarlos y a en
este m om ento significa que suplicáis y, si no obtenéis
re sp u esta airosa, que fracasasteis; en cam bio, hacer
v uestros pro p io s prep arativ o s y e sp e ra r equivale a sal
varlos p o rq u e lo piden y saber a ciencia cierta que
todos v en d rán . .
,4 Así pues, varones atenienses, yo, reflexionando so
b re eso y p u n tos a ése sim ilares, no estab a dispuesto
a co m p o n er u n discurso áspero ni vanam ente p ro
lijo- sin em bargo, en cuanto a los prep arativ o s, cual
será la m e jo r y m ás rá p id a m anera en que se realicen,
al co nsiderarlo, topé con m uchísim os problem as. Creo,
núes q ue es necesario que vosotros, escuchéis el p ro
vecto, y, si os place, lo votéis. El p rim e r punto, consi
guientem ente, y el m ás im portante, p o r lo que se re
fiere a los p reparativos, es, varones atenienses, qu
vosotros os halléis dispuestos, p o r lo que atañ e a vues
tra s resoluciones, a llevar a cabo cada uno, con b u en a
,5 volu n tad y entusiasm o, lo que sea m enester. Pues
veis, v arones atenienses, que cuanto alguna vez quisis
te is 'to d o s y a continuación cada uno personalm ente
consideró que llevarlo a cabo era su deber, jam ás n ad a 4
4 Una expresión similar en Contra Aristogitón I 2.

de eso se os escapó de las m anos; en cam bio, cuanto

realm ente quisisteis, pero después de eso lo desechas
teis, en la idea de no hacerlo cada uno en p artic u la r,
sino de que lo hiciese el prójim o, nada de eso nunca os
dio resu ltad o 5. Y estando vosotros tan entusiásticam en- 16
te dispuestos, sostengo que hace falta com pletar el re
gistro de m il doscientos contribuyentes y convertirlos en
dos mil, añadiéndoles ochocientos; pues, si fijáis esa can
tidad, en m i opinión, elim inados herederas, huérfanos,
colonos, co p ropietarios y algún otro caso no som etible
a tasa, serán ésos en total m il doscientos contribuyen
t e s 6. Pues bien; de ésos opino que hay que fo rm a r 17
veinte sinm orías, com o hay ahora, que agrupe cada
una de ellas a sesenta contribuyentes. Y propongo di
vidir a cada u na de esas sim norías en cinco porciones
de doce ho m b res cada una, com pletándolas, a m odo
de com pensación, colocando siem pre a los m ás pobres
al lado del ciudadano m ás rico. Y en cuanto a estos
contribuyentes, afirm o que deben e sta r coordinados
así; y, p o r qué razón, la sabréis u n a vez que hayáis
oído la fo rm a entera de la coordinación. Y los trirre - 18
mes, ¿cóm o? Dispongo que fijem os el núm ero to tal en
5 Esta idea reaparece en Contra Filipo, I 7.

6 Los mil doscientos ciudadanos más ricos estaban obliga
dos a la trierarquía. Ahora bien, a esta cifra nunca se llegaba,
porque de inmediato se ponían en juego exenciones legales de
todo tipo: si un ciudadano, por ejemplo, inscrito en las listas
de contribuyentes, moría dejando como heredera (epíkléros) a
una hija sin casar, ésta era eximida de pagar impuesto; y lo
mismo cabe decir respecto de los niños huérfanos, los inca
paces de pagar y los kléroükhoi (estos últimos eran atenienses
a quienes la ciudad enviaba a las colonias). Por eso, Demóste-
nes propone añadir, a los mil doscientos contribuyentes que
marcaba la ley, ochocientos más, calculando que tal sería el
número de fortunas que resultarían exentas de la mencionada
contribución. Con ello, resultarían, una vez eliminados los casos
de exención, mil doscientos contribuyentes reales y no sólo sobre
el papel.
310
trescien to s y que hagam os veinte grupos de quince na

vios cada uno, asignando a cada grupo cinco de los cien
prim eros, cinco de los cien segundos y cinco de los cien
tercero s; y que luego, p o r sorteo, se d esu n e un grupo
de q u iñ i, navios a cada sinm oría de con m b u y en tes
y ,a sinm orí» en cuestión dé a cada u n a de sus sub-
, , divisiones d e cinco navios tres trirre m es . Y cuando
esas disposiciones se encuentren realizadas en tal sen
tido propongo que - c o m o el censo de n u e stra región
es d e ^ e is m il talen to s— , con el fin de que tengáis orga
nizados los fondos, se divida esa sum a y se hagan de
ella cien p a rte s de sesenta talentos cada una;_ y que
luego se asignen p o r sorteo a cada u n a de las grandes
sinm orías, que son veinte, cinco de esas p a r t e s ^
sen ta talen to s, y que la sm m o n a , a su vez' ap °
cada u n a de sus subdivisiones una p a rte de sesenta
20 ta le n to s 8, de m odo que, si necesitáis cien trirrem es,
com pleten el gasto sesenta talentos, y haya doc trie-
r a rc o s- y si necesitáis doscientos, haya tre in ta talentos
que c u b ra n las expensas, y seis p erso n as que actúen
7 De “ total de trescientas naves -q u e es el número que

alcanzaba la flota al w j e j - s« *^ J ^ t e S o por
n arT a cada una de sus cinco subdivisiones una quinta parte

d e 8laL qS a q u T a i ° g " t ; correspondiente a la parte del equh
po naval que cstaba a c^ ° ^ l te d ia n te ' ei impuesto sobre
r lógicamente, a las cuantías
£ 2 T £ ^ A tic e n .
Phal S e f ^ d tirSel t r c v ^ T í n r r L , primeramente, y
de sinmoría le corresponderán sesenta talentos.

de trierarco s; y, si necesitáis trescientos, haya veinte

talentos que sufraguen los gastos y cu atro personas
que hagan de trie ra rc o s 9. Y de la m ism a m anera, varo- 21
nes atenienses, tam bién las sum as que ahora se deben
en cargo a los aderezos de los trirre m es 10, haciendo
evaluación de los totales según el inventario, propongo
que se d istrib u y an en veinte p arte s y que luego se
asigne m ediante sorteo una p a rte de deudores 1112a cada
una de las grandes sinm orías y que cada u n a de las
sinm orías re p a rta igual participación a cada uno de
sus grupos y que los doce m iem bros de cada grupo,
obteniendo ese dinero, proporcionen, p erfectam ente
equipados, los trirre m es que a cada grupo le hayan to
cado en s u e r te ,2. Pienso que así se podrían proveer 22
y organizar de la m ejo r m anera los expendios, los cas
cos de los navios, los trierarco s y la adquisición de los
aparejos; de la m an era de p ro c u ra r la dotación, que
ha de ser tran sp a re n te y fácil, hablo a continuación.
Propongo la necesidad de que los generales dividan los
astilleros en diez zonas, teniendo en consideración que
9 Es decir, al aumentar el número de naves solicitadas por

el estado, como el capital imponible y el número de ciudadanos
asociados en la trierarquía no varían, disminuirán la cantidad
del gasto y el número de trierarcos.
10 Se ve que los anteriores trierarcos no habían devuelto
los aparejos que el estado había puesto a su disposición y que
—como se deduce del texto— quedaban consignados en inven
tario.
11 Una parte de los anteriores trierarcos, que habían con
traído deuda de estado. Esto había tenido lugar tres años antes
de la fecha en que este discurso Sobre las sinmorías fue pro
nunciado. Cf. Contra Evergo y Mnesibulo 20.
12 En efecto, podían ser tres trirremes, o dos, o uno, según
las necesidades. Se ha dicho anteriormente en el discurso que
se podían solicitar trescientos trirremes, o doscientos, o sola
mente cien. En cada uno de estos casos, respectivamente, cada
fracción de sinmoría tendría que contribuir con tres, dos o
un solo trirreme.
312
en cada u n a de ellas haya tre in ta diques de am arre

en tre sí lo m ás próxim os posible; y u n a vez hayan
d ispuesto eso, ad ju d iq u en a cada u n a de las zonas dos
2 norias y tre in ta trirre m es y procedan luego a sor-
, , teaiT las trib u s. Y que cada taxiarco divida en tres
p a rte s la zona que en el sorteo haya obtenido su tri
b u -3 v o tro tan to haga con las naves, y luego sortee
los tercios, con el fin de que u n a sola p a rte con
ju n to de los astilleros corresponda a cada trib u y el
tercio de la trib u tenga la terc era p a rte de dicha sec
ción y sepáis, si fu e ra m enester, en p rim e r lugar,
dónde^se en c u en tra estacionada la t n t a y h j j d » »
de la trib u ; a continuación, quienes son los triera rco s
v cuále sOT los trirre m e s (y que cada trib u puede
L T .r e i n t a trirre m e s y cada tercio de
si este pro ced im iento se pone en m archa en la f
establecida, aunque algo hayam os ah o ra e]a
vido (que ta l vez no es fácil preverlo todo), la m ism a
realización del plan lo h a rá n o ta r y h a b ra ^ a C° ° *
nación ú n ica de toda la flota v de su subdivisión
E n cu an to al dinero y alguna fuente clara ya de su
24
provisión, sé que voy a exponer u n a p ro p u e sta s
p ré n d e n te 15 p ero se h a b rá de exponer, pese a todo
£ £ “ “fío en que, si se considera rec,Ornente, resub
ta rá evidente que sólo vo he dicho la verdad y lo que
va a o cu rrir. Yo sostengo que no es necesario h a b la r
i -
un . X » mandaba sobre su «M», q » correspondió
" •“ c n S X S r í e i» e d r d e ” p X c P o ic a m e n t e
píos ya ahora, creem os que ni siquiera en el fu tu ro

estará a n u e stra disposición: ¡tan lejos vam os a e sta r
de p ro c u rarla ahora! Pero, si la dejam os estar, la ha
brá. ¿Cuál es, pues, esa fuente de recu rso s que ahora
no existe, p ero que estará disponible en su m om ento?
Que eso, p o r lo m enos, se p arece a u n a adivinanza. Yo
lo explicaré. C o n tem p la d 16*, varones atenienses, esta 25
ciudad en su conjunto. Hay en ella riquezas casi, me
atrevería a decir, com o p ara co m p ararse con las de
todas las dem ás ciudades. Pero los que las poseen tie
nen tal m en talid ad que, si todos los o radores tra ta ra n
de atem orizarlos diciendo que está al llegar el Rey,
que ya h a llegado, que no es posible que eso sea de
o tra m anera, y adem ás de los o radores u n núm ero
igual de agoreros les recitasen oráculos, no sólo no
ap o rtarían contribuciones m onetarias, sino que ni si
quiera d eclararían o reconocerían que tienen posesio
nes. Sin em bargo, si se diesen cu e n ta de que los térro- 20
res que ah o ra les llegan m ed ian te la p alab ra están
tom ando cuerpo realm ente, nadie es tan to n to com o
p ara no h acer aportaciones y no ser el p rim ero en
pagar su contribución. ¿Pues quién p re fe rirá sucum
b ir él m ism o con sus propias p ertenencias a p agar u n a
p arte de sus bienes p o r su p ro p ia supervivencia y sus
restan tes posesiones? Dinero, pues, afirm o que lo h ab rá
entonces, cuando de verdad sea necesario, y no antes.
Por ello, os exhorto a que ni lo busquéis; pues cuanto
pudierais p ro c u ra r ah ora, si decidierais h ac er diligen
cias p a ra conseguirlo, es m ás cosa de risa que si no
obtuvierais nada. Ea, pues: ¿p ro p o n d rá ah o ra alguien 27
una tasa del uno p o r ciento? E so serían sesenta talen
tos. ¿ 0 p ro p o n d rá alguien el dos p o r ciento, o sea, el
16 La Asamblea se celebraba en la Pnix, situada en un pro

montorio desde el que se ofrecía la vista panorámica de la
ciudad.
314
doble? E so d aría ciento veinte talentos. ¿Y qué es eso

en com paración con los m il doscientos cam ellos que
según ésos afirm an, tra n sp o rta n las riquezas del Rey.
E s m ás, ¿q u eréis que suponga q u e ra m o s a c o n .n b m r
con u n a doceava p a rte de nu estro s bienes o sea, qui
nientos talen to s? Pues ni soportaríais esa tasa, m aun
que la pagaseis, sería suficiente ese dinero p a ra la
28 guerra. E s pues, m enester que vosotros realicéis el
re sto de los prep arativos, p ero dejeis que e dinero lo
sigan ten ien d o sus poseedores, pues en ningún otro
lu g ar e sta ría m ás seguro en beneficio del estado, m as
si âlguna vez llegase ese m om ento, entonces h a b ra que
— de sus m anos, al ap o rtarlo ellos d e b u e n ^ .
E stas p ro p u estas, varones atenienses, son factibles,
herm osas de realización, ventajosas, y apropiadas para
que le sean referid as al Rey a propósito de vosotros; y
29 a raíz de ellas no escaso m iedo le sobrevendría. Sabe
al m enos, que p o r o b ra de doscientos t r ™ eS . ^
los cuales no so tros proporcionam os cien, sus antepa-
in d o s p erd iero n mil nav es» , y o irá ^
m ism os a h o ra hem os ap restad o trescien to s trirre m es,
de m odo que, ni aunque estuviese to talm en te loco
p o d ría co n sid erarse en serio ser cosa ’ntrascen en
in c u rrir en la hostilid ad de n u estra ciudad P ero aun
m ás; si se le o cu rre ufan arse p o r sus riquezas, se
17 según Heródoto (H eródoto, VIII 44, 48), el to ta l de naves

, io firv+o errieea era de trescientas setenta y
~ SU S
A - J tc s r r s r s
’tVT m 'd a t a d a s »ie.« nave., par. « r
j. • „ iAC sesun el cómputo nerocloteo
%ZZrVvh 89, 184). Cf., igualmente, E squilo , Persas 229.
en contrará con que tam bién ese recurso es m ás débil

que el vuestro. R ealm ente él, p o r lo que dicen, trans- 30
p o rta oro en cantidad. Pero, si lo distribuye, no ten d rá
otro rem edio que in te n ta r conseguir m ás; pues h asta
las fuentes y los pozos, es ley de n atu raleza que que
den desabastecidos a fuerza de desaguarlos con fre
cuencia y en cantidad. En cam bio, él oirá decir que a
nosotros la valoración de n u estro país nos proporciona
seis mil talen to s com o recursos, en favor de los cuales,
sus an tepasados que reposan en M aratón p o d rían saber
m ejo r que nadie que rechazarem os a quienes, de su
país, nos ataquen; y m ientras m antengam os nuestro
dominio, no es posible, sin duda, que nos falte dinero.
Y realm ente, tam poco m e parece cierto lo que al- 31
gunos tem en: que, al ten er dinero, concentre u n gran
ejército de m ercenarios. Pues yo estim o que p a ra ir
contra Egipto, O rontas 19 y algunos otros de e n tre los
bárbaros, m uchos griegos estaría n dispuestos a servir
a su lado a cam bio de soldada, no con el fin de que
aquél som eta a ninguno de esos enem igos, sino p ara
conseguir cada uno en p a rtic u la r cierta abundancia de
bienes y ap a rta rse de su propia in d ig en cia20; p ero con
tra Grecia creo que ningún griego m archaría, pues,
luego, ¿a dónde se re tira ría ? ¿ Iría a Frigia p a ra ser
esclavo? Pues la g u erra contra el b á rb a ro no tiene o tro 32
objeto m ás que la región, la vida, las costum bres, la
libertad y todo lo de este género de cosas. ¿Q uién es,
pues, tan desgraciado com o p a ra e sta r dispuesto, p o r
la v en taja de u n insignificante provecho, a ab an d o n ar
se a sí m ism o, a sus antepasados, sus sepulcros y su
19 En el 362 a. C., Orontas, sátrapa de Misia, se había re

belado contra el Gran Rey. Al mismo tiempo se sublevó Egipto,
levantamiento que el Rey, Artajerjes III Oco, aún no había
reducido (cf. D iodoro S ículo, XV 90 y sigs.; XVI 40).
20 Sobre la indigencia com o co m p añ e ra co n sta n te d e los
griegos, cf. H eródoto, VII 102.
p atria ? Yo creo que nadie. Ni, adem ás de eso, tam poco

le conviene al Rey que m ercenarios im pongan dom inio
sobre los griegos; pues, los que a nosotros nos dom i
nen, tiem po hace que son m ás poderosos que él; lo
que él q u iere no es elim inarnos a nosotros p a ra estar
luego en m anos de otros, sino, a p o d er ser, m andar
sobre los h o m b res todos, y si no, al m enos sobre los
que son y a sus esclavos.
33 Ahora bien, si alguien piensa que los tebanos van
a e sta r a su lado, es cosa difícil hablaros de ellos a vos
o tro s; pues, p o r el hecho de que los odiáis, n ad a bueno
oiríais con gusto acerca de ellos, ni au n q u e fuese ver
dadero; sin em bargo, es m enester que quienes consi
d eran graves cuestiones no dejen de lado p o r ningún
p retexto n inguna consideración provechosa. Así pues,
yo creo q u e los tebanos están tan lejos de ir a alinearse
34 ju n to al Rey p a ra a ta c a r a los griegos, que pagarían
grandes sum as de dinero, si pudiesen ap o rta rlas para
co m p ra r el que les sobreviniese u n a ocasión a través
de la cual cancelaran sus an terio res fa lta s 21 com etidas
co n tra los griegos. P ero si alguien p iensa que absoluta
m ente son así de desventurados p o r n atu raleza los
tebanos, lo que voy a decir, al m enos, todos lo sabéis
sin duda: que si los tebanos están de p a rte del Rey,
necesariam en te los enem igos de ellos e sta ría n de p arte
de los g rie g o s22. .
33 E stim o yo, p o r tan to , que esta posición de ju sticia
y los que estén de su p a rte han de prevalecer sobre
n Los tebanos, en las Guerras Médicas, se habían puesto al
lado de Jerjes. En este pasaje, Demóstenes acierta plenamente
al sugerir que la política tebana ya no puede ser filopersa. En
efecto, poco tiempo después lo pondrán de manifiesto apoyando
al sátrapa rebelde Artábazo en contra del Gran Rey (cf. Dio-
D0 R0 SfcUT.0, XVI 34). , .. . ,
22 Alusión a la «Guerra Sagrada», que ha estallado en el
355 a. C„ o sea, un año antes de que se pronunciase este dis-
curso.
los traid o res y el b árb aro a todos los respectos. De

modo que sugiero que no hay que ten er m iedo p o r en
cima de lo razonable ni dejarse llevar a provocar la
guerra los prim ero s. E n efecto, ni e n tre los dem ás grie
gos veo a nadie que con razó n p u d iera tem er esta
guerra. ¿Pues quién de ellos no sabe que m ien tras es- 36
taban de acuerdo los unos con los o tro s en la conside
ración de que el Rey era su com ún enem igo, era n due
ños de m uchas ventajas, m ien tras que cuando p en saro n
que era su am igo y se d istanciaron p o r sus recíprocas
divergencias, h an su frido tan g ra n can tid ad de m ales
cuantos n adie h a b ría excogitado c o n tra ellos ni siquie
ra al lanzarles una m aldición? Y luego, a quien la fo r
tuna y la divinidad revelan, com o am igo, infructuoso,
pero, com o enem igo, conveniente, ¿a ése vam os a te
m er? De ningún m odo. Pero tam poco vayam os a agra
viarle no so tro s p o r m o r de n o so tro s m ism os y de la
inquietud y desconñanza que rein an en tre los dem ás
griegos; p u esto que si fu e ra posible atac arle a él 37
solo, contando no so tros con el respaldo de todos y
procediendo de consuno, ni siq u iera co n sid eraría yo
como agravio el hecho de agraviarle. Pero, toda vez
que las cosas no están así, sostengo que debem os g u ar
darnos de p ro p o rcio n ar al Rey u n pretexto p a ra tra ta r
de hacer ju stic ia en defensa de los dem ás griegos;
pues, m ien tras vosotros os m antengáis en paz, u n a
iniciativa de ese tipo le h a ría re su lta r sospechoso,
m ientras que si vosotros habéis ro to las hostilidades
los p rim ero s, con razón p arecería que debido a ene
m istad hacia vosotros quiere se r am igo de los dem ás.
Así pues, no pongáis de m anifiesto lo m al que m ar- 38
chan los asu n to s de los griegos, convocándolos cuando
no os h arán caso y afro n tan d o u n a g u erra cuando no
vais a p o d er com batir; p o r el co n trario , m anteneos en
calma confiados y aten to s a vuestros p reparativos; y
sea vuestro deseo que acerca de vosotros se refiera al
318
Rey, no, p o r Zeus, que todos los griegos y lós atem e*.
¡e s e stán perplejos, a te rra d o s y tu rb ad o s, m mucho
39 m enos, sino que, si no fu e ran igualm ente vergonzosos
p a ra los griegos el engaño y el p e rju rio com o para
^ son herm o sos, hace tiem po que vosotros hubiera*
m arch ad o c o n tra él; que ta l com o e stán las co«u¡,
p o r lo q u e a vosotros m ism os respecta, no estáis dis-
puestosâ hacerlo, pero rogáis a todos los dioses que
h Rey co n traig a la m ism a locura que co n tra jero n sus
an cestros. Y si se le o cu rre reflexionar sobre eso, se
d a rá cu e n ta de que vosotros no tom áis decisiones a
40 la ligera Sabe, al m enos, que, a p a r tir de las guerras
co n tra su s antepasados, la ciudad se ha hecho pró»
p era y p o d ero sa, m ien tras que con la política de paz
que tut tañ o m an ten ía no h a conseBuid o descollar sobre
n inguna de las dem ás ciudades griegas tan to come
sobresale ah ora. Y, adem ás, ve que los griegos necesi-
ta n de u n reconciliador, voluntario o involuntario,^ y
le co n sta q ue ese tal sería él m ism o a los ojos d e los
griegos, si m oviera la g u e r ra 23. De m odo que le será
5adS escuchar, de quienes le refieran los acontece
m ientas, cosas conocidas y fiables. .
41 Y con el fin de no im p o rtu n aro s, varones atenien
ses con u n a excesivam ente larga p arrafa d a, u n a vez
os h aya aclarado m is sugerencias en resum en, m e r *
U raré R ecom iendo que os p rep aréis c o n tra vuestros
actuales enem igos, pero a la vez afirm o que con esas
23 En”efecto si el rey p e rsa ataca G recia, se convertiría, de

t »n reconciliador involuntario de los griegos todos,
"e“ =l5m. « « d a n • « ■ * * * “W Í“ " eJ“
Has y íorim r una em0i Dentó,teñe, haya «con
Es posible que, en estem o m e ¿ de Tucídides,
dad° “ S S 1 def ensa de 1.
en <iue Hermocrates sgs han invadido> afirma que estos
S m o s s Í n ’ Necesariamente mejores reconciliadores que la-
propias palabras que el pronuncie.
mismas fuerzas debéis defenderos del Rey y de cual

quier otro, si intentan agrediros; si bien no debéis dar
vosotros el primer paso ni en palabra ni en obra in
justa, y sí tener en cuenta, por el contrario, que nues
tras obras, y no los discursos que se pronuncian desde
esta tribuna, sean dignas de nuestros antepasados. Y
si hacéis así, obraréis no sólo en vuestro propio pro
vecho, sino también en el de quienes tratan de persua
diros en sentido contrario; pues no os habréis de irri
tar con ellos luego por errores que hayáis cometido
ahora.
XV
POR LA LIBERTAD DE LOS RODIOS
INTRODUCCIÓN
Dionisio de Halicarnaso fecha este discurso hacia

el 350 a. C., poco después, por tanto, del C on tra Fili-
po, I y del titulado E n defensa de los m eg a lopolitas.
Unos siete años antes (357 a. C.), Rodas había roto
su alianza con Atenas, y en unión con Cos, Quíos y Bi-
zancio se había enfrentado a su antigua aliada en una
guerra denominada «Guerra Social».
Esta guerra desencadenó una violenta reacción oli
gárquica en el seno de las ciudades aliadas que se
habían levantado contra Atenas, de la que sólo se li
bró Bizancio.
En Rodas el sátrapa de Caria, Mausolo, que había
prestado ayuda a las democracias insurrectas, estable
ció después de la paz del 355 a. C., una oligarquía apo
yada por una guarnición caria. Pero, algún tiempo
después de la muerte de Mausolo, en 353 a. C., los de
mócratas rodios exiliados piden ayuda a Atenas. Ahora
bien, los atenienses no han olvidado todavía viejas
heridas, y, llenos de resentimiento hacia sus desleales
aliados de antaño, son partidarios de no prestar aten
ción a ninguna súplica o petición de auxilio que pro-
35.-21
d iscu rso s po lítico s
322
~ c «.¡m«t í«'< con
ceda de quienes anos “ n su
su rebeldía,^ se ^hubnm
esforzado en am engua la política ate-
éSa r e n ^ e l vengativo gozo que les
rúense. Para m j ^ R(jdas> acudían diplomatica-
p ro d u cia el m a Atenas no podía intervenir
tra ta d o con ei que se habla
en R odas si Social» y en el que se reconocía
puesto im a la a G u u .a S o u a J a n te , alia-
la independencia de las ciuüau ^ ^ ^ a
das. No se p o día in c u rrir en J g df m oles_
señor H alicanraso
ta r a Ar em i , m uerte de su m arido, M ausolo,
queden éT fondo contaba con la p rotección del Gran
^ P e r o en realidad, la negativa de Atenas a m terve-

• b asa b a en la conducta previa de R odas, que le
b a b J su p u esto u n sinnñm ero de calam idades y de su-
^ ^ o n t S ' e s t a línea de actuación política, se alza ge-

C ontra esta stenes> solicitando ayuda p a ra
"oT rodio" y exhortando a sus conciudadanos a olvidar
v°=jls in ju riu s en nom bre del glorioso pasado de Ate-
ñas y del in terés del presente.
a rg u m en to de l ib a n io
do inc aliados» la emprendieron contra

La llamada «guerra rodios v ios bizantinos, que antes
los atenienses los ^ mom ento habían concertado
habían sido sus subditos \ . y como ios rodios
— - .“ I que estaban »
eran vecinos de Cana, de ese país, Mausolo; pero
relaciones am istosas con P organ¡zó un plan de
t ,r c no „ ° J T pueblo P eliminó d e m o r a d . de R o d - >

POR LA LIBERTAD DE LOS RODIOS 323
esclavizó la ciudad som etiéndola al a rb itrio de u nos pocos, los

m ás poderosos. Así pues, aco n seja D em óstenes no d esen ten d erse
de esos acontecim ientos, sino p re s ta r ayuda al p ueblo de los
rodios, arg u m en tan d o que es del in terés de A tenas el hecho de
que las ciudades tengan co n stitu ció n dem ocrática. Si a n o so tro s
—afirm a— los rodios nos han tra ta d o in ju sta m e n te , pese a ello
es decoroso p a ra n o so tro s y h a b itu a l el hecho de lib e rta r in
cluso a quienes de e n tre los gr.egos nos h a n d ep arad o pesares
asi com o no g u ard ar rencor a los que com eten y erro s c o n tra
la ciudad.
Opino, varones atenienses, que es m enester que i

vosotros, al deliberar sobre tan serios asuntos, deis
libertad de palabra a todos y cada uno de vuestros
consejeros *. Yo, por mi parte, nunca consideré difícil
informaros de cual era la m ejor política (pues, por
decirlo con sencillez, me parece que todos estáis per
fectamente enterados de eso), sino el induciros a que
la llevéis a la práctica; pues una vez que se resuelve
y se decreta una medida, en ese momento dista tanto
de ser ejecutada como antes de ser aprobada. Sin duda 2
es uno de los favores por los que estim o yo que vos
otros debéis gratitud a los dioses el hecho de que los
que por su propia insolencia no hace mucho os ata
caron, pongan hoy en vosotros solos sus esperanzas de
salvación. Y es justo que os gocéis en la ocasión que
se presenta; pues vais a tener la oportunidad, si deli
beráis sobre ella como es debido, de liberaros por vía
de los hechos y con hermoso honor de las calumnias
de quienes desacreditan a vuestra ciudad. En efecto, 3
los quiotas, bizantinos y rodios nos acusaron de ten-
1 Con estas p alab ras, anuncia c laram en te D em óstenes su

propósito de m an ife sta r u n a opinión c o n tra ria a la de los o ra
dores que le h ab ían precedido en el uso de la p a la b ra y a la
del pueblo ateniense en general.
324
derles asechanzas, y por tal motivo concitaron contra

nosotros esta últim a guerra; ahora bien, aparecerá cto o
oue M ausolo fue el promotor e instigador de esas
que iviaus darse el título de amigo de
hostilidades, y q ^ . privado de su libertad; y que los
quiotas y'bizantin os, que se declararon sus aliados,
, h L avudado en sus desventuras; y vosotros,
4 l l A rabio a qufemis ellos temian, sois, de entre todos,
£ £ £ . los que deben ellos su salvación. Y como
los únicos u vislo por todos, consegui-
C
r° nsS“ n atodasq ias ciudades el partido popular haga
de la a m S a d con vosotros la garantía de su salvación;
n L ¿ n “ eneficio mayor que éste podría resultaros, ob-
tener de parte de todos, bien dispuestos para con
vosotros un benévolo afecto exento de desconfianza.
a Me extraña ver que los m ismos que aconsejaban
a la ciudad apoyar los intereses de Iqs egipcios en opo-
sictón al rey de Persia, en defensa de los del pueblo
de Rodas üenen miedo al hombre ese. No obstante,
mdos saben que los unos son griegos, mientras que
6 los otros son una división del imperio de aquel. Y
creo que algunos de vosotros recordáis ^ e cuando
deliberabais sobre asuntos concernientes al Gran Rey
o fui el primero que me adelanté a aconsejaros, y
creo que fui el único (o tal vez defensor de la I m
puesta de otro), que os dijo que m e Parece™ J a
tra conducta prudente si en vez de hacer de vuestra
hosüÍidad h a d a el Rey el pretexto de vuestro aima-
mento os preparaseis contra vuestros auténticos ene
m igos’ y os defendierais también de el si mtentaba
haceros daño contra derecho Y no es que yo dijera
eso y a vosotros no os pareciese consejo recto smo
7 que tam bién a vosotros os agradó esa propuesta. As
pues, m i discurso de este momento es continuador del2
2 A lusión al discu rso S o b re las sin m o ría s, cf. 11, 41.

de entonces. Porque yo, si el Rey me hiciera su conse

jero y me convocase a su presencia, le brindaría los
mismos consejos que os estoy brindando: luchar en
defensa de lo suyo si algún griego le hiciera frente, y
de lo que en nada le toca, ni siquiera intentar reivin
dicaciones. De modo que, por un lado, si habéis deci
dido plenamente, varones atenienses, ceder al Rey todas
aquellas ciudades de las que se haya adueñado a base
de adelantarse y engañar a algunos de sus habitantes,
no habéis decidido acertadamente, según yo estimo.
Por otro lado, empero, si opináis que en defensa del
derecho es m enester hasta emprender una guerra, si
fuera necesario, y sufrir lo que sea, en primer lugar,
cuanto más firmemente hayáis decidido esos extremos,
menos necesidad tendréis de ellos, y, en segundo lugar,
haréis gala del espíritu que os conviene.
En cuanto a que nada nuevo es ni lo que yo pro
pongo ahora aconsejándoos liberar a los rodios, ni lo
que vosotros haréis si me hacéis caso, os recordaré
alguno de los hechos ya acontecidos y de provechoso
resultado. Vosotros, varones atenienses, enviasteis al
cargo de una expedición a Timoteo en cierta ocasión,
para que prestase ayuda a Ariobárzanes, haciendo cons
tar en el decreto esta cláusula suplementaria: «a con
dición de que no viole el tratado concertado con el
Rey»3. Y viendo él que Ariobárzanes estaba a todas
luces en situación de rebeldía respecto del Rey, que
Samos estaba bajo la vigilancia de una guarnición co
mandada por Ciprótemis, a quien había establecido
allí Tígranes, gobernador a las órdenes del Rey, desis
tió de prestar ayuda a Ariobárzanes, y socorrió, en
cambio, a la isla y, sometiéndola a ased io4, la liberó.
3 Es decir: sin violar la paz de Antálcidas.

4 Sobre este asedio, que duró diez meses, cf. ISócrates, Anti
dosis 111.
326
_ Y h a s ta e l d ía d e h o y n o o s h a b é is v is t o e n v u e lto s en
10 Y h a s ta e i o ía P u e s n a d ie se a r r ie s g a r ía a
u n a g u erra p o r a • in c r e m e n to d e ig u a l ma-
„ „ a gu erra po r f d e te „ s a d e su s p r o p ie d *
ñ e r a q u e si se tr a t a a q u e llo d e lo que
c r c S S n h it a ei ,!mite de
s u s 'fu e r e a s .^ m ie n tr a s q u e
d a d e s n o jo h a c e n de si se le s im p id e,
no C o n s i d e r a n ' que^ s u " o p o n e n te s ie s h a y a n in flig id o
n in | C c " C Ú ° e n i s iq u ie r a A r t e m i s i a ^ a m i pa.
11
r e c e r , se o p o n d r ía a h o r a a e s t a b r e v e me nt e
Y C e“ t e a n C aCañdo io s " d e s ig n io s q u e l e han
que la admitiera en las relacione

ridad; pero, dado que los asuntos le ván tal e ,
12
refiere v que h a fracasado en cuanto ^ n t o ^ e ü a
c o n s id e r a q u e e s a is ia
pi n r e s e n te — lo q u e n o d e ja de s e r c i e n o — ,
m ie n to in c o n tr o la d o . De m o d o q u e p o d erj
fe r ir ía q u e v o s o tr o s tu v ie s e is la i
S n h a b e r la c e d id o e lla a b ie r ta m e n te , a q u e el R e y la
-----------------■ • rs. lfl esposa V h e rm a n a del d in a sta de Caria,

M aU “ m muerto c n ¿ ® a. C.. hahia sucedido.
: ecos con U , Egipto acahd en

estruendoso fracaso. Cf. I só c r a te s , F ü t p o 101.
tomara. Así pues, pienso que ni siquiera enviará so

corro a la isla, y, si lo hace, lo hará sin interés y de
mala gana. Ya que, por lo que se refiere al Rey, yo al 13
menos no podría decir que sé lo que va a hacer; sin
embargo, que a la ciudad le conviene que el Rey ponga
en claro ya si va a reivindicar la ciudad de Rodas o no,
eso es algo que podría afirmar con certeza; pues no
habrá que deliberar únicamente en interés de los ro
dios, cuando la reivindique, sino en defensa de nos
otros m ismos y de todos los griegos.
Es más, aunque los rodios que están actualmente 14
en el país fueran por sí m ism os los dueños de la ciu
dad, ni aun así os hubiera aconsejado preferir la
alianza de ellos, ni siquiera en el caso de que os hi
cieran todo tipo de promesas 8. Pues veo que ellos, en
primer lugar, para derribar la democracia, captaron
para su partido a algunos ciudadanos, y una vez que
llevaron a cabo su propósito, de nuevo los enviaron al
destierro; así pues, los que no se han comportado
lealmente con ninguno de los dos partidos, tampoco
considero que pueden llegar a ser firmes aliados para
vosotros. Y eso nunca lo hubiera yo sugerido, si sólo 15
lo considerase beneficioso para la democracia del pue
blo rodio; pues ni soy próxen o9 de esos hombres, ni
ninguno de ellos privadamente está unido a mí por re
laciones de hospitalidad. Y ni aun en el caso de que
estas dos circunstancias se hubieran dado, os lo hu
biera propuesto, de no haber considerado que os era
útil; toda vez que, por lo que a los rodios afecta —si
cabe decir esto al que actúa como defensor de ellos
8 Demóstenes se declara partidario no de prestar ayuda a

los rodios oligarcas, sino a los demócratas exiliados de la isla.
9 El «próxeno» (gr. próxenos) era un ciudadano que, en la
pólis a la que pertenecía, representaba a otra ciudad como una
especie de cónsul y defendía los intereses de los miembros de
la comunidad cuya representación diplomática asumía.
328
p a ra salvarles—, com parto v u estra alegría p o r lo que

fes h a s u c e d id o 10. Pues m iran d o con m alos ojos la
fo rm a en q ue vosotros recuperasteis lo v u e s tro 11, han
p erdido su p ro p ia lib ertad , y aunque les e ra posible
f e r en pie de igualdad aliados vuestros, que sois grie
gos y su p erio res a ellos, son esclavos de b a rb a ro s y
ffervos, a los cuales h an dado vía lib re p a ra p en e trar
16 en sus ciudadelas. Y casi estoy a p u n to de decir, si
vosotros vais a e sta r dispuestos a p re sta rle s ayuda,
Z e eso les h a venido bien; pues si gozaran de prospe-
rid ad no sé si algún día se h ab ría n decidido a mos-
tra rs e razonables, siendo, com o son, rodios, en cam
bio al h a b e r experim entado de hecho y ap ren i o que
la insensatez se convierte p a ra la m ayoría en causa de
m uchos m ales, tal vez, con u n poco de suerte, p o ^ a n
hacerse m ás p ru d e n te s p a ra el fu tu ro ; y eso es g
J u e considero no insignificante provecho p a ra e llo .
Sostengo, pues, que es necesario in te n ta r salvar a esos
h o m b res no g u ard ar rencor, teniendo p re sen te en el
ánim o q u e m uchas veces tam bién vosotros habéis sido
engañados p o r quienes os tendieron asechanzas, p o r
ninguna de las cuales adm itiríais que seria ju sto que
vosotros m ism os pagarais la pena.
O bservad tam bién, varones atenienses, que vosotros
17
habéis co m b atido en m uchas guerras, unas' ^
tra dem ocracias y o tras co n tra oligarquías. Y eso
sabéis tam b ién vosotros m ism os; p ero los m otivos p
„ Í q u e en trá is «n g u erra bien con las unas, b ,e n con
as o tra s, ta l v er ninguno de vosotros los « e n e en
cuenta. ¿Cuáles, pues, son esos m otivos? Con las de
m ocracias, o b ien reclam aciones privadas, cuando
to S e ñ a la el e sc o lia s ta q u e e s ta d e c la ra c ió n la h a c e
J „S» p i n o d e re c h o . e n c a b e z a , 1 . c o n f e d .r a c .6 n m a n t u n a .
han sido capaces los p articu lares de za n ja r sus dife

rencias p o r el p rocedim iento público, o p o r u n a p o r
ción de territo rio , o p o r cuestión de lím ites, de riva
lidad o suprem acía; con las oligarquías, p o r ninguno
de estos m otivos, sino en defensa de la constitución
y la libertad; de m odo que, yo, al m enos, no vacilaría is
en decir que, a m i juicio, os conviene m ás e sta r en
guerra con todos los griegos, organizados éstos en regí
menes dem ocráticos, que ser sus am igos, som etidos
ellos a form as de gobierno oligárquicas. Pues con hom
bres libres estim o que no os re su lta ría difícil a vos
otros co n certar la paz cuando quisierais; en cam bio,
con hom bres sujeto s al regim en oligárquico, ni siquie
ra las relaciones de am istad las considero estables;
pues no es posible que los oligarcas sean benévolos
para con el pueblo, ni que los que buscan el m ando
estén bien dispuestos hacia los que h an elegido vivir
sobre la base de la igualdad de derechos.
Me ad m iro de que, cuando los qu io tas están siendo 19
gobernados p o r u n a oligarquía, lo m ism o que los miti-
leneos, y ah o ra los rodios, y, casi po d ría decir, todas
las gentes, están siendo inducidos a ese tipo de escla
vitud, nadie de en tre vosotros considere que n u e stra
constitución peligra igualm ente, ni estim e que, si todas
las ciudades llegan a organizarse en u n a coalición oli
gárquica, no h an de p e rm itir v u estra dem ocracia. En
efecto, saben que ningún otro, salvo vosotros, re sta b le
cerá u n a vez m ás a los gobiernos en su situación de
libertad; así que la fuente de donde esperan que les
venga algún m al, es la que van a q u e re r elim inar. De 20
m odo q ue a todos los dem ás dañadores hay que consi
derarles enem igos de los que h an sufrido el daño; en
cambio, a los que disuelven las constituciones libres
y las tran sfo rm an en oligarquías, os exhorto a que los
tengáis p o r enem igos com unes de todos los que aspi
ran a la lib ertad . Luego, tam bién es ju sto , varones 2 1
330
atenienses, que vosotros m ism os, que os regís p o r la

dem ocracia, dejéis ver que con relación a los pueblos
oue su fren d esventuras tenéis los m ism os sentim ien
tos que esp eraríais que los dem ás tuviesen p a ra con
vosotros si alguna vez, lo que ojalá no o cu rra, os su
cediera algo sim ilar. Pues efectivam ente, si alguien está
dispuesto a decir que los rodios padecen su ju sto cas
tigo, no es ésta la ocasión propicia p a ra regocijarse en
ello;’ p o rq u e es m enester que los afo rtu n ad o s se m ues
tre n siem p re dispuestos a ten er en cu en ta en sus deli
beraciones lo m ás beneficioso p a ra los d esafo rtu n a os,
dado q ue el fu tu ro es incierto p ara todos los hom bres.
22 Oigo yo decir aquí en tre vosotros m uchas veces,
a algunos, que cuando v u estra dem ocracia se m alo
gró 12 h u b o quienes se pusieron de acuerdo p a ra sal-
v aria’; de en tre ellos yo sólo voy a h ac er aquí breve
m ención de los argivos. Pues no q u isiera que vosotros,
que ten éis la fam a de salvar siem pre a los desventu
rados « os revelarais en este caso inferiores a los ar
givos, quienes, aunque hab itab an u n a región vecina a
la de los lacedem onios y veían que aquellos m an d
p o r tie rra y m ar, no dudaron ni tem ieron m o stra r su
b u en a v o lu n tad hacia vosotros, sino que incluso, según
cuentan, a unos m ensajeros que allí llegaron proce
dentes de L acedem onia, encargados de reclam arles al
gunos de vuestros refugiados'*, resp o n d iero n m edian
te d ecreto que, si no abandonaban el te rrito rio antes
de la p u e sta del sol, los co n sid erarían com o enemigos.
23 ¿Y luego no va a ser vergonzoso, varones at eniens®*>
que el pu eblo de Argos no haya tenido m iedo al im
perio de los lacedem onios en aquellas circunstanci
,2 Se refiere al fin de la g u erra del Peloponeso, cuan d o Ate-

ñas fue c a p tu ra d a p o r L isandro.
n Cf. I sócrates, Panegírico 52.
14 Cf. D iodoro S ículo, XIV 6.
ni a su poder, y vosotros, en cam bio, que sois atenien

ses, fuerais a te m e r a u n b árb aro , que adem ás es una
m ujer? Y, p o r cierto, aquéllos podrían alegar que en
num erosas ocasiones habían sido d erro tad o s p o r los
lacedem onios, m ien tras que vosotros habéis vencido
m uchas veces al Rey y no habéis sido ni una sola vez
derrotados ni p o r los esclavos del R e y 15 ni p o r él
mismo; pues si de alguna m an era el Rey se ha im
puesto parcialm en te a n u e stra ciudad, o bien lo ha
hecho sobornando con dinero a los m ás m alvados de
los griegos y traid o re s a ellos, o de ninguna o tra m a
nera ha im puesto su poder. Y ni siquiera esa fo rm a de 24
actu ar le ha aprovechado, sino que podréis ver que
al m ism o tiem po que debilitó n u e stra ciudad p o r m e
dio de los lacedem onios, se vio en peligro respecto a
su propio reino a causa de Clearco y Ciro 16. Así que
ni ha dom inado en guerra a b ie rta ni le h an aprove
chado sus m aquinaciones. Sin em bargo, veo que algu
nos de en tre vosotros se despreocupan con frecuencia
de Filipo com o indigno de consideración, v, en cam bio,
tem en al Rey com o form idable enem igo p a ra aquellos
a quienes declare su hostilidad. Y si al uno p o r insig
nificante no le vam os a h a c e r fren te y al o tro p o r ser
tem ible le vam os a ceder en todo, ¿contra quiénes nos
dispondrem os en línea de com bate?
Hay algunos e n tre vosotros, varones atenienses, ha- 25
bilísim os a la h o ra de abogar an te vosotros p o r los
derechos de los dem ás l7, a los cuales yo ta n sólo les
15 Los griegos consideraban esclavos a todos los súbditos
del rey de Persia; cf. J enofonte, Helénicas IV 1, 35.
16 Después de la guerra del Peloponeso, el rey persa Darío II
apoyó con ayuda económica a los lacedemonios. Pero éstos, a
su vez, a la muerte de Darío, prestaron su apoyo al joven Ciro,
que, ayudado por Clearco, trató de destronar al legítimo su
cesor de Darío, Artajerjes II, lo que supuso una situación
crítica para el imperio persa.
17 Estos oradores políticos eran, sin duda, partidarios de
332
h a ría esta recom endación: que tra te n de abogar p o r

vuestros d erechos an te los dem ás, p a ra que ellos m is
m os sean visiblem ente los prim eros en cum plir con
su deber; q u e es extraño daros lecciones de justicia
cuando u n o m ism o no la p ractica; pues no es ju sto
que, siendo uno ciudadano, tenga b ien considerados
los arg u m en to s que ap u n tan co n tra vosotros y no los
26 que están a v uestro favor. Ea, pues, p o r los dioses,
co n sid erad este punto: ¿por qué razón en Bizancio no
hay nadie q ue enseñe a los bizantinos a no apropiarse
de C alced ó n 18, que pertenece al Rey y tuvisteis vos
o tro s en v u estro p o d er y que a ellos p o r ningún m otivo
les perten ecía, y a no h acer de S elim bna, ciudad que
o tro ra e ra v u estra aliada, u n a p a rte de su pro p ia ciu
dad, incluyéndola en el te rrito rio de Bizancio, en con
tr a de los ju ram e n to s y trata d o s 19 en los que p o r es
crito se establece que sean independientes las ciudades?
2 7 Ni nadie indicó a M ausolo m ien tras vivía, o, m uerto
aquél n ad ie está dispuesto a indicar a A rtem isia que
no se ap o d ere de Cos, R odas ni de o tra s varias ciuda
des griegas que el Rey, señor de ellas, cedió, en v irtu d
de un tra ta d o , a los griegos, y p o r las cuales los griegos
de aquel entonces afro n taro n m uchos peligros y reali
zaron gloriosas confrontaciones. Y si acaso alguien lo
expone a los unos y a los otros, no hay, sin em bargo,
al parecer, quienes estén dispuestos a h acerles caso.
28 P o r m i p a rte , yo considero que es ju sto re sta b le cer la
no intervenir en Rodas, alegando que la intervención supon

dría violar el tratado concluido tras la «Guerra Social», por
el cual Atenas se comprometía a respetar la independencia de
Rodas y las demás ciudades separadas de la alianza.
« Calcedón estaba situada frente a Bizancio, en la ribera
asiática del Bósforo. Calcedón y Selimbria habían pertenecido
w Entre otros, el tratado de Antálcidas garantizaba la inde-
pendencia de todas las ciudades griegas.
dem ocracia en R odas; es m ás, au n q u e no fu e ra ju sto ,

cuando observo lo que ésos hacen, pienso que conviene
exhortaros a re sta u rarla . ¿P or qué? P orque, cuando
todos están dispuestos, varones atenienses, a o b ra r
justam ente, es u n a vergüenza que ta n sólo nosotros
rehusem os a ello; p ero si todos los dem ás se están
p reparando p a ra se r capaces d e com eter desafueros,
el que únicam ente nosotros hagam os profesión de
o b rar según ju stic ia sin in te n ta r ninguna em presa, no
lo considero honradez, sino fa lta de hom bría; p u es veo
que todos reclam an sus derechos en relación con la
fuerza de que disponen. Y puedo exponer u n ejem plo 29
de ello conocido de todos vosotros. Tienen los griegos
concertados dos trata d o s con el Rey, el que concluyó
n u estra ciudad y que todos elogian, y el que m ás ta rd e
después de eso co n certaron los lacedem onios y es ob
jeto de reprobación; y en esos dos tra ta d o s no se de
finen igualm ente los derechos. Pues de los derechos
privados de las ciudades, las leyes garantizan com ún y
ecuánim e p articip ación tan to a los débiles com o a los
fuertes, m ien tras que de los derechos e n tre com uni
dades griegas, los poderosos vienen a se r á rb itro s de
los que les son in fe rio re s 20.
Así pues, to d a vez que os en co n tráis en situación 30
de decidiros a o b ra r con justicia, hay que co n sid erar la
m anera en que esté en vuestro p o d er llevar a cabo ese
propósito. Y lo h aréis si se os concibe com o defenso
res generales de la lib ertad de todos los griegos. Pero,
razonablem ente, considero que lo m ás difícil p a ra vos
otros es o b ra r com o es debido. Pues todos los dem ás
hom bres se ven im plicados en u n solo tipo de com
bate: el que les en fren ta a sus declarados enem igos, y
20 Es decir: mientras que el derecho civil se basa en la

justicia, el derecho de gentes se fundamenta en el poder del
más fuerte.
334
Si los dom inan, n ad a les Im pide en señ o rearse d e sus

3l veníalas; vosotros, en cam bio, varones atenienses, te-
^ i s ¿ .te vosotros dos tipos de confrontación: esa que
i m b i é n tien en los dem ás, y a ésa se anade o tra, a n te
rio r y m ás im p o rtan te; pues es necesario que vosotros
en v u estro s d eb ates dom inéis a la taccion que entre
vosotros h a elegido la política de a c tu a r en c o n tra de
los in tereses de la ciudad. Así pues, to d a vez q u e a
causa de ésos es im posible que n ad a de lo que es me
n ester acontezca sin lev an tar u n a polvareda, sucede
T e com o es n atu ra l, falláis vosotros m uchos objeü-
vos Pese a todo, de que m uchos esco jan sin m iedo esa
Itaea de política, ta l vez son sobre todo culpables los
beneficios que reciben de p a rte de quienes pagan sus
servicios; no o b stan te, tam b ién a vosotros se os podría
acu sar en ju sticia. Pues sería necesario que vosotros,
" P i e n s e s , tuvieseis acerca del puesto que se
ocupa e n política la m ism a consideración quei te n é ^
acerca del q ue se m antiene en las cam panas. Y c
es esta consideración? V osotros, al que ab an d o n a el
pu esto que le h a sido ordenado p o r el estratego, opináis
que conviene que se le prive de los derechos de ciu
d ad an ía y no tenga participación en ninguno de los
33 derechos y actos com unes. P or consiguiente, s e n a me
n ester q ue tam b ién a los que abandonan el pu esto que
en p o lítica nos h a sido tran sm itid o p o r n u estro s a .
pasados y ad o p tan principios oligárquicos, se les p ri
vase del ^derecho de aconsejaros a vosotros m ism os,
ah o ra e n cam bio, m ien tras que de vuestros aliados
consideráis que los que h an ju ra d o te n e r el m ism o
enem igo y el m ism o am igo que vosotros son los que
m ás afecto os m u estran , de en tre los políticos a aque
t a de quienes sabéis con certeza que h a n tom ado
p a rtid o p o r los enem igos de la ciudad, a esos los
sideráis los m ás dignos de confianza.
Pero lo difícil no es e n c o n tra r algún cargo de que 34

acusar a estos políticos o algún reproche que haceros
al resto de vosotros, sino d esc u b rir con qué argum en
tos y con qué tipo de actuación será posible enderezar
lo que ah o ra no está derecho; ésa es la tarea. Tal vez,
sin em bargo, ni siq uiera co rresponde a la p resen te
ocasión tr a ta r de todo ello; p ero si pudierais sancio
n ar con una acción conveniente vuestras resoluciones,
quizás tam bién lo dem ás, paso a paso, p o d ría m ejorar.
Yo personalm ente, en sum a, opino que es necesario 35
que vosotros tom éis en tre m anos vigorosam ente estos
asuntos y que obréis en consonancia con la dignidad
de la ciudad, teniendo p resen te en vuestro ánim o la
alegría que experim entáis cuando se hacen elogios de
vuestros antepasados, se describen sus em presas y se
enum eran sus trofeos. C onsiderad, pues, que éstos los
erigieron v uestros an tepasados no p a ra que os colm a
seis de adm iración al contem plarlos, sino p a ra que
adem ás im itaseis las virtudes de quienes los erigieron.
XVI
EN DEFENSA DE LOS MEGALOPOLITAS
Después de la b atalla de L eu ctra (371 a. C.), p o r

consejo de E pam inondas, varias com unidades ru rales
arcadlas se co n cen traro n (sinecism o), dando lug a r <je
este m odo, a u n a nueva ciudad, cen tro político’ de
Arcadia: M egalópolis. H asta entonces, a E sp a rta le
había sido relativ am ente fácil te n e r b ajo su co n tro l a
esas com unidades d ispersas y dóciles. P ero ah o ra E s
p arta h ab ía de h ac er fren te no sólo a los m esenios,
vecinos independientes e incóm odos, sino tam bién al
nuevo cen tro hostil a su política de hegem onía en el
Peloponeso. Los m esenios co n tab an con u n tra ta d o de
fensivo su scrito p o r los atenienses, en v irtu d del cual
éstos se co m prom etían a so co rrer a M esenia en el
caso de que fuese atacad a p o r E sp arta.
Pero, a p a r tir del año 353 a. C., el p o d er de Tebas
en tra en claro declive. A raíz de los éxitos de Ono-
m arco, Tebas no sólo p erd ía su hegem onía sobre la
Hélade, sino, incluso, su prep o n d eran cia en la m ism í
sima Beocia. Fue entonces cuando E sp a rta se decidió
a disp ersar a los colonos de M egalópolis, p a ra re d u cir
a Arcadia y con v ertirla en el país de cóm odo dom inio
que an tes era. E l fin de la grandeza efím era de Tebas
sugería a los lacedem onios, am biciosos y renovadores
35.-22
338
* ~ nnfirían ser beneñciosos p a ra muchas

proyectos q ue p re co b raría Trifilia, que forma-
ciudades griega ' arcadia; F liunte, Tricá-
b a p a rte de la 1qs argivos; Atenas, Oropo,
rano, fonaíeza ocup P Platea y Tespias,
X Í s “ “ daS pot led as, serian recons.
esos b e d a n o s
los em b ajad o res p MegalópoIis tra ta b a n , a su
p re sen tan tes del pueb ^ & gu ca u sa. Surgen,
vez, de g anar ^1 ap y ^ ^ p(jUÜCOS a tenienses: el de
asi, dos p artid o s defensores de la nueva
2 ^# .2 rS = H :
procedimiento eficaz para contener p
de la hegemonía espartana. partido
Pues bien Demóstenes objeta a uno y u P
^ ■ ■ S S rS S
le interesaba que a del poder espar-
ano Y entonces, la solución del conflicto radicaba,
S o « . en una postura ^ " "n
terés puro y s.mple con h * c e n c t^ ® estuVo
ÍS di
sores y defendió a
» t s fuM
grieaas y el prestigio poli-
X S e ' a s “ s“ a“ es la tesis de D em óstenes- serian
EN DEFENSA DE LOS MEGALOPOLITAS 339
objetivos alcanzables actuando en defensa de los me-

galopolitas.
E ste discurso fue pronunciado en el 353 a. C. Un
año m ás tard e (352 a. C.), Tebas pudo defender todavía
a los m egalopolitas, sus aliados. Pero, poco después,
Tebas no p u d o ya defender a ninguna o tra ciudad y
los estados peloponesios enem igos de E sp a rta encon
traro n en Filipo de M acedonia a su nuevo p ro tecto r.
Cuando los lacedemonios, vencidos por los tebanos en Leuc-

tra de Beocia, se encontraron en gran peligro, al haber hecho
defección los arcadios y haberse sumado a los tebanos, los ate
nienses se aliaron a los lacedemonios y los salvaron; pero,
más tarde, los lacedemonios, libres de los peligros y progre
sando de nuevo en poder, marchaban contra Megalópolis, en
Arcadia, y a través de una embajada solicitaban de los atenien
ses que participasen con ellos en la guerra. Habían enviado
también los megalopolitas embajadores a Atenas haciéndoles un
llamamiento, en defensa propia. Así pues, Demóstenes aconseja
que no se consienta la destrucción de Megalópolis ni el avance
en poder de los lacedemonios, alegando que a los atenienses
les conviene que Lacedemonia no sea temible.
Me parece, varones atenienses, que unos y otros i

yerran, ta n to los que h an hablado en favor de los a r
cadios com o los que lo han hecho en favor de los
lacedem onios; pues, como si h u b iera n venido en de
legación de cada u n a de esas dos com unidades, y como
si no fuesen tan ciudadanos atenienses com o vosotros,
a quienes am bos grupos dirigen sus em bajadas, se
dedican a acusarse y calum niarse m utuam ente. É sta
habría de ser tarea de los delegados que nos h an lie-
340
gado m ien tras que exponer públicam ente opiniones

L e r c a de la situación y considerar en beneficio vues-
tro 2 rivalidad, las m ejores soluciones, eso es propio
de quienes estim an apropiado ofrecer en este lugar sus
2 consejos. E n las p resen tes circunstancias yo, al m enos,
ñ a u e si respecto de ellos se elim inase el hecho
de que son conocidos y de que por la lengua que em-
pteaL hablan en ático, m uchos h ab ría n creído que los
S l T s o n arcadlos , los otros lacedem ontos. P e r o r o
veo qué difícil es exponer la m ejo r solución, Pu e s en
gañados en co n junto vosotros, y queriendo unos esto,
o tro s eso o tro, si uno in ten ta sugerir u n a p ro p u esta
in term ed ia y vosotros no aguardáis a en teraro s de ella
“ o d a ¿ g r ito ni a los unos ni a los o tro s y ganar*
3 d escréd ito 11a n te am bas p artes. Pese a todo, yo
p álm en te p referiré, si eso m e ocurre, d a r la im presión
de decir necedades, an tes que d ar facilidades a algunos
p a ra que os engañen, en c o n tra de lo que considero
el m ejo r expediente p a ra la ciudad. Asi que o tro s pun-
m s S s expondré, si os place, posterio rm en te; y par-
tiendo de los principios que son adm itidos p o r o os,
com enzaré p o r explicaros los que considero m as va-
4 hd°Sin duda, nadie se atrevería a contradecir que no

4 conviene a ¿ ciudad que tanto los l a c e r o m o s como
esos tebanos de ahí al lado sean débiles . Pues bien
los a untos políticos se encuentran ahora en una co
yuntura tal (si en algo hay que valerse del testimonio
, conceptos repetidamente aquí expresados), qu
tos «baños sc han debilitado por ia nueva fundac.on
de O re ó m e » , Tespias y Platea", y que los lacedemo-12
1 Cf. C o n tr a A r is tó c r a ta s 102. _mnta recons-

2 Los éxitos de Onomarco hacían pensar en ia pronta recons
trucción de las antiguas ciudades autónomas de Beocia que
los tebanos habían destruido.
nios, si consiguen som eter A rcadia y an iq u ilar Megaló-

polis, de nuevo se h arán fu ertes. Así pues, hay que 5
observar con cuidado no vayam os a p e rm itir que éstos
se vuelvan tem ibles y poderosos antes que aquéllos se
hagan insignificantes y que, sin que nosotros nos dem os
cuenta, los lacedem onios se engrandezcan en m ayor
grado del que conviene que los tebanos decrezcan. Pues
no podríam os d ecir esto al m enos: que preferim os
su stitu ir com o rivales a los tebanos p o r los lacede
monios, ni es eso a lo que aspiram os, sino a que ni
los unos ni los otro s estén en condiciones de in ju ria r
nos en nada; pues de esa fo rm a d isfru taríam o s de
m uchísim a seguridad.
Pero, p o r Zeus —direm os— , eso así debe ser; m as 6
terrible cosa es que vayamos a elegir com o aliados a
aquéllos fren te a quienes nos alineam os en M antinea ’
y luego prestem o s avuda, en co n tra de ellos, a aque
llos con quienes entonces com partíam os los peligros.
Tam bién a m í me p arece eso bien, p ero no m enos la
necesidad de a ñ a d ir la cláusula «siem pre que los otros
estén dispuestos a h acer lo q u e es justo». Así que, si 7
todos van a e sta r dispuestos a m an ten e r la paz, no p re s
tarem os ayuda a los m egalopolitas; pues no h a rá falta
para nada; de form a que ningún tipo de enfrentam ien
to h ab rá en tre no so tros y los que se e n fre n ta ro n 34 en
orden de com bate, y los unos son n u estro s aliados,
como aseguran, y los otros lo serán precisam ente ahora.
¿Y qué o tra cosa podríam os desear? Pero si actú an 8
contra derecho y opinan que es m en ester luchar, en el
caso de que sólo haya que d elib erar sobre este punto,
a saber, si debem os nosotros a b a n d o n ar M egalópolis
3 En la batalla de Mantinea, lacedemonios y atenienses hi

cieron frente a tebanos y arcadios.
4 Los que se enfrentaron en Mantinea fueron los lacedemo
nios y los arcadios, prescindiendo ahora del enfrentamiento
de los atenienses a los tebanos.
342
a los laccdem onios o no, ju sto , no lo es, pero yo, al

m enos, concedo que se les p erm ita y que ninguna opo
sición se ofrezca a quienes participaron con nosotros
en los m ism os peligros; y si todos estáis percatados
de que si c a p tu ran esa ciudad, irán c o n tra M esen»,
que me diga alguien de los que se m u estran ahora
tan d u ro s con los m egalopolitas qué nos aconsejara
9 h acer en ese m om ento. P ero ninguno lo dirá. Y, sin
em bargo, todos sabéis que, tan to si ellos nos exhortan
a h a c e ri; com o si no, hay que ayudar a los m esem os,
p o r los ju ra m e n to s 5 que les hem os p re sta d o y p o r la
conveniencia de que esa ciudad se establezca. R fl -
xionad, entonces, vosotros m ism os cual sera el funda
m ento q u e estableceréis con m ás h o n ra y gencrosi ad
con el fin de no p e rm itir a los lacedem on.os o b ra r
tr a derecho, si el principio de la defensa de Mega ó-
,o nolis o el de la defensa de M esema. E n el p rim e r caso,
p arece rá q ue acudís en ayuda de los arcadlos y que
tenéis in teré s en que sea firm e la paz p o r la que os en-
fren tasteis a los peligros y os alineasteis en el ca P
de b atalla; en el segundo, m o strare is claram en te a
« d o s v u estro deseo de <,„e subsisto M es.m a no m a
p o r cu estió n de ju sticia que por m iedo a los lacede
m onios. P ero es necesario considerar y p o n er e p
tica siem p re lo que es justo, si b ien hay que ^ ü a r *
la vez q u e al m ism o tiem po eso sea tam bién conve-
n ^ A h o r a bien, hay u n argum ento p o r p a rte de mis

co n trad icto res, de este ten o r m ás o m enos: que es m -
n ester eme nosotros intentem os re cu p erar Oropo, v -i
nos ganam os la enem istad de los que ahora nos ha-
5 Según P ausanias (IV 28, 1-2), desde el comienzo de la

«GuerraSagrada», Mesenia había buscado la protección de At
^ c o n t r a Esparta. Atenas les prometió ayuda en e l caso de
que los lacedemonios la atacasen.
brían ayudado a a ta c a r esa plaza, no tendrem os alia

dos. Yo tam bién, p ersonalm ente, afirm o que es preciso
in ten tar la recu peración de O ro p o 6; pero lo de que
los lacedem onios van a ser n u estro s enem igos si h a
cemos aliados a esos arcadios que quieren ser am igos
nuestros, eso, opino que los únicos a quienes ni si
quiera es lícito que lo digan, son los que os in d u jero n
a que p restaseis ayuda a los lacedem onios cuando es
taban en peligro. Pues no fue diciéndoos eso com o os 12
incitaron —cuando todos los peloponesios acudieron a
vuestra p re s e n c ia 7 y os pedían m arc h ar c o n tra los
lacedem onios en com pañía v u estra— a que a éstos no
los recibieseis (y p o r eso, el único expediente que les
quedaba, se dirigieron a los tebanos) y a que p o r la
salvación de los lacedem onios 8 ap o rta rais vuestros di
neros y expusierais v u estras vidas; y tam poco vosotros,
sin duda, hab ríais consentido salvarlos, si os h u b ieran
advertido que, u n a vez salvados, en caso de que no
les d ejarais libres de nuevo p a ra h acer lo que les vi
niera en gana y co m eter los delitos que quisieran, no
* La ciudad de Oropo, situada en la frontera entre el Ática

y Beocia, fue desde antiguo causa de querellas y rivalidades
entre atenienses y tebanos. A partir del año 366 a. C., Oropo
estaba en poder de Tebas, pero Atenas no dejaba, por ello, de
esperar la ocasión oportuna para recuperarla. Esparta había
prometido apoyar los derechos de los atenienses sobre esta
ciudad a condición de que éstos, a su vez, dejasen a los lace-
demonios las manos libres para actuar a su gusto en el Pe-
loponeso.
7 Esto ocurrió en el año 370 a. C., poco después de la ba
talla de Leuctra. Fue entonces cuando los peloponesios pensa
ron que había llegado el momento de liberarse de la domina
ción espartana, para lo que solicitaron la alianza de Atenas.
Como los atenienses no hicieron caso de tal solicitud, los des
contentos peloponesios buscaron la alianza de Tebas.
8 Esta segunda solicitud de ayuda tuvo lugar en el 369 a. C.,
después de la primera invasión del Peloponeso llevada a cabo
por Epaminondas (cf. J enofonte, Helénicas V 5, 33 y sigs.).
344
os g u ard arían ningún reconocim iento p o r su salvación.

13 Es m ás, au n q u e sea m uy co n trario a los designios d e
los lacedem onios el hecho de que n o so tro s hagam os
aliados a los arcadios, es apropiado, sin duda, que ellos
nos gu ard en m ayor g ra titu d por h ab e r sido salvados
p o r n o so tro s cuando fueron a d ar en los m ás extre
m ados peligros, que ren co r por verse ah o ra im pedidos
p a ra co m eter injusticias. De m odo que ¿cóm o no van a
ayudarnos a ir co n tra Oropo a riesgo de p asa r p o r los
m ás desleales de e n tre todos los hom bres? P or los dio
ses, al m enos yo no veo cómo.
14 Así pu es, m e sorp ren d en tam bién los que exponen
este arg u m en to: que si hacem os de los arcadlos nues
tro s aliados y actuam os de esa m anera, p arecerá que
n u estra ciu d ad p ractica una política cam biante y no
ofrece n in g u n a g aran tía de confianza. Pues a mí, va
rones atenienses, m e da la im presión contraria. ¿Por
qué? P orque, en mi opinión, nadie en absoluto se a tre
vería a co n tra d ecir que a los lacedem onios y an terio r
m ente a los tebanos y en últim o térm in o a los eubeos,
los salvó n u e stra c iu d a d 9* y que, después de eso, hizo
de ellos sus aliados queriendo poner en p ráctica en
15 cada ocasión u n único e idéntico principio. Y éste,
¿cuál es? S alvar a los que son víctim as de la in ju sti
cia. P o r tan to , si eso es así, ya no seríam os nosotros
los in co n sistentes, sino los que no están dispuestos a
9 Atenas salvó a los lacedemonios a raíz del enfrentamiento

de éstos contra Epaminondas y los tebanos. Años antes (379
a. C.), Atenas había prestado ayuda a Tebas, cuando Pelópidas
liberó a su patria con el concurso de sus amigos atenienses, y,
una vez más, en el 378 a. C., cuando los hoplitas atenienses
protegieron a Tebas del ataque de Agesilao, a quien obligaron
a retirarse (cf. J enofonte, Helénicas V 4, y D iodoro SIculo,
XV 32). En cuanto a la ayuda que Atenas prestó a Eubea, tuvo
lugar en el 357 a. C., cuando tropas atenienses enviadas por
Timoteo forzaron a los tebanos a evacuar la isla, (c • 0 re
los asuntos del Quersoneso 74; D iodoro SIculo, XVI 7).
basarse en los principios de la justicia; y aparecerá

claro que son las circunstancias las que cam bian de
bido a los que en cada ocasión quieren o b ten er ven
tajas, y no n u e stra ciudad.
Y m e p arece que los lacedem onios hacen u n a labor 16
de hom bres m uy hábiles. Pues ah o ra sostienen que los
eleos deben re c u p e ra r algunas localidades de Trifilia I0,
y los fliasios T ricárano 1!, y algunos arcadios su propio
territo rio , y no so tro s Oropo; no con el fin de vernos
a cada uno de no so tros en posesión de lo que le p er
tenece, ni m ucho m enos (pues ta rd e se h ab ría n con
vertido en generosos), sino p a ra p ro d u cir la im pre- 1 7
sión a todos de que colaboran con cada ciudad con el
propósito de que ellas recu p eren los te rrito rio s que
afirm an les son propios; y p a ra que, cuando ellos m is
mos ataq u en M esenia, acudan a la cam paña todas esas
ciudades y les p re ste n apoyo afanosam ente o, en caso
contrario, pasen p o r o b ra r c o n tra derecho, al no devol
verles ad ecuadam ente el favor después de haberlos to
mado com o colaboradores en la votación del asunto
de sus p artic u la res reivindicaciones. P ero yo estim o 18
que la ciudad, en p rim e r lugar, p o d ría re cu p erar Oropo
incluso sin so m eter traid o ram en te al yugo lacedem onio
a ningún grupo de arcadios; y eso tan to con la ayuda
de aquéllos *12, en caso de que estén dispuestos a o b ra r
con ju sticia, com o con la de los dem ás, quienes no
opinan q ue sea m en ester p e rm itir a los tebanos poseer
lo que es ajeno. P o r o tro lado, si nos re su lta ra abso
lutam ente claro que, no p erm itien d o a los lacedem o-
TrúH1 3 era un país objeto de discordia entre eleos y

arcadios (cf. J enofonte, Helénicas III 2, 30; VI 5, 2; VII 1 26 •
VII 4, 12 y sigs. ’ ’
** ^ fortaleza de Tricárano, a la sazón en poder de Argos,
era objeto de las reivindicaciones de Fliunte (cf. J enofonte
Helénicas VII 4, 11).
12 Es decir, de ios lacedemonios.
346
nios subyugar el Peloponeso, no seríam os capaces de

to m ar O ropo, considero preferible, si cabe decirlo, re-
q u e T e m e h a ocurrido d e c i r - opino que nos sobre

vendría peligro en to rn o a m uchas c u ^ c ^
Pero a ú n hay m ás; con relación a las acciones con
19
trarias a n u estro s in tereses que afirm an h a b e r s.do
llevadas a cabo p o r los m egalopolitas a causa e os
.éb an o s T u iere n
l e T ” m " e s “ „ s con e, fin de portarset con
r ^ s e n i r m a opuesta, < £ " £ £ £ £
m ‘ea noS fl'c a n c 'ñ n u estra am istad; y ello sin darse

cu enta d e que cuanto m ás diligentes m u estren que esos
cuerna u c 4 u n ,, de los tebanos, tan to
v,or> ciHn con relación a la causa uc
m ás ju sta m e n te p o d rían esos m ism os ^ a d o r e s mere-
$£
” “ ‘condücrn r h o embresS'quer q uieren p o r segunda
ir y
ao,or P
r¿r r
dose del raciocinio en sus indagaciones (y optno que
« m ay o ría d e vosotros estará de acuerdo con m . t d £
m a S S ) , q u e si los la ce d em o n io sP e g an a « m a r M o
noirvnnlis M esenia e sta ra en peligro, y ,
Poe nosotros
21 los te b a n o s» . E n tal caso, m ucho m ás h o n o rab y
jL X > r .o a «»poí s e
" “ “objetivo perseguido por le política .tóm ense del »
EN DEFENSA DE LOS MEGALOPOUTAS 347
ventajoso es acoger p o r n u e stra p a rte espontáneam en

te la alianza de los tebanos sin acceder a la am bición
de los lacedem onios, que e sta r vacilantes ah o ra an te la
idea de salvar a quienes son aliados de los tebanos,
abandonar a éstos y de nuevo salvar a los propios te
banos, y, adem ás, en co n trarn o s en u n a situación de
tem or p o r n o sotros m ism os. Pues vo, al m enos, no su- 22
pongo que esté exento de peligro p a ra la ciudad el
hecho de que los lacedem onios tom en M egalópolis y
de nuevo se hagan poderosos. Pues los veo, incluso
ahora, decidirse a h ac er la g u erra no p a ra evitar su
frir algún daño, sino p ara re c u p e ra r la fuerza que
antaño les era propia; a lo que asp irab an en el tiem po
aquel en que la poseían, eso es cosa que, p o r cono
cerla vosotros 15 tal vez m ejo r que yo, sería razonable
que la tem ierais.
Y gustosam ente p reg u n taría a los que hacen uso de 23
esta trib u n a y declaran o diar a los tebanos o a los la
cedem onios, si el odio que les profesan en cada caso
es en beneficio v u estro y de lo que os interesa, o a los
tebanos los odian p o r interés hacia los lacedem onios
y a los lacedem onios en favor de los tebanos, respec
tivam ente; pues si es en pro de ellos, conviene que no
hagáis caso ni a unos ni a o tro s com o locos que son;
pero si afirm an que es por v u estro interés, ¿p o r qué
al m argen de lo o p o rtuno ansalzan a esos o tro s pue
blos? P orque es posible, es posible hu m illar a los te- 24
mentó es el de impedir que surja un poder hegemónico de

entre las ciudades griegas. Si Esparta llegara a ser más te
mible que Tebas, Atenas sería aliada de esta última. Se trata,
pues, de mantener una política de equilibrio de fuerzas que
evite la preponderancia de cualquier ciudad griega sobre las
demás.
^ En efecto, los ciudadanos de mayor edad recordarían, sin
duda, mejor que el joven orador, la enorme ambición de’ Es
parta durante el período de su hegemonía.
348
baños sin fo rta le cer a los lacedem onios y m ucho m ás

fácilm ente; y cómo, yo in ten taré com unicároslo
Todos sabem os esto: que los h o m b res en su to ta
lidad, au n q u e no quieran, h a sta cierto Pu ^ ° se ^
güenzan de no hacer lo que es ju sto y a ^ i n j u s t i c i a s
se oponen ab iertam ente, especialm ente si
ciben daño; v encontram os que eso es lo que a
todo y que ése es el origen de todos los m a es el no
25 q u erer h a c e r p u ra y sim plem ente lo que es ju sto . Asi
pues, con el fin de que ello no sea u n obstacuio p a ra
que se debiliten los tebanos, proclam em os que es m e
n ester que Tespias, O rcóm eno y P latea sean re p -
das y colaborem os con sus h ab itan tes y sohcite™°* °
de los dem ás (pues eso es noble y
ten d erse an te el hecho de que antiguas ciudades esten
desarraigadas), y no dejem os a M eg.lópol.s m Mese-
nia aban d o n adas a m anos de los Pu e la® 3 .
p erm itam o s que con el pretexto de P latea y
sean d estru id as ciudades que existen y están pobla
26 das - Y ¿ eso re su lta evidente de antem ano nadie
h a b rá q u e no q uiera que los tebanos cesen en a u s u r -
p a d ó n del te rrito rio ajeno; si no, en p rim er lugar, a
ésos los ten drem os, lógicam ente, de adversarios fren
a aquellas p ropuestas, tan p ro n to com o consideren que
la R e sta u ra c ió n de aquellas ciudades les tra e consigo
su p ro p ia ruina, y luego, nosotros m ism os tendrem o
inacabables problem as, pues ¿cuál p o d rá ser en v erd ad
el final cuando perm itim os en cada o c a s l o n l a a ^ iq”
lación d e las ciudades que existen y, en cam bio, de
S I ' p ar. » >» ^

dades del Peloponeso condenadas a seg u ra es ru
las que h an sido aniquiladas reclam am os su re sta u

ración?
Ahora bien, dicen los que en m ayor grado pasan 27
por exponer argum entos ju sto s, que es m en este r que
ellos echen ab ajo las estelas 17 en que consta su alianza
con los tebanos, si es que van a ser firm em ente nues
tros aliados. O tros afirm an que p a ra ellos no son las
estelas, sino la conveniencia, lo que produce la am is
tad y que a los que les p re ste n ayuda es a los que con
sideran aliados. Yo, p o r m i p a rte , si es tal su ca rác te r
en la m ayor m edida, éste es de algún m odo m i pu n to
de vista: sostengo que debem os reclam ar sim u ltánea
m ente de ésos que echen ab ajo las estelas, y de los la
cedem onios, que m antengan la paz; y si no quieren
hacerlo, los unos o los otros, entonces ya ponernos al
lado de los que acepten. Pues si los m egalopolitas, u n a 28
vez que obtengan la paz, van a seguir aú n ligados a
la alianza de los tebanos, d e ja rá n v er a todos con cla
ridad que es la am bición de los tebanos y no la ju sticia
lo que eligen. Y si, p o r o tro lado, haciéndose sin en
gaño aliados n u estro s los m egalopolitas, los lacedem o
nios no quieren m antenerse en paz, h a rá n m anifiesto
a todos, sin duda, que no es la re sta u rac ió n de Tes-
pias el o b jeto de su celo, sino so m eter bajo su ley al
Poloponeso m ien tras la g u erra tiene envueltos a los te
banos 18.
Me ad m ira que algunos tengan m iedo del hecho de 29
que los enem igos de los lacedem onios sean aliados de
los tebanos y en cam bio no consideren tem ible en ab
soluto que los lacedem onios lleguen a subyugarlos, y
eso cuando la experiencia del pasado h a dado pru eb a
de que los tebanos se sirven siem pre de ellos com o
17 Se trata de las estelas en que los megalopolitas habían

hecho grabar su tratado de alianza con Tebas.
18 Efectivamente, la «Guerra Sagrada» envolvía a los tebanos.
350
aliados p a ra en fren tarse a los lacedem onios, m ientras

que los lacedem onios, cuando eran sus am os, se valían
de ellos c o n tra nosotros.
30 Opino, pues, yo al m enos, que es m en ester que re
flexionéis tam bién sobre aquello: que en el caso de
que vo so tro s no acojáis a los m egalopolitas, si llegan
a ser elim inados y d isp e rsa d o s19, a los lacedem om os
les es posible al p u n to ser poderosos; si se salvan, por
el c o n tra rio —com o ya h a acontecido en algún caso
incluso c o n tra to d a esperanza—, serán con plena ju s
ticia firm es aliados de los tebanos; en cam bio, si les
acogéis, re su lta rá que su salvación se d eb erá y a de
e n tra d a a vosotros, y las consecuencias de ello, exami
ném oslas, traslad an d o a o tro s casos la evaluación del
riesgo, del lado de los tebanos y del de los lacedemo-
31 nios. Pues bien; si los tebanos son d erro tad o s defini
tivam ente, com o les corresponde p o r necesidad, los la
cedem onios no te n d rá n un poder m ayor de lo debido,
al te n e r com o adversarios a éstos, los arcadios, que
h ab itan cerca de e llo s 20. Pero si los tebanos se reco
b ra n y re su ltan salvos, pese a todo serán m ás débiles
p or hab érsenos convertido éstos en aliados y hab er
sido salvados gracias a nosotros. De m odo q u e desde
todo p u n to de vista conviene que ni no so tro s abando
nem os a los arcadios, ni, si acaso éstos se salvan, den
la im p resió n de h ab er salido b ien parad o s gracias a
ellos m ism os o cualesquiera otros, sino gracias a nos
otros.
u Esparta estaba empeñada en deshacer la comunidad for
mada por cuarenta aldeas rurales aproximadamente que era
5 £ | ¿ S to , centro político 0= 1* A re,d i.. Sobre
sinecismo, cf. D iodoro S ículo, XV 72; P ausarías, VIII 27 1-2
20 La ciudad de Megalópolis, que nació -c o m o es sab“*°
(véase Introducción)- bajo el auspicio de Teb^
sivo fin de imponer a los lacedemonios una difícil barrera a
sus deseos de expansión, se encontraba situada no lejos de la
frontera de Arcadia con Esparta.
EN DEFENSA DE EOS MEGALOPOLITAS 351
Así pues, yo, varones, atenienses, p o r los dioses, he 32
hablado no m ovido p o r p artic u la res sentim ientos de

am istad u odio hacia ninguna de las dos p artes, sino
en la línea de lo que estim o os conviene; y os exhorto
a que no abandonéis a los m egalopolitas ni, en una
palabra, dejéis a nadie, que sea débil, en m anos del
más fuerte.
X V II
SOBRE EL TRATADO CON ALEJANDRO
INTRODUCCIÓN
Después de la b atalla de Q ueronea, G recia se encon

tró con u na paz im puesta y garantizada p o r los mace-
donios. La lib ertad de las ciudades griegas sucum bió
en esta fam osa confrontación, que tuvo lu g ar en el
338 a. C. A p a r tir de este m om ento, las ciudades helé
nicas q u ed aro n agrupadas, p o r voluntad del vencedor,
en una confederación que ten ía su sede en Corinto!
donde se reu n ía el consejo federal. Un tra ta d o obli
gaba a estas ciudades a m an ten e r la paz e n tre ellas
y re sp etar sus respectivas constituciones; el nuevo ob
jetivo de la confederación e ra ahora, p o rq u e así lo
disponía M acedonia, el im perio persa. Es, pues, claro
que p rim eram en te Filipo y luego A lejandro dom ina
ban realm en te la confederación. E n efecto, en distintos
puntos de G recia iban restableciéndose, m erced al apo
yo m acedonio, las viejas tiranías, m ientras los regím e
nes dem ocráticos, pese a que aún p ersistía la au to n o
mía de las ciudades confederadas, iban sintiéndose
cada vez m ás am enazados.
D urante el rein ado de A lejandro, que sucedió a su
padre en el trono, al ser este últim o asesinado dos
35.-23
354
a ñ o s d e s p u é s d e la b a ta lla d e Q u e ro n e a , es d e c ir, en
e l 336 a. C., A te n a s in te n tó en v a r ia s o c a s io n e s re c o n
q u is ta r p o r ’ la s a r m a s la lib e r ta d p e r d id a ; f u e p r e c is a
m e n te e n u n a d e e lla s c u a n d o se p r o n u n c io e s te d is
c u r s o , p r o b a b le m e n te a n te s d e q u e A le ja n d r o d estru -
^ M u c h o s ’ c r ític o s a n tig u o s n e g a r o n la a tr ib u c ió n de
e s te d is c u r s o a D e m ó s te n e s p o r c o n s id e r a r lo m a s b ie n
o b r a d e H ip e r id e s o H e g e sip o . Q u ie n q u ie r a q u e h a y a
sid o su a u to r , lo c ie r t o e s q u e D e m ó s te n e s d ifíc ilm e n te
p u d o h a b e r c o m p u e s to s e m e ja n te p ie z a o r a t o r ia p u es
c a r e c e d e c u a lq u ie r a d e lo s r a s g o s típ ic o s d e la e o-
c u e n c ia d e m o s té n ic a : n i la d is p o s ic ió n d e l a rg u m e n to ,
n i la s e le c c ió n d e lo s v o c a b lo s , n i la e s t r u c tu r a d e los
p e r ío d o s , n i el to n o d e la a lo c u c ió n e n c a ja n d e n tr o de
lo q u e p o r e s tilo d e D e m ó s te n e s e n te n d e m o s . H a y en
e s te d is c u r s o a lg u n o s n e o lo g ism o s q u e a lo s c rític o s
a n tig u o s h ic ie r o n p e n s a r q u e e l a u to r p u d ie r a s e r co n
c r e ta m e n te H ip e r id e s , a q u ie n H e rm o g e n e s r e p r o c h a b a
n o se r c a u t e lo s o en la e le c c ió n d el lé x ic o , sin o p o r el
c o n tr a r io , o s a d o , a l a tr e v e r s e sin e m p a c h o a lg u n o a
e m p le a r d e te r m in a d o s té rm in o s en s o lita rio .
P o r lo d e m á s, el d is c u r s o en c u e s tió n , a u n q u e no
se a o b r a d e n u e s tr o o r a d o r , n o p o r e llo d e ja d e s e r in
te re s a n te : e s u n d o c u m e n to h is tó r ic o d e p r im e r o rd en ,
a tr a v é s d e l c u a l p e n e tr a m o s en la s itu a c ió n p o lític a
Y en la s a s p ir a c io n e s d e la s c iu d a d e s g r ie g a s en u n a
é p o c a d e tr a n s ic ió n h is tó r ic a e n q u e e l m u n d o h e lé n ic o
Sc d e b a t e e n tr e la a ñ o r a n z a d e la lib e r ta d d e l p a sa d o
Y el n u e v o im p e r io q u e se le v ie n e e n c im a . , por o
la d o n o c a r e c e e l d is c u r s o d e c ie r ta e n e r g ía en a lg u n o s
p a s a je s - p o r e je m p lo , c u a n d o se e v o c a el r e c u e r d o de
fo s P is is tr á tid a s , o a l p r e g u n ta r e l o r a d o r si e l M ace-
d o n io e s t á ta m b ié n en p o se sió n d e l p o d e r d e s e r p e -
j u ro , o c u a n d o , y a a l fin a l, se e x h o r ta a l p u e b lo ate-
SOBRE EL TRATADO CON ALEJANDRO 355
n ie n se a r e a liz a r e l s u p re m o e s f u e r z o p a r a lo g r a r la
lib e rta d .
Como Alejandro el Macedonio había restablecido en Mesenia

a los hijos del tirano Filiados, se denuncia esa acción como
infracción del tratado convenido con los atenienses y los grie
gos; y afirma que los macedonios han transgredido el tratado
también en otros muchos puntos y exhorta a no desentenderse
de esas infracciones.
El discurso da la impresión de ser espurio; pues no se pa
rece por su conformación a los demás de Demóstenes, sino
que más bien se acerca al estilo de Hiperides, entre otras razo
nes porque contiene ciertas expresiones que convienen a aquél
más que a Demóstenes, por ejemplo: neóploutoi («nuevos ri
cos») y bdelyreúsetai («se comportará asquerosamente»).
J u sto e s, v a r o n e s a te n ie n s e s , a c o g e r c o n m á x im o i
a g ra d o la c o n d u c ta d e q u ie n e s c o n in s is te n c ia e x h o rta n
a p e r s e v e r a r en lo s ju r a m e n to s y el tr a ta d o , si lo
h a ce n c o n p le n o c o n v e n c im ie n to ; p u e s e s tim o q u e a
g e n tes q u e se r ig e n p o r c o n s titu c ió n p o p u la r n a d a c o n
vie n e ta n to c o m o e l c e lo p o r la e q u id a d y la ju s tic ia .
E s m e n e s te r, p o r c o n s ig u ie n te , q u e lo s q u e c o n ta n to
em p eñ o o s in v ita n a s e g u ir e s a c o n d u c ta , n o o s e n o je n
a b u sa n d o d e d is c u r s o s , p a r a h a c e r lu e g o m á s b ie n to d o
lo c o n tra rio , sin o q u e , a c e p ta n d o h o y e l e x a m e n d e su s
p rin c ip io s , o b ie n p a r a el fu tu r o o s m a n te n g a n en la
p o s tu r a d e a s e n tim ie n to r e s p e c t o d e e so s p u n to s , o
bien , r e tir á n d o s e , d e je n d a r c o n s e jo s a q u ie n e s co n
m ás v e rd a d se m a n ifie sta n e n r e la c ió n c o n la s n o rm a s
de ju s tic ia ; c o n el fin de q u e o s o p o r té is v o lu n ta ria - 2
m en te s e r o b je to d e a tr o p e llo y e s ta m is m a su m is ió n
se la c o n c e d á is g r a c io s a m e n te a l q u e o s a g r a v ia , o b ie n ,
356
d e c id id o s a p o n e r la ju s t ic ia p o r e n c im a d e c u a lq u ie r
o t r a r e iv in d ic a c ió n , h a g á is u s o d e v u e s tr o s in te r e s e s e n
v u e s tr a s r e la c io n e s c o n to d o s, sin i n c u r n r e n r e p r o c h e s
y y a sin v a c ila c ió n n in g u n a . A h o ra b ie n , p a r tie n d o d e
la o b s e r v a c ió n d e lo s té rm in o s m is m o s d e l tr a t a d o y
d e lo s ju r a m e n t o s r e la tiv o s a la p a z c o m ú n , o s se rá
p o s ib le v e r y a q u ié n e s so n lo s q u e lo s h a n in fr in g id o ,
e s o es lo q u e o s v o y a m o s t r a r en fo r m a ta n c o n c is a
c o m o lo p e r m ita la im p o r ta n c ia d e lo s h e c h o s.
3 A h o ra Pb ie n , si se o s p r e g u n ta r a , v a r o n e s a te n ie n s e s,
q u é es lo q u e o s in d ig n a r ía e n m a y o r g r a d o e n e l c a so
d e q u e s e t r a t a r a d e o b lig a r o s a e llo , im a g in o q u e s e r a
e l h e c h o d e q u e s i lo s P is is tr á tid a s v iv ie r a n e n e l
t e m p o p r e s e n t e y a lg u ie n in te n ta r a f o r z a r o s a resto u -
r a r Z s a q u í, a r r e b a ta n d o v o s o tr o s la s a r m a s , a r r o s tr a
r ía is to d o p e lig r o a n te s d e d a rle s a c o g id a , o , e n e l c a s o
d e q u e la c o n s in tie s e is , s e r v ir ía is c o m o e s c la v o s c o m
p r a d o s p o r d in e ro , ta n to m á s, c u a n to q u e a l e sc la v o
n a d ie lo m a ta r ía in te n c io n a d a m e n te , m ie n tr a s q u e a
lo s q u e e s t á n s u je to s a u n a tir a n ía e s p o s ib le v e r lo s
n e r e c e r s in ju ic io y s u f r ir u lt r a je s e n la s p e r s o n a s de
4 ^ S o s y d e sus m u je r e s . P u e s b ie n , c u a n d o , c o n tr a
to s ju r a m e n t o s y e l tr a ta d o e s t a b l e a d o p o r a s e n t o en
la n a z g e n e r a l, A le ja n d r o r e s ta u r o e n M e se m a a lo s
h iio s d e F i l í a d e s 3, q u e e r a n v e r d a d e r o s tir a n o s , ¿ a c a s o
s e p a r í a r e lle x ió n a r en la ju s tic ia ? £N o p u s o , m a s i
i En dos congresos celebrados en Corinto, un e1338 y d

„ c en los que participaron Macedoma y toda Grecia, d
336 a. .» Fiiinn v el segundo por Alejandro, se
primero promovido por P y Poción 16; Justino,
concluyó la «paz común». Cf. Plutarco, rociu
IX 25' los hijos de Pisístrato. Hipias y su fam ilia fueron destó-

Tm staaco, ese habían W
r2 o et e r o n restablecidos m i. tarde por Alejandro.

bien, en p ráctica su propio h áb ito tiránico haciendo

poco caso de vosotros y del com ún acuerdo? No es, 5
pues, adm isible que os irritéis con m áxim a indignación,
si a vosotros se os im pusiesen esas coacciones, y, en
cambio, no os guardéis, si se h an producido en otro
lugar co n tra los ju ram en to s que se os han prestado;
ni que algunos aquí nos exhorten a que perm anezca
mos fieles a los ju ram en to s, y a los que tan n o to ria
m ente los han violado, les dejen esa facultad. Sin em- 6
bargo, no es posible que ello sea así, si estáis dispues
tos a valeros de la justicia; pues, en efecto, está escrito,
adem ás, en el tra ta d o que sea enem igo de todos los
m iem bros que p articip an de la paz aquel que obre
precisam ente com o lo ha hecho A lejandro, y de la
misma m an era se considere a su te rrito rio y todos
em prendan u na cam paña co n tra él. Así pues, si pone
mos en p ráctica lo establecido, trata rem o s com o ene
migo al re sta u ra d o r de los tiran o s. P ero podrían decir 7
esos p artid ario s de la tiran ía 4, ciertam ente, que, antes
de que se concluyera el tratad o , eran ya tiran o s de los
m esenios los h ijos de Filíades; y que, p o r eso preci
sam ente, A lejandro los restauró. P ero el argum ento
es ridículo: expulsar a los tiran o s de Lesbos —com o
por ejem plo, a los de Antisa y E reso— , p o r se r una
injusticia esta constitución 5, aunque ejerciero n su po
der con an terio rid ad al tratad o , y sin em bargo, im a
ginar que en M esenia la cosa es diferente, cuando allí
prevalece el m ism o enojoso sistem a. Luego, tam bién 8
ordena el trata d o , ju stam en te al principio, que sean
libres e independientes los griegos. P or lo cual p re
cisam ente, ¿cóm o no va a se r el colm o de lo ab surdo
4 El vocablo griego tyrannizontes ap arece en este tex to p o r

p rim era y ú n ica vez.
5 No fue éste el m otivo, sino que A lejandro les castigó p o r
haber apoyado a los p ersas (Arriano , I I I 2; Quinto Curcio
IV 5 y 8).
358
nue a la cabeza del tra ta d o figuren la lib ertad y la

independencia y, p o r o tro lado, no se considere que
h a obrado en co n tra de los com prom isos com unes al
que ha establecido u n régim en político de servidum
b re? Así pues, varones atenienses, si vam os a per
m anecer fieles al tra ta d o y a los ju ram en to s, y a hacer
lo que es ju sto (a lo que se os ex h o rta —com o hace
ñoco d ije—), nos es necesario to m ar las arm as y em
p ren d er u n a cam paña co n tra los tran sg reso res en com-
9 p añía de quienes se nos quieran unir. ¿O pensáis que
Ta o p o rtu n id ad tiene alguna vez tan gran vigor como
p a ra p e rm itir o b ra r con vistas al in teres sin atender
a la ju sticia, y hoy, en cam bio, cuando concurren en
el m ism o p u n to a la vez la justicia, la o p o rtu n id ad y
el in terés, vais a esp erar alguna o tra ocasión p ara
tra ta r de conseguir v u estra lib ertad y la de los dem ás
10§ri Paso a o tro p u n to de en tera justicia, de en tre los

establecidos en el tratad o . E stá escrito, en efecto, que
si algunas de las p arte s disuelven las constituciones
vigentes en las d istin tas ciudades cuando p re sta b an
ju ram en to s referentes a la paz, sean considerados ene
migos de todos los p artícipes del tra ta d o de paz. ero
observad, varones atenienses, que los aqueos del Pe-
loponeso se regían p o r constitución d em ocrática y
que de ellos, a los de Pelene se la h a destruido ah o ra
el M acedonio tra s h ab e r expulsado a la m ayor p a rte de
los ciudadanos y h a b e r entregado ias V °sf l° n ?s “
éstos a sus siervos e im puesto a Q ueron el lu ch ad o r
u en calid ad de tirano. Ahora bien, n o so tro s p artic ip a
m os del tra ta d o de paz que ord en a co n sid erar ene-
« Fue este Q uerón, según P ausanias, discípulo de P la tó n J

de Jen ó crates. In sta la d o en el p o d er com o tira n o de su ciudad
n atal, Pelene, com etió to d o tip o de ab u so s c o n tra sus conciu
dadanos (cf. P ausanias, V II 27, 7).
migos a los que así obran. E ntonces, a la vista de esto,

¿obedecerem os esas instrucciones y los trata rem o s
como enemigos, o se co m p o rtará alguien asquerosa
mente diciendo que no, algunos de esos que reciben
paga del M acedonio y se h an enriquecido p a ra m al
vuestro? Pues, al m enos, n ad a de esto les h a pasado 12
desapercibido; pero han llegado a tal grado de inso
lencia, que, teniendo como guardias de corps a efec
tivos m ilitares del tirano, os exhortan insistentem ente
a que observéis los ju ram e n to s violados, com o si aquél
estuviera investido de au to rid ad p a ra el p erju rio , y os
fuerzan a abolir vuestras p ro p ias leyes, poniendo en
libertad a los que han sido condenados p o r vuestros
tribunales de ju sticia y obligándoos a com eter o tras
tantas ilegalidades del m ism o género. Y es n a tu ra l que 13
así actúen, pues a los que se han vendido a intereses
contrarios a los de la p atria no les es posible preocu
parse p o r leyes ni p o r ju ram e n to s; tan sólo abusan de
los nom bres de los unos y de los o tro s y así engañan
a los que se reú n en aquí en asam blea p ara p asa r el
rato y no p a ra exam inar asuntos, quienes estim an que
la tran q u ilid ad del instante p re sen te no h a de ser
nunca causa de enorm e confusión. P ero yo, al m enos 14
os exhorto, com o dije previam ente al com ienzo, a que
hagáis caso a ésos que andan diciendo que es m e
nester o b serv ar los convenios establecidos en com ún,
a no ser que, cuando dicen que hay que m antenerse
fieles a los ju ram e n to s, entiendan que éstos no esta
blecen que no se su fra ningún atropello, y piensen
que nadie se d ara cu enta de ello, cuando se van in sta
lando tiran ías en el lugar de los regím enes dem ocrá
ticos y están siendo destru id as las constituciones de
las ciudades.
Pero lo que es aú n m ucho m ás ridículo: figura en 15
el texto del tra ta d o que los m iem bros del consejo ge-
360
n e r a l7 y los m agistrados encargados de la defensa

com ún se p reocupen de que en las ciudades que par
ticipan en el tra ta d o de paz no se produzcan ejecu
ciones n i d estierro s en disconform idad con las leyes
vigentes en las ciudades, ni confiscaciones, ni rep arto s
de tierra , ni rem isiones de deudas, ni em ancipaciones
de esclavos con fines revolucionarios. Ahora bien, éstos
están ta n lejos de evitar algo de todo ello, que incluso
coadyuvan a que se lleve a cabo. ¿Cómo negar que
m erecen ser castigados con pena de m uerte? Ellos que
tan terrib le s calam idades p re p ara n en las ciudades,
que, p o r ser ta n graves, se encom endó no pasarlas
p o r alto a u n cuerpo ta n num eroso com o el que ellos
form an. , ,
6 Y todavía señalaré otro elem ento que ha piodu-
cido la disolución del tratad o . E stá escrito en el que
no sea lícito que de ninguna de las ciudades partícipes
de la p az p a rta n exiliados po rtan d o arm as, en son de
guerra, c o n tra cualquiera de las ciudades que com
p a rte n la paz; y, en caso contrario, quede excluida
del tra ta d o la ciudad de la que p arta n . Ahora bien, el
M acedonio h a em puñado las arm as con ta n ta facilidad,
que n i siq u iera las h a depuesto h a sta ahora; antes
bien, to d av ía en estos m om entos, incluso, va de acá
p a ra allá con las arm as en la m ano cuanto puede, y
tan to m ás ah o ra que antes, cuanto que p o r u n a orden
suya h a rein stalado en diversos lugares a varios exi
liados, y, co ncretam ente, en Sición al m aestro de gim-
17 n a s ia 8. P o r tanto, si es m enester d ar aquiescencia a lo s
acu erdos en com ún estipulados, com o éstos sostienen,
7 Sobre la función de estos magistrados . -t o s

(gr sfnedroi )—, como miembros del consejo federal creado por
c f n a T o d e Corinto, cf. Diodoro Sí culo, XVI 80; J ustino , IX 5
s Nada se sabe de este personaje. En el discurso ^ bre
corona (48 y 295), Demóstenes alude a Aristrato y Epícares
como los jefes del partido promacedomo en Sición.
SOBRE EL TRATADO CON ALEJANDRO
361
quedan p a ra n o sotros fuera del trata d o las ciudades

que han realizado estas acciones; pues bien, si hay que
encubrir la verdad, no hay que decir en absoluto que
éstas son las ciudades m acedónicas. P ero si los que
son servidores del M acedonio en co n tra de vuestros
intereses no d ejan de exigir que se pongan en p rá c
tica los acuerdos del tra ta d o conjunto, hagám osles
caso, puesto que sostienen lo cabal, y de acuerdo con
lo que ordena el ju ram en to , después de haberlos ex
cluido del tratad o , deliberem os sobre la m anera en
que hay que^ tr a ta r con quienes m u estran una dispo
sición tan seño read o ra e insolente y no cesan de ten d er
insidias, d a r órdenes y b u rla rse de la paz general
Pues, ¿con qué argum entos sostendrán éstos que eso 18
no es asi necesariam ente? ¿O pretenden que el acuer
do, si va co n tra la ciudad, es ju sto , m ientras que, si
tiende a su salvación, no lo consentirán? ¿Acaso es
justo que suceda esto? ¿Y si algún p u n to hay en el
ju ram en to que favorezca a n u estro s enem igos en contra
de n u estra ciudad, eso lo h a rá n valer siem pre en firme;
en cambio, si algo es a la vez ju sto v conveniente p ara
nosotros, p ero desfavorable p a ra ellos, pensarán que
contra eso están obligados a lu ch ar continuam ente sin
cesar nunca?
Y p ara que veáis con m ayor claridad aún que nin- m
guno de e n tre los griegos os re p ro ch a rá nunca h ab e r
transgredido alguna de las cláusulas del tra ta d o con
junto, sino que incluso os m o stra rá g ra titu d p o r ser
los únicos que habéis denunciado a los que lo hacían
abordare ah o ra unos pocos de los m uchos n u n to s que
se p odrían m encionar. En el tra ta d o está escrito, com o
sabéis sin duda, que todos los que p articip an de la
paz pueden navegar p o r m ar, sin que nadie se lo es
torbe ni conduzca a p u erto p o r la fuerza a ningún
arco de alguno de ellos; y que, si alguien o b ra en
contra de este acuerdo, será tenido com o enem igo p o r
DISCURSOS p o l ít ic o s
362
20 todos los que to® “ f ^ ^ “ cJa rísto a m en te que esto
llegado a tal grado de arro g a ,q m ercan tes ■>

al p u erto de Ténedos a to d o s J o s n h a sta
p rocedentes en que decidíais
que vosotros n botar]as in m ediatam ente enton-
eq u ip ar cien trirre m y d la s en caiidad de ge-
ces, y establecisteis a no va a ser extraño
21 neral a M enesteo. violaciones com etidas
que ta n ta s y tan serias ~ gin embargo, no
p o r otros, y que sus; amigc’ ’sino que os acon-
in ten ten a p a rta r a los ^ térm inos de los que ta n
sejen m an ten ero Como si hubiese en el tra-
poco caso se esta ac’ . e p erm itiese a algu-
ta d o u n a c lá u su la s u p le m e n ta ria q u p ^ les
nos h acer caso ° ™ so de ' “ Pero, ¿cómo negar
22 negase la posibilidad ^ ^ e ran es-
que aquéllos, al m ism o tie m p o ! ' iolación de los jura-
túpidos, cuando com etieron despojarles
m entos ta n enorm e que a p u n to e s tu v o cte J ? ? Jy ^
con to d o derecho de la hegem onía gl derecho
davía en estos m o m en to s.n o ^ cuando queram os
de o b ra r así sin in c u rrir P ’ delitos, h an
actuar; pues no por
23 dejado un tanto de m rm£ abusar de vuestra indo-
tienen suerte, porque p u e e n nl de los
lencia, que se obstina en ^ ^ ^ resulta ser la cosa
É 5s < S : que mientras
r / r o V ^ T s r r d ^ T q u f Í ^ a n a d e ,9
9 E sto s b arc o s m e rc a n te s .J ^ e T ^ r i e g a s La^ruta*1m a rítim a

com prendida^ e n tre L ° í £ £ del Ponto y G recia era im portan-
tísim a com ercialm ente.
preciaros a vosotros m ism os, unas veces m ediante la

persuasión, o tras p o r la coacción, com o si realizasen
funciones públicas en tre gentes de A bdera o M aronea 10
y no atenienses. Y al m ism o tiem po que debilitan vues- 24
tras fuerzas y robustecen las de vuestros enem igos, ad
miten, sin darse cuenta de ello, que n u estra ciudad es
irresistible, al ex h o rtarla a o bservar la legalidad a des
pecho de la legalidad, com o si p u d iera vencer fácil
m ente a sus enem igos si se decidiera a o b ra r según sus
intereses. Y es n a tu ra l que ésta sea su actitu d ; pues 25
m ientras sea posible ser señores indiscutibles del m ar,
incluso solos, será posible e n c o n tra r o tras defensas m ás
solidas en tie rra adem as de las fuerzas ya existentes,
especialm ente cuando, p o r un lance favorable de la for
tuna, han sido suprim idos los que recibían protección
personal p o r p a rte de los ejércitos del tiran o y algunos
de ellos h an perecido y otros se h an m anifestado como
gente de ningún precio.
Tal fue, pues, p o r lo que se refiere a los navios, 26
además de los o tro s delitos antes enum erados, la viola
ción del tra ta d o com etida p o r el M acedonio. Pero el acto
mas u ltra ja n te y despreciativo de los m acedonios es el
que ha tenido lugar poco ha: haberse atrevido a pene
tra r en el Píreo al m argen de los acuerdos m utuos que
concertam os con ellos. Y ello no h a de ser considerado
asunto insignificante, varones atenienses, p o r el hecho
de que se tra ta b a de una sola trirre m e, sino u n expe
rim ento p a ra v er si nos desentendíam os del asu n to y
en ese caso les fu era posible h a c e r lo m ism o con m ayor
núm ero de navios, y una p ru eb a de que no se preocupa
ron de las resoluciones com unes, com o tam poco de las
anteriorm ente m encionadas. Pues, que eso era u n a pau- 27
latina in tru sió n y u n a m aniobra encam inada a acostum -
10 C iu d ad e s s itu a d a s e n la c o s ta tra c ia , f r e n te a la is la d e
ra so s.
364
b ra m o s a so p o rtar sem ejantes incursiones es evidente

tam bién a p a r tir de las siguientes consideraciones, pues
p o r el hecho de que el hom bre que navegaba e n el
— que h ab ría debido ser elim inado p o r
con trirre m e y todo— os p id iera que se le perm i
co n stru ir pequeñas em barcaciones en nuestros. puertos,
■cómo no va a re su lta r totalm ente claro que los m ace
donTos tra m a b a n no tan to e n tra r en el puerto, com o
e sta r d en tro de él desde el principio? Y si nosotros
tolerásem os las pequeñas em barcaciones,poco es^
nués serían tam bién los trirrem es; y si al principio
28 pocos luego serían num erosos. P orque no cabe alegar
que en A tenas abundan las m aderas p a ra la co n stru c
ción de naves, cuando las im portam os con grandes di-
ficultades y de .ajan es bagares, m ien tras que e n ^
cedonia son escasas, región que las Pro cu ™ * ^ 1
precio incluso a todos los que las quieran. Lo que ellos
p en sab an era, a la vez, co n stru ir aquí e m b r i o n e s
y eq u ip arlas en n u estro pu erto , pese a que en el tra
L o co n ju n to está estipulado explícitam ente. que= nada
de ese estilo se p erm ita y se im aginaban que reali
29 eso cad a vez iba a e sta r m ás en su p o d e r " . Con tal
m enosprecio tra ta n ellos a la ciudad en todos los as-
¡r.sr£ v ?
, o ins rme desde aquí son sus m aestros,
a í , h a n , ad-
v ertid o con la ayuda de esos un m d escrip ti e re ajo
V m olicie en n u e stra ciudad y que en ella no hay p re
visión n inguna del fu tu ro ni a
sid era r en qué fo rm a el tiran o se vale de los acuerdos
30 com unes. A estos acuerdos yo os
m antengáis fieles, varones atenienses, en las condicim
nes q ue h e expuesto, y podría aseguraros, com o m e
consiente la edad que tengo, que ejercerem os nues-
' « YaFilipo deseaba adueñarse de los astilleros de AtenM.

(Cf. Sobre los asuntos del Quersoneso 45; Contra Füipo, •)
tros derechos sin que se nos reproche n ad a y a la vez

nos valdrem os, con la m áxim a seguridad, de las cir
cunstancias p ropicias que nos aprem ian a ir en pos de
n uestros intereses. Pues, en efecto, en el tra ta d o hay
una cláusula añadida com o apéndice, que reza: «si
querem os ten er p a rte en la paz com ún»; ah o ra bien,
ese «si querem os» indica tam bién lo co n trario al m ism o
tiem po, si acaso nos vemos obligados a d e ja r de ser
vergonzosam ente seguidores de otros o a no re co rd a r
tan siquiera ninguno de esos títulos de gloria que desde
muy antiguo, en m uy gran núm ero, su p erio r al de
cualquier o tro pueblo, nos corresponden. Así pues, va
rones atenienses, si lo m andáis, h aré la p ro p u e sta de
em prender la guerra, según p rescrib e el tratad o , con
tra sus transgresores.
X V IU
SOBRE LA CORONA. EN DEFENSA DE CTESIFONTE
INTRODUCCIÓN
E ste discurso de D em óstenes — Sobre la corona. E n

defensa de C tesifonte— es u n a m agistral pieza o ra to
ria, de perfección no igualada p o r o b ra alguna del
m ism o género desde el año en que fue p ronunciada
(330 a. C.) h asta n u estro s días.
El año 330 a. C. señala, pues, un hito im p o rtan te
en la o ra to ria de todos los tiem pos, pues fue en esa
fecha cuando un ju ra d o com puesto p o r m ás de qui
nientos ciudadanos atenienses escuchó de boca del gran
orad o r tan so rp ren d en te alocución.
Unos seis años antes, C tesifonte había conseguido
en el C onsejo que, a p ro p u e sta suya, éste aprobase un
decreto provisional (necesitado, p o r tanto, de la ratifi
cación de la A sam blea) en v irtu d del cual se recono
cían y p rem iab an debidam ente los servicios públicos de
Dem óstenes con la concesión de una corona de oro,
recom pensa que no se le otorgaba en esta ocasión p o r
vez p rim era.
Pero la enem istad de E squines hacia n u estro o ra
dor no tard ó en d ejarse sentir; antes bien, de inm e
diato p resen tó co n tra C tesifonte una acusación de ile-
368
galidad. E ra ilegal la p ro p u e sta de gratificar a Demós-

tenes con u n a corona de oro - a r g ü í a E s q u m e s - p o r
tres razones principales: en p rim er lugar, p o rq u e p re
ten d ía reco m p en sar con u n a corona a u n ciudadano
cu e todavía o cupaba u n cargo de responsabilidad pu
blica y a ú n no había rendido cuentas de su gestión al
pueblo. E n segundo térm ino, porque en la pro p u esta
se solicitaba que el galardón otorgado se proclam ase
en el T eatro d u ra n te las fiestas D iom sias y no en la
Asam blea del pueblo, donde, según las leyes, debían
p S a m a r s e las coronas decretadas. P or ultim o, porque
fos decreto s y docum entos oficiales no debían contener
falsedades, y era falso, a juicio del acusador, que nues
tro o ra d o r hubiese beneficiado de p a la b ra u o b ra a a
ciudad de los atenienses.
De los dos p rim ero s cargos hizo D em ostenes poco
caso en su defensa (§§ 110-121 del Sobre la corona);
m uy h áb ilm ente, en cam bio, centró su discurso “
nobleza y el p atrio tism o de su actuación com o hom bre
^ La^ v erd ad es que toda la actividad política de nues

tro o ra d o r no fue sino un valeroso y h o n rad o esfuerzo
p ersonal p o r re cu p erar las glorias p erd id as de la Atenas
de an tañ o , que él encontró sum ida en penoso abatir
m Í E n °efecto, con la política de A ristofonte y Eubulo

Atenas h a b ía llegado a p erd er toda ^ 'e T l a
v h a s ta la confianza en si m ism a. Se pensaba, en la
ciudad,3 de Atenas, que el enemigo de esa pohs era e
rey p e rsa A rtajerjes II I Oco, m ien tras, a expensas de
ese e rro r de visión política, Filipo de M acedom a iba
in crem en tan do día a día su poder en Grecia.
1 F u" D em ostenes quien con su p alab ra elocuente se
encargó de aclarar las ideas al pueblo ateniense^
“ e n t é j e n te , desde la oposición, trazó las ta re a sd tre c -
trices d e su actuación fu tu ra en el discurso Sobre la.
SOBRE LA CORONA 369
sinmorías, del 354 a. C., fecha de su p rim era aparición

en la liza política. Más tard e, p re stó grandes servicios
a su p atria apoyando a los m egalopolitas, am enazados
por E sp arta {En defensa de los megalopolitas)-, a ta
cando la p ro p u e sta de A ristócrates en la que éste soli
citaba conceder protección especial a Caridem o {Contra
A ristócrates); afro n tan d o con visión de fu tu ro la cues
tión m acedónica (Contra Filipo, I) y exhortando a sus
conciudadanos a p re s ta r ayuda a los rodios {Por la li
bertad de los rodios), m ovido p o r el p ropósito de
ado p tar u n a política nacional em ula de la vigente en
la gloriosa Atenas del pasado.
Pero sus buenos consejos chocaron con la ap a tía e
indolencia de sus d estinatarios, quienes, con tal actitu d
p erm itiero n a Filipo to m ar Olinto en el 348 a. C. y
condenaron a Atenas a una serie de irrecu p erab les des
calabros. Dos años m ás tard e, el 346 a. C., tuvo lugar
la «paz de Filócrates». En esta m ism a fecha acuden
a Pela —capital del reino m acedónico— Dem óstenes
y E squines form ando p arte de u n a em bajada p a ra la
paz, y de allí reg resaron el uno m ás hostil al rey que
nunca y el o tro convertido en am igo y colaborador del
Macedonio. Una vez votada la «paz de Filócrates», se
decidió en Atenas que Filipo la ratificase, lo que dio
lugar a la segunda em bajada ateniense enviada al m o
narca de M acedonia; y de nuevo coincidieron en ella
nuestro o ra d o r y su irreconciliable enemigo. Pero cuan
do volvieron los em bajadores, en una sesión de la
Asamblea tom ó la p alab ra E squines p a ra com unicar
que Filipo había llegado a los Term opilas. No sólo
esto era cierto, sino que, adem ás, tal y com o había
previsto D em óstenes, no tard ó m ucho el m onarca ma-
cedomo en o cu p ar Fócide. En Atenas, al conocerse estas
noticias, el pueblo se alarm ó y se conm ovió fu e rte
mente. Una vez m ás n u estro o ra d o r hizo gala de sen-
35.-24
• + cmn sincero recom endando a los ate-

sate2 y p a t r ó n » y saivaguardar la paz.
nienses m an ten , cavendo poco a poco en
M ás .a rd e , » y £ £ j> s ^
descréd ito como la P u e b a n ^ P ^ ^ ^ F il6crates,
el asu n to de Délos y traición. B ien es verdad
acusado eso que, a propósito de la
que lú e ab su eltu P vió D em ostenes,
segunda embajada a F ü tp o ^ ^ ^ ^
p ero salió de el i m erced al infatigable
E l m ism o M acedom o encuentra, m erced a ^ j
esfuerzo de DeiTiosicnc^ s c ic o lcl6n en Atenas.
r e f^ T r c e d e ^ m p o a ^ d e regalo. el Halo-
Lnsoely32 .á dispuesto a someterse i - - “ ^
n“ d d e r t r a c ll T r o i rOa“ “ nes0- Como es conocido,

ciudades trac ias y toí.Qrnn con éxito esos mten-
Hegesipo _y ™ e“ ro orador deíiende a Dio-
t0 tesU q u ^ d S e m p e ñ a n d o el cargo de com andante mi-
pxtes, que des,: P había saqUeado dos ciudades
lita r en e Q vendido com o esclavos a sus habi-
de los m acedom os y ,• titu lad o Sobre los
tant£S- ^ a u e t Z : se enfrentó D e m ó s te n e s a las
asuntos de Q“ coreadas en Atenas p o r el p artido
p ro te sta s ê Fil p ta rd e , ex h o rta a sus
ñlom acedom o. Unas sem an independencia
conciudadanos a sa^vagua^ ^ dg FiUpo {Contra
oponiéndose a encontró b u en a acogida
Füipo, IID ' e™ ° provocó la caída del p artid o de
p o r p a rte del Pue^ ° y P Q al gran o rad o r. É ste
E ubulo q u ien ce qP diciones m ilitares a Pro-
prom ovio y llevo alm ente acu-
coneso, el Q u e r s o n e s o y g a la sa z ó n se en-
dió c o m o e m b a ja d o r e u e r r a , y al H e le s p o n to ;
c o n tra b a Filipo a^ e Bizancio y Abido; c o n Calias
c o n c lu y ó u n a a lia n e l p elo p o n e s o en
de Cálcide r e c o m o p o r te r c e r a v e z r
SOBRE LA CORONA 371
busca de alianzas y envió por doquier m ensajeros en

solicitud de ayuda. De este m odo logró co n stitu ir u n a
liga antim acedónica in tegrada p o r m uchos estados
griegos. S obre esta base previa se lanzó a la acción.
E u b ea fue liberada, libró del asedio a que estab an so
m etidas, a P erin to y Bizancio, y declaró form alm ente
la g u e rra a Filipo. Se com prende, pues, que, a p ro
p u esta de Aristónico, D em óstenes fu e ra coronado.
S eguidam ente p asa n uestro o ra d o r a ocu p ar im p or
tan tes cargos en la política de A tenas y en ellos obtiene
espectaculares éxitos: realiza notables m ejo ras en la
m arin a ateniense, p re sen ta y hace triu n fa r la ley trie-
rá rq u ica y, en el 339 a. C„ im pone la refo rm a financiera
acom pañada de la abolición de la ley de E ubulo res
pecto del th eorikón o «fondos p a ra los espectáculos».
P ero E squines tam poco p ierde el tiem po; p o r el
contrario , re c u rre ya ab iertam en te a la traición, nom
b rad o pilágoro de la Anfictionía délfica, a fuerza de
intrig as y conspiraciones, en las que fue secundado
p o r los dem ás m iem bros del p artid o prom acedonio,
consigue que Filipo sea nom brado com andante en jefe
de la federación anfictiónica. O cupando tal cargo, debía
el M acedonio p o n er fin a la g u erra decretada c o n lra los
lo có o s de Anfisa, que habían violado el sagrado te rri
torio de C irra. E sa m isión proporcionaba al am bicioso
m on arca la o p o rtu n id ad de in terv en ir de lleno en los
asun to s de G recia y de dirigirlos a su gusto. E n efecto,
así o cu rrió : a la cabeza de un num eroso ejército, hace
h u ir a los tebanos, que in ten tab an c e rra rle el paso;
destruye Anfisa y ocupa Elatea. Conocida en Atenas
la noticia de esta ocupación, cundió el pánico y a duras
penas logró D em óstenes restab lecer la calm a. Lo con
siguió, no o b stan te, y fue entonces cuando propuso
la alianza con Tebas, pro p u esta que, co n tra todo p ro
nóstico, los atenienses aceptaron entusiásticam ente. Así
pues, los ejércitos de las dos ciudades aliadas ocuparon
Fócide y consiguieron e la p o y o y ^
y E1 c o i” a lo fm ac ed o n io s, por
u „ p a r de “ ^ d o p o r segunda vez.
lo que n u e stro o ra d o r t ^ decepción: p
P ero no ta rd o 8^ iniciales tuvo lugar la
días después de 1 c \ en la que atenienses
b atalla de d erro tad o s Se habla al-
L d ? c o n 5lá Uv S o r l a el M acedonio , D em os,enes h ab la
^ S i i f em bargo, Atenas no habla perdido la confianza

d e s f o r z a d o valedor. Antes bien, le fu ero n confiados
en su esforzado no E sq u m es, quien
importantes enea g ■J ^ ^ ,os caldos e„ Que-
^ e n T u s conciudadanos le absolvieron en los num e-
ronea, sus con en tab laro n sus enemigos.
rosos Pro - r % r er congreso de C orinto (338 a. C.),
D espués de P q re sta u ra r los m u ros de A te
p ro p u so el o ra d ^ ^ invasión del A tica. Seme-
naSt a n b ra d e b t ser realizada a expensas de los fondos
ja n te o b ra debía ser fracciones - u n a p o r tn-
f - C°aSlay cabeza de cada u n a de ellas figuraba u n co
m isario encargado de la ^ la m uraba.
ParaCT ( l ad d e aia SzÓna0nd e fP im o ), sino que, adem ás,

asignado (la de una fo sa. Y com o el gasto
hizo excavar ante sobrepasaba la sum a de los
de esta su esm erada labor- sobre?* ^ su p ro .
diez talen to s asigna os ¿j dicó graciosam ente al
PÍ° f n H U T a r w r 'd o n a c t ó n generosa de dinero a
estado. Hiz presidente.
la caia d 1 “ dádivas desinteresadam ente otorgadas y
SOBRE LA CORONA 373
sentó an te el Consejo, el año 336 a. C., la pro p u esta

de p re m ia r a D em óstenes con u n a corona de oro.
Bajo esta m oción de C tesifonte se ocultaba, obvia
m ente, un claro propósito: el de p ro p a la r p o r toda G re
cia que la política del gran orador, pese a la d erro ta
final, h abía sido la acertada, razón p o r la que los ciu
dadanos de Atenas le otorgaban m erecida recom pensa.
E ste m ism o año, E squines arrem etió c o n tra Ctesi
fonte acusándole de haber form ulado una pro p u esta
ilegal. La proposición del uno y la acusación del o tro
fueron presen tad as, pues, d u ra n te el arcontado de Frí-
nico, casi dos años después de la infausta b atalla de
Q ueronea y poco antes de la m uerte de Filipo, que
aconteció en el 336 a. C. Pero el enfrentam iento no se
resolvió judicialm ente, sino seis años m ás tarde, en el
330 a. C., b ajo el arco ntado de A ristofonte.
La causa de esta dilación fue, tal vez, el pánico de
Atenas an te la trem en d a represión llevada a cabo por
el joven m onarca sucesor de Filipo, A lejandro, que
había ap lastad o b ru talm en te la sublevación de los te-
banos destruyendo Tebas (335 a. C.).
En el proceso acerca de la corona, p o r consiguiente,
se en fren tan dos grandes oradores, pero tam bién dos
partidos y dos políticas irreconciliables. El pueblo de
Atenas decidió que triunfase D em óstenes, haciendo con
ello h o n o r a la ju sticia.
Nuestro orador erigió una muralla, para protección de los i

atenienses, más infrangibie y mejor que las usuales y cons
truidas con las manos: la buena voluntad hacia la ciudad y su
destreza en los discursos, como él mismo ha dicho: «no con
piedras y ladrillos fortifiqué Aitenas, sino con grandes contin
gentes de tropas y muchas alianzas, unas por tierra y otras
d is c u r s o s p o lít ico s
374
n m b ié n co ntribuyó en no
p o r m a r , Y no sólo e j o real
escasa m edida ayudando a , a "det eri orada la m u ra lla de
de su contorno am u ra a ^ _ u n a vez q u e se decidió res-
Atenas en m uchas de - - h o m b res, u n o de
fueron elegidos l’« > “ ” ^ „ d l , „ „ , e de 1. » -
cada trib u , quienes debía 8 ^ fondos públicos.
2 permisión; pues el desem o o ra d o r, quien no sólo
Pues bien, uno de ellos ¡a _ al igual que los dem ás,
contribuyó al servicio con^su^ ^ fQrma irre p r0 chable y dio el
sino que concluyo ‘ su propio peculio. Elogio el
dinero a la ciudad tom an o ^ ^ voKmtad y corresp o n d ió a su
Consejo ese gesto suyo atenienses estab an b ien
Celo con u n a coron a de o r o . p u e ^ & les concedían
dispuestos a d e m o stra r agí Pyr>resó la opinión de que
3 L ’ d d o , V fue fas d e s,a s D i .
se debía co ro n ar a Demo. ^ D¡oniso y a la lis ta de
nisias, en un lugar com o el te a t r o ^ ^ re u n id o ; y que
todos los griegos a quien s ^ ciudad co ro n ab a
an te ellos el h ™ M° f ^ ¿ “ nes. del dem o de Peonía, p o r
a DemOstenes m ,o de Demo ^ ^ E ra , por
4 todos sus m érito s y su desde to d o s ios p u n to s de
tan to , u n a adm irab le reco n te ]a cnvidia puso su m ano
v ista; razón p o r la cual, p r acusac¡ón de ¡legalidad. Pues
en ella y del decreto res D em óstenes, p resen tó u n a de
s p u m e s , que . e r a e n e m ^ j e ^ alegando que
m an d a de juicio poi i % te y no rin d ió cu en tas, es
com o D em óstenes h a ia si s la ]ey o rd e n a b a que a
de iú
taba obligado a resp o n d er ■ ^ ^ cQronase; y , adem as,
los sujetos a tal responsabilidad ^ ^ ^ qqe d pue.
invocaba u n a ley que o rd en a Q COro n a fuese p ro -
b lo de lo s atenienses " s e a ^ n e n ,^ ^ ^ Con.
clam ada en la A samblea, y cn C onsejo; en algún o tro
s e je „ s«dn de h . Cad J , que lo . e l» ,* *
5 lugar, em pero, n o fuese , . pUes el o ra d o r n o h a
recaídos sobre D em óstenes s o n ^ Plos asu n to s púb lico s;
llevado a cabo u n a b u en a & , v caUsan te d e m uchos
antes b ien, es ^ P recisam ente se h a
SÜ -- — » “““ “
SOBRE LA CORONA 375
de la ley de los m agistrad o s som etidos a rendición de cuen

tas; en segundo term ino, acerca de la ley de las p roclam acio
nes, y en te rc e r lugar, sobre su actuación en el go b iern o ; y
pidió que tam bién D em óstenes o b serv ara el m ism o o rd en . P ero 6
el o ra d o r no sólo com enzó p o r la cuestión de su gestión de
los asuntos públicos, sino que, adem ás, volviendo a ella acabó
su discurso, obrando así de acu erd o con las reglas del arte:
pues hay que com enzar p o r los m ás fu ertes arg u m en to s y te r
m in ar en e llo s; y en el m edio ha colocado los asu n to s refe
rentes a las leyes, y a la que concierne a los m ag istrad o s obli
gados a re n d ir cuentas opone in terp re tacio n es, y a la que versa
sobre las proclam aciones en fren ta o tra ley o, com o él m ism o
dice, p arte de una ley, en la cual e stá p erm itid o que incluso
en el teatro se haga u na proclam ación si el p u eblo o la Asam
blea así lo d ecretaran .
OTRO ARGUMENTO
Los atenienses y los tebanos. lu ch an d o c o n tra Filipo en i

Q ueronea, ciudad de Beocia, fueron d erro tad o s. Así pues, el
Macedonio, tra s h ab er vencido, estableció u n a g u arnición en
Tebas y m antenía esclavizada, b a jo su co n tro l, la ciudad. Y
esperando los atenienses su frir el m ism o tr a to V sospechando
que el tira n o no ta rd a ría ya en lleg ar p a ra atacarles, p en saro n
en re s ta u ra r las p a rte s de la m u ra lla d añ ad as p o r el p aso del
tiem po y, así, de cada trib u fu ero n p ro p u esto s com isarios de
fortificaciones. De tal m an era, tam b ién la trib u P andiónide eli
gió de en tre sus propios m iem bros a n u e stro o ra d o r p a ra ese
servicio. Pues bien; estan d o ya el tra b a jo en m arch a, necesi
tando el o ra d o r todavía m ás dinero, adem ás del que h a b ía sido
consignado p o r la ciudad, lo gastó extrayéndolo de sus propios
fondos y no se lo com putó a la ciu d ad , sino que se lo donó.
Tom ando esa acción com o fu n d am en to , C tesifonte, u n o de los 2
ciudadanos p artícip es en la gestión pública, p ro p u so acerca de
él en el C onsejo la m oción siguiente: «Toda vez que Dem ós
tenes, h ijo de D em óstenes, viene m o stra n d o a lo largo de to d a
su vida devoción hacia la ciudad, y actu alm en te, en calidad de
com isario de fortificaciones, como q u ie ra que necesitase dinero,
376
- , T-wa/'iilin p hizo de él donación, p o r ello
lo p roporciono ^ ^ ^ ^ atenienses CQro.
tengan a b ien ocasión de la repre-
narlo con corona de oro, c " el te a t ^ ^ ^
sentacion de las nuevas as Db ra s te a tra le s]. Intro-
r " — - ^ e b l o esa m oción, s e b e e n
ducida, p cte sifo n te E squines, que era enem igo de el a raíz
T L gestión de los asu n to s públicos, arguyendo que el decreto
era ü e S resp ecto de tre s leves: una, la que o rd en a que quien
está l e t i d o a rendición de cu en tas no sea coronado antes
Te hab erlas ren d id o ; todavía no lo había
afirm a, en su calidad £ — s tr ^ ^ “ te r T g u a rd a r
táculos v com isario de to rtm cacioncs, >
tacuio t r oc pi exam en, se le viese
v rpipner la recom pensa h a sta que, tra s e
y re te n e r ia i c w ^ lp~ ia iev que ordena
, ,1MC do .o d a « O » . J A s i ó t e » d e a .c o .d i.
„ haea la coronación en la rn ix , en
tando, así, a los ciudadanos que a c e p t á r o n l e ^ c o r ^ a &
D em óstenes fuese p ro clam ad a en el teatro . La te rc e ra ley con
r í a l a com pleta indagación £ ^ n ^
se e n c u e n t r a ^
docum entos públicos.
31 ^ t 6 Stb ie n ^ s e ^ e e n r a c i m é m alévolo y h ostil a su p a tria .

, r Stam fütim a 1 v a tercera, que re su lta b a ú til, asiéndose el
5 o rad o r Í a un ’ ancla, d errib ó al ad versario, valiéndose p a ra
ello de un proced im ien to h abilísim o y trem en d o p a ra su « u -
1 , núes p o r ahí p u d o hacer p re sa en su enem igo y ab atirlo ,
sadoi pues no P de lQS so m etidos a rendición
2=í i » ;
T a c u e r d o a su conveniencia y no hace a lard e de su a rte en
fo rm a desvergonzada ^ p u n to
~ ^ ^ d i m a n a r a ; p u es, en efecto, Esqui-

SOBRE LA CORONA 377
nes había leído leí ley referen te ti los Que in tro d u cen docum en
tos falsos; y respondiendo a ella n u e stro o ra d o r en co n tró oca
sión de sacar a colación sus logros en el ejercicio de la gestión
pública, com o si se las h u b iera con el a su n to de la legalidad.
Y tal es la disposición del d iscu rso ; m ie n tra s que el fu n d a
m ento m ás fu erte p a ra E squines es la legalidad, p a ra n u estro
orad o r lo es la justicia, y p ara am bos, en pie de igualdad, la
conveniencia, objetivo que no es susceptible de dem ostración
evidente. La disensión versa sobre una cuestión de hecho re
cogida en d ocum ento; pues el d ecreto se refiere a u n p u n to
especificado. La acusación había sido d ep o sitad a cuan d o Filipo 7
aún vivía, pero el discurso y el ju icio d a ta n de la época en
que A lejandro le había sucedido en el poder. Pues cuando m urió
Filipo y los tebanos, tra s re c o b ra r el valor, expulsaron la g u a r
nición, A lejandro, sintiéndose despreciado, asoló Tebas; luego,
arrepintiéndose de su acción y avergonzado, ab andonó Grecia
Y em prendió cam paña co n tra los b árb aro s. Y los atenienses
pensaron que era ocasión propicia p a ra so m eter a juicio a los
traidores que hab ían perju d icad o a G recia, y así se dispuso el
tribunal.
En p rim e r lugar, varones atenienses, ruego a los 1

dioses todos y a todas las diosas que cu an ta buena
voluntad vengo yo teniendo p a ra con la ciudad y
todos vosotros, la obtenga yo de v u estra p a rte en igual
m edida p a ra este proceso; luego, que lo que en m ayor
grado os beneficia, a vosotros y a v u estra piedad y
reputación, eso os in spiren los dioses, a saber: que no
hagáis a mi adversario vuestro consejero acerca de
cómo debéis vosotros oírm e (que eso sí que sería re
probable), sino a las leyes y al ju ram e n to en cuya 2
redacción, adem ás de todas las o tras ju sta s p re scrip
ciones, consta el p recepto que os obliga a p re sta r aten-
1 Se refiere al juramento de los heliastas, que había sido

jurado por cada juez.
378
, „ m r t e s con im parcialidad. Ello significa
cion a am bas p iuicio condenatorio previo y
no sólo ca rec er _ tam bién p erm itir
m o strar a los do:s j u a l favor, ^ ^ ^
que cada un o de - E a p robado y preferido *.
Ci6p uye f b l „ ™ c h o s p u l s e e hallo en desven-
1 Pues 016 ’ ~ 0 n -n ,iin e s p o r lo que a este pleito
ta ja con resp ecto q to d o . varones atenienses,
se refierC'aK » á de ¡".portancia: uno, el hecho
que son, ad em a , J= iguales a los de m i adver
de que no litigo p o r í no alcanzar vuestro
sario, pues no es lo m ism o p ino que p a ra
m i...3 no quiero bi m e acusa con ven-

ay nn d is c u r s o - , de todos
taja. El o tro , co. q acusaciones se escuchan
los h o m b res, que las J ' erim en ta disgusto con
con placer, m ien tras qu ' P ^ dos circuns-
4 los que se elogian a si m is • dada
tancias, pues, la que a d e r e z a al agrado te ^
a ése; p o r el c o n trn n p b pu« n ^ ^ ^ P ^
m olesta, m e queda a / . dar¿ j a im presión
--------------r „ m v t r n Ctesifonte 202 , había pedido a los jue-

2 Esquines, en C ontra*Item & Demóstenes, o que
ces que o bien no escuchase P ^ ^ exp0sición el orden
si lo hacían, le obhgasen ^ Responde, así, nuestro ora.-
Z f taÍÍSn'Je .o adversario. Cf. E soOIKES. Conlr» Creso
fonte 202-205 . . denominada aposiope -
Por
D% ' r u.V .; iá r 6 cHo - n . en 1»

constar la inferioridad “ *e l a circunstancia de que
sS i pr" ,0!'
SOBRE LA CORONA 379
res públicos; y si paso a lo que he llevado a cabo y a

las gestiones públicas por m i realizadas, me veré for
zado a h ab lar m uchas veces de m i propia persona. Así
que tra ta ré de hacerlo con el m ayor com edim iento; y
en cuanto a lo que el caso en sí m e obligue a decir,
ju sto es que la responsabilidad de ello la tenga ése, el
que suscitó un pleito de tal índole.
Creo que vosotros todos, varones atenienses, reco- 5
nocereis que este pleito m e afecta tanto a m í com o a
Ctesifonte y que en n ada m erece m en o r diligencia p o r
mi p arte, pues su frir cualquier tipo de pérd id a es pe
noso y duro, especialm ente si ello acontece p o r causa
de un enem igo; p ero en el m ayor grado lo es p erd er
vuestra benevolencia y afectuosidad, p o r cuanto tam
bién el conseguirlas es señaladísim o logro. Y dado que 6
este debate versa sobre ese punto, os pido y suplico
a todos p o r igual que me p restéis oído m ientras me
defiendo de las acusaciones que se m e han hecho, con
esp íritu de justicia, com o m andan las leyes, cuvo p ri
m er legislador, S o ló n 5, bien dispuesto hacia vosotros
y amigo del p u e b lo 6, pensó que e ra m en ester fuesen
soberanas no sólo p o r el hecho de su prom ulgación,
sino tam bién p o r hab erlas ju rad o los jueces; y no por- 7
que desconfiara de vosotros, al m enos según a m í me
parece, sino p o rq u e veía que no era posible al acusado
pasar de largo p o r las acusaciones y calum nias en que,
p o r h a b la r el p rim e ro 7, reside la fuerza del acusador,
5 Evoca Demóstenes el recuerdo de Solón, legislador de

Atenas por antonomasia e instaurador del régimen democrá
tico, porque Esquines había hecho otro tanto (Contra Ctesifon
te 257) en la acusación. Por lo demás, es tradicional en la ora
tona ática la alusión al codificador de las leyes escritas y
precursor de la democracia instituida por Clístenes
6 Aristófanes, en Las Nubes (1187), califica a Solón de phi-
lodemos, es decir: «amigo del pueblo».
En causas públicas, ante el tribunal de los «heliastas»
las partes en litigio estaban autorizadas a hablar una vez cada
380
a no ser q u e cada uno de vosotros, los jueces, obser

vando la p ied ad debida a los dioses acoja benévola
m ente tam b ién los ju sto s alegatos del que h ab la en
segundo lu g ar y, ofreciéndose a am bas p arte s en ca-
“ dad de ecuánim e e im parcial auditor, elabore de este
m odo su v ered icto sobre el conjunto de la causa.
, A p u n to de d ar cuenta hoy de toda u n vlda pnv ad a,
a lo que p arece, y de m is gestiones publicas, quiero de
nuevo invocar a los d io se s8, y ante vosotros les ruego,
en p rim e r lugar, que cu an ta buena v o luntad vengo yo
teniendo p a ra con la ciudad y con voso,™. a este
a m i disposición p o r p a rte vu estra p a ra este proceso,
y luego, que lo que os vaya a aprovechar a vu estra
b u en a re p u ta ció n en general y a la pied ad de cada
uno, eso os otorguen juzgar a todos vosotros a propo
sito de la p re sen te acusación. ,
9 Si E sq u in es h u b iera lim itado su acusación a
cargos q u e alegaba en este pleito, tam bién yo m e
fendería al p u n to ciñéndom e a la resolución previa
Consejo*; pero, dado que h a consum ido - a p a r e no
m enor de su discurso en la exposición d e lo^ e m s,
y al h acerla dirigió contra mi acusaciones
su m ayor p arte , considero que es necesario y ju sto al
m ism o tiem po, varones atenienses, decir unas breves
p alab ras acerca d . esos puntos, a fin de que m nguno
de vosotros, a rra stra d o p o r esos argum entos extem po-
la%Pt S a! r r o S SprevS d T S i e ™ (proboúleuma), que
S S S 1 E T una^ resolución previa» porque aún no ha sido

refrendada por el pueblo en la Asamblea.
SOBRE LA CORONA 381
rá n eo s, p r e s t e o íd o c o n c ie r to d e sa p e g o a m is ju s t if i
c a c io n e s r e s p e c to d e la a c u s a c ió n .
P u e s b ie n , p o r lo q u e se r e fie r e a c u a n ta s in ju r ia s 10
e in fa m ia s h a p r o fe r id o a c e r c a d e m i v id a p r iv a d a ,
c o n te m p la d d e q u é fo r m a ta n s e n c illa y j u s t a m e e x
p re so : S i s a b é is — p u e s no h e v iv id o en o tr o lu g a r
sin o e n tr e v o s o tr o s — q u e s o y ta l c u a l é s te a le g a b a en
su a c u s a c ió n c o n tr a m í, n o s o p o r té is n i m i v o z, n i a u n
cu an d o to d a m i g e s tió n de lo s a s u n to s p ú b lic o s h a y a
sid o e x c e le n te ; a n te s b ie n , le v a n ta o s y c o n d e n a d m e ya;
p e ro , si m e te n é is p o r m u c h o m e jo r q u e é s te y en
m u y m a y o r g r a d o b ie n n a c id o , y o p in á is y r e c o n o c é is
q u e ta n to y o c o m o lo s m ío s n o so m o s d e c o n d ic ió n
in fe r io r a la d e n in g ú n c iu d a d a n o m e d io , p o r n o d e c ir
n a d a m o le s to , n o c r e á is ai e s e in d iv id u o ta m p o c o en
lo s d em á s a r g u m e n to s (p u e s e s m a n ifie s to q u e to d o s
lo s fr a g u a b a ig u a lm e n te ), y a m í, en c a m b io , o to r g a d
m e ta m b ié n a h o r a la b u e n a v o lu n ta d q u e m e h a b é is
te stim o n ia d o c o n tin u a m e n te en ta n to s p r o c e s o s a n te
rio re s. T a n m a lic io s o c o m o e r e s , E s q u in e s , im a g in a s te 11
con to ta l s im p le z a 101 q u e y o ib a a d e ja r d e la d o lo s a r
g u m e n to s r e la tiv o s a m is a c t o s y g e s tio n e s p ú b lic a s
p a r a d ir ig ir m i a te n c ió n a tu s in v e c tiv a s . P u e s n o , no
h a ré e so , n o e s to y ta n to c a d o u ; p o r e l c o n tr a r io , p a
sa ré r e v is ta a la s m e n tira s y c a lu m n ia s q u e la n z a s te
con r e s p e c to a m is a c tu a c io n e s p ú b lic a s y, m á s ta rd e ,
si e llo r e s u lta d el a g r a d o de é s to s , h a r é m e n c ió n d e e se
c a r n a v a l12 q u e h a te n id o lu g a r con ta n to d e se n fre n o .
10 H a y e n e l te x to g r ie g o u n a p a r o n o m a s ia m u y d if íc il d e
m a n te n e r e n la tr a d u c c ió n . La p a r o n o m a s ia e s u n a fig u ra d e la
qu e se sir v e D e m ó s te n e s e n m u y c o n ta d a s o c a s io n e s .
11 H a r p o c r a c ió n (s. v .) e s ta b le c e e q u iv a le n c ia s e m á n tic a e n
tre e l v e r b o t y p h ó ó y b r o n t é ó « fu lm in a r » y c o n e c ta e tim o ló g ic a
m e n te la v o z t y p h ó ó c o n e l n o m b r e p r o p io T y p h ó n .
12 S e g ú n H a r p o c r a c ió n (s . v . p ó m p e l a s ) , e s t a p a la b r a e v o c a
las in v e c tiv a s y p u lla s m u tu a s a q u e se lib r a b a n q u ie n e s p a r
ticip a b a n e n la s fie s ta s d io n is ía c a s.
382
,2 L a s a c u s a c io n e s , r e a lm e n te , son m u c h a s , y a lg u n a s
h a v a la s q u e la s le y e s a s ig n a n g r a n d e s e in c lu s o e x
tr e m o s c a s tig o s ; p e r o e l p r o p ó s ito d e l p r e s e n te p r o c e s o
es el sig u ie n te : c o n tie n e m a lic ia d e e n e m ig o , in so len
c ia , in s u lto y u lt r a je a la v e z , y to d o lo s im ila r ; sin
e m b a rg o d e to d a s la s a c u s a c io n e s y c a r g o s fo r m u la d o s ,
a u n q u e fu e r a n v e r d a d e r o s , a la c iu d a d n o le es p o s ib le
im p o n e r le s u n c a s tig o a d e c u a d o n i a p ro x im a d a m e n te .
13 P u e s n o h a y q u e p r iv a r a n a d ie d e p r e s e n ta r s e a n te
e l p u e b lo y h a c e r u s o d e la p a la b r a y m e n o s p o r v ía
d e a g r a v io y e n v id ia ; e so , p o r lo s d io s e s , n i e s ta b ie n
n i es p r o p io d e c o n d u c ta c iu d a d a n a n i ju s to , v a ro n e s
a te n ie n s e s . A n te s b ie n , si m e v e ía c o m e te r c o n t r a la
c iu d a d ta le s d e s a fu e r o s c o m o lo s q u e a h o r a m is m o ex
p o n ía y r e la t a b a c o n tr á g ic o e s tilo 13, lo ju s t o h u b ie r a
sid o q u e s e s ir v ie s e , a l tie m p o d e la c o m is ió n d e lo s
m is m o s d e lito s , d e lo s c a s tig o s q u e d e la s le y e s e m a
n an d e n u n c iá n d o m e y, d e e s a fo r m a , h a c ié n d o m e co m
p a r e c e r e n ju ic io a n te v o s o tr o s , s i v e ía q u e m is a cto s
e r a n m e r e c e d o r e s d e d e n u n c ia « o a c u s á n d o m e d e p ro
p o n e r m e d id a s ile g a le s , s i v e ía q u e lo e r a n la s q u e yo
p ro p o n ía . P o rq u e , sin lu g a r a d u d a s , n o e s p o s ib le q u e
p u e d a p e r s e g u ir e n ju s t ic ia a C te s ifo n te a c a u s a m ía,
v a m í e n p e rs o n a , si p e n s a b a lle g a r a d e m o s tr a r m i
14 c u lp a b ilid a d , q u e n o m e h u b ie s e d e n u n c ia d o . Y p o r
c ie r to q u e si v e ía q u e y o c o m e tía c o n tr a v o s o tr o s a l
gu n o d e lo s d e m á s d e lito s 15 q u e a h o r a e x p o n ía c a lu m
n iá n d o m e , o c u a lq u ie r o tr o q u e fu e s e , h a y le y e s qu e
tr a ta n d e to d o s e llo s y c a s tig o s y p r o c e s o s y se n te n c ia s
o Comenta el escoliasta: «Desacredita su (de Esquines)
artw Esta denunda’se presentaba ante el Consejo y el pueblo;

, „ L f . e t r » X de e l£ • » « U asamblea « ” >“ •
‘ de,,,os diferentes de ,o . d„e dan W
a la e i s a g g e lía o a la grapht pam nóm on.
SOBRE LA CORONA
383
que c o n lle v a n p e n a s s e v e r a s y fu e r te s y p o d ía h a c e r
u so d e to d o s e so s r e c u r s o s ; y c u a n d o se le h u b ie s e
v is to o b r a r a s í y e m p le a r d e e s e m o d o lo s p r o c e d i
m ie n to s a p lic a b le s a m i c a s o , la a c u s a c ió n e s ta r ía d e
a c u e rd o c o n su c o n d u c ta . P e ro la r e a lid a d e s q u e ha- 15
b ie n d o se d e s v ia d o d e l r e c to y j u s t o c a m in o y tr a s
h a b e i e v ita d o p r e s e n ta r la s p r u e b a s d u ra n te la r e a li
za ció n m is m a d e lo s h e c h o s, d e s p u é s d e ta n to tie m p o
a cu m u lo a c u s a c io n e s , b u r la s e in s u lto s y c o n e llo s re
p r e s e n ta s u p a p e l *; lu e g o m e a c u s a a m í, p e r o e l ju ic io
lo d irig e c o n t r a é ste ; y a l f r e n t e d e to d o e l p r o c e s o
c o lo c a su e n e m is ta d c o n tr a m í, p e s e a q u e n u n c a m e
h a s a lid o a l e n c u e n tr o p a r a z a n ja r e sa c u e s tió n , b u s
can d o a to d a s lu c e s s u p r im ir la p le n a c iu d a d a n ía de
a lg ú n o tr o Y en v e rd a d , v a r o n e s a te n ie n s e s , q u e ap a r- i 6
te d e to d o s lo s d e m a s a rg u m e n to s q u e en f a v o r de
C te s ifo n te se p o d r ía n a d u c ir , ta m b ié n é ste , p o r lo
m en o s a m í, m e p a r e c e m u y r a z o n a b le e x p o n e rlo a
sa b e r: q u e s e n a j u s t o q u e d e n u e s tr a e n e m is ta d n o s
o tro s h ic ié r a m o s la in d a g a c ió n p o r n u e s tr a p r o p ia
c u e n ta y n o d e já s e m o s d e la d o n u e s tr o c o n flic to m u tu o
p a ra b u s c a r u n a te r c e r a p e r s o n a en la q u e h a c e r r e c a e r
a lg ú n d a ñ o ; p u e s e so sí q u e e s el c o lm o d e la in iq u id a d .
A si p u e s, a p a r t ir d e eso s p r e s u p u e s to s u n o p o d r ía 17
v e r q u e to d a s su s a c u s a c io n e s p o r ig u a l n o h a n sid o
e x p u e sta s m c o n ju s t ic ia n i co n r e s p e to n in g u n o a la
ve rd a d . N o o b s ta n te , q u ie ro e x a m in a r la s en p a r tic u la r
16 De nuevo alude Demóstenes a la habilidad de su adver

tro 10 C
tro. Cf.fa S
s o bs re
nS7 la yco6ngañar
ro n a 13. QUe le procuró su dedicación al tea
" .S i Ctesifonte perdía el pleito, se vería obligado a pasar
una fuerte suma de dinero en concepto de muha cincuenta
talentos, según el texto de la acusación, S o b re la co ro n a l 5
-au n q u e este texto es esp ú reo-. Como Ctesifonte s e ^ decla
rado en ese caso deudor público al no poder satisfacer la S
hosa suma que Esquines le condenaba a pagar quedaría pri'
vado, por insolvente, de sus derechos como ciudadano (a tim ía ).
384
u n a a u n a , y m u y e s p e c ia lm e n te c u a n ta s m e n tir a s a
p r o p ó s ito d e la p a z y la e m b a ja d a d ir ig ió c o n t r a m i
a tr ib u y é n d o m e » lo q u e h a sid o r e a liz a d o p o r e l m ism o
s e c u n d a d o p o r F iló c r a te s . P e ro es n e c e s a r io , v a ro n e s
a te n ie n s e s , y c o n v e n ie n te en ig u a l m e d id a r e c o r d a r o s
c ó m o e s ta b a n la s c o s a s p o r a q u e llo s tie m p o s , c o n el
fin de q u e c o n s id e r é is c a d a a su n to c o n r e la c ió n a su s
« a r tic u la r e s c ir c u n s ta n c ia s .
i P P u e s c u a n d o e s ta lló la g u e r r a f o c i d i a 20, n o p o r c u lp a
m ía (p u e s p o r e n to n c e s y o , a l m e n o s, n o in te r v e n ía to
d a v ía e n la a d m in is tr a c ió n p ú b lic a ), e n p r im e r lu g a r
v o s o tr o s e s ta b a is e n u n a d is p o s ic ió n d e a n im o p o r la
q u e d e s e a b a is q u e lo s fo c id io s r e s u lta r a n in c ó lu m e s ,
a u n q u e v e ía is q u e n o e s ta b a n o b ra n d o d e a c u e r d o a
d e r e c h o y p o r la q u e o s a le g r a r ía is , e n c a m b io , d e q u e
f lo s t'eb an os le s o c u r r ie r a lo q u e fu e s e ir r ita d o s
c o n tr a e llo s n o sin r a z ó n m in ju s ta m e n te , p u e s n o *17
ü EstoT'hechos, la paz de Filócrates y la embajada a que

linde son el tema principal del discurso de Demostenes
titulado S o b r e la e m b a j a d a f r a u d u l e n t a . La paz de Filócrates
tuvo Ligar en el 346 a. C. A raíz de ella, envió Atenas una em-
bajada §a Filipo, de la que formaban parte los dos oradores
J , enfrentan en este proceso sobre la corona. La
narraciór^de estos hechos desde el punto de vista de Esquines
aparecen en su discurso de acusación C o n t r a C t e s i f o n t e , del cual
es réplica este discurso demosténico que comentamos. Cf. Es-
miTNFS C o n t r a C t e s i f o n l e 54 y sigs.
» E fectivam ente, en p rincipio E squines se ja c ta b a d e h a b er
19 E lecu v am ei , ^ ^ ]a gestación de la p az conocida
colabora o c ^ últim o. Cf. E squines, C o n t r a T i m a r c o
m M ás °tard e en cam bio, rep ro ch a a D em ostenes h a b e r sido
17' ' plice
com v H o c m t e s ^(cf
dep ^F ilócrates c L Ê squines
^ ^ , S&o b r e la e mobra
adj aodra hfr
a ba uer-
d u le n a • medida con su elocuencia a que se hiciese
ren d a d el mencionado tratado de paz. Cf. E squines, C o n t r a
Cít f° i T J i L r a S agrada estalló en el 355 a. C Un año más

. a C inicia D em ostenes su c a rre ra política.
’ f x S . r f . i » .ébanos no so h.bian alineado ¡unto a los
nienses enQ ueronea (338 • C.l ni Tobas había s.do destruid.
SOBRE LA CORONA 385
h a b ía n h e c h o m o d e r a d o u so d e su s é x ito s e n L e u c t r a *22.
A d e m á s, el P e lo p o n e s o e n te r o se e n c o n tr a b a su m id o en
d ise n sió n y n i lo s q u e o d i a b a n 23 a lo s la c e d e m o n io s
ten ía n fu e r z a s u fic ie n te c o m o p a r a e lim in a r lo s , n i
q u ie n e s a n te r io r m e n te p o r m e d ia c ió n d e e llo s g o b e r
n ab an 24 e r a n d u e ñ o s d e la s c iu d a d e s , sin o q u e ta n to
e n tre é s to s c o m o e n tr e to d o s lo s d e m á s r e in a b a u n a
in s o lu b le r iv a lid a d y c o n f u s i ó n 25. Y F ilip o , a l v e r e s to 19
(q u e n o e s ta b a o c u lto ) , g a s ta n d o d in e ro en p a g a r a lo s
por Alejandro (335 a. C.). Los intereses de Atenas en aquel mo

mento abogaban por conceder a los focidios alianza y apoyo
pese al sacrilego despojo de Delfos que habían llevado a cabo!
22 La batalla de Leuctra tuvo lugar en el 371 a. C. En ella
los tebanos, comandados por Epaminondas, derrotaron a los
espartanos. En I Sócrates, Filipo 53, se refiere el efecto que pro
dujo este éxito en los tebanos. La «arrogancia tebana», como
la denomina Diodoro Sículo (Diodoro S ículo, XVI 58) los im
pulsó a conquistar Platea, Orcómeno y el resto de las ciudades
beocias, así como a implantar su hegemonía sobre Grecia Ésta
sólo duró nueve años, del 371 al 362 a. C. Cf. Demóstenes
Contra Leptines 109.
23 1x35 mesemos y arcadios, apoyados por Epaminondas
quien había hecho surgir para los unos y los otros, respecti
vamente, las nuevas ciudades Mesenia y Megalópolis, A éstos
hay que añadir a los argivos, que odiaban a Esparta desde
n i ^ T l Cf DEMÓSTENES’ Sobre la paz 18; J enofonte, Helénicas
24 Se refiere Demóstenes a los oligarcas que, con el apoyo
de Esparta, mandaban en las ciudades del Peloponeso antes
de la batalla de Leuctra. Por ejemplo, en Fliunte, que había
sido conquistada por Agesilao en el 380 a. C., ejercía el poder
el Consejo de los Cien en interés de los espartanos. Algo si
milar ocurría en Mantinea, tomada por Agesípolis en el 385
a. C. Más tarde, estas ciudades se fueron independizando del
poder de Esparta. Cf. J enofonte, Helénicas V 3, 25; VII 4 10*
V 2, 1-7; VI 5, 3-5. Lo mismo hizo Tegea; cf. J e n o f o n t e ’ H e
lé n i c a s VII 5, 6-9.
23 âsi con los mismos términos describe Jenofonte, al final

de las Helénicas, la situación en que quedó Grecia después de
la batalla de Mantmea. Cf. J enofonte, Helénicas VII 5, 27.
3 5 .-2 5
386
traid o res de cada u n a de las ciudades iba prom oviendo

conflictos e n tre todas ellas y em brollos m utuos; luego,
en m edio d e los e rro res y faltas que o tro s com etían,
él se iba p re p ara n d o y crecía p o r encim a de todas sus
cabezas Y cuando era evidente que los te b a n o s* agre-
y d e s v e n a d o s ah o ra =>, llegando a,
agotam iento p o r la larga duración de la guerra, se iban
a f o r z a d o s a b u sca r refugio en vosotros, p a ra que
eso no o c u rrie ra ni en tra sen a fo rm ar coalición las dos
ciudades Filipo os p rom etió a vosotros paz y a ellos
20 ayuda ¿Y qué fue lo que le favoreció p a ra que os co-
gfera casi v o lu n tariam en te engañados? La disposición
de los dem ás griegos (llám esela bajeza, estupidez o
am bas cosas a u n tiem po), que m ien tras vosotros lu
chabais en u n a incesante y larga g u e rra * y lo p e í a i s
en defensa de los intereses com unes, com o h a quedado
claro p o r los hechos, no os p re sta b an colaboración ni
con dinero, ni con hom bres ni con ningún o tro m edio,
irritad o s c o n tra ello ju stam en te y com o correspondía,
aten d isteis a Filipo con presteza. P or tanto, la paz en
tonces c o n v e n id a - se realizó por esas circunstancias
y no p o r intervención m ía, como m aliciosam ente de-
26 Lo^hechos aquí aludidos se relatan con más detalle en

, enhro pmbaiada fraudulenta 141, 148.
- c-
“ « " S 'S e r T ^ A r f i P O l i í 30»»» sostuvieron los ateniense.
cía en solicitud ae y - hiriera frente a Filipo, no

una liga de ciudades griegas que hiciera trente a i~,
obtuvieron el desea^ ialmente deseosa de firmar esa
W Atenr Que « ' ? S i ^ S S d p « l que se adujo para que
paz, pese a que en ei m _ saber en Atenas,
la concluyera^ había s i d o que estaba dispuesto a
^ a r la paz Ahora bien, si Filipo la deseaba, Atenas la
necesitaba.
SOBRE LA CORONA
387
claraba ése; en cam bio, los desm anes y corrupciones

de esa gente en el período en que fue concluida, si
alguien los exam ina honradam ente, en c o n trará que h an
sido las causas de la actual situación 31. Y eso todo lo 21
examino m inuciosam ente y expongo en h o n o r a la ver
dad. Pues si os p areciera claro en m áxim o grado que
hay en ello alguna falta, nada, p o r cierto, tiene que
ver conm igo, sino que el p rim ero que habló e hizo alu
siones respecto de la paz fue A risto d em o 32 el ac to r y
el que le sucedió en la labor, re d actó el decreto y ju n
tam ente con aquél alquiló sus servicios p a ra alcanzar
esos objetivos fue F ilócrates de H a g n u n te 33, tu com
pinche, E squines, no el m ío ni au n q u e revientes p o r
tus m en tiras, y los que hab laro n en su favor, p o r la
razón que haya sido (que eso, al m enos, lo om ito
ahora), fueron E ubulo y C efisofonte34. P ero yo no hice 22
31 Gracias a la paz, Filipo consiguió una sólida base desde

la cual operar en Grecia. Consiguió influencia en el Consejo An-
fictionico y resultó, finalmente, vencedor en Queronea.
32 Aristodemo era un actor dramático que gozaba de buena
reputación y formaba parte de la compañía en que figuraba
también Esquines. En el 348 a. C„ en misión informal Trató
con Fihpo del rescate de algunos atenienses que habían sido
hechos prisioneros en la guerra de Olinto. Cf. S o b r e la e m b a la d a
f r a u d u le n ta 12, 18, 97, 315. e rn o a ja a a
H ) T T Ster FÍ!ÓCrateS' QUe intervino en la embajada a Filipo

del 348 a. C fue quien propuso en el 346 a. C. que se eligiesen
diez embajadores (entre los que fueron nombrados Demóstenes
y Esquines) para que se entrevistasen con el Macedonio v tra
taran de la paz y le rogasen que enviara a Atenas embajadores
Í u U m a l '5.ClanO S P a r a n eg O C iarla' CL S ° h re la b a j a d a fra u -
34 Ctesifonte de Peania es un personaje mencionado por

E sq u in es , S o b r e la e m b a ja d a f r a u d u le n ta 73, y D em ó sten es , S o b r e
la e m b a ja d a f r a u d u le n ta 293. En cuanto a Eubulo, fue como
es sabido, el famoso político partidario de «paz a cualquier
precio», que controló los votos de la Asamblea del 355 al 342
a. C. Fue nombrado administrador del tesoro público y elevó
la prosperidad privada y pública a un nivel no alcanzado por
388
n ad a en n ingún m om ento. Y, sin em bargo pese a ser

los hechos tales y com o son m o strados sobre la base
de la v erd ad m ism a, h a llegado a tal grado de desver
güenza q ue se atrev ía a decir que yo, adem as de h aber
sido responsable de la paz, había im pedido que la ciu
d ad la concertase ju n tam en te con u n C onsejo com ún
ü a a ia cu j tú 36 —¿qué se te p o d ría
de los griegos 3\ Y entonces, iu ch g1pn n ,
llam ar p a ra n o m b rarte con exactitud. , t Y S1111
ocasión en la que estando tú p resen te y viendo que yo
tra ta b a de p riv ar a la ciudad de tam añ a gestión y
alianza com o la que poco h a referías, te indignaras, o,
accediendo a la trib u n a, explicaras y expusieras el con
tenido de las acusaciones que ahora dirigías c o n tra
23 m P E n efecto, si yo había vendido a FiUpo la m isión
d e ‘im p ed ir la coalición de los griegos, lo que te res
tab a a ti e ra no callar, sino gritar, p ro te s ta r publica
m ente e in fo rm ar a éstos. Así pues, no hiciste eso en
ningún m om ento, ni nadie te oyó em itir la voz en ese
Atenas desde el siglo v a. C.

fondo para l a u d a r fondos para actividades
p ” i6 » S Éubiilo y ad u eta, <fc 1.

n l r c o n posterioridad a la batalla de Queronea (338 a. C.), no
(Contra^^tesifonte" í 64; Sobre la em-

bajada fraudulenta 58 y sigsO, " ^ “ ncluyera
Uberación sobre el tra a o ^ griegos. pues se debería
una paz general “ m de las demás ciudades griegas,
haber esp erad o a los d a t a d o s ^ p a ra q u e Filipo
L eL onL “ r e n í d'o n0 sólo a la Asamblea del pueblo áte

se encon Consejo (synédrion) griego.
“ T o a m o s d e n u e v o ante un ejemplo de la figura retórica
denominada aposiopesis.
SOBRE LA CORONA 389
sentido, pues ni entonces h ab ía ninguna em bajada en

viada a ninguna de las ciudades griegas, sino que hacía
tiem po que todos habían sido puestos en evidencia, ni
ese ha dicho n ada sensato en torno a esas cuestiones.
Pero ap a rte de eso, incluso lanza las m ayores calum- 24
nias co n tra la ciudad con sus m entiras; pues si vosotros
exhortabais a los griegos a la guerra y vosotros m is
mos a la vez enviabais ju n to a Filipo m ensajeros p ara
tra ta r de la paz, estabais llevando a cabo una gestión
digna de E u ríb ato 37*, no una acción propia de una ciu
dad ni de hom bres honrados. Pero ello no es así, no
lo es 3S, pues, ¿con qué propósito h abríais enviado em
bajadas p a ra convocar a los griegos en aquella ocasión?
¿Para la paz? Pero si todos gozaban de ella. Pues, ¿para
la guerra? Pero si vosotros m ism os deliberáis sobre la
paz. Por tanto, resu lta claro que yo no soy ni in d u cto r
ni responsable de los com ienzos de la p a z 39*, y se de
m u estra que tam poco es v erd ad era ninguna de las
dem ás calum nias que vertió en su acusación con
tra mí.
Pues bien, u n a vez que la ciudad concertó la paz, 25
considerad de nuevo cuál fue entonces la línea de ac
tuación que cada uno de nosotros dos prefirió adoptar;
37 Euríbato era el prototipo de individuo desleal y pérfido.

Cf. E squines, Contra Ctesifonte 137. Harpocración (s. v. Eury-
baton) nos transmite que, según Éforo, este Euríbato era un
efesio que recibió dinero de Creso para reunir un ejército que
se enfrentara a los persas. Pero el muy vil le traicionó y en
tregó ese dinero a Ciro. A partir de este hecho -añ a d ía el
historiador—, a los hombres perversos se les llamaba «Euríba-
tos». La Suda cita el verbo eurybateúesthai, que significaría
«obrar pérfidamente».
33 Obsérvese la misma repetición ante el famoso juramento
de este discurso, § 208.
39 Es decir: de la paz tal cual era en principio. Luego, la
aplicación de la paz trajo consigo serias decepciones para Ate
nas por culpa, sobre todo, de la lentitud de la segunda emba
lada y de los falsos informes transmitidos por Esquines.
390
pues tam bién a p a rtir de esos datos sabréis quien era

el que en to d o colaboraba con Filipo y quien el que
actu ab a en v u estro beneficio y buscaba lo conveniente
p a ra la ciudad. Así pues, yo propuse p o r escrito, como
c o n se je ro 40, que lo m ás rápidam ente posible zárpa
ra n los em b ajad ores 41 hacia el lugar en que averigua
ra n que se en co n trab a Filipo y que recibieran de el
los ju ram e n to s de ratificación; pero ésos m siquiera
26 tra s mi p ro p u e sta quisieron hacerlo. ¿Cual era el al
cance de eso, varones atenienses? Yo os lo explicare.
A Filipo le re su lta b a conveniente que el tiem po que
m ediara e n tre los ju ra m e n to s 42 fuese el m ayor posible;
a vosotros, en cam bio, que fuese el m as breve posible.
•P o r qué? P o rq ue vosotros, no sólo desde el día en que
ju rasteis, sino incluso desde aquel en que albergasteis
esperanzas de que se concertaría la paz, in terru m p is
teis los p rep arativ o s de la guerra; el, p o r el contrario,
tra b a ja b a desde el p rim e r m om ento con el m ayor de
nuedo p o r lo g rar ese resultado, estim ando com o era
cierto— que cuantas posesiones de la ciudad se adelan
ta ra a o cu p ar antes de p re sta r los ju ram e n to s todas
ellas las m a n ten d ría con seguridad, pues nadie p o r
27 causa de ellas ro m p ería la paz. Previendo yo esto y
evaluándolo, varones atenienses, propongo p o r e s c n o
el citado decreto, el de que se za rp ara hacia el lugar
en que se en co n trase Filipo y lo m ás ráp id am en te se
le to m ara n los ju ram en to s, con el fin de que m ien tras
los tracios, vuestros aliados, tenían en su p o d er esos
Demóstenes era por aquel entonces (347-346 a .C d m ie m -

bro del Consejo v presidió la Asamblea el día veinticinco del
mes de Elafebolión. Cf. E squines, Sobre la embajada fraudu-
41 Cf E squines, Sobre la embajada fraudulenta 92.

42 Es decir: el tiempo que mediara hasta que Filipo pres
tara juramento, y no el tiempo que mediara entre los jura
mentos de una y otra parte.
SOBRE LA CORONA 391
fuertes que poco ha ése rid ic u liz a b a 434, S errio, M irteno

y Ergisce, en esas circunstancias se celebrasen los ju
ram entos, y no se erigiera aquél en señor de Tracia
adelantándose a to m ar las posiciones v e n ta jo sa sM, ni,
contando con abu n d antes riquezas 4546 y cuantiosos sol
dados, a raíz de ello em prendiese con com odidad sus
ulteriores asuntos. Y ahora, ese decreto ni lo cita ni 28
lo lee; pero si yo pensaba, actuando com o m iem bro
del Consejo, que era m enester in tro d u cir a los em ba
jadores 4S, esa opinión m ía es lo que desacredita. Mas,
¿qué ten ía yo que hacer? ¿P ro p o n er p o r escrito que
no se in tro d u jese a quienes hab ían venido expresam en
te p ara eso, p ara co nferenciar con vosotros? ¿O m an
d ar al ad m in istrad o r del te a tro que no les asignase
asiento p ara el esp ectácu lo ?47. Pero podrían h a b e r asis-
43 Cf. E squines, Contra Ctesifonte 82.

44 «Ventajosas», porque desde ellas podía Filipo atacar las
posesiones atenienses, en especial el Quersoneso.
45 Estas riquezas se las proporcionaban a Filipo las minas
de oro que había en Tracia. Según Diodoro Sículo (D iodoro
SfcuLO, XVI 8), el Macedonio obtenía de las minas de Crenides
(Filipos), en Tracia, unos ingresos anuales que llegaban a los
mil talentos.
46 Se refiere a los embajadores enviados por Filipo para ne
gociar la paz. Las embajadas extranjeras se presentaban pri
meramente ante el Consejo, y éste, luego, se encargaba, mediante
un decreto, de introducirlas ante la Asamblea popular. Demós-
tenes, en su calidad de consejero y de embajador, se encar
gó de redactar el decreto que hizo suyo el Consejo. Cf. E squi
nes, Sobre la embajada fraudulenta 58.
47 Como era costumbre, el Consejo (en esta ocasión a pro
puesta de Demóstenes) invitó a los embajadores de Filipo a
presenciar, desde un lugar de honor del teatro de Dioniso, las
representaciones dramáticas que en él se ofrecían con ocasión
de las fiestas Dionisias. Esquines convirtió esta cortesía habi
tual en indicio de adulación a Filipo, acusando a Demóstenes
de haberse comportado con los embajadores macedonios de
forma excesivamente obsequiosa y hasta servil. Según él, su
adversario llegó a tal punto de vileza, que procuró a los emba-
392
tid o a él se n ta d o s en lo s a sie n to s de d o s ó b o lo s « , si
no se h u b ier a red a c ta d o e s e d ecreto . ¿D eb ía y o o b se r
var lo s in sig n ific a n te s in te r e se s « de la ciu d a d y h a b er
v en d id o , e n ca m b io , lo s g en era les, c o m o h a n h ech o
é so s? N o, p o r cierto . T om a, p u e s, y le e e s te d ecr eto
q u e é se , au n c o n o c ié n d o lo p e r fe c ta m e n te , o m itio .
decreto de d e m ó s t e n e s 50
29
[En el arcontado de Mnesífilo, el día treinta del mes Heca-

tombeón, ejerciendo la pritanía la tribu Pandiómde, Demós
tenes, hijo de Demóstenes, de Peania, d.jo: «toda vez que Fi-
lipo tras haber enviado embajadores acerca de la paz, ha
concluido propuestas convenidas, resuelvan el Consejo y e pue
blo de los atenienses que, con el fin de que se ratifique la paz
votada en la primera asamblea, se elija de inmediato a cinco
jadores A jin e s y tapices de púrpura, por lo “ a^ recibtó una

silba por parte de sus conciudadanos. Cf. E squines,
Cí « ‘Ê raJéstos los asientos ocupados por la ciudadanía media

v aun pobre, pues sólo costaban dos óbolos, que, incluso, a
todo ciudadano indigente que los solicitara se los proporci
naba el propio Estado a expensas de un fodo especial para
pectáculos denominado theorikón. . , _
P 49 O sea el Estado debiera haber pagado al administrador
del teatro dos óbolos por cada asiento ocupado por la emba
jada macedonia, y no más altos precios por haberse sentado
los embajadores en localidades de privilegio.
50 Este decreto, apócrifo, como todos los que figuran en
este discurso, es un buen ejemplo de falsificación inexperta^
hav en él un solo detalle que ofrezca visos de verosimilitud. El
nombre del arconte y la fecha son inaceptables; Pretende ade
más ser un decreto del Consejo y del pueblo, cuando el ver
dadero lo era sólo del Consejo; se alude en él a cinco emba
jadores siendo así que en la realidad fueron diez; estos emba
idores’ según el decreto, debían encargarse de intercambiar
juramentos con Filipo, aunque los atenienses, de hecho, ya los
habían prestado; y, finalmente, casi todos los nombres de los
enviados son falsos.
SOBRE LA CORONA 393
embajadores de entre todos los atenienses, y que los designados

partan, sin demora alguna, a donde averigüen que se encuentra
Filipo, y reciban de él los juramentos y los presten a su vez
lo más rápidamente posible sobre la base del tratado conve
nido por él con el pueblo ateniense, incluyendo también a los
aliados de ambas partes. Fueron elegidos embajadores Eubulo
de Anaflisto, Esquines de Cotócidas, Ctesifonte de Ramnunte,
Demócrates de FIía y Cleón de Cotócidas.]
Pese a h ab e r p ro p u esto yo entonces ese decreto y 30

aunque buscaba el interés de la ciudad, no el de Fi
lipo, esos buenos em bajadores, haciendo poco caso de
ello, p erm anecieron inactivos en M acedonia tre s m e
ses e n te r o s 5', h asta que Filipo llegó de T racia tra s h a
berlo subyugado todo, p o r m ás que en diez días, o
igualm ente bien en tres o cuatro, podían h ab e r llegado
al H elesponto y salvado aquellas plazas, recibiendo los
ju ram en to s an tes de que aquél las conquistara; pues
no las h u b iera tocado en n u e stra presencia o no le h a
bríam os aceptado el ju ram en to , de m odo que le h ab ría
fallado la paz y no tendría am bas cosas: la paz y las
plazas.
Así pues, este cariz t u v o en la em bajada el p rim e r 3 1
h u rto de Filipo y la venalidad de esos hom bres sin ley.
Por lo que entonces, ahora y siem pre reconozco que
estoy en g u erra y desacuerdo con ellos. Pero contem
plad o tra canallada, que sucedió inm ediatam ente des
pués, m ayor que ésta. Pues una vez que Filipo aceptó 3 2
la paz tra s h ab e r tom ado Tracia p o r culpa de esas gen
tes que no hicieron caso a m i decreto, de nuevo com pra 51
51 Exageración retórica. C f. D em ó st en es , Sobre la embajada

fraudulenta 57, y Sobre la corona 58-60. En Sobre la embajada
fraudulenta 155, afirma Demóstenes que los embajadores ate
nienses, entre los que él mismo se contaba, tardaron veintitrés
días en llegar a Pela y su estancia allí duró veintisiete.
394
de ellos el que no p artiéram os de M acedón.» h asta que

ap restase su expedición contra los focidtos. p ara «vttar
que i n o so tro s anunciáram os aquí que .m e n ta b a po-
n e r s e i n m arch a V se p re p ara b a p ara ello, vosotros sa-
h irá is y, costeando con vuestras trirre m es h a sta las
T erm ópiías ” , les cerrarais, com o antes, el paso p o r
c s é T iS a r- antes bien, tra ta b a de q u e vosotros nos
o v e rá h re fe rir esas noticias en el m om ento en que
él estuviese d en tro de las T erm opilas y
se vosotros h ac er H asta tal punto es ab J
m iedo e in q u ietu d p o r si, pese a ^ aDe 0s la si-
m ente esas plazas, se le escapara de las m anos la si
T a d ó n en el caso de que vosotros v o tara,s p re sta r
da an tes de que los focidios sucum bieran, que al-
q i l a a ese despreciable aquí presente, ya no en com ún
t o f o cou los dem ás em bajadores, sino priv ad a y per-
ju n to con CSara y refiriera ese tipo
sonalm ente, p ara que os expresara y solicito
34 de razones p o r las cuales todo se p e r d i ó . YJ 0
v oido varones atenienses, que tengáis P
a ló larg o de todo el proceso: que si E squines no m e
Z l l t a mi responder brevemente a cada, una de

33 sus acusaciones. ¿Cuales fueron, p u e , ^ perdió
Z T a u " T ^ r J SM o r L s e porque Filipo bu-
Macedonio, después de hab Termópiías, pero las

al golfo de Págasas marchc' a J enes ap0yaban
encontró bien vtgiladas por Jo atcn j 41; So
espartanos y aqueos. Cf / XVI 31>
bre la embajada fraudulenta 84, 319, UIODOku
37, 38.
SOBRE LA CORONA 395
biera trasp asad o ya las Term opilas; pues, si os m ante

níais en calm a, o c u rriría todo cuanto vosotros desea
bais y al cabo de dos o tres días oirías decir que Filipo
se había hecho am igo de aquellos contra quienes había
venido en plan de enem igo y que, por el contrario, se
había convertido en enemigo de aquéllos de quienes era
am ig o 53. Pues no eran las p alab ras 54 —aseguraba, h a
ciendo uso de m uy solem ne expresión— las que asegu
raban las am istades, sino el hecho de co m p artir los
m ism os intereses; y que in teresab a a Filipo y a los
focidios y a vosotros todos p o r igual a p a rta ro s de la
in sen sib ilid ad 55 y b ru tal c a rá c te r de los tebanos. Esas
razones algunos se las escuchaban con gusto p o r el
53 Es decir: era ya amigo de los focidios y enemigo de los

tebanos.
54 El «título de aliados» de Filipo, del que disfrutaban los
tebanos.
55 Era proverbial la insensibilidad y torpeza de los beocios.
Cf. C. N epote, Epaminondas 5, 2: namque Mi genti plus uirium
quam ingenii; Alcibíades 11, 3: omrtes enim Boeotii magis fir-
m itati corporis quam ingenii acumini inseruiunt; Cicerón, De
jato IV 7: Athenis tenue caelum, ex quo acutiores putantur
Attici; crassum Thebis, itaque pingues Thebani et patentes;
H oracio, Epístolas II 1, 244: Boeotum in crasso aere natum. Esta
estolidez y falta de sensibilidad para la literatura, la música y el
arte que se atribuía a los beocios, había hecho surgir un refrán,
ya vigente en pleno siglo v a. C., recogido por Píndaro {Olím
picas VI 90): «la cerda beocia». El escoliasta que comenta este
pasaje pindárico señala que se trata de un viejo reproche, an
tigua acusación calumniosa basada en el carácter iletrado de
los beocios.
La insensibilidad de espíritu de los beocios se transformaba
ante los enemigos en crueldad y perversidad. Así lo expone De-
móstenes (cf. Demóstenes, Contra Leptines 109). De la «insensi
bilidad» trata Aristóteles en su Ética, de pasada, en dos ocasio
nes; dice, por ejemplo que insensible al miedo es quien no teme
a un terremoto o a las olas; y que no es humana la insensi
bilidad ante el placer ni el alegrarse menos de lo que corres
ponde, por lo que —dice el Estagirita— no abundan los insen
sibles de esta especie. Cf. Aristóteles, Ética III 7, 7, y III 11, 7.
396
o d io e n t o n c e s 56 l a t e n t e 57 c o n tr a lo s te b a n o s . ¿Pues qué
s u c e d ió in m e d ia ta m e n te d e s p u é s y n o m u c h o m ás
ta r d e ? Q u e lo s fo c id io s p e re c ie ro n y su s c iu d a d e s fue-
r o n d e r r u id a s y v o s o tr o s , q u e h a b ía is p e r m a n e c id o en
c a lm a y c o n v u e s tr a c o n fia n z a d e p o s ita d a en ese , poco
d e sp u é s tr a n s p o r ta b a is v u e s tr o s e n s e r e s d e s d e los
c a m p o s 58, v él r e c ib ió d in e ro , y , a d e m a s d e e so , a la
c iu d a d le c o r r e s p o n d ió el o d io de te b a n o s y tesa-
lio s ; a F ilip o , en c a m b io , la g r a titu d p o r su s reali-
37 z a c io n e s 59. C o m o p r u e b a d e q u e e s to e s a s i le e m e el
d e c r e to d e C a lís te n c s *> y la c a r ta d e F ilip o , d o c u m e n
to s a m b o s a p a r tir de lo s c u a le s to d o s e s to s p u n to s os
r e s u lta r á n c la r o s . L e e 61.
56 Con- an terio rid a d al 346 a. C„ fecha en que finalizó la
• E i dS Í c e “ S ' L T « é r “ e’c,ue I, 3 - a .
relación de sus gestiones a la Asamblea, llego la in q u ietan te
noticia d e la rendición de los focidios en las T erm ópi a . .
Demóstenes, Sobre la embajada fraudulenta 86 125
59 Cf D emóstenes , Sobre la embajada fraudu ■
uo^su proceder en todo momento vacilante e indeciso no ganó
otra c o s l sino ía enemistad y reprobación de los griegos par
tidarios de Filipo, pues pensaban éstos que los atem ensesno
el empeño requeridos; Filipo, en cambio, ganó Prestigio y ^

dito por haber puesto fin a la Guerra Sagra a y cas íga
sacrilegos focidios. 3 3 Estuvo comprometido
« Cf. D emóstenes , Contra Leptines 33. v
en el a su n to de H árp a lo (Tim ocles, fr. 4 ) .A le ja n d ro , más ta ,
Pi1 ? El d“ s bastantes
errores, ^ p§e ^ d° n^ ¿ d o T u ^ r « e s t e a t e g ^ d e ^ t e s hopli-
decreto de § administración» no existían todavía
taS; i y34e6 ; T [ a f gu a m ir n e r d e SS eu sis, Ramnunte y Sunion
cobran importancia y S r " ° iT e m b a ^ d a
S ^ e n t mque S decreto en cuestión (aprobado, por cierto,
SOBRE LA CORONA 397
DECRETO
[En el arcontado de Mnesífilo, convocada una asamblea por

estrategos y prítanos, con la aprobación del Consejo, el día
veinte del mes Memacterión, Calístenes, hijo de Eteónico, de
palero, propuso que ningún ateniense bajo ningún pretexto
pasase la noche en el campo, sino en la ciudad y en el Píreo,
cuantos no están destinados en las guarniciones; de éstos, que
cada uno conserve el lugar que recibió en asignación sin aban
donarlo ni de día ni de noche. Quien desobedezca este decreto, 38
quede sujeto a los castigos correspondientes a la traición, si

no demuestra que en su caso personal hubo alguna causa de
fuerza mayor; y de esa causa de fuerza mayor hagan estima
ción el estratego de los hoplitas el encargado de la adminis
tración 63 y el secretario del Consejo. Y que transporten de los
campos todos los enseres lo m ás rápidamente posible, los que
se encuentren dentro de un área de ciento veinte estadios, a la
ciudad y al Pireo, y los que se hallen fuera de esta área
bajo el arcontado de Temístocles y en el mes de Esciroforión)

contenía una serie de disposiciones que no aparecen en éste
aquí interpolado. Cf. Demóstenes, Sobre la embajada fraudu
lenta 58-60, 86, 125. Por ejemplo, el decreto auténtico daba dis
posiciones acerca de la celebración intra muros de las fiestas
Heraclias en Maratón. No obstante, el interpolador ha extraído
detalles verosímiles de decretos similares al que debiera haber
figurado aquí, pero de época posterior. No ha obrado, pues, a
ciegas, sino que ha tratado de lograr una falsificación perfecta
que levantase pocas sospechas. Piénsese, por ejemplo, en que
haya introducido en este decreto el mismo arconte que apa
recía en el del § 39. No queremos extendernos más sobre este
asunto, pero sí nos parece oportuno notar que, desde el punto
de vista lingüístico, el decreto es claramente posterior al siglo iv
a. C. Nótese, por ejemplo, la expresión koitaion gígnesthai, que
aparece en P olibio , V 17, 9.
62 En otro decreto que aparece inserto en este mismo dis
curso (Sobre la corona 116) se opone el «estratego» que está
al frente de los hoplitas» al «estratego que tiene a su cargo la
caballería».
398
de ciento veinte estadios, a Eleusis, File Afidna, R am n u n te y

Sunio. Hizo la p ro p u e sta Calístenes de F a ero.]
Acaso sobre la base de estas esperanzas estabais

dispuestos a hacer la paz, o era eso lo que os prometía
ese asalariado?
Lee ahora la carta64 que envío Filipo después de
esos acontecim ientos.
CARTA
[E l rey de los m acedonios, Filipo, al C onsejo y al pueblo de

los atenienses, salud. Sabéis que hem os tra sp u e sto las Ter
m opilas, hem os som etido el te rrito rio de Fócide, introducido
guarniciones en cu an ta s plazas se iban en treg an d o de^grado y
a las q ue no obedecían, las tom am os p o r la fuerza , red J
m os a esclavitu d a sus h ab ita n te s y las a rra sa m o s. Pero oyendo
tam bién que vo so tro s os estáis p re p a ra n d o para * en su
ayuda os escrib o p a ra que no os m olestéis m as en este asu n o
pues en c o n ju n to m e da la im presión de que n a d a moderado
hacéis h abiend o co n certad o la paz y h aciéndom e frente, y
T a X s e a to d o hay en ella algunos pequeños detalles form a-
SíSrnr »ísü fw si
la embajada
««so asar»
Z m t a 130; D iodoro Sículo, XVI 59; Justino, VIII 5.
SOBRE LA CORONA
399
eso que los iocidios ni siquiera han quedado comprendidos en

nuestros comunes acuerdos <* De tal modo que si no perma
necéis firmes en lo acordado, ninguna otra ventaja obtendréis
fuera de haber sido los agresores.]
Estáis oyendo con qué claridad en la carta que os ao

dirige manifiesta y expone con precisión a sus aliados
lo siguiente: «Yo he hecho eso contra la voluntad de
los atenienses y a su pesar, así que si sois sensa
tos, tebanos y tesalios, a ellos los tendréis por enemi
gos y en mí, por el contrario, depositaréis vuestra con
fianza.» No lo escribió con estas palabras, pero era eso
lo que quería dar a entender. Así pues, a raíz de ello
los arrebataba llevándolos a un punto de enajenación
en que ni lo más mínimo de lo que sucedió luego pre
veían ni captaban6667, antes bien, permitieron que aquél
pusieia bajo su control todos los asuntos, a consecuen
cia de lo cual los infelices se encuentran agobiados
por sus actuales desgracias. Y el que fue su cóm plice 4 i
y colaborador68 en el logro de esa confianza y el que
transmitió aquí las falsas noticias y os engañó 69, ése es
el que ahora se lamenta de los padecimientos de los
tebanos70 y el que refiere lo lamentables que éstos
son, cuando él mismo es el culpable de estos males,
de los de los focidios y de todos los demás que sufren
66 Cf. Demóstenes, Sobre la embajada fraudulenta 174

d J l n t T l 9 eSÍÓn SÍmÍIar' 6n Dem<3stenes’ Sobre la embajada frau-
68 La palabra griega synagonistés «colaborador», la emplea
Demóstenes solamente dos veces, aquí y en el § 61, en el que se
refi,®re„^ l0,s, traidores de Grecia que colaboraron con Filipo.
fr a u d u le n T lT “ ° EMÓSTENES- Sobre la embajada
70 Eso hizo Esquines en dos ocasiones. Cf. E squines, Contra
Ctesifonte 133 y 156-7.
400
los griegos. Pues es evidente que tú, E squines, te due

les de lo su c e d id o 71 y com padeces a los tóbanos, te
niendo com o tienes propiedades en B eo cia » Y ya que
cultivas sus cam pos, m ien tras que yo m e alegro yo
que era de inm ediato reclam ado p o r el que llevó a
cabo esas a c cio n es73.
42 Pero h e venido a d ar en argum entos que tal vez cua
d ra rá m ás exponer d en tro de poco; vuelvo pues, de
nuevo a las dem ostraciones de cóm o los desafueros de
ésos h an sido los causantes de la p re sen te situación.
E n efecto, u n a vez que vosotros habíais sido enga
ñados p o r Filipo p o r m ediación de ésos los que alqui
laro n sus p ro p ias personas en las em bajadas y nada
verdadero os refirieron, y lo habían sido los infelices
focidios v sus ciudades habían sido d estru id as cqué
43 ocurrió? Los despreciables te sa lio s7* y los estúpidos tó
banos co n sid eraban a Filipo su amigo, bienhechor y sal-
71 Eufemismo por «desgracias», «calamidades».

72 Demóstenes, en Sobre la embajada fraudulenta, había
echado^ en cara a Esquines y Filócrates la posesión de propie-
, , tierras de labor extensas en la zona de Ohnto, cf.
Demóstenes Sobre la embajada fraudulenta 145 y sigs. De este
S S s o había presentado testigos. Por otro 1 ^ es tóe-
conocido que, después de la destrucción de Tebas Alejandro
d istribuyó las tierras de los tebanos entre sus aliados. Cf.
ARn ASobre”^ sT ' petición de extradición, en la que insiste el

so , F , .i.. „ste mismo discurso (Sobre la
PT°ona Arriano, Anábasis I 10; Plutarco, Vida de De-
Z ° ,„ e , T,mMé» pida
a . historiadores como Duris e Idomeneo, y la Suda. Matura!

« m e S u m e » ™ formaba parte de lo , orador.a reclamados
POr, . elL S 0 «MÍen“ C'I m S .r a b .n a los beodos pentc de poca.

luces y torpes; a los tesalios, engañosos y desleales.
SOBRE LA CORONA 401
vador; era todo p a ra e llo s75; ni siquiera estab an dis

puestos a escu ch ar la voz de quien quisiera decir algo
distinto. Y vosotros, aunque m irabais con desconfianza
e irritació n los acontecim ientos, m anteníais la paz pese
a todo, p u es no teníais nada que hacer. Y los dem ás
griegos, b u rlad o s al igual que vosotros y defraudados
en sus esperanzas, continuaban en paz contentos, au n
que tam bién ellos m ism os de alguna m an era hacía
tiem po que se veían envueltos en com bates. Pues cuan- 44
do Filipo, dando vueltas de aquí p a ra allá, som etía a
los ilirios y tríb alo s 767 e incluso a algunos griegos 77 y
lograba p o n er b ajo control a m uchos y grandes efec
tivos m ilitares y eran sobornados algunos de los que,
valiéndose de la facu ltad que o to rg ab a la paz, se enca
m inaban allí desde sus respectivas ciudades, de los
cuales era uno ése, entonces eran atacados todos aque
llos c o n tra los que aquél realizaba esos preparativos.
Y si no se d ab an cu enta de ello, eso es o tra cuestión,
y no m e afecta. Pues yo bien que ad v ertía y protes- 45
taba invocando a los dioses tan to a n te vosotros en toda
ocasión com o allí dondequiera era en v ia d o 78, p ero las
75 Hay aquí una figura retórica denominada, en griego

epinomé y, en latín, commoralio. Ver nota 99.
76 Diodoro Sículo menciona una penetración victoriosa en
Iliria llevada a cabo por Filipo en el 344 a. C. Cf. Diodoro
Sículo, XVI 69. Con los tríbalos combatió Filipo a su regreso
de la campaña contra los escitas, en el 339 a C
77 Probablemente los de Cardia y Eubea. Cf. Contra Fili-
po, III 17, 27, aunque no fueron exactamente sometimientos Lo
más seguro es pensar en la expedición de Filipo a Ambracia
(343/2 a. C ), a lo largo de la cual tomó tres colonias eleas en
Casopia; cf. Sobre el Haloneso 32.
78 Dos embajadas al Peloponeso son mencionadas en Contra
In T ’ í tTa FMP0' 1U 72' Cf- también Sobre la
na 9, 244. Este pasaje aparece citado como prueba de la
política panhelénica de Demóstenes y de las dificultades que
semejante política planteaba, en J. L uccioni, Démosthéne et
le panheüémsme, París, 1961, págs. 129 y sigs.
35. — 26
402
ciudades s e h a l i a b a n ^ n t o m ^ y se
asuntos públicos > s los p artic u la res y las
d ejab a\ r r¿ T n o p i e v e í a n el iu tu ro , y en p a rte se
m asas, en p a rte n p , . la indolencia de la
*vida
* *co-tid
• *ian«a £ , > p— en *p artic
■ b an cada uno - urla r
de ta l especie, que i m a , ^ &^ galvo a ellos
que la d esgracia h neliaros aienos m anten-
km os y ^ ó n c ^ ^ s i e r a n . Luego,
46 d rían seg u ra m asas a cam bio de su
creo so, h a suced.do que ^ - * [a u b e r.
excesiva e in o p o rtu n g g im aginaban que
rad, , q u e los dirigentes,O o s QUU ^
lo estab a n vendien o o vcndido a sí mis-
nas, se d iero n cuent lugar de am igos y
rooS81 7 P r¡iom bresa queÜ entonces recibían, cuando
huespedes, no m bre q llam ar aduladores,
aceptaban sobornos, ah los dem ás calificativos
enem igos de los d o > nadiej var0nes atem en-
47 que les co rresp o n ia conveniencia del traid o r,
ses, g asta d m eio com pra, vuelve
ni. una v er que se t a » d u e ñ o o U o q u e ^ ^
ya en lo sucesiv h a b ría p ersona m ás
de co nsejero; que e n ^ c a s o ^ ^ ^ ^ ^ ¿cóm o
a fo rtu n a d a que el U ■ ellü Por el c o n tra rio,
iba a serlo? Bien^ ejo^ ¿o m in ar se hace dueño de
u n a vez que el que vendieron
la situación, tam b ién es tuno de t e que le ^
ta i dom inio, y, ' “ “ ^ “ "“ J i a de d io s y los ul-
a8 tr a j'^ V e d * estos casos (pues aunque la o p o rtu n id ad
----------------- ir 7 1 - Contra Filipo, III 12» 39,
,
79 Cf. D emóstenes, Olint
II 21, c o m
50; Sobre la embajada fraudulenta 259.
so Cf. Contra Filipo, 111 . 17 y Respuesta a
si La m ism a idea, en Sobre el Haloneso u , y
la carta de Filipo 18.
SOBRE LA CORONA 403
de esos hechos ha pasado, la ocasión de conocer al

m enos tales casos está siem pre a disposición de los
sensatos): a L ástenes 82 se le llam aba am igo, h asta que
entregó traid o ram en te Olinto; a T im o la o 83, h a sta que
causó la ru in a de Tebas; a É udico y Sim o de L a ris a 84,
h asta que som etieron a Tesalia b ajo el control de Fi-
lipo. A continuación, todo el m undo h abitado vino a
e sta r lleno de desterrados, u ltra ja d o s y sufridores de
tod a su erte de m ales. ¿Qué es de A rístrato en S ic ió n 85?,
¿qué de Périlo en M ég ara86? ¿No están depuestos? A 49
p a rtir de estos hechos puede verse con m erid ian a cla
rid ad que quien en m ayor m edida protege su p a tria
y con m áxim a frecuencia contradice a esas gentes, ése
es, Esquines, el que os p roporciona a vosotros, traid o
res y m ercenarios, las ocasiones de a c e p ta r sobornos,
82 Lástenes y Eutícrates aparecen con frecuencia menciona

dos en la obra de Demóstenes. Traicionaron a sus compatriotas
entregando la caballería de Olinto a Filipo en el 348 a. C. Cf.
Demóstenes, Sobre los asuntos del Quersoneso 40; Contra Fili
po, III 96; Sobre la embajada fraudulenta 265, 342.
83 Timolao era tebano y fue traidor a su patria, pues co
laboró con otros en hacer que Tebas se rindiese a Filipo des
pués de la batalla de Queronea. Dinarco, con mala intención,
lo presenta como amigo de Demóstenes. Cf. Dinarco, Contra
Demóstenes 74. Su nombre figura también en la lista de trai
dores; cf. Demóstenes, Sobre la corona 295. Cf. P olibio , XVIII
14, 4.
84 De Éudico no sabemos nada. Simo, según Harpocración
(s. v.), pertenecía a la noble familia de los Alévadas de Larisa.
Éstos pidieron a Filipo que interviniese en Tesalia en contra
de los tiranos de Feras. El resultado fue, como era de esperar,
que el Macedonio desalojó del poder a los de Feras y lo ocupó
él mismo. Cf. D iodoro S ículo, X VI 14 y 35.
85 Arístrato fue tirano de Sición. Mencionado en P lutarco,
Vida de Arato 13 (Arato mandó destruir su retrato, obra de
Melanto y Apeles), y en P l in io , Historia natural 35, 109.
86 Périlo pertenecía a las capas sociales altas de Mégara.
Aparece mencionado, junto con Pteodoro y Helixo, en la lista
de traidores; cf. Demóstenes, Sobre la corona 295.
404
y gracias a la m ayoría de éstos aquí p resen tes y los

L e se en fre n ta n a vuestros designios, estáis vosotros
a salvo y asalariados, puesto que lo que es p o r vosotros
m ism os, h ace tiem po que estaríais perdidos.
so Y au n q u e todavía puedo decir m uchas cosas acerca
do las g esu cn es de entonces, considero
con esto he dicho m ás que suficiente. Y el culpable
es ése p o r h a b e r d erram ad o sobre m i las heces , p o r
detbrló así, d e su p ro p ia perversidad , de sus cnm e-
nes de las q u e e ra necesario que yo m e liberase an te
fos que son m ás jóvenes que aquellas transacciones
P ero tal vez estáis ab u rrid o s quienes incluso antes de
que yo d ijese u n a p a la b ra ya conocíais la condición
s i m ercen aria de ese individuo p o r aquel tiem po. No obs-
S n t e él la llam a am istad y h o spitalidad y en algún
sWo dijo expresam ente: «Ése que m e echa e n c a r a e n
o ían de o p ro b io la h ospitalidad de A lejandro» 88. ¿Yo a
ü la h o sp italid ad de A lejandro? ¿De donde la o b tú v o te
o alcanzaste? Ni huésped de Filipo m ateigo d e ^
ian d ro te llam aría yo a ti (no estoy tan o ),
oue tam b ién a los segadores y a los que en alguna
o tra ocupación tra b a ja n a jo rn al haya que llam arlos
am igos y huéspedes de quienes los to m aro n a sueldo
52 P ero no es ello así. ¿De qué? Ni m ucho m enos. P or
co n trario , yo a ti te llam o asalariado de Filipo antes
" d e A lejandro ahora, y asi hacen todos los aquí p r e
sentes. Y si no te fías, pregúntales, o, m ejor, yo
ñ o r ti ¿Q ué os parece, varones atenienses? ¿ Q u e E s
quines es u n asalariado o u n huésped de A lejandro. Ya
oyes lo q u e dicen.
87 D espués ^ L ja n d o l a s 3 h e c e s y los
S S t ” lic o r d . B aco , a s! c o m o l a . ” b”
- O-
m e echa en cara la h o sp italid ad de A lejandro.»
SOBRE LA CORONA 405
P u e s b ie n , q u i e r o v u d e f e n d e r m e d e la a c u s a c i ó n
e n s í y e x p o n e r m i s r e a l iz a c i o n e s p a r a q u e E s q u i n e s ,
a u n q u e lo s a b e , o ig a , n o o b s t a n t e , la s r a z o n e s p o r la s
q u e a f i r m o q u e e n j u s t i c i a m e r e z c o o b t e n e r n o s ó lo la s
re c o m p e n sa s q u e se m e h a n a c o rd a d o en el d e c re to
p r e v io , s i n o in c l u s o o t r a s a ú n m u c h o m a y o r e s . T o m a
el t e x t o d e la a c u s a c i ó n y lé e m e lo .
TEXTO DE LA ACUSACIÓN
[En el arcontado de Q u e r o n d a s e l día sexto del mes Ela-

febolión, Esquines, hijo de Atrometo, de Cotócidas, presentó
ante el arconte90 denuncia de ilegalidad contra Ctesifonte, hijo
de Leóstenes, de Anaflisto, por haber presentado por escrito
un decreto ilegal proponiendo que se debía coronar a Demós-
tenes, hi jo de Demóstenes, de Peania, con corona de oro, y pro
clamar en el teatro con ocasión de las Grandes Dionisias, el
día destinado a los nuevos poetas trágicos, que el pueblo corona
a Demóstenes, hijo de Demóstenes, de Peania, con corona de
oro por sus méritos, por la buena voluntad que viene teniendo
para con todos los griegos v el pueblo de los atenienses y por
su hombría de bien, y porque continuamente actúa y habla
promoviendo lo mejor para el pueblo y está deseoso de hacer
todo el bien que pueda. Toda esa propuesta es ilegal y falsa
por no permitir las leyes, en primer lugar, introducir falsos
alegatos en las actas públicas, ni en segundo término, coronar
m Este documento, tan espúreo como los demás, pasó, hace

algún tiempo, por ser el único auténtico de los incluidos en
este discurso. El nombre «Querondas» corresponde efectiva
mente al de un arconte, pero, por desgracia, al arconte que
ocupó el cargo, del 338 al 337 a. C. Sin embargo, la acusación
presentada por Esquines, de la que se trata en este contexto,
se data un año más tarde, exactamente en la primavera del
336 a. C., bajo el arcontado de Frínico, sucesor de Querondas
en dicho cargo.
90 Una «denuncia de ilegalidad» no se presentaba al arconte,
sino a los tesmotetas.
406
a ciudadano su jeto a rendición de cuentas (y D em óstenes es

O s a r i o de fortificaciones y encargado de los fondos p a ra
com isario , ás p ro h íb en p ro c la m a r la co ro n a en
los espectáculos), y, adem a , y . . t , j .'_ ^ 1 necean
el te a tro con ocasión de las fiestas D ion.sias y el día del acceso
el teatro , co el co n trario, si el C onsejo co-
de " T e ^ d e t T hacer la proclam ación en el C onsistorio, y si lo
™rUl' ,a ciudad en la A sam blea, en la Pnix. M ulta: cincuenta
ÍaTentos T e S o s de la citación: Cefisoionte de R am n u n te, hijo
de C efisoionte; Cleón, hijo de Cleón, de C otocidas.]
56 É stas son, varones atenienses, las clausulas del de

creto c o n tra las que dirige su acusación. P or lo que a
m í resp ecta, p artien d o de ellas m ism as creo que en
n rim e A é rm in o , os pondré en claro que m e defendere
en todo p u n to con ju s tic ia - Pues, adoptando el m ism o
ord en de la denuncia, hab laré sucesivam ente de todas
V cada una de las im putaciones sin dejar
57 guna p o r p ro p ia voluntad. Así pues, en cuanto al hecho
de que a q u é l- escribiera que yo de o b ra y de p alab ra
v e ^ o haciendo lo m ejo r p a ra el pueblo y estoy dis
puesto a realizar todo el bien que p u ed a y que p o r
tales* motivos se m e elogie, estim o qu e el veredtc.o de
ello se en cu en tra en mi conducta política. Pues s -
m etido ese p ro ced er a exam en, a p a r ttr de el se des-
rn h rirá si lo que h a escrito C tesifonte acerca de
m í en su m oción es verdadero y aju stad o , o bien p o r
58 el co n trario , falso. P ero en cuanto a que no añ ad iera
la especificación de que la coronación se h ag a «u
vez rin d a m is c u e n ta s» ” y m ande que se proclam e
91 E sq u in e s, en la acusación, cf. E squines, Contra C t e s ^
L 2°defhenbs í S Z « el mismo orden

que él h a b ía ad o p tad o en su discurso de inculpación.
92 Ctesifonte.
93 Cf. E squines, Contra Ctesifonte 31, 203.
SOBRE LA CORONA 407
corona en el teatro , considero que tam bién eso está

en relación con m i actuación política, es decir, si soy
o no digno de la corona y de la proclam ación an te el
pueblo; no obstan te, m e parece que adem ás h ab rá
que señ alar las le y e s94 en v irtu d de las cuales le era
lícito a él p re se n ta r por escrito esas p ropuestas. De
este m odo, varones atenienses, tengo resuelto h acer mi
defensa de m anera justa y sin doblez; p asaré ahora
d irectam ente a mi actuación. Y que nadie sospeche
que yo desvío mi discurso del contenido de la acusa
ción, si incido en la discusión de cuestiones y hechos
políticos de Grecia. Pues el que persigue en ju sticia
la cláusula del decreto según la cual «de p alab ra y
obra yo llevaba a cabo lo m ejor» y el que ha presen
tado acusación de que eso es falso, ése es el que ha
hecho p ertin e n te y necesario respecto de la acusación
la relación de toda mi actuación política. Además,
aunque son m uchos los cam pos que ofrece la actividad
pública, yo escogí el de los asuntos griegos, de form a
que tam bién m is dem ostraciones ju sto es que las haga
valiéndom e de ellos.
Ahora bien, lo que, antes de dedicarm e yo a la adm i
nistración del E stad o y a la o ra to ria p ú b lic a 95, Filipo
se anticipó a co n q u istar y retu v o en su poder, lo de
ja ré de lado; pues opino que n ad a de ello m e concier
ne; pero las em p resas cuya realización yo im pedí a
p a rtir del día en que m e entregué a las m encionadas
gestiones, os las reco rd aré y d aré razón de ellas tra s
haceros b revem ente las siguientes consideraciones pre-
94 Hermógenes (Rhetores graeci III 432 Walz) señala que,

astutamente, Demóstenes finge sencillez tratando de presentar
como accesorio lo que es fundamental.
95 Con el discurso Sobre las sinmorías (354 a. C.), inició De
móstenes su vida pública. Su responsabilidad en la política
exterior de Atenas comenzó a partir de la paz del 346 a. C. Su
oposición a Filipo se remonta al Contra Filipo, I, del 351 a. C.
408
„ vías ¡V entaja grande, varones atenienses, tuvo a su

favor Filipo! Pues fue el caso que en tre los griegos (y
no e n tre unos cuantos, sino e n tre todos p o r igu ) se
C o d u jo u n a co se ch a* tal de traidores, m d m d u o s ve-
Tates ° h o m b res aborrecibles p ara los d,oses como
nadie h a sta ah ora recu erd a que se haya producido
o tra an terio rm ente. Tom ando F.Hpo a éstos de amulta-
res v colaboradores, puso aún en peor situación a los
griegos que va antes estaban mal avenidos entre si y
envueltos en disensiones; engañaba a los unos sobor
naba a los otros, a otros corrompía por todos los me-
Z ? v así los dividió97 en muchas fracciones, cuando,
^ r e a l i d a d u n a sola cosa era el interés d . todos:
e , tmpedir que aquél se engrandeciera. Y estando todos
™ er L o s en tal situacién y siendo desconocedores
aún'dél mal que se configuraba y erecta, es menester
que vosotros examinéis, varones atenienses, cuales eran
la actitud y la actividad que convenía eligiese te mudad
, de ellas recibáis razón por part.e nata pues el * <V
se puso al frente de esa parcela de la política fui y •
63 ; Acaso99 era menester. Esquines, que ella, abandonando
su orgullo v dignidad propios, al mismo nive que
tesZs v dólopes ™ ayudara a Filipo a adquirir el
Imperio sobre los griegos y anulase f "osa5 J IUS-
tas empresas de nuestros antepasados? , 0 bien no
* Cf. D bu Ostobs , Sobre la corona » 5 , donde se especifican

' ° l a c o r b a t a fraudulenta 6S. H ¡ M .
: Deméslenes^se siente
» Hermógenes S ™ “ n ím im d . 10
100 Los tesalios ayudaron a Filipo en la gueira

U n traidores a K »
griegos.
SOBRE LA CORONA 409
h acer eso (pues sería, en verdad, trem en d a cosa), pero

sí, en cam bio, p e rm itir que o cu rriese lo que ella veía
que iba a o cu rrir, si nadie lo im pedía, y lo que iba
previendo, al parecer, desde tiem po a trá s? P ero ahora, 64
a mí, al m enos, m e gustaría p re g u n ta r al que m ás
severam ente censure la actuación del pasado, de qué
p arte h u b iera preferido que estuviese la ciudad, de la
que era cóm plice de los m ales y vergüenzas que habían
sobrevenido a los griegos, e n tre cuyos com ponentes se
podría cita r a los tesalios y sus aliados, o de la que
había hecho caso om iso del desarrollo de esos acon
tecim ientos p o r la esperanza de su p ro p ia ventaja, en
la que p odríam os situ a r a los arcadios, m esenios y ar-
givos 101. Sin em bargo, incluso m uchos de éstos, m ejo r 65
dicho, todos, h an obtenido p e o r su erte que nosotros.
Puesto que si Filipo, una vez que im puso su p o d e r 102,
se hubiese re tira d o al punto y tra s ello se h u b iera m an
tenido en calm a, sin m olestar a nadie ni de su aliados
ni de los dem ás griegos, h a b ría tal vez algún m otivo
de reproche y acusación contra los que se opusieron a
lo que aquél llevaba a cabo; p ero si a todos p o r igual
les suprim ió la dignidad, la suprem acía, la lib ertad y,
lo que es m ás, h asta los gobiernos constitucionales,
siem pre que pudo, ¿cóm o n eg a r que vosotros, fiados
de mí, eligisteis la m ás h o n ro sa de todas las deci
siones?
P ero vuelvo a aquella cuestión a n te r io r 103. ¿Qué 104 66
convenía que hiciera la ciudad, E squines, al v er que
m Cf. P olibio, XVII 14.

102 Con la batalla de Queronea, que tuvo lugar en el 388
a. C., Filipo trató a los derrotados atenienses con generosidad
y consideración, pues devolvió a Atenas sin exigir rescate los
dos mil combatientes de su ejército que habían sido hechos pri
sioneros; por el contrario, descargó su cólera vengativa sobre
Tebas, que antes fuera su aliada, e invadió el Peloponeso.
103 Se acaba la digresión que contiene el § 65.
104 De nuevo estamos ante la figura denominada epimont,
410
Fiijno se estab a p rocurando au to rid ad y gobierno per-

rmal so b re G recia? ¿O qué era m enester que expusiese
sonal so b re u 1 d i DUeblo de Atenas (pues,
o p ro p u siera un con im portancia decisiva) que
en efecto este d e l " L . d e d com ienzo de los tiem-
67
b r is a s
en contiendaQ
r ' m a n o v p ierna
ed a v íc u ia fractu ra d a, estab a lisiado
y siem pre dispuesto a sacrificar
a rreb a ta rle^ c o n U l
b n n r a v g l o r i a ’ Y , r e a l m e n t e , ta m p o c o n a d i e
68 h o n ra y g io n a . ., p„-i„ 106 t u s a r o s c u r o ,
su pecho b ro tase n ta n altas aspiraciones com o p a
is aten ien ses V diariam ente en p alab ras y esp

tóenlos contem pláis m onum entos d ' ,a V" U^ '
tro s an tep asad o s o . poseer O J ^
fe a “ sqUae r” !po vuestra lib ertad . N adie podrtó
— ^ e n te em p icd » P»r Demás,enes: C .

tares Graect I I I 266 v^ ' z c o m e n ta e l e s c o lia s ta q u e
« * * “ >“ “ ‘ la h iz o » E h ^ 'a
?„“ i“ r,o J . ° !í a í . 1 . m a n o , P i e ™ c u a n d o s e encon-
traba entre los escitas. u aloneso 7 . Pela era una
minúscula f o c S “ acedonia. Léi enândecié Pilipo p o r.u e
S nacido en ella; cf. E strabók, V II, fr. 23 .
SOBRE LA CORONA 411
decir tal cosa. El recurso, pues, que quedaba y era a 69

la vez obligado consistía en oponeros con ju stic ia a
todo cuanto él llevaba a cabo p o r vía de la injusticia.
Eso hacíais vosotros desde el p rin c ip io 107* de form a
apropiada y conveniente y yo proponía y aconsejaba,
po r mi parte, de acuerdo con las oportunidades con
que con tab a en mi vida pública. Lo reconozco. Pero,
¿qué debía hacer? Pues ya te estoy preguntando a ti,
Esquines: dejando todo lo restan te, Anfípolis 10s, Pidna,
Potidea, H aloneso —de ninguna de estas plazas me
acuerdo , S errio, Dorisco I09lio*, el saqueo de P eparetos 110 70
y todos los dem ás atropellos que sufrió la ciudad, ni
siquiera sé si han ocurrido. A hora bien, tú, p o r cierto,
decías 1,1 que yo al m encionar esas plazas a rro jé a estos
mis conciudadanos a una situación de odio, aunque
los decretos referen tes a esos asuntos son de Eubulo,
A ristofonte 112 y D iopites m, no m íos, ¡tú, que a la ligera
'•j Es decir> cuando fueron capturadas Anñ'polis, Pidna y

Potidea; Demóstenes no era responsable del desinterés e inac
tividad de Atenas.
ios Aunque cedida por el tratado que dio lugar a la «paz
de Filocrates», esta ciudad, al igual que Potidea, no dejaba de
ser reclamada por los atenienses patriotas, que la consideraban
posesión de Atenas. Cf. Contra Filipo, II 17; Sobre el Haloneso
y, ¿5 y sigs., Sobre los asuntos del Quersoneso 66.
'<» Acerca de Serrio y Dorisco, cf. el § 27 de este mismo
discurso.
lio «Peparetos —dice el escoliasta— es una isla situada en el
r r * geo- í ente a TesaIia- ^ saqueó Alcimo, que era almirante
de rilipo.» Este saqueo de Peparetos tuvo lugar en el 341 a C
Los habitantes de Peparetos, aliada de Atenas, habían tomado
la islita de Haloneso, ocupada por Filipo, y capturado su guar
nición. Sobre Peparetos, cf. Carta de Filipo 12
m E squines , Contra Ctesifonte 82.
’f Eubulo, jefe del partido pacifista después del 346, afio
de la «paz de Füócrates», y Aristofonte, que, con anterioridad
a esta fecha se había retirado de los asuntos públicos redac-
taron ta! vez, decretos en solicitud de entablar negociaciones
con Filipo en torno a la captura, por parte de este último, de
412
dices lo que te viene en gana! Tam poco ah o ra hablaré

de ello. P ero aquel que se anexionaba E ubea y la con
71
vertía en b ase de operaciones 114 contra el Ataca y aten
tab a c o n tra M égara 115 y ocupaba Oreo y asolaba Portm o
y establecía en Oreo 116 a Filístides en calidad de tirano
v en E r e tr i a 117 a C litarco e in ten tab a som eter b ajo su
p o d er el H elesponto y sitiaba Bizancio y a unas ciu
dades griegas d estru ía m ien tras en o tra s re stitu ía a los
ex iliad o s119, ¿acaso el que eso hacía o b rab a injusta-
m ente, tran sg red ía el tra ta d o y violaba la paz, o _ o.
Y era necesario o no que apareciera algún griego
que le im p id iera co m erter esas acciones? Pues si no
72
era necesario, antes bien, Grecia h a b ría de ap arecer a
los ojos de todos com o si fuese el botan m isio, que se
plazas como Anfípolis, Pidna, Potidca c. incluso, Peparetos, que
cierta si DemOsOS.» >e r * r a £

general mencionado en los discursos Contra Fütpo, o al ora or
del Esfeto de quien h ab la elogiosam ente Hipendes en su dis
curso titulado En favor de Eujempo XXX1A ¿y.
m La voz griega epiteíchisma significa, Prop.ament^ .for
taleza establecida en suelo enemigo que es empleada p o ^ su
p L T T M e n c io n a d o propOsito, * Decelia.
L e o . C o n sta » . So»“ £
c i n t o s Tet qZ ™ Z 7 o 63; Sobre ¡a corona 87; Contra Filipo,
el 3 4 4 .3 4 3 a. C., Filipo intentó apoderarse de M é g a ra
¡ S e a . d . su proximidad .1 A lie , ^
ciones» (epiteíchisma) que amenazara a Atenas.
H6 Exponiendo desordenadamente -a r d id de la oratona
vuelve Demóstenes a referirse a la situación de Eubea.
m s ' t e ' l í s operaciones de Filipo en L 't,H, Í SP“ ’° y “

Bizancio, cf. D emóstenes , Sobre la corona 87-89, 244.
H9 Es decir, a sus partidarios.
SOBRE LA CORONA 413
lla m a 120, existiendo y viviendo atenienses, yo h e hecho

un tra b a jo en balde hablando de estos asu n to s y la
ciudad h a o b rad o en vano p o r h ab erm e hecho caso;
y co rran de m i cu en ta todos los crím enes y yerros
que h a com etido. P ero si era necesario que apareciese
quien im p id iera esos hechos, ¿a qué o tro pueblo le
correspondería h acerlo sino al ateniense? Pues bien,
así era com o yo ac tu ab a en función de hom bre de es
tado, y viendo que aquél iba esclavizando a toda la
hum anidad, le hacía fren te y continuam ente advertía
y sugería que no entregaseis nada. Y p o r cierto, la paz
fue aquél quien la rom pió al c a p tu ra r 121 las naves, no
la ciudad, Esquines.
Pero tra e los decretos en cuestión y la c a rta de Fi- 73
lipo y léelos en su p ropio orden; pues a p a r tir de ellos

aparecerá claro quién es responsable de cada actuación.
DECRETO 122
[En el arcontado de Neocles, en el mes de Boedromión, en

la asamblea convocada por los estrategos, Eubulo m hijo de
*20 Dice el escoliasta que el refrán «botín misio» se aplica

a «los que en vano y sin causa perecen». Misia, en ausencia
del rey Télefo —que, disfrazado de mendigo, anduvo errante
en busca de Aquiles, para que le curase la herida que le había
infligido—, fue objeto de innumerables incursiones por parte
de vecinos y piratas.
m El hecho de que la escuadra de Filipo apresara unos
barcos mercantes atenienses, dio pie a Atenas para considerar
la acción como una violación formal e intencionada del tratado
de paz, y, consiguientemente, sin dilación declarar la guerra al
Macedonio.
122 Este decreto, al igual que los documentos que le siguen
a continuación, no son, evidentemente, originales, sino obra de
un comentarista interpolador y falsificador de textos que ni si
quiera ha comprendido bien el contenido del pasaje en que los
inserta. El error fundamental en que ha caído consiste en que
Mnesíteo, de Copro, propuso: Toda vez que los estrategos

anunciaron en la Asamblea que al almirante Leodamante y
las veinte naves enviadas bajo su mando al Helesponto para el
transporte de trigo, Amintas, el general de Filipo, las ha
conducido a Macedonia y las sigue teniendo allí bajo custodia,
que se preocupen los pritanes y los estrategos de que el Con
sejo se reúna y se elijan embajadores para que vayan a pre-
74 sencia de Filipo, los cuales, a su llegada, tratarán con él de la
liberación del almirante, las naves y los soldados; y si Amintas
ha obrado así por ignorancia, dirán que el pueblo no le hace
ningún reproche; pero si Filipo ha descubierto que lo hizo des
cuidando las instrucciones recibidas, dirán que los atenienses
investigarán el asunto y le castigarán como merece su negli
gencia. Y si no se da ninguna de estas dos posibilidades, sino
que particularmente se comportan con desconsideración o bien
el que dio la orden de marcha o el que la recibió, comunicar
también eso, para que enterándose el pueblo decida qué debe
hacer».]
75 Así pues, ese decreto lo propuso Eubulo, no yo, y

el que viene seguidamente Aristofonte, el otro Hegesipo,
refirió los decretos y la carta de Filipo exclusivamente al apre

samiento de los barcos. Hay otras muchas razones que nos
obligan a considerar apócrifos todos estos documentos, por
ejemplo, que en un decreto redactado en ático se hable de
náuarchos (nosotros hemos traducido «almirante») cuando, en
realidad, en pleno siglo iv a. C., se esperaría el término stra-
íégós. Sólo Jenofonte en las Helénicas (Jenofonte, V 1, 5) em
plea la voz náuarchos para referirse a un «almirante». Pero
Jenofonte, «la abeja ática», no descuella precisamente entre los
prosistas que escriben en ático por destilar una prosa castiza
y pura como la miel del Himeto; antes bien, en éste, como
en otros casos, emplea voces de cuño helénico, pero no propia
mente ático. Jenofonte escribe en koiné y se le escapan fre
cuentes laconismos, por ejemplo, náuarchos, error en que ha
caído nuestro falsificador.
123 Eubulo, el estadista famoso, era del demo de Anaflisto.
Otra prueba más del carácter apócrifo de este decreto.
SOBRE LA CORONA 415
luego o tra vez A ristofonte, después Filócrates, luego

C eñsofonte, y luego todos. Yo, en cam bio, no propuse
ninguno sobre esos asuntos m . Lee.
DECRETO
[En el arcontado de Neocles, el día treinta del mes Beodro-

mion, por decisión del Consejo, los prítanes y los estrategos
trataron los asuntos tramitados por la Asamblea que previamen
te refirieron: que pareció bien al pueblo elegir embajadores
que fuesen junto a Filipo para tratar del recobro de las naves
y que se les diera instrucciones de acuerdo con los decretos
de la Asamblea. Y eligieron a los siguientes: Cefisofonte, hijo
de Cleón, de Anaflisto; Dcmócrito, hijo de Demofonte, de Aná-
giro; Polícrito, hijo de Apemanto, de Cotócidas. En la pritania
de la tribu Hipotóntide. Lo propuso Aristofonte de Cólito, pre
sidente.]
Pues bien, de la m ism a m an era que yo m u estro estos 76

decretos, m u estra tú tam bién, E squines, cuál fue aquel
que yo pro p u se p o r el que soy responsable de la guerra.
P ero no p o drás hacerlo; que, si pudieras, ninguno h u
bieras p resen tad o ahora antes que ése. Y realm ente
ni Filipo m e acusa p a ra nada respecto de la guerra,
au n q u e sí inculpa a otros. Lee la pro p ia c a rta de Fi
lipo.
CARTA
[El rey de los macedonios, Filipo, al Consejo y al pueblo 7 7

de los atenienses, salud. Se presentaron ante mí los embajado-124
124 Esquines, en el discurso de acusación (Contra Ctesifon-

te 55), había afirmado que el decreto que declaraba la guerra
había sido propuesto por Demóstenes.
416
res enviados por vosotros, Cefisofonte, Demócnto y Policnto y

L r o n sobre la liberación de las naves que tenía bajo su mando
Leodamante. En general, ciertamente, lo que es a mi me da la
Leodamante ■ „ ser muy tontos si imagináis que se
impresión de que vais a y nretexto de
me oculta que esos barcos fueron enviados con el pretexto de
transportar trigo del Helesponto a Lemnos, pero en realidad lo
fueron para que llevaran ayuda a los selimbnanos, que están
L d o asediados por mí y no estdn in clu í*» en o - ^ - r d o s
a de amistad establecidos mutuamente entre nosotros Y esas
fuero. ..d a s a, :fin cou.ar c o . «^
rtm loe atenienses por ciertos magistrados y por otros que
ahora son simples particulares, quienes quieren a cualquier
a m Í a d T a c Í ^ e l p t n d l i T g t r m , yT on en m ucho mayor
las naves que ahora tuero s¿

« ^ I r U r ^ ^ o ^ m m b r e s de estado que gobiernen
2 ^ 1 auM »lo«. » » procurare fambrén yo
conservar la paz. Que os vaya bien.]
Aquí en ningún sitio h a escrito el nom bre^ de De-

m óstenes ni acusación ninguna co n tra mi. ¿Por q
razón pues, inculpando a los dem ás no h a hecho m en
ción de los hechos realizados por m í? P orque re co r
d aría sus tran sgresiones, si algo escribiera sobre m i,
au e a ellas m e aferra b a yo y a ellas m e oponía Y en
n rim e r lugar, p ropuse p o r escrito la em b ajad a al Pelo
p o n e s o 125, cuando p o r vez p rim era aquel tra ta b a de
125 Se” refiere a la embajada del 344 a. C. en que Demós-

tenes pronunció un discurso ante los mesemos y argi
que cita en Contra Fihpo, II 20-25.
SOBRE LA CORONA 417
in tro d u cirse su b rep ticiam ente allí; luego, la que fue a

E ubea cuando an d ab a tentando a Eubea, a continua
ción, la expedición a Oreo —ya no em bajada—, y la
dirigida a E r e tr i a 126, u n a vez que aquél estableció ti
ranos en estas ciudades. D espués de eso, despaché so
todas las expediciones navales, p o r las cuales se sal
varon Q uersoneso, tíizancio y todos los a lia d o s 127. A
raíz de ellas os resu ltab an por p a rle de los beneficia
dos las m ás herm o sas recom pensas: elogios, gloria,
distinciones, coronas, m u estras de g ratitu d ; y de en tre
los que su fría n agresión, a quienes entonces os hicie
ron caso les sobrevino la salvación, m ien tras que a
quienes se desp reo cu p aron 128 de v u estra advertencia les
tocó aco rd arse en m uchas ocasiones de vu estras p re
dicciones y reconocer que vosotros no sólo erais bien
intencionados p a ra con ellos m ism os, sino adem ás
hom bres sagaces y adivinos; pues se h a cum plido todo
cuanto p ro n o sticasteis. Y, en verdad, nadie desconoce, si
y tú m enos que nadie, que Filístides h a b ría pagado
buena sum a de dinero p o r ten er en su p o d er Oreo, y
C litarco p o r poseer E retria, y el propio Filipo p o r con
ta r con esas plazas p a ra em plearlas c o n tra vosotros
y p o r no re su lta r convicto en relación con ninguna de
sus re sta n te s em presas, así com o p a ra que nadie en
ningún lugar hiciese indagación de las injusticias que
iba com etiendo. Pues los em bajadores que de p a rte de 82
U6 Estas expediciones tuvieron lugar en el 341 a. C. y, a

raíz de ellas, fueron eliminadas las tiranías de Oreo y Eretria,
ejecutados los tiranos Filístides y Clitarco, y toda la isla quedó
libre del dominio de Filipo.
127 Cf. Demóstenes, Sobre la corona 87-89, 240, 241. El Proco-
neso y Ténedos aparecen mencionados en el § 302.
128 Se refiere a los peloponesios, que no hicieron caso del
consejo de Demóstenes en el 344 a. C.; ni más tarde (cf. De
móstenes, Contra Filipo, III 27, 34); y también a los de Oreo
y Eritrea, que se negaron a escuchar a Atenas (D emóstenes,
Contra Filipo, III 57, 66, 68).
35. — 27
418
Clitarco y de Filístides aquí iban llegando se alojaban

STú casa. Esquines, y tú eras el representante o t a a l
de ellos; aquellos hombres a q u ie n e s la cuidad « d w o
como enem igos y gentes que nada ju st,> m acéptabte
nroDonían eran tus amigos. Bien, nada de eso se hizo
S Ú T óh tú que m e calumnias y dices de mi que
cadlo cuando cobro , vocifero cuando m e lo he * s .
S Ú Ú » Pero no haces tú eso; por el contrario, andas
continuam ente vociferando y nunca cesaras g estos
° 0 dtV aC-n A?iSpueí?uÚqúe°TO Sotros m e coronasteis

83 entonces p o r esos merecim ientos y Aristonico redactó
el decreto”en los m ism os términos que Ctesifonte aM
presente ha empleado ahora, y pese a que la corona
?ÚÚ proclamada en el teatro - y era ésta ya para mt h,
segunda vez que se me hacía tal p ro cla m a -, Esquines
que estaba presente, ni se opuso m entablo demanda
contra el autor de la propuesta. Toma también ese de
creto y léem elo.
DECRETO 130
84
[En el arco n ta d o de Q uerondas, h ijo d e Hegen“ ^ ^ l dl¿
de su, V r e t o s ha *
nueblo de los atenienses y de palaD ra .

P i fnvnr de los m ism os atenienses y de
b ien que p u ede en fav o r de los m
los
Hr 1os
dem ás griegos, ten g an a b ten el Consejo y el pueb
129 Cf. E squines, Contra Ctesifonte 218. aprócrifo.

130 De nuevo estamos ante un documento
SOBRE LA CORONA 419
atenienses elogiar a Demóstenes, hijo de Demóstenes, de Pea-

nia, y coronarle con corona de oro y proclamar la corona en
el teatro en las íiestas Dionisias, en la representación de las
tragedias nuevas, y de la proclamación de la corona se cuiden
la tribu que ocupa la pritama y el ordenador de los certáme
nes. Hizo la propuesta Aristonico de Fréarros.j
¿Hay, pues, alguno de e n tre vosotros que sepa si 85

sobrevino a la ciudad algún oprobio, escarnio o m ofa
a raíz de ese decreto, como dijo ése 131 que ah o ra ocu
rriría si yo soy coronado? Y bien es verdad que cuando
Jos hechos son recientes y conocidos de todos, si son
buenos, alcanzan g ratitu d , si son de o tra suerte, cas
tigo. Pues bien, es claro que yo entonces alcancé gra
titu d y no cen su ra ni castigo.
P or tanto, h asta aquel m om ento en que tuvieron 86
lugar esos hechos, es cosa p o r todos reconocida que
yo actu ab a de la m ejo r m anera en beneficio de la ciu
dad, p o r el hecho de que con m is discursos y p ropues
tas triu n fab a cada vez que deliberabais, y se llevaban
a la p ráctica m is propuestas y de ellas resu ltab an co
ronas p ara la ciudad, p ara m í y p a ra todos, y vosotros
habéis hecho sacrificios y procesiones en agradecim ien
to a los dioses en la idea de que tales resultados eran
buenos.
Así pues, una vez que Filipo fue expulsado de 87
E ubea p o r vosotros, con las arm as, y p o r m í (aunque
algunos de éstos revienten) m ediante mi gestión públi
ca y m is decretos, b uscaba él o tro b alu arte c o n tra la
c iu d a d 132. Y viendo que de e n tre todos los hom bres
131 Cf. E squines, Contra Ctesifonte 231: «Vosotros mismos,

cuando coronéis a un hombre de esta especie, ¿no pensáis que
en el concepto de los griegos recibís una silba?».
132 Bizancio.
420
som os los q ue en m ayor m edida consum im os trigo

im p o rta d o 133, queriendo hacerse dueño de la im p o rta
ción de grano, avanzó hacia T ra c ia 1* y en principio
reclam aba de los bizantinos, que eran sus aliados ,
la colaboración en la g u erra co n tra vosotros; pero
com o no q u erían y afirm aban que no h ab ían hecho la
alianza en esos térm inos (diciendo en eso la verdad),
Filipo levantó u n a em palizada fren te a la ciudad, y em-
88 plazando m áq u in as de guerra, la asediaba. Ante ta l si
tuación, lo q u e debíais vosotros hacer, no os lo p re
guntaré, p u es es p a ra todos evidente Pero, ¿quien fue
el que p re stó ayuda a los bizantinos y los salvo? ¿Q uién
el que im pidió que el H elesponto p a sa ra a m anos aje
n as por aquellas fechas? V osotros, varones atenienses,
y cuando digo vosotros, digo la ciudad. Y ¿quien era
el que p a ra bien de la ciudad hacía uso de la palabra,
p ro p o n ía p o r escrito decretos, actu ab a y, p o r decirlo
de u n a vez p o r todas, se entregó sin reservas a esos
a9 asu n to s’ Yo. Pero, realm ente, cuánto beneficio ello a
todos es co sa que ya no es m enester ap ren d áis de m i
discurso, p u es lo habéis experim entado con los hechos.
B3 Para la política exterior de Atenas era vital evitar que

el Helesponto y el Bosforo estuviesen bajo “ ^ ^ de poderes
enemigos (cf. Demóstenes, Sobre la corona 241, 301). Ello
Hehido al hecho de que el suelo del Ática, «de escaso espesor»,
como señalara acertadamente Tucídides (T ucídides, Historia de
2 ° gUerra del Peloponeso I 2), ni en las mejores cosechas pro-
nordonaba grano suficiente para alimentar a la población a la
nue brindaba asiento. Necesitaba, pues, Atenas importar trigo
de las fértiles costas del Ponto Euxino. Cf. Demóstenes, Contra
^ m " íilip o se acercó a Tracia en el 340 a. C. para asediar

Perinto Un ejército macedonio que marchaba a través del
Quersoneso protegía a la flota de Filipo que en ese momento
se abría paso por el Helesponto.
135 Bizancio se alió con Filipo después de abandonar su
alianza con Atenas a raíz de la Guerra Social (cf. Demóstenes,
Contra Filipo, III 35; Sobre la libertad de los rodtos 3).
SOBRE LA CORONA 421
En efecto, la g u erra que entonces tuvo lugar, sin con

ta r el hecho de que ap o rtó herm osa gloria, os hacía
vivir en todo lo to cante al su sten to con m ayor abun
dancia y b a ra tu ra que la paz a c tu a l136, la que esa
buena gente observa en d etrim en to de su p a t r i a 1371389 y
con vistas a fu tu ra s esperanzas, ¡de las que ojalá se
vean fru strad o s y com partan los bienes que vosotros,
los que albergáis los m ejores deseos, pedís a los dio
ses; que nunca os hagan partícip es de los que ellos
p ersonalm ente han escogido! Léeles las coronas de los
bizantinos y las de los perintios, con las que coronaban
entonces a la ciudad a raíz de esos acontecim ientos.
DECRETO DE I OS BIZ A N TIN O S
FSiendo hieromnamon 138 Bosporico, Damageto en la Asam- 90
blea, tomando un decreto previo fiel Consejo, presentó esta

propuesta: toda vez que el pueblo de los atenienses en las pa
sadas ocasiones ha venido siendo constantemente bienintencio
nado hacia los bizantinos v sus aliados y parientes los perin
tios ,39, y les han prestado muchos y grandes servicios y,
recientemente, cuando Filipo el macedonio atacó la región y la
ciudad con el fin de liquidar Bizancio v Perinto y quemaba el
campo y talaba sus arboles, acudió en su ayuda con ciento
veinte bajeles, trigo, proyectiles v hoplitas y nos libró de esos
136 La «paz de Démades», que protegía a Atenas a partir de

la derrota de Queronea.
137 El partido filomacedonio de Atenas había impedido que
los atenienses decidiesen prestar ayuda a Tebas en su revuelta
del 335 a. C. y a los lacedemonios que hicieran lo mismo en el
reinado de Agis, el 330 a. C.
138 En Bizancio, el hieromnámdn, sacerdote de Posidón, era
el magistrado epónimo, como el arconte en Atenas; cf. P oli-
b io , IV 52.
139 Los bizantinos eran colonos de los megarenses, dorios,
por tanto; los perintios, en cambio, lo eran de los jonios de
Samos, pero a éstos se les habían unido megarenses.
422
grandes peligros y restableció la constitución patria las leyes

91 * los sepulcros, ha parecido bien al pueblo de los bizantinos
v de los perintios conceder a los atenienses derecho de mata-
monio, de ciudadanía, de posesión de tierras y casas, presiden
cia en los certámenes, acceso inmediato al Consejo y a la
Asamblea después de los sacrificios, y exención de toda pres-
tación de servicios públicos para quienes deseen habitar la
ciudad- y erigir en el Bosporeo tres estatuas de dieciseis codos
que representen al pueblo los atenienses en actitud de ser
coronado por el de los bizantinos y perintios, y enviar delega
ciones a las grandes concentraciones griegas, los Juegos Istmicos,
Ñemeos, Olímpicos y Píticos, y proclamar las coronas con las
que ha sido coronado el pueblo de los atenienses por nosotros,
para que conozcan los griegos los méritos de los atenienses y
la gratitud de los bizantinos y perintios.]
92 Lee tam b ién las coronas decretadas p o r los h ab itan

tes del Q uersoneso.
DECRETO DF. LOS Q U ERSONESIOS
[Los quersonesios que habitan Sesto, Eleunte, Mádito y Alo-

peconeso coronan al Consejo y al pueblo de los atenienses con
una corona de oro de sesenta talentos y erigen un altar a Gra
titud y al pueblo de los atenienses por haber sido causante
de todos los mayores bienes para los quersonesios, al haberlos
arrancado de las manos de Filipo y haberles devuelto sus pa
trias, sus leyes, su libertad y sus templos. Y en todo el tiempo
por venir no cesarán de dar gracias y de hacer todo el bien
que puedan. Estos acuerdos fueron votados en el Consejo con
federado.]93
93 Así pues, m is principios y mi actividad en el go

b iern o no sólo lograron salvar el Q uersoneso y Bizan-
SOBRE LA CORONA 423
ció, im pedir que el H elesponto llegase a e sta r algún

día som etido a Filipo, y que n u estra ciudad alcanzara
p o r ello alta consideración, sino que, adem ás, revela
ron a todos los hom bres la nobleza de n u estra ciudad
y la ru in d ad de Filipo. Pues él, siendo, com o era, aliado
de los de Bizancio, era visto p o r todos asediando esa
ciudad; y <-;hay algo m ás vergonzoso y sucio que eso?
Vosotros, en cam bio, quienes precisam ente con razón 94
les h ubierais podido echar en cara m uchos y ju sto s
reproches p o r la desconsideración con que os habían
trata d o en tiem pos pasados, re su ltab a claro que no
sólo no g uardabais rencor ni abandonabais a los agra
viados, sino que adem ás los salvabais, p o r lo cual os
habéis gran jead o gloria y sim patía p o r p a rte de todos.
Y adem ás, que habéis coronado va a m uchos de vues
tros hom bres públicos, es cosa que todos saben; pero
algún o tro p o r cuyos servicios la ciudad haya sido co
ronada (algún o tro consejero u orador, quiero decir)
exceptuado yo, nadie podría nom brarlo.
Pues bien, con el fin de haceros ver que tam bién 9 5
las infam antes razones 140 que esgrim ió co n tra los eu-
beos 141 y los bizantinos trayendo a colación lo que de
desagradable hubiera podido h ab e r en su tra to con vos
otros, son falsas acusaciones no sólo p o r el hecho de
ser fingidas (de lo que estim o estáis vosotros bien al
tanto), sino, adem ás, porque, aunque fu eran absoluta
m ente v erdaderas, convenía h ac er uso de los aconte
cim ientos en la fo rm a en que yo lo he hecho, quiero
exponeros, y ello en pocas p alab ras, una o dos honrosas
hazañas 142 de las realizadlas p o r la ciudad en vuestros
14j Cf. E squines, Contra Ctesifonte 85-93.
141 Cf. E squines, Contra Ctesifonte 85 y sigs. No se refiere
Esquines, en cambio, para nada a los bizantinos.
142 La primera pertenece a la guerra de Corinto, del 395
a. C., es decir, está a una distancia de sesenta y cinco años
de la fecha en que fue pronunciado el discurso Sobre la
corona.
días; porque, realm ente, tan to un varón en su vida

privad a com o una ciudad en su conducta pública, deben
p ro c u rar siem pre realizar sus acciones fu tu ra s adap
tándolas a las m ás herm osas de las que tienen ya en
06 su h ab er. Así pues, vosotros, varones atenienses, cuan
do los lacedem onios m andaban p o r tie rra y m ar, y con
h arm o stas v g u arn ic io n es1W dom inaban los alrededo
res del Ática, Eubea, T anacra, toda Beocia, Mégara,
E gina 144. Ceos, las dem ás islas ,4S, y la ciudad no poseía
entonces ni naves ni m urallas 146, salisteis h asta H aliar-
143 D espués de la g u erra del Peloponeso, L isandro estableció,
en la m ayor p a rte de las ciudades co n q u istad as, un goberna
d o r e sp artan o (llam ado harmosta) al fren te de u n a guarnición
y u n a Ju n ta de gobierno, com puesta p o r diez m iem bros (deka-
darchía) elegidos de e n tre los ciudadanos de la p oblación so
m etid a m ás afectos a la causa esp artan a.
t44 Eubea y Mégara habían pasado a manos de los espar
tanos poco antes de acabar la guerra del Peloponeso. Tanagra
estaba en poder de partidarios de Esparta en el 377 a. C. (cf.
J enofonte, Helénicas V 4, 49). Egina, a la que en el 431 a. C.
Atenas había repoblado con sus ciudadanos tras expulsar previa
mente a los nativos, volvió a pertenecer a sus antiguos dueños
por obra de Lisandro, cuando éste se dirigía a Atenas para
atacarla en el 405 a. C. (cf. Tccídides, Historia de la guerra del
Peloponeso II 27; J enofonte, Helénicas II 2, 9). En conjunto,
Beocia había sido aliada de Esparta; pero, cuando la guerra
terminó, Tebas, disgustada con la actitud tiránica adoptada por
los lacedemonios, aunque había sido encarnizada enemiga de
Atenas, acogió, en el 403 a. C„ a los demócratas atenienses Tra-
sibulo y sus compañeros de exilio, antes de que éstos atacasen,
en el 403 a. C., a los Treinta Tiranos y a sus partidarios. Este
descontento de Tebas terminó en la «Guerra beocia», en el 395
a. C., en la cual Atenas estuvo del lado de Tebas; en la batalla
de Haliarto murió Lisandro en pleno campo de liza.
145 Es decir, las islas adyacentes a Ceos; Teños, Andros,
Melos. Lisandro devolvió Melos a sus antiguos habitantes (cf.
P lutarco, Lisandro 14). # . . . . ,
146 por imposición de Esparta, Atenas se vio obligada a de-
moler sus Muros Largos y los del Píreo; y sólo se le permitió
mantener doce barcos de guerra; cf. J enofonte, Helénicas II
2 20.
SOBRE LA CORONA 425
to y, u n a vez m ás, no m uchos días m ás tarde, h asta

C orinto 147, y eso que los atenienses de aquel entonces
p o r m uchas razones hubieran podido g u ard ar re n co r a
corintios y tebanos debido a su conducta en la guerra
de Decelia; sin em bargo, no o b raro n así, ni de cerca.
Y, no obstan te, entonces am bas acciones, Esquines, no 97
las llevaban a cabo en defensa de bienhechores ni veían
que ellas estuviesen desprovistas de riesgo; pero no por
ese m otivo ab andonaban a los que acudían a ellos en
busca de am paro, antes bien, p o r am or de gloria y
h o n o r estab an dispuestos a en treg arse a los peligros,
actuando, de este m odo, con a c ertad a y honrosa deci
sión. Pues p ara todos los hom bres térm ino de la vida
es la m uerte, au n q u e alguien se guarde encerrándose
en un aposento; pero es m en ester que los hom bres
esforzados em p ren d an siem pre todas las bellas accio
nes, blandiendo an te ellos m ism os el escudo de la
esperanza, y soporten con nobleza lo que la divinidad
les asigne. De esta form a ob rab an vuestros antepasa- 98
dos, así ob rab ais los de m ás edad de e n tre vosotros,
quienes, a p esa r de que los lacedem onios no eran
vuestros am igos ni vuestros bienhechores, antes bien,
habían com etido m uchas y graves in ju rias contra
n u estra ciudad, cuando los tebanos después de su vic
toria en L e u c tra 148 se ap restab an a aniquilarlos, lo
147 La batalla de Haliarto tuvo lugar en el 395 a. C. Un

ano más tarde se fecha la batalla de Corinto. En la «guerra de
Corinto» se enfrentó a los espartanos una coalición formada por
atenienses, corintios, beocios y argivos, fundamentalmente.
148 Era bien conocida la «insolencia de Leuctra», que con
virtió a Tebas en blanco de la hostilidad de Atenas, después
de haberlo sido por bastantes años Esparta. Cf. Diodoro Sfcu-
LO, XVI 58. En el 370 a. C., es decir, un año después de la
batalla de Leuctra, Epaminondas, a la cabeza de un ejército
tebano, invadió Laconia y llegó hasta la mismísima Esparta,
en la que se abstuvo de penetrar. Retrocedió, seguidamente^
a Arcadia, y allí fundó dos nuevas ciudades, Mesenia y Mega-
426
im pedisteis, sin tem er la fuerz i y la reputación con

que entonces con taban los tebanos y sin te n e r en cuen
ta cuál h ab ía sido el com portam iento de aquellos hom-
99 b res en cuya defensa ibais a co rrer peligros. Y, en
efecto, a to d o s los griegos m ostrasteis, a raíz de esos
hechos, que, cu alquiera que sea el agravio que os hayan
hecho, g u ardáis p ara o tra ocasión el resentim iento
p o r él provocado, y si a los ofensores les ocupa u n pe
ligro p o r d efen d er su salvación o lib ertad , ni les guar
daréis re n co r p o r la in ju ria ni se la ten d réis en cuenta.
Y no en esas circunstancias tan sólo os com portasteis
así sino que, u n a vez m ás, cuando los tebanos tra ta
ban de ap ro p ia rse de E ubea >«, no os desentendisteis
de ello n i reco rd asteis los agravios sufridos p o r Te-
m is ó n 150 y T eodoro a propósito de Oropo, antes bien,
incluso a ellos les p re sta ste is socorro, ocasión aquella
en que p o r p rim era vez se pusieron al servicio de la
lónolis cuya función era la de tener a Esparta bajo control

Fue entonces cuando los lacedemonios so b ra r o n a C A te n !
sus antiguos enemigos, los atenienses. En el 369 a. C., Atenas
envía al Peloponeso a Ifícrates al mando d e “ ! se Íib ró
tropa que llegaba a los doce m il hombres. Así, Esparta se libro
de la invasión tebana que la amenazaba. Se fraguó, de este
m odo, una alianza entre Atenas y E s p a r t a d e s t m a d a a e s t a r
“t o en vigor con posterioridad al 362 a. C - . ^ h a d e l a b a t a l l a
de Mantinea, en la que las dos ciudades abadas lucharon uni
damente contra el enemigo común, los tebanos.
149 Los tebanos mantenían en sujeción a Eubea desde el ano
T71 a C fecha de la batalla de Leuctra. Pero, el 357 a. C., un

ejército tebano fue enviado a la isla con el fin de acallar algu-
nos S S b i o ° q u e se producían en ella. Los eretrios pidieron
avuda a Atenas para hacer frente a sus enemigos de la localidad,
que eran apoyados por fuerzas tebanas. Los atenienses e n t
rón a Eubea un ejército que en treinta días expulsó de la
3 í T i r a ^ E r e t r i a que, en el 366 a. C„ juntamente con

otro eubeo, Teodoro (citado en el texto a continuación), ata
caron Oropo, localidad ateniense situada en la frontera con
Beoda, la tomaron y se la entregaron a los tebanos.
SOBRE LA CORONA 427
ciudad los triera rco s voluntarios, de los cuales uno

era yo. P ero aún no hablaré de ello. Y bella acción too
realizasteis ya al salvar la isla, pero m ucho m ás bella
todavía cuando, co n stituidos en dueños de sus cuerpos
y ciudades, se los devolvisteis, en concierto con la
justicia, a quienes personalm ente os habían hecho
perjuicio, sin que p a ra nada tom aseis en consideración
vuestras ofensas en m edio de aquella confianza que se
os otorgó. Pues bien, aunque puedo c ita r m iles de
otro s ejem plos, los paso por alto: batallas navales, ex
pediciones (p o r tierra, cam pañas) tan to realizadas otro
tiem po com o ah o ra en n u estro s propios días, todas las
cuales la ciudad las h a llevado a cabo p o r la lib ertad y
salvación de los dem ás griegos. E ntonces, yo, tra s h a b e r 101
visto que la ciudad en tra b a en liza de buen grado en
tan tas y tan grandes em presas p o r defender los in te
reses de los dem ás, cuando la deliberación concernía
de alguna m an era a ella m ism a, ¿qué órdenes debía
d a r o qué actuación aconsejarle? ¿G uardar rencor, p o r
Zeus, c o n tra los que querían salvarse y b u sca r excu
sas p o r las que abandonásem os todo? ¿Y quién no me
h u b iera m atad o con toda justicia, si h u b iera intentado
desh o n rar, aun sólo de palabra, alguna de las glorias con
que cuenta la ciudad? Puesto que, de todos m odos, la
acción en sí vosotros no la h u bierais realizado, perfec
tam en te lo sé yo; pues si hubieseis querido, ¿qué im
pedim ento h ab ría ? ¿No estaba ello a vuestro albedrío?
¿No se en co n trab an aquí éstos p ara aconsejaros esas
m edidas?
Pues bien, quiero v o lv e r151 a la gestión pública que 102
iba yo d esarro llan d o inm ediatam ente después de esos
sucesos. Y considerad de nuevo en ella qué era lo m ejo r
isi Tras la digresión comprendida entre los §§ 95 y 101,

ambos inclusive, reemprende Demóstenes la exposición de su
política defendiendo su famosa Ley trierárquica (340 a. C.) de
los ataques de Esquines (102-109).
428
p a ra la ciudad. Pues viendo, varones atenienses, que

v u estra flo ta 152 se iba descom poniendo y que los ricos
re su ltab a n exentos de im puestos a b ase de pequeños
desem bolsos, m ien tras que los ciudadanos poseedores
de m oderados o insignificantes recursos iban perdiendo
sus h ab eres y que, adem ás, a consecuencia de ello la
ciudad p erd ía sus oportunidades p o r llegar ta rd e a
ellas, p ro p u se u n a ley en v irtu d de la cual a los unos,
los ricos, los obligué a cum plir sus ju sta s obligaciones,
puse fin a las in justicias sufridas p o r los pobres, y
p a ra b ien de la ciudad logré —lo que precisam ente
era lo m ás ú til— que los preparativos se dispusieran
103 a su debido tiem po. Y denunciado p o r ello m e presen
té a juicio an te vosotros y salí de él absuelto y el acu
sador no obtuvo la porción de votos req u erid a. Ahora
bien, ¿cuánto dinero im agináis que m e ofrecían los
jefes de la prim era, segunda y te rc era clase de co n tri
b u y entes de las sinm orías 15? a cam bio de que, prefe
ren tem en te, no p ro p u siera esa ley, o si no, en todo
caso, la echase abajo dejándola en suspenso b a jo de
claración ju rada? 154. Tanto, varones atenienses, que ten-
«2 Y a e n el m is m o c o m ie n zo de s u c a r r e r a p o lític a , De-
m ó s te n e s h a b ía p ro p u e s to m o d ific a r la c u e s tió n d e l se rv icio d e
la flo ta y d e la s p re s ta c io n e s d e los tr ie r a r c o s (a n o 354 a.
E n e l 340 a . C., c u a n d o e m p e z a b a la « se g u n d a g u e rra c o n tr a
F ilipo», lo g ró n u e s tr o o ra d o r, p e se a to d a s la s r e s is te n c ia s y
o b s tá c u lo s q u e le sa lie ro n a l p a so , im p o n e r u n a r e fo rm a r a d i
c a l e n la o rg a n iz a c ió n de la s t r ie r a r q u ía s , se g ú n la c u a l, to d o s
lo s c iu d a d a n o s q u e te n ía n p o sib le s c o n trib u ía n , c a d a c u a l se
g ú n s u f o r tu n a , a la s c a rg a s im p u e s ta s p o r el se rv icio p ú b lic o .
153 Cf. Demóstenes, Sobre las sinmorías.
154 C u a n d o se p r e s e n ta b a u n a a c u s a c ió n d e ile g a lid a d c o n
t r a u n a ley o u n d e c re to , e ra m e n e s te r q u e el a c u s a d o r ju r a s e
s u in te n c ió n d e p ro s e g u ir c o n la d e n u n c ia . D e e s te m o d o la
lev o el d e c re to in c u lp a d o s e ra n in m e d ia ta m e n te a n u la d o s , o
d e te n id o s (e n el c a so d e q u e su a p ro b a c ió n e stu v ie se a u n e n
p ro c e so d e trá m ite ).
SOBRE LA CORONA 429
go rep aro s en decíroslo. Y eso con razón in ten tab an

ellos hacerlo. Pues en conform idad con las leyes an te
riores po d ían realizar el servicio público en grupos de
dieciséis, gastando ellos m ism os poco o nada, pero
abru m an d o a los ciudadanos necesitados, m ien tras que,
de acuerdo con m i ley, cada cual debía pag ar la cuota
co rrespondiente a sus haberes, y el que antes era el
contribuyente decim osexto de una sola nave (pues ya
ni se llam aban a sí m ism os trierarco s, sino co n trib u
yentes) apareció convertido en triera rco de dos. Por
consiguiente, con tal de que se ab ro g aran esas leyes
y no se vieran forzados a cu m p lir sus ju sto s deberes,
no hay cosa que no estuviesen dispuestos a dar. Y
léeme, en p rim e r lugar, el decreto en v irtu d del cual
com parecí en el proceso a raíz de la acusación pública,
y, seguidam ente, las listas, la re su ltan te de la ley an
terio r y la ob ten id a en conform idad con la m ía. Lee.
decreto 155
[En el arcontado de Policles, el día decimosexto del mes

Boedromión, ocupando la presidencia la tribu Hipotóntide,
Demóstenes, hijo de Demóstenes, de Peania, introdujo una ley
sobre la trierarquía en sustitución de la anterior, en virtud de
la cual se establecían los sindicatos de los trierarcos; v el
Consejo y el pueblo la aprobaron por votación; y Patroclo, de
Flía, presentó denuncia de ilegalidad contra Demóstenes, v,
como no obtuvo la mínima parte de votos requeridos, pagó
la multa de quinientas dracinas.]
P resenta ah ora tam bién la herm osa lista.
155 No es un decreto, sino un memorándum, lleno, por lo

demás, de indicios que denuncian su carácter apócrifo.
430
LISTA 156
[Que los trierarcos sean llamados para la dotación de cada

trirreme, en número de dieciséis, de las agrupaciones de las
compañías, desde los veinticinco años hasta los cuarenta, y
participen del servicio público en términos de igualdad.]
P resen ta ahora, fren te a ésta, la lista que resu lta

de mi ley.
LISTA
[Que los trierarcos sean elegidos para cada trirreme por su

hacienda, según evaluación, a partir de diez talentos; y si la
hacienda resultara estimada en más elevadas sumas, sea fija a
su contribución proporcionalmente hasta tres bajeles y un
barco auxiliar. Y apliqúese la misma proporcionalidad también
a aquellos cuyas haciendas sean inferiores a los diez talentos,
reuniéndose éstos en una agrupación que alcance los diez ta
lentos.]
107 ¿Acaso os parece que p re sté escasa ayuda a los po

bres de e n tre vosotros o que los ricos h u b ieran des
em bolsado pequeñas sum as de dinero con tal de no
cu m plir sus ju sta s obligaciones? Pues bien, no solo me
enorgullezco de no h ab e r desistido de ello, ni de h ab e r
sido ab su elto tra s h ab e r sido acusado, sm o tam bién
de h a b e r legislado la ley que convenía y de h ab e r
156 Está claro que estas listas ni son listas m cosa que se
les parezca. En las listas verdaderas y autenticas debieran fi
gurar nombres de ciudadanos, especificación de la magnitud
de su riqueza y sus contribuciones a la trierarquia antes (pn
mera lista) y después (segunda lista) de que entrara en g
la ley de Demóstenes.
SOBRE LA CORONA 431
dado prueba de ello con los hechos. Porque a lo largo

de toda la guerra, mientras las expediciones tenían
lugar de acuerdo con mi ley, nunca ningún trierarco
depositó ante vosotros un ramo de suplicante consi
derándose agraviado, no se sentó en Muniquia 157, no
fue prendido por los comisarios de las expediciones 158,
no perdió la ciudad ninguna trirreme, ora abandonada
en alta mar, ora retenida aquí mism o por no poder
zarpar. Sin embargo, cuando regían las leyes prece- tos
dentes, todos esos incidentes ocurrían. Y ésta era la
causa: que los servicios públicos recaían sobre los po
bres; se daban, pues, casos de imposibilidad. Pero yo
transfei í las contribuciones navales de los m eneste
rosos a los opulentos; así pues, iba resultando todo
lo que era menester. Y, realmente, también por eso
mismo soy merecedor de alcanzar elogio, porque adop
taba yo todas las medidas de ese tenor, a raíz de las
cuales resultaban para la ciudad especies varias de
gloria, honor y poder. Nada hay de malicioso, cruel o
maligno en mi actuación pública, ni de rastrero o in
digno para la ciudad. Resultará, pues, evidente que he 1 0 9
mantenido los m ism os principios tanto en los asuntos
concernientes a nuestra ciudad como en los relativos
a las ciudades griegas; porque ni en nuestra ciudad
preferí la gratitud de los ricos a los derechos de la
mayoría, ni en los asuntos griegos acogí con afecto
787 El trierarco Que se sentía agraviado o perjudicado en

sus intereses y derechos depositaba un ramo de suplicante
sobre un altar (tal vez el situado en la Pnix), o bien se sentaba
junto al altar de Ártemis Muniquia, en el puerto de este mismo
nombre; cf. L isias, Contra Agorato 24, 52.
158 Eran diez en número. Se les elegía en cada ocasión en
que se preparaban expediciones navales; estaban encargados
de proveer a las trirremes de jarcias y aparejos, y de com
probar si después de su navegación se encontraban en perfecto
estado.
432
las dádivas de Filipo o su h ospitalidad en vez de los

com unes in tereses de todos los griegos.
Considero, p o r tanto, que m e re sta tra ta r de la p ro
clam ación y de la rendición de cuentas, pues, que iba
yo actu an d o de la m ejo r m anera y que continuam ente
estoy bien dispuesto y deseoso de beneficiaros, estim o
haberlo m o strad o suficientem ente con lo antedicho. No
obstan te, dejo de lado lo m ás im p o rtan te de m i gestión
y actuación públicas p o r entender, en p rim e r lugar, que
debo d a r cu en ta en su debido orden de los argum en
tos referen tes a la cuestión m ism a de la ilegalidad, y
en segundo térm ino, porque, aunque n a d a diga del resto
de m i gestión pública, de igual m odo cuento con el
apoyo de la conciencia que cada uno de vosotros tiene
de ella.
i C iertam ente, p o r lo que atañe a los argum entos que
ése iba exponiendo, m ezclándolos en desorden total,
acerca de las leyes presen tad as en parangón con la
m ía, m e im agino, p o r los dioses, que ni vosotros los
entendéis n i yo m ism o pude com prender la m ayor
parte. P ero, sim plem ente y a derechas voy a tr a ta r de
los aspectos legales del caso. Pues estoy tan lejos de
p ro clam ar que no estoy sujeto a rendición de cuentas
(cosa que ése ah o ra precisaba y falsam ente m e a tri
buía), q ue a lo largo de toda mi vida m e reconozco
som etido a daros razón del dinero que he m anejado o
12 de mi gestión com o hom bre público. Sin em bargo, al
m enos de las donaciones que de mi hacienda p a rtic u
lar p ro m etí e hice al pueblo, afirm o que ni p o r u n solo
día estoy yo som etido a rendición de cuentas (¿oyes,
E squines?) ni ningún otro, ni aunque se tra ta ra de uno
de los nueve arcontes. Porque, ¿qué ley hay ta n llena
de in ju sticia y aversión a los seres hum anos, que a
quien h a dado algo de lo suyo propio y llevado a cabo
un acto de hum anidad y generosidad, le priva de la
g ratitu d , lo a rra s tra ante los sicofantas y a ésos les
SOBRE LA CORONA 433
encarga de tom arle cuenta del dinero que dio? N ingu

na. Y si él dice que sí, que la m u estre y yo m e d aré
por contento y m e callaré. P ero no existe, varones ate 113
nienses, sino que es este ho m b re quien m e calum nia,
porque cuando estab a al cargo del fondo p a ra espec
táculos añadí dinero de mi propio caudal, y sostiene:
«Le acordó un elogio pese a e sta r som etido a rendición
de cuentas.» Al m enos, no p o r n ad a de eso p o r lo que
estaba su jeto a d ar cuentas, sino p o r m is propias do
naciones, sicofanta. «Pero tam bién eras com isario de
fortificaciones.» Y p o r eso p recisam en te se m e otorga
ba coherentem ente u n elogio, p o rq u e hice donación de
los gastos y no los cargaba en la cuenta pública. Pues
las cuentas req u ieren explicaciones e inspectores, en
cambio los donativos ju sto es que obtengan agradeci
m iento y aplauso. P o r esta razón Ctesifonte, aquí p re
sente, p resen tó esa m oción acerca de m i persona. Y 114
que esta definición está así establecida no sólo en las
leyes, sino tam bién en vuestros sentim ientos m orales,
os lo m o straré fácilm ente con ejem plos de varia suerte!
En p rim er lugar, N ausicies '-9 siendo general h a sido
coronado en m últiples ocasiones p o r vosotros en razón
de las aportaciones que hizo de su propio bolsillo.
Luego, cuando D iótim o 15960 y en o tra ocasión C arid em o 161
159 Nausicies fue el general que estuvo al frente de la expe
dición militar que detuvo a Filipo en las Termópilas el año
352 a. C. Cf. D iodoro S ículo, XVI 37.
160 Es uno de los patriotas cuya extradición pidió Alejandro
después de la destrucción de Tebas y a punto ya de partir
hacia Asia. Cf. Arriano , Anábasis de Alejandro I 10, 4.
161 Caridemo de Oreo, cuya extradición pidió también Ale
jandro en el 335 a. C., fue objeto de un duro ataque, por parte
de nuestro orador, en su discurso Contra Aristócrates (XXIII
en el Corpus). Fue, en principio, jefe de tropas mercenarias;
luego, sus servicios fueron en Atenas altamente considerados,
sobre todo por sus campañas en el Quersoneso. Llegó a ser
general ateniense y luchó contra Filipo de Macedonia, de quien
fue enemigo acérrimo.
35. — 28
434
donaron los escudos, era n coronados. D espués Neop-

tólem o 162, que ahí está, cuando estaba al c a r g M * ^
m erosas obras, p o r las donaciones que ^ zü haJ ^
honrado. P o rq u e eso sí que s e n a lam entable, que a
quien ejerza u n a m a g istra tu ra no le sea licito donar
a la ciudad sus bienes p o r m or de su cargo o q u e por
sus donaciones en vez de g ranjearse agradecimiento,
lia se vea som etido a re n d ir cuentas. En efecto, para mos-
tr a r que es cierto lo que digo, tom a y leem e los decre
tos m ism os que h an sido propuestos en honor de ellos.
Lee.
decreto
[En el arcontado de Demonico de Fila, el día vemUséis de

mes Boedromión, determinación del Consejo y del pueblo Calías
de Fréarros propuso: parece bien al Consejo y al pueblo co-
roñar ^ N au sk d es, comandante al trente de los hophtas porque
encontrándose dos mil hoplitas atenienses en Imbros pre
tando, además, ayuda a los atenienses que habl¡aâ“ ^ ¡
nada isla no pudiendo Filón, elegido para estar al frente d
la administración financiera, hacerse a la mar por causa de
empe ade ni pagar las soldadas a esos hoplitas, hizo d o n a -
T n del requerido dinero aportándolo de su propia hacienda
Clon uet q la corona sea proclamada en
2 i r » » - , en i . representación de ta s n u e v a s trape-
dias.]
OTRO DECRETO
116
, . - Palias de Fréarros, haciendo los

[Propuesta que presento Pnnseio- Toda
L . .. , n_ determinación del Consejo. íoua
C” eó— 'a. trente de ios hopitt.s, V »
d i “ mandante »' f " » « de I » eabatteros. „ ,u ,d o . a S *
conocido en A .« n ~ *^ ^ T t o T i Í
igual que Diotimo, colmado de honores, c .
oradores 843 y sigs.
SOBRE LA CORONA 435
lam ina, después que algunos soldados fu ero n desp o jad o s de sus
a rm a s p o r el enem igo en la b a ta lla que tuvo lu g ar en las
m árgenes del río, a sus p ro p ias expensas a rm a ro n a los jóve
nes con ochocientos escudos, ten g an a bien el C onsejo y el
p ueblo co ro n ar a C aridem o y D iótim o con sendas coronas de
o ro y p ro clam ar la coronación en las g randes P anateneas con
ocasión del certam en gim nástico, y en las tiestas D ionisias, en la
rep resen tació n de las nuevas trag ed ias; y se encarguen de la
proclam ación los tesm otetas, los p ríta n e s y los agonótetas.]
Cada uno de ésos, Esquines, estaba som etido a ren- 117
dición de cuentas respecto de la m ag istratu ra que eje r

cía, pero no lo estab a en cu an to a los servicios p o r
los que se le coronaba. Así pues, tam poco yo; porque,
sin duda, en las m ism as circunstancias m e asisten los
m ism os derechos que a los dem ás. Hice u n a donación:
recibo elogio p o r ello sin e star obligado a re n d ir cuen
tas de lo que di. D esem peñaba yo un cargo: y he dado
cuenta, p o r cierto, de mi gestión, no de las donaciones
que hice. ¡Por Zeus!, pero lo desem peñé a tu erto . Y
entonces, estan d o tú presente, cuando los m iem bros
del trib u n al de cu en tas me citaban a exam en, ¿no m e
acusabas?
Pues bien, para que veáis que él m ism o me confirm a 118
con su testim onio que yo he sido coronado p o r hechos
de los que no estaba obligado a re n d ir cuentas, tom a
y lee todo el decreto redactado en mi favor. Y es que
p o r los p u n to s del proyecto de decreto que no incri
m inó, re su lta rá claro que en su acusación actúa como
sicofanta. Lee.
DECRETO 163
[E n el arco n tad o de Euticles, a día veintidós del m es Pia-

nepsión, o sten tan d o la presidencia la trib u Eneide, C tesifonte
163 Fue b a jo el arco n tad o de Frínico. A parte de la fecha

436
de Anañisto, hijo de Leóstenes, expuso: Toda vez que Demos-

tenes hijo de Demóstenes, de Peania, encargado de la repara
ción de las murallas, de sus propios ingresos hizo gasto adicio
nal de tres talentos para sufragar las obras y los entrego como
donativo al pueblo; y, puesto al líente del Teórico regalo cien
minas para sacrificios a los delegados de todas las tribus, tengan
a bien el Consejo y el pueblo de Atenas elogiar a Demóstenes,
hijo de Demóstenes, de Peania, por sus méritos y hombría de
bien que en toda ocasión viene mostrando hacia el pueblo de
los atenienses, y coronarle con corona de oro, y proclamar la
corona en el teatro, en las fiestas Diomsias, en la representa
ción de las tragedias nuevas, y que se ocupe de la proclama
ción el agonóteta.]
no Así pues, ésas son m is donaciones, ninguna de las

cuales has m encionado tú en tu acusación; en cam bio,
las recom pensas que en com pensación de ellas dice el
Consejo se m e deben otorgar, ésas sí que las p ersi
gues en ju sticia. R econociendo, pues, q u e re cib ir lo
que se regala es legal, denuncias p o r ilegalidad el hecho
de que se co rresp o n d a con g ra titu d a esos favores. Y
el ho m b re m ás m alvado y enemigo de los dioses y mal-
dicente de verdad, ¡por los dioses!, ¿cóm o te n d ría que
ser? ¿No v en d ría a ser m ás o m enos com o éste.
120 Y, en realid ad , a propósito de la proclam ación en
el teatro , dejo de lado el que m il veces m iles de ciu
dadanos hay an sido proclam ados y que yo m ism o m u
chas veces haya sido coronado antes. Pero, p o r los
dioses, E squines, ¿eres tan to rp e y ta n cerrado, que
no puedas d arte cuenta de que p ara el que es coronado
la corona tien e el m ism o interés, sea cual sea el lugar
de la proclam ación, y de que es p o r conveniencia de
quienes la o torgan p o r lo que el pregón tiene lugar
hay, en este decreto, omisiones y determinados detalles del

texto que lo declaran apócrifo.
SOBRE LA CORONA 437
en el teatro ? Pues los que lo oyen, todos, se sienten

im pulsados a serv ir a la ciudad y m ás alaban a los que
dan p ru eb as de su g ra titu d que al que recibe la corona,
por lo cual, precisam ente, la ciudad ha redactado esa
ley. Tom a y léem e esa ley m ism a.
LEY
[En cuantos casos los demos otorguen coronas, háganse las

proclamaciones de éstas en los respectivos demos, a no ser que
otorgue las coronas e! pueblo de los atenienses o el Consejo;
en tal caso, sea lícito hacerlas en el teatro, en las fiestas Dio-
nisias...]
(•'Oyes, E squines? La ley dice claram ente: «excepto 121

si a algunos se las d ecreta el pueblo o el Consejo; a
esos tales, que los proclam e el heraldo» ,64. ¿Por qué
forjas em bustes? ¿Por qué no u sas eléboro p a ra com
b a tir esos tus m ales? Pero, ¿ni siquiera te avergüenzas
de iniciar un proceso basado en envidia y no en delito
alguno, ni de m odificar leyes y de elim inar sus p artes,
cuando deberían ser leídas por en tero al m enos a quie
nes han ju ra d o em itir su voto de acuerdo con ellas?
Y luego, o b ran d o así, enum eras cu an tas cualidades de- 122
ben aco m p añ ar a un hom bre p a rtid a rio del pueblo, al
m odo del que ha encargado u n a e sta tu ía según u n
c o n tra to y después se la lleva sin que tenga las cuali
dades que debiera po seer en v irtu d del docum ento, o
com o si a los p a rtid a rio s del pueblo se los conociera
po r sus p alab ras y no p o r sus actos y su gestión p ú
blica. Y a gritos, com o desde un carro 16465, pronuncias
164 c f. E squines, Contra Ctesifonte 35-48.

165 Alusión a las invectivas y palabras torpes que se lanza-
438
palab ras decibles e indecibles, que son propias de ti

y de tu linaje, no de mí. Aunque aún hay o tra cuestión,
123 varones atenienses: Yo considero que el vituperio se
diferencia de la acusación en esto: en que la acusación
co m p o rta faltas cuyos castigos se contem plan en las
leyes, m ien tras que el vituperio conlleva calum nias que
suelen dirigirse recíprocam ente los enem igos en v irtud
de su pro p io natural. Y sospecho que n u estro s an tep a
sados edificaron estos tribunales, no p a ra que, tras
h ab er logrado reuniros en ellos, nos denostem os m u
tuam en te sacando a relucir lo indecible de n u estras
vidas p rivadas, sino p a ra que convenciéram os a quien
quiera h u b iere com etido algún delito co n tra la ciudad.
124 Pues bien, aunque E squines sabe eso no m enos que
yo, eligió, en vez de acusarm e, co m p o rtarse com o en
un carnaval. Sin em bargo, ni siquiera en este caso
m erece lib rarse sin su frir m engua. Ya p asaré a ese
tem a, tra s h aberle preguntado tan sólo: ¿Se h a de
declarar, E squines, que eres enem igo de la ciudad, o .
m ío? Mío, evidentem ente. En tal caso, cuando te era
posible alcanzar en justicia venganza de m í en favor de
éstos y de acuerdo con las leyes, si es que yo com etía
injusticia, en la rendición de cuentas, en los procesos
públicos, en los dem ás procedim ientos legales, cejabas
125 en el em peño; en cam bio, donde yo soy invulnerable a
cu alq u ier sanción, p o r toda suerte de razones, p o r las
leyes, p o r el tiem po tran scu rrid o , p o r la prescripción,
p o r h ab er sido juzgado con an terio rid ad m uchas veces,
a p ro p ó sito de todos los cargos, p o rq u e jam ás resu lté
convicto de com eter ninguna injusticia c o n tra vosotros,
y cuando es obligado que la ciudad p articip e en m ayor
b a n desde sus c a rro s los p a rtic ip a n te s en procesiones festivas

en h o n o r de D ioniso (en los Coes y las L eneas) o en conm em o
ración de los grandes m isterio s eleusinios (en este caso era n
m u jeres las p articip an tes).
SOBRE LA CORONA 439
o m en o r grado de la gloria de los actos llevados a

cabo oficialm ente, ¿en este m om ento has salido a mi
en cuentro? M ira a ver no seas enem igo de éstos m ien
tra s finges serlo mío.
Pues bien, dado que se h a m o strad o a todos cuál es 126
el voto req u erid o p o r vuestra piedad y justicia, es m e
n ester, a lo que parece, que yo, aunque no soy am igo
de vituperios, a causa de las blasfem ias p o r ese indi
viduo difundidas exponga, lo m ás m eram ente im pres
cindible acerca de su persona en com pensación de sus
m uchos em bustes y señale quién es y de quiénes p ro
cede el que con ta n ta facilidad da com ienzo a las in ju
rias y ridiculiza ciertas frases m ías, cuando él perso
nalm ente ha dicho lo que cualquier hom bre m oderado
no se atrev ería a p ro n u n ciar... P orque si m is acusado- 127
res fueran Éaco, R adam aritis o Minos 166 y no u n ch ar
latán, un h arag án de m ercado, u n a ru in a de escribano,
no creo que h u b iera hablado así ni se h u b iera pro cu
rad o expresiones tan pesadas, gritando com o en las
tragedias: «oh tierra , sol y virtud» y sim ilares, y en
o tra ocasión haciendo una invocación a «la inteligencia
v la educación», «por las que se distingue lo decoroso
de lo infam ante»; porque, sin duda, eso es lo que le
oíais decir. ¿Qué p a rte tenéis tú, basura, y los tuyos en 128
la v irtu d ? O, ¿cuál es p a ra ti la distinción e n tre lo ho
nesto y lo que no es tal? ¿De dónde te viene esa ca
pacidad o cóm o se te juzgó digno de ella? ¿D ónde se
te p erm ite m encionar la educación? N adie de los que
de verdad la h an alcanzado se atrev ería a ex p resar de
sí m ism o n ad a sem ejante, a n tes bien, incluso en ro je
cería de oírlo decir a otro; p ero a los que, com o tú,
privados de ella, tra ta n p o r estupidez de fingir que la
poseen, Ies queda com o rem an en te no el p a sa r p o r
lw Los tres jueces de los muertos en el Gorgias platónico;

cf. Platón, Gorgias 523 E.
tales, sino m o lestar a los oyentes cada vez que hablan.

12 9 Y au n q u e no tengo dudas sobre lo que es m enester
decir acerca de ti y los tuyos, sí que las tengo a propó
sito del p u n to que he de m encionar en p rim e r térm ino.
¿Acaso diré que tu padre Trom es 167 era esclavo en casa
de Elpias, el que enseñaba las letras al lado del tem plo
de Teseo. y que andaba provisto de gruesos grilletes
y palo de h o rca al cuello? ¿O que tu m adre: haciendo
uso de las nupcias de m ediodía en la cabana situada
al pie del h éroe calam ita 16S, te crió a ti, herm osa escul
tu ra y exim io acto r secundario? 169. Pero esas cosas las
saben todos aunque yo no las diga. P ero ¿y si digo
que el cóm itre Form ión, el esclavo de Dión el frearrio,
la arran có de esa honrosa actividad? Mas, por Zeus y
los dioses, no m e decido, no vaya a ser que yo m ism o,
diciendo de ti lo que bien te cuadra, dé la im presión
de h ab e r seleccionado expresiones que no se acomo-
1 3 0 dan a mi p ro p ia persona. Así que, eso lo dejaré de lado
y em pezaré p o r las actuaciones de su p ro p ia vida. Pues

ni era h ijo de p adres corrientes v norm ales, sino de
los que m aldice el pueblo. Ya que recien tem en te..., ¿re
cientem ente digo? Ayer o anteayer h a llegado a ser a
un tiem po ateniense v orador, y, con la adición de u n
p ar de sílabas, a su p adre le trocó de T rom es en Atro-
167 Cuando pronunció Demóstenes el discurso Sobre la em

bajada fraudulenta (cf. 249), se contentó con presentar al padre
de Esquines como maestro de escuela llamado Atrometo. o a,
en cambio, le rebaja de categoría, pues nos lo muestra como es
clavo de un maestro, y le desfigura el nombre, que de Atrometo
(«impávido») pasa a ser Tromes («tembloroso»).
168 De difícil interpretación. Se ha propuesto identificar este
héroe con el hérós iatrós que aparece mencionado por Demos-

tenes en u n tex to en que sitúa la escuela de Atrometo ju n to
al sa n tu a rio de este héroe. Cf. Demóstenes, Sobre la embajada
^ 167 Cf. Demóstenes, Sobre la corona 262, 265; Sobre la emba

jada fraudulenta 246, 247, 337.
441
SOBRE EA CORONA
^PTitf1 en Glauco-
m e to , y a su m f e, W i» ;-" — “ u e , n o m b re
tea, a quien todos sa gané, sin duda, por 143
de E m pusa, sobrenom bre qu 8 otro origen
hacerlo y e x p e r im e n ta r t e » ^ 1P ta n desagradec,- 131
podría ten er? Pero, s .n em ba g h ab ié„ dote tro cad o
do y m alvado p o r 'í,,,. v de p o b re en n eo ,
gracias a éstos de esc g ra titu d , sino que te p u
no es ya que no les m u " ti6n pública en contra
siste a sueldo V ac£ aS¿ lla® actuaciones en que cabe
de ellos. Y en cuanto a aquel ^ de la ciudad,
la du d a de que haJ a aquellas en que se ma-
4
hn £ t r ^ : r ™ 5 * * . >— de ios enem l'
132
que fue b o rrad o de h ab e r p ro m etido a Filipo

cual vino a la ciuda A éste a quien yo babia
que qu em aría los arse' dite del P íreo y becho com
echado m ano en su esc t^ 1q1„ ese envidio-
parecer an te la Asa Uar sin treg u a que yo
so, a fu erza de vocifera y la r estaba cometien-
en un régim en de g°b iern ¡ J J ciu d adanos desventu-
do desm anes al u ltra i req u erim ien to apro-
rados y p e n e tra r en las cas ^ de1ase en libertad.
hado p o r votación, logro qu - £ q del Areópago, 133
y de no h a b e r sido por « que vuestro e rro r
que al percatarse del ai.unto inoportuno, ordenó
había ocu rrid o en un m om
- ^ T e í ano 346 a. C„ — ¡ " ¿ S S 5 T Í
teahan dudas respecto de un n hech0 de eliminar a un

proceso se llamaba d m ; su notnbre figuraba se deno-
Individuo del demo en cuya
minaba a p o p s í p h t s t s . era Demóstenes «encarga
m En ese momento (3« a- r te s ifo n te 222.
de la flota». Cf. E squines, C o n t r a L ie s *
u n a nueva b ú sq ueda de ese individuo y, habiéndolo

arrestad o , lo p resen tó de nuevo ante vosotros, el tal
h ab ría sido arreb a ta d o de vuestro alcance y, tra s elu
d ir d ar satisfacción de su culpa, h ab ría sido despedido
p o r este altilo cu ente personaje; la realidad, en cam bio,
fue que v o sotros le disteis to rtu ra y lo m atasteis, com o
134 deberíais h acer tam bién con ése. Por tan to , el Consejo
del Areópago, conocedor de su actuación de entonces,
cuando vosotros lo elegisteis com o abogado p a ra defen
d er el asu n to del san tu ario de Délos 172 dejándoos llevar
de la m ism a torpeza p o r la que vais sacrificando vues
tro s in tereses com unes, dado que tam bién al C onsejo
lo habíais elegido p a ra co laborar y le h abíais conferido
au to rid ad sobre el asunto, excluyó in m ed iatam en te a
ese individuo com o tra id o r y ordenó a H iperides que
se encargase de p ro n u n c ia r el discurso; y así obró el
Consejo votando con guijarros tom ados del altar, y nin
135 gún voto se depositó a favor de ese canalla. Y en p ru e
b a de que esto que digo es verdad, llam a a los testigos
de estos hechos.
TESTIGOS
[D an testim o n io en favor de D em óstenes, en no m b re de to d o s,

ios siguientes: Calías de Sunio, Zenón de Flía, Cleón de F alero,
D emonico de M aratón: Que cuando en c ie rta ocasión el pueblo
eligió a E squines com o abogado an te los anfictíones, en el
asu n to del tem p lo de Délos, no so tro s, reu n id o s en consejo,
resolvim os que H iperides era m ás digno p a ra h a b la r en de
fensa de la ciudad, y fue enviado H iperides.]
172 H acia el 343 a. C. los delios se n eg aro n a reco n o cer el

antiguo derecho de A tenas a a d m in istra r el tem p lo de Apolo
en la isla. El caso fue p rese n ta d o a n te el C onsejo Anfictiómco.
La A sam blea escogió a E squines com o co n sejero delegado,
p ero el A reópago, a quien el pueblo h ab ía concedido a u to rid a d
p a ra rev isar la elección, rechazó al can d id a to de la A sam blea
y n o m bró en su lu g ar a H iperides.
SOBRE LA CORONA 443
Así pues, cuando el C onsejo le excluyó a ése de la 136

función de o ra d o r público y se la encom endó a otro,
entonces declaró m anifiestam ente que era un tra id o r
y un individuo m alintencionado p ara con vosotros.
He aquí, pues, un ejem plo —tam año caso— de la
actuación pública de ese jovenzuelo, bien sim ilar,
¿cóm o no?, a los que esgrim e co n tra m í en su acusa
ción. Pero, reco rd ad otro. Cuando Filipo envió a Pitón
de Bizancio 173 y ju n tam en te con él despachó em b aja
dores a todos sus aliados con el propósito de d e ja r en
m al lu g ar a v u estra ciudad y h ac er ver que su com por
tam ien to era injusto, entonces yo no cedí ante Pitón,
pese a que d ab a rien da suelta a su audacia y con to
rre n te caudaloso de p alab ras se derram ab a sobre vos
otro s, sino que, levantándom e, le repliqué y no tra i
cioné en absoluto los derechos de la ciudad, antes bien,
p ro b é tan a las claras que Filipo o b rab a injustam ente,
que, los propios aliados de aquél, levantándose, lo re
conocían. Ése en cam bio, le p re sta b a apoyo y daba
testim onio en co n tra de su p atria , y, adem ás, falso tes
tim onio.
Y no le b astab a eso, sino que u n a vez m ás, con 137
p o sterio rid a d a esos acontecim ientos, se le sorprendió
confabulándose con Anaxino 174 el espía en casa de Tra-
són. Ahora bien, aquel que a solas con u n individuo
solo, el enviado p o r los enem igos, se confabulaba y
consultaba, ese tal p o r n atu raleza era de hecho u n espía
03 Famoso orador, discípulo de Isócrates, que fue enviado

a Atenas por Filipo, el año 343 a. C., para tranquilizar a los
atenienses, que recelaban de las verdaderas intenciones del Ma-
cedonio, y darles garantías de los deseos de paz del monarca.
04 Esquines acusó a Dcmóstenes de haber sido responsa
ble de la detención y muerte de Anaxino, e, incluso, de haberle
torturado dos veces con sus propias manos, pese al hecho de
haber recibido hospitalidad por parte de aquél en Oreo. Cf. E s
quines, Contra Ctesifonte 223, 224.
v enemigo de la p atria. Y p a ra p ro b a r que lo que digo

es cierto, llám am e a los testigos de esos hechos.
TESTIGOS
[Telcdemo, hijo de Cleón, Hiperides, hijo de Calesero, Nicó-

maco, hijo de Diofanto, prestan testimonio a favor de Demós-
tenes y juraron en presencia de los estrategos sabei que Es
quines, hijo de Atrometo, de Cotócidas, concurría por la
noche a casa de Trasón y consultaban con Anaxino, de quien
se comprobó que era espía comisionado por Filipo. Esos testi
monios fueron entregados en tiempo de Nicias, el día tres del
mes de Hecatombcón.]
Pues bien, aunque puedo decir o tras m il cosas acer

ca de él, las dejo de lado. En efecto, así está, poco
m ás o m enos, el asunto. M uchos casos adem ás de ésos
p o d ría vo c ita r en los que se puso de m anifiesto que
ése p o r aquel tiem po p re sta b a servicios a los enem i
gos y a m í, en cam bio, m e vejaba. Pero no se guardan
esos sucesos en tre vosotros con exacta m em oria y la
indignación que correspondería; antes bien, p o r no sé
qué h áb ito frívolo tenéis concedida am plia licencia a
quien q u iera desee zancadillear y calu m n iar a quien p ro
pone algo de lo que os conviene, entregando el in terés
de la ciu d ad a cam bio de vuestro placer y agrado en
las in ju rias; p o r lo cual es m ás fácil y m ás seguro en
todo m om ento p ercib ir un salario sirviendo a vuestros
enem igos q ue asu m ir el cargo de defender vuestros
intereses en la adm inistración pública.
Y, realm ente, co o p erar con Filipo, ya antes de la
lucha ab ie rta era cosa terrib le, tie rra y dioses, ¿cóm o
no?, c o n tra la p atria; m as condonadlo, si queréis, con
donádselo. Pero, u n a vez que ya ab iertam en te las naves
SOBRE LA CORONA 445
h ab ían sido cap tu rad as, se devastaba el Q uersoneso 175

y el ho m b re m arch ab a contra el Á tic a 176 y ya no es
ta b a n los hechos en fase am bigua, sino que se había
en tab lad o la gu erra, lo que ese m alicioso comeyam-
bos 177 hizo alguna vez p o r vosotros, no p o d ría m os
trarlo , ni hay ningún decreto, ni grande ni pequeño,
debido a E squines, acerca de los intereses de la ciudad.
Y si dice que sí, que lo m u estre ah o ra en el tiem po a
m í concedido; p ero no hay ninguno. Ahora bien, h u
b iera sido m en ester, u n a de dos: o que él, p o r no p o d er
re p ro c h a r ninguna de las gestiones llevadas a cabo p o r
m í, no p ro p u siera p o r escrito o tra s contrarias, o que,
p o r b u sca r la v en taja de los enem igos, no plantease las
que fu eran m ejo res que aquéllas.
¿Acaso, pues, ni siquiera h ab lab a —del m ism o m odo
q ue tam poco p re sen tab a p ro p u estas— cuando le era
m en ester p o n er en o b ra algún m al? Como que no
p o d ría h ab lar ningún otro. Y en los dem ás asuntos
h asta la ciudad podía soportarlo, a lo que parece, y
ése p a sa r desapercibido m ien tras actuaba; p ero una
acción llevó a cabo en añ adidura, varones atenienses,
de tal calibre, que puso rem ate a todas las anteriores;
en to rn o a ella gastó sus m uchas p alab ras 178 exponien-
1?5 Para que la flota de Filipo pasase por el Helesponto

rumbo a Perinto, ciudad que el monarca se disponía a asediar,
sin ser molestada por los atenienses, un ejército m acedonio iba
atravesando el territorio ateniense del Quersoneso.
176 £)e no haber sido detenido en el Helesponto, Filipo ha
bría atacado de inmediato el Ática y toda Grecia. Así de claro
lo expuso n u e stro o ra d o r ya en el 351 a. C.; cf. Dbmóstenes,
Contra Filipo, I 50, y en el 344 a. C., cf. Contra Filipo, 11 35.
177 Se refiere a poemas compuestos por Esquines en su ju
ventud, a los que él mismo alude; cf. E squines, Contra Ti-
marco 136.
178 Se refiere al largo pasaje del discurso de la acusación,
en el que Esquines refirió su actuación en Delfos cuando sus
citó la guerra de Anfisa. Cf. E squines, Contra Ctesifonte 107-129.
do p o rm en o rizadam ente los decretos relativos a los

lo có o s de Anfisa con ánim o de d isto rsio n ar la verdad.
Pero eso no se p re sta a tal intento. ¡Cómo va a p re s
tarse! N unca te purificarás tú de las acciones p o r ti
m ism o allí realizadas; no h ab larás tan to com o p ara
eso.
141 Invoco en vuestra presencia, varones atenienses, a
todos los dioses y diosas que tienen b ajo su p o d er la
región del Ática, y a Apolo Pitio, que es dios ances
t r a l 179180 d e la ciudad, y a todos ellos ruego que en el
caso de que os d ije ra la verdad ah o ra y si os la dije
tam bién entonces sin dilación en la asam blea del pue
blo, cuando p o r p rim e ra vez vi a ese m alvado p o n er
m ano en este asunto (pues lo conocí, lo conocí al ins
tante), m e concedan buena ven tu ra y seguridad, pero
si, p o r en em istad o a causa de rivalidad personal im pu
to a ése u n a culpa falsa, m e d ejen desposeído del dis
fru te de todo bien.
142 A hora bien, ¿por qué he lanzado esta im precación
y p o r qué m e expresé de form a tan vehem ente? Porque,
aunque cu en to con docum entos depositados en el a r
chivo p ú b lic o l8u, con los cuales m o straré claram ente
esos hechos, y sé que vosotros conserváis el recuerdo
de los acontecim ientos, tem o que se le considere a ése
dem asiado insignificante con respecto de los m ales p o r
él ejecutados. Cosa que, por cierto, aconteció a n te rio r
m ente cuando fue causa de la destrucción de los
179 A polo es dios p a trio , a n cestral de A tenas, p o rq u e fue

p a d re de Ió n . Cf. E urípides, I ó n ; H arpocración, s . v. A p o ll o n ;
escolio a Aristófanes, A v e s 1527: «como p a trio estim an a Apolo
los atenienses, to d a vez que Ión, polem arco de los atenienses,
fue h ijo de Apolo y C reúsa, la h ija de Juto».
180 Es decir, en el M e tr ó y o n . Cf. E squines, C o n tr a C t e s if o n t e
187; P ausanias, I 3, 5.
181 E n el 346 a C., cuando volvieron a A tenas los m iem bros
de la segunda em b a ja d a enviada ju n to a Filipo.
SOBRE LA CORONA 447
desgraciados focenses p o r h a b e r referido aquí falsas

noticias. Pues la guerra de Anfisa, a raíz de la cual 143
p en etró Filipo en E latea y fue elegido jefe de los an-
ñctíones quien tran sfo rm ó to d a Grecia, ése fue el que
contribuyó a p lan earla y el único responsable de todos
los m ayores m ales. Y pese a que entonces, de inm e
diato, yo p ro te sta b a y g ritab a en la A sam blea diciendo:
«una g u erra intro d uces en el Ática 182, E squines, una
g u erra anfictiónica», los que estab an aquí sentados p re
via convocatoria de ése no m e d ejaro n hablar, m ien tras
que los o tro s se ex trañ ab an y suponían que yo p o r odio
p ersonal le im p u tab a un cargo sin fundam ento. Y cuál 144
fue la v erd ad era n atu raleza de estos hechos, varones
atenienses, y p o r qué m otivo se tra m a ro n y cóm o fue
ron ejecutados, oídlo ahora, dado que entonces se os
im pidió hacerlo. Y, en efecto, vais a ver u n asu n to
bien u rd id o y o b tendréis gran provecho de ello p a ra el
conocim iento de los asuntos públicos y contem plaréis
cuán grande h ab ilid ad h abía en Filipo.
No h abía p a ra Filipo posibilidad de p o n er fin o re 145
tirarse de la g u erra que sostenía co n tra nosotros, a no
ser que co n v irtiera a los tebanos y tesalios en enem i
gos de la ciudad. Ahora bien, aunque vuestros generales
luchaban con él desdichada y penosam ente 183, no obs
tante, p o r efecto del m ism o estado de g u erra y de los
p irata s iba sufriendo perju icio s a m illares; pues ni
exportaba ninguno de los p ro d u cto s que se daban en
su país ni im p o rtab a p ara sí los que necesitaba; ni 146
p o r m a r era entonces su p erio r a vosotros ni sería capaz
de llegar al Ática si los tesalios no le siguieran y los
tebanos no le fran q u earan el paso. Y acontecía que él,
182 Demóstenes comprendió de inmediato que la «Guerra An

fictiónica» iba a terminar con la penetración de Filipo en Grecia.
183 Se refiere Demóstenes a los generales Cares y Foción,
que estaban al frente de las tropas atenienses al comienzo de
la guerra, mientras Filipo asediaba Bizancio.
aunque en las operaciones dom inaba a los generales

que enviabais, cualesquiera que fuesen que esta cues
tión la dejo de lado—, lo pasaba m al p o r la m ism a
natu raleza del terreno y de los recursos propios de
14 7 cada uno de los dos bandos. Y en efecto, si, poi satis
facer su en em istad personal, in ten tab a ayudar a p e r
su ad ir bien a ios tesalios, bien a los tebanos, p ara
que m arc h ara n contra vosotros, pensaba que nadie le
h aría caso; en cam bio, si recogía los p retextos com u
nes de aquéllos y era elegido caudillo, esperaba que
sería m ás fácil hacer efectivos unas veces sus engaños,
o tra s su persuasión. ¿Qué hace, pues? In te n ta (obser
vad con cu á n ta habilidad) su scitar u n a g u erra en tre
los anfictíones y sem b ra r confusión en el C onsejo de
las T erm opilas 1S4; pues sospechaba que p a ra esas con-
148 tingencias ellos le necesitarían inm ediatam ente. Cier
tam ente, si esa cuestión la in tro d u je ra alguno de los
hierom ném ones ' enviados por él m ism o o alguno de
sus aliados, p ensaba que los tebanos y los tesalios m i
ra ría n con desconfianza el asunto y todos e sta ría n en
guardia, m ien tras que si fuese un ateniense y delegado
p o r vosotros, sus contrarios, el que tal cosa hacía, fá
cilm ente p asaría desapercibido; lo que, precisam ente, 1845
184 El texto dice «la Pilea», es decir, la asamblea del Con

sejo anfictiónico, que dos veces por año (en primavera y
otoño) se reunía primeramente en las Termopilas, en el san
tuario de Deméter, situado en Antela, y. luego, ya celebraba
las sesiones regulares en Delfos. Cf. H iferides, Epitafio 18;
H eródoto, VII 200; E squines, Contra Ctesifonte 126; E strujón,
Geografía 429; H arpocración, s . v . Pylai.
185 Se llamaba hieromnémón cada uno de los miembros del
Consejo anfictiónico. Veinticuatro hieromnémones lo compo
nían, dos por cada una de las doce tribus. Los pilágoros eran
delegados que las distintas ciudades enviaban al Consejo. Éstos
tenían facultad para hablar en público ante los miembros del
Consejo anfictiónico, pero no derecho a voto. Atenas, en la
primavera del 339 a. C„ envió al Consejo anfictiónico un hie
romnémón y tres pilágoros.
SOBRE LA CORONA 449
ocurrió. Y ¿cóm o lo logró? Tom ando a sueldo a ése

que veis ahí. Y toda vez que, en m i opinión, nadie co- 149
nocía de an tem an o la intriga ni se g u ard ab a de ella, tal
cual suelen aco n tecer las cosas de este jaez e n tre vos
otros, p ro p u esto ése como piláguro y luego que le
votaron tres o cu atro individuos a m ano alzada, fue
proclam ado. Y en cuanto llegó a la asam blea de los
anliclíones 186*189 tras h ab e r tom ado investidura de la dig
n idad de la ciudad, dejando de lado y m iran d o con
despreocupación todo lo dem ás, tra ta b a de llevar a té r
m ino los planes p o r los que h ab ía sido asalariado; y
a fuerza de tra b a r y com poner discursos de herm oso
cariz y leyendas >87, rem o n tán d o se a los tiem pos en que
el te rrito rio de C irra íue consagrado, p ersu ad e a los
hierom ném ones, ho m bres inexpertos en discursos y ca
ren tes de visión del fu tu ro im, p a ra que voten u n a ins- iso
pección de la r e g i ó n q u e los anfiseos decían que
186 En la p rim av era del 339 a. C. Cí. E squines, Contra Ctesi-

ionte 113-124.
“ 7 A1“de a la narracion Que hace Esquines de la primera
«Guerra Sagrada» que tuvo lugar en época de Solón. Cf. Es
quines, Contra Ctesifonte 107-112.
188 Esquines, en efecto, narró la historia de los Anfictíones
comenzando por la consagración de la llanura de Cirra, que tuvo
1Ug~r jf; ®nal de la primera “Guerra Sagrada», en torno al 586
a. C. Cf. E squines, Contra Ctesifonte III 61 y sigs.
189 Ciertamente, los estados que enviaban representantes al
Consejo anfictiónico no sobresalían, precisamente, por su alto
nivel cultural y, consiguientemente, sus hieromnémones tam
poco eran individuos de muchas luces. Fue precisamente en esta
época cuando el Consejo, que no venía siendo más que una
antigualla, se revitalizó de modo sorprendente en beneficio de
Filipo.
i» Una inscripción del 380 a. C. contiene una orden de los
anfictíones, por la que se han de realizar visitas de inspección
a lo largo del territorio consagrado. Se da a conocer en ella
también la imposición de una multa a todo aquel que sea sor
prendido usurpando el territorio consagrado; y si esa multa
3 5 .- 2 9
cultivaban p o rq u e les pertenecía, m ien tras que ése

alegaba en su acusación que form aba p a rte de la región
consagrada, sin que los locrios in ten tasen en tab la r
c o n tra n o so tro s ningún proceso ni n a d a de lo que
ahora, diciendo m entiras, alega com o p re te x to 191. Y
vais a saberlo p o r lo siguiente: no estaba, evidente
m ente, en p o d er de los locrios llevar a térm in o un
proceso c o n tra la ciudad sin h aber hecho citación pre
via. Así pues, ¿quién nos citó? ¿En qué m ag istratu ra?
N om b ra al que lo sabe, m uéstralo. P ero no podrías,
sino que ab u sabas de ese huero y falso pretexto.
151 Pues, bien, m ien tras los anfictíones hacían su inspec
ción p o r aq u el te rrito rio en v irtu d de la sugerencia de
ése, cayeron sobre ellos los locrios y a pu n to estu
vieron de m a ta r a todos a flechazos, e incluso se lle
varo n p reso s a algunos hierom ném ones. Y com o a raíz
de eso su rg iero n de golpe alborotadas incrim inaciones
y estalló u n a g u erra co n tra los anñseos, al principio
C ó tifo 192 condujo un ejército de los propios anfictío
nes; p ero com o los unos no fueron y los otros, aun
yendo, n ad a hacían, aquellos con quienes se h ab ía u r
dido el plan y gentes, ya de antiguo perversas, tesalias
y de las dem ás ciudades, al punto to m aro n m edidas
de cara al próxim o congreso, p ara in te n ta r p o n er los
1 5 2 asu n to s en m anos de Filipo com o com andante. Y h a
bían echado m ano a razonables pretextos; pues decían

que o b ien ten ían que pagar contribuciones ellos
no llegase a ser pagada, se amenaza con la exclusión del tem

plo e, incluso, con la guerra. Cf. C. I. A. II 545, 15-18.
191 Para entender este pasaje, viene bien confrontarlo con
el de Contra Ctesifonte 116, donde Esquines dice que los anfi-
seos trataban de proponer un decreto al Consejo, en virtud del
cual se imponía a Atenas una multa de cincuenta talentos, por
haber colgado de los muros del templo viejos escudos ofren
dados como exvotos tras la batalla de Platea.
m El presidente del Consejo, un tesalio de Fársalo; cr. e s
quines, Contra Ctesifonte 128.
SOBRE LA CORONA 451
m ism os y m an ten er a los m ercenarios y castigar a los

que tal no hicieran, o bien elegir a aquél. ¿Qué falta
hace descender a detalles? Pues a raíz de eso fue
elegido com andante. E inm ediatam ente después con
gregó sus fuerzas, avanzó com o si se dirigiese hacia
Cirrea, dijo adiós m uy buenas a cirreos y locrios y
tom a E latea |l'!. Pues bien; si al punto, nada m ás ver 153
eso, los tebanos no hubieran cam biado de opinión y

se hubiesen p uesto de nuestro lado, com o un invernal
to rre n te to d a esta situación se h ab ría desplom ado sobre
la ciudad. Tal com o ocurrió, en cam bio, aquéllos aguan
taro n p o r el m om ento, sobre todo, varones atenienses,
gracias a la benevolencia de algún dios p a ra con vos
otros; en segundo térm ino, no obstante, y en cuanto
de un solo h om bre pudo depender, tam bién p o r m edia
ción mía. Dame esos decretos y las fechas en que cada
uno de ellos fue confeccionado, p ara que sepáis qué
trem en d as conm ociones provocó la m aldita cabeza esa
sin h ab er dado ju sta satisfacción de ellas. Léem e los 154
decretos.
DECRETO DE LOS ANFICTlONES 193194
[En el sacerdocio de Clinágoras, en la sesión de primavera,

pareció bien a los pilágoros y a los consejeros de los anfic-
tíones y al común de los antictíones que, toda vez que los
193 Filipo, una vez hubo pasado a través de las Termopilas,

olvidó la empresa para la que había sido designado general de
las tropas anfictiónicas, a saber, la de entrar en guerra con
Anfisa, y se presentó en la localidad focidia de Elatea, desde
donde era fácil penetrar en Beocia y emprender la ruta hacia
Atenas. Filipo fue nombrado general por los anfictíones en el
339 a. C., y, al final de este mismo año o comienzos del si
guiente, irrumpió en Elatea. Pocos meses después tuvo lugar
la batalla de Queronea.
194 Este decreto, al igual que el que le sigue y la carta que
va a continuación, son documentos espurios. El falsificador
aniiseos p e n e tra n en el sag rad o te rrito rio y lo siem b ian y a p a

cientan sus rebaño s, acu d an los pilágoros y los consejeros y
con estelas sep aren las lindes y p ro h íb an a los anfiseos pene
tr a r en él en lo sucesivo.!
OTRO DECRETO
[E n el sacerdocio de C linágoras, en la sesión de prim avera,

pareció b ien a los pilágoros y a los consejeros de los anñc-
tíones y al com ún de los aniietíones que, to d a vez que los de
Anfisa, h ab ien d o ocupado el te rrito rio sag rad o , lo cu ltiv an y
p asto rean en él sus ganados, y cuando se les tra ta b a de im pe
d ir que o b rasen de esa su erte, se p re se n ta ro n p ro v isto s de
arm as y h an p u esto tra b a s p o r la fuerza al Consejo com ún de
los griegos, y a algunos de sus m iem bros h a sta los h an h erido,
vaya com o e m b a ja d o r an te Filipo el m acedonio el general electo
de los aniietíones, C otilo el arcadio •*> y le ruegue que acu d a
en socorro de Apolo y los aniietíones, p a ra que no p erm ita
que el dios sea o b jeto de tra to insolente p o r p a rte de los
im píos anfiseos; y que le eligen a el general con plenos pode
res los griegos que form an p a rte del consejo de los anfic-
tíones.]
L e e y a t a m b i é n la s f e c h a s e n q u e t e n í a n l u g a r e s a s
g e s t io n e s ; p u e s s o n a q u e l l a s en la s q u e é s e e s t u v o d e
p il á g o r o . L e e .
ignora el re la to que E squines hace de los hechos que aquí in

te n ta n reflejarse, no sabe a ciencia cierta quiénes era n los p ilá
g o r o s e ig n o ra a los h i e r o m n é m o n e s .
195 O tro e rr o r del falsificador: Cótifo no era arcadio, sino
tesalio, de F ársalo concretam ente.
SOBRE LA CORONTA 453
FEC H AS 156
[Siendo arconte M nesílidcs, el día dieciséis del m es de An-

testerión.]
D a m e a h o r a la c a r t a q u e , a l n o o b e d e c e r l e lo s te - use
b a ñ o s , e n v ía F ilip o a lo s a l i a d o s d e l P e lo p o n e s o 197
* 198, p a r a
q u e v e á is ta m b i é n p o r e lla c l a r a m e n t e q u e e l v e r d a
d e r o m o t iv o d e s u s e m p r e s a s , a s a b e r , el d e r e a l i z a r
e s a s a c c i o n e s c o n t r a G re c ia , lo s t e b a n o s y v o s o t r o s , lo
o c u l t a b a , y fin g ía , e n c a m b i o , a c t u a r d e a c u e r d o c o n
lo s i n t e r e s e s c o m u n e s y d e c is io n e s d e lo s a n f i c tí o n e s ;
y e l q u e le p r o p o r c i o n a b a e s o s p u n i o s d e p a r t i d a y e s o s
p re te x to s e ra ése. L ee.
CARTA
[El rey m acedonio Filipo a los d e m iu rg o s198 y los conse- 157

ieros de sus aliados peloponesios y a to d o s los dem ás aliados,
salud. Toda vez que los locrios llam ados ozolas, que h a b ita n en
Anfisa, tra ía n con insolencia el tem plo de Apolo en Delfos y,
p enetrando con arm as en el te rrito rio sagrado, lo saquean,
quiero con vosotros acu d ir en socorro del dios y re ch azar a los
que violan alguno de los principios de p ied ad establecidos
entre los h o m b res: de form a que salidnos al en cu en tro a rm a
dos en la Fócide, con provisiones p a ra cu a re n ta días, el p re
sente m es de Loo según n u e stro calendario de celebraciones,
de B ocdrom ión según los atenienses, de Panem o según los co-
m D eberían ap arecer consignadas dos dataciones, p u esto

que de dos decretos se tra ta .
197 Es decir, los arcadios, eleos y argivos.
198 E ste nom bre, d e m iu r g o , era el que recib ían cierto s m a
gistrados de varias ciudades del Peloponeso.
454
rintios. Y a los que no se nos unan con lóelas sus fuerzas, les
aplicarem os las sanciones establecidas por no so tro s + conseje
r o s + . Que os vaya bien.]
V é is q u e r e h ú v c lo s m o t iv o s p e r s o n a l e s y se r e f u g ia ,
e n c a m b i o , e n lo s d e lo s a n f i c tí o n c s . ¿ Q u ié n , p u e s , fu e
e l q u e le p r e s t ó s u c o la b o r a c ió n p a r a p r e p a r a r eso.-1
¿ Q u ié n e l q u e le p r o p o r c i o n ó e s a s e x c u s a s ? ¿ Q u ié n el
p r i n c i p a l c a u s a n t e d e lo s m a l e s a c a e c i d o s ? ¿ N o f u e
é s e ? N o v a y á is , p u e s , p o r a h í d ic i e n d o , v a r o n e s a t e
n ie n s e s , q u e t a n g r a n d e s m a le s h a s u f r i d o G r e c ia p o r
c u l p a d e u n s o lo h o m b r e w . N o p o r c u l p a d e u n o s o lo ,
s i n o d e m u c h o s m a l v a d o s q u e h a y e n c a d a c iu d a d ,
¡o ti t i e r r a y d io s e s ! D e lo s c u a le s é s e e s u n o , a Q u ie n ,
si h u b i e s e Q ue d e c i r la v e r d a d s in r e c a t o a l g u n o , y o
a l m e n o s n o d u d a r í a e n l l a m a r l o p l a g a 200 c o m ú n d e
to d o lo q u e d e s p u é s h a p e r e c i d o , h o m b r e s , l u g a r e s , c i u
d a d e s ; p u e s el q u e p r o p o r c i o n ó la s e m il la , é s e e s e l r e s
p o n s a b l e d e la s p l a n t a s . É l. a q u ie n m e a d m i r a n o v o l
v ie r a is la c a r a n a d a m á s v e r lo . A n o s e r q u e h a y a , e n t r e
v o s o t r o s , c o m o p a r e c e , e s p e s a s t i n i e b l a s d e l a n t e d e la
v e rd a d .
i A sí p u e s , a c o n t e c e q u e , a l t o c a r y o e l t e m a d e lo s
a c t o s c o n t r a l a p a t r i a ll e v a d o s a c a b o p o r é s e , h e v e
n i d o a d a r e n e l d e lo s q u e h e r e a l i z a d o c o m o h o m b r e
p ú b li c o t r a t a n d o d e o p o n e r m e a a q u é l l o s ; a s u n t o q u e
p o r m u c h a s r a z o n e s h a r ía is b ie n e n e s c u c h a r p r e s tá n
d o m e o íd o , p e r o s o b r e t o d o p o r q u e e s v e r g o n z o s o , v a -
E s decir, Filipo. Cf. Demóstenes, S o b r e la e m b a j a d a f r a u

d u l e n t a 64. .
200 L a p a la b ra griega que ap arece en este lu g ar es a lite r io s ,
voz que sirve p a ra desig n ar al h o m b re q u e h a ofendido a los
dioses y, en consecuencia, p esa sobre él u n a m aldición que
tra n sm ite p o r contagio a to d o individuo con el que tra ta . Cf.
Andócides, S o b r e lo s m i s t e r i o s 130, 131.
SOBRE LA CORONA 455
r o ñ e s a t e n i e n s e s , q u e y o s o p o r t a r a la r e a l i d a d d e lo s
tr a b a jo s p a d e c id o s p o r v u e s tr o b ie n y v o s o tro s , p o r el
c o n t r a r i o , n i s i q u i e r a la r e l a c i ó n d e e llo s s o p o r t é i s .
P u e s a l v e r y o q u e lo s t e b a n o s y c a s i in c l u s o v o s o t r o s , 161
p o r e f e c t o d e lo s p a r t i d a r i o s d e F il ip o y d e q u i e n e s
p o r é l h a b í a n s i d o c o r r o m p i d o s e n c a d a u n a d e la s d o s
c iu d a d e s , e s t a b a i s h a c ie n d o c a s o o m i s o y n o o s g u a r
d a b a i s n i e n u n s o lo p u n t o d e lo q u e e r a p a r a a m b o s
te m ib l e c o s a y n e c e s i t a d a d e m u c h a v ig ila n c ia , a s a b e r ,
el p e r m i t i r q u e F il ip o se e n g r a n d e c i e r a , y , e n c a m b i o ,
e s ta b a is p r e s to s a in c u r r ir e n e n e m is ta d y m u tu o c h o
q u e , n o c e s a b a yo d e e s ta r a le r ta p a r a q u e e so n o s u
c e d ie r a , n o s ó lo p o r q u e s u p o n í a e n v i r t u d d e m i p r o
p ia o p in i ó n q u e e s a s m e d i d a s e r a n c o n v e n i e n t e s , s i n o 162
p o r q u e s a b í a q u e A r i s t o f o n t e 201 y lu e g o E u b u l o e n to d o
ti e m p o d e s e a b a n h a c e r e f e c t iv a e s a a m i s t a d 202 y q u e , a
p e s a r d e q u e e n lo d e m á s m u c h a s v e c e s e s t a b a n e n
d e s a c u e r d o , e n e s o e r a n s i e m p r e e n t r e s í d e o p in i o n e s
c o n f o r m e s . A lo s c u a le s , m i e n t r a s v iv ía n , t ú , z o r r o , lo s
a d u l a b a s p e g a d o a e llo s , p e r o u n a v e z m u e r t o s lo s
e s t á s a c u s a n d o s in d a r t e c u e n t a ; p u e s c o n lo s r e p r o
c h e s q u e a m í m e h a c e s 203 r e s p e c t o d e lo s te b a n o s ,
m u c h o m á s q u e a m í a c u s a s a a q u é ll o s , lo s q u e a n t e s
201 E ste hom bre de estado (cf. Demóstenes, C o n tr a L e p t in e s

148; S o b r e la c o r o n a 70) fue p artid ario de c o n c e rta r u n a alianza
con T ebas p a ra h acer fre n te a E sp a rta . Según E squines, d u ra n te
m uchísim o tiem po tuvo que so p o rta r la acusación de se r defen
sor de los intereses beocios. Cf. E squines, C o n tr a C t e s if o n t e 139.
202 E n tiem pos en que aún e ra clara la su p rem acía e sp a r
tana, Atenas envió ayuda a Tebas p a ra d esa lo ja r de la C adm ea
a la guarnición de soldados lacedem onios que la ocu p ab an
(379 a. C.). D espués de la b a ta lla de L eu ctra (371 a. C.), estos
ofrecim ientos am istosos desaparecieron del todo.
203 E n realidad, E squines dice que la alianza que A tenas h a
establecido con Tebas h a re su lta d o o n ero sa p a ra aqu ella ciu
dad p o r culpa de D em óstenes. Cf. E squines, C o n tr a C t e s if o n t e
137 y sigs.
163 q u e y o a p r o b a r o n e s t a a li a n z a . P e r o v u e lv o a a q u e l
p u n t o a n t e r i o r ; d ig o q u e , h a b i e n d o é s e p r o v o c a d o la
g u e r r a e n A n fis a v c o n s e g u i d o s u s d e m á s c o l a b o r a d o
r e s c o n c i t a r e l o d io a lo s t e b a n o s , a c a e c i ó q u e F il ip o
m a r c h ó c o n t r a n o s o t r o s , r a z ó n p o r la c u a l é s o s h a c í a n
q u e la s c i u d a d e s c h o c a s e n e n t r e sí, y si n o n o s h u b i é
s e m o s le v a n ta d o u n p o c o a n te s , ni r e c u p e r a r n o s h u b ié
r a m o s p o d i d o ; t a n I c io s l l e v a r o n é s t o s la s c o s a s . Y e n
q u é s i t u a c i ó n o s e n c o n t r a b a i s lo s u n o s r e s p e c t o a lo s
o t r o s , o y e n d o e s t o s d e c r e t o s y s u s r e s p u e s t a s 204 lo h a
b é i s d e s a b e r . C ó g e lo s y lé e m e lo s .
DECRETO
[B ajo el arco n tad o de H em pilo. el día vigésim o q u in to del

m es de E lafebolión, ejerciendo la p ritan ía la trib u E recteide,
opinión del C onsejo y de los estrategos: T oda vez que Filipo,
unas ciudades de n u estro s vecinos las ha c a p tu ra d o y algunas
o tra s asóla y, en sum a, se p re p a ra p a ra p re se n ta rse en el
Ática, no re p u tan d o en nada n u estro s pactos, y se p ro p o n e ro m
p er los ju ra m e n to s y la paz tran sg red ien d o los m u tu o s com-
204 P o r poco que se d isc u rra sobre el contenido de este

p asaje, ap arece a to d as luces claro que los «decretos» aten ien
ses y las «respuestas» que a ellos debieron d a r los tebanos,
deben referirse a verd ad ero s decretos y resp u estas, a trav és de
de los cuales p o d ría m o stra rse la gran en em istad ex istente e n tre
am bas ciudades. Sin em bargo, u n in te rp o la d o r nos h a obse
quiado con absu rd o s d ecretos co n tra Filipo y sendas c a rta s del
M acedonio que n a d a tienen que v er con el contexto concreto
en que se in serta n . Los e rro re s que estos docum entos contie
n en son ta n craso s y p a te n te s, que no m erece la p en a exten
derse so b re ellos. Nos co n ten tam o s con d ecir que las fechas
que se leen en ellos n o c u ad ran con los hechos a que se refie
ren, y que, en la A tenas de la época a que se refiere el p rim e r
docum ento, los estrate g o s no colaboraban con el C onsejo en la
elaboración de decretos previos, com o p arece d educirse del en
cabezam iento del aludido texto.
SOBRE T.A CORONA
457
prom isos, tengan a bien el C onsejo y el pueblo enviar em ba

jad o res ju n to a aquel p a ra que conversen con él v le exhorten
a o bservar sobre todo la concordia y Jos pactos con nosotros
y si no, d a r tiem po a la ciudad p ara d e lib erar v concluir un
arm isticio h asta el mes de Targclión. Del Consejo fu ero n ele
gidos Simo de Anagiro, E u tidem o de File, B ulágoras de Aló-
pece.j “
OTRO DECRETO
[ a j o el arco n tad o de H erópito, el día veintinueve del m es 16

de M um quion, opinión del polem arco: toda vez que Filipo ansia
en em istar a los tebanos con n o so tro s y está p re p a ra d o adem ás
p ara p resen tarse con todo su e jército en los lugares m ás cerca
nos al Atica, transgredien d o los pactos existentes e n tre él y
nosotros, tengan a bien el C onsejo y el pueblo enviar ¡unto a
aquel un heraldo y em b ajad o res que le pidan y exhorten a
concluir un arm isticio con el fin de que el pueblo delibere
aceptablem ente; pues incluso a h o ra no ha decidido enviar so
corro en caso de que m edie m oderación. F ueron elegidos del
Consejo N earco, h ijo de S osínom o; Polícrates, h ijo de Epifón
v com o heraldo, escogido del pueblo, E unom o, de A naflisto.]
L e e a h o r a , t a m b i é n , la s r e s p u e s t a s .
166
RESPUESTA A LOS ATENIENSES
[El rey de los m acedonios Filipo, al Consejo y al p ueblo de

los atenienses, salud. La a ctitu d que desde un prin cip io man-
em ais resp ecto a mí, no la ignoro, ni tam poco qué em peño
poníais en vuestro deseo de lla m a r a v u estro lado a tesalios,
e anos y tam bién a los beocios; pero com o ellos d iscu rren
m e ,o r que vosotros y no quieren d e p o sita r su a c titu d en vues
tra s m anos, sino que se m an tien en firm es de acuerdo con sus
m ereses,^ a h o ra vosotros, dando m a rc h a a trá s, enviáis ju n to a
mi em bajadores y heraldo, m e reco rd áis los p acto s y m e pedís
458
u na tregua, pese a que no h abéis sido ofendidos en n ad a p o r

p arte nuestra. Yo, no o b stan te, después de h a b e r escuchado a
los em bajadores, accedo a v u estras dem andas y estoy d ispuesto
a concluir u n a tregu a, si a los que no os aco n sejan rectam en te
los despedís v castigáis con la privación de derechos de ciuda
danía com o les corresponde. Que os vaya bien.]
RESPUESTA A LOS TEBANOS
1ft7 rE l rev de los m acedonios, Filipo, al C onsejo y al pueblo

de los tebanos, salud. Recibí v u estra carta en la que m e reno
váis la concordia y la paz. Me entero, sin em bargo, de que los
atenienses os aplican todo su afán con el deseo de que v o so tro s
seáis sancionadores de las p ro p u estas a que os exhortan. Así
pues, antes os rep ro ch ab a el e sta r a p u n to de con a r en sus
esperanzas e ir en pos de sus preferencias. A hora, en cam bio,
al descu b rir que vosotros, p o r lo que atañ e a las relaciones
conmigo, habéis buscado m as e sta r en paz q u e seguir opiniones
de otros, m e alegré y os elogio m ás p or m u ch as razones, pero,
sobre todo, p o r delib erar de form a bien seg u ra acerca de esos
asuntos v e sta r en b uena disposición por lo que a m i se refiere,
cosa que a vosotros os p ro p o rcio n ará no p eq u eñ a v e n ta ja si
perseveráis en este p ro pósito. Que os vaya bien.]
i 6S U n a v e z q u e F ilip o d i s p u s o d e e s t e m o d o l a s
m u tu a s r e la c io n e s e n tr e la s c iu d a d e s p o r m e d io e
é so s , e n a lte c id o p o r e s to s d e c re to s y la s r e s p u e s ta s ,
lle g ó c o n s u s t r o p a s y t o m ó E l a t e a , e n l a i d e a d e q u e ,
p o r m á s em e a c o n t e c i e s e , y a n o n o s p o n d r í a m o s d e
a c u e r d o n o s o t r o s y lo s te b a n o s . P e r o , p o r c i e r t o , t o d o s
s a b é i s l a c o n f u s i ó n q u e e n t o n c e s s e p r o d u j o e n la
c i u d a d ; e s c u c h a d , n o o b s t a n t e , b r e v e m e n t e lo s r a s g o s
m á s e s e n c ia le s e im p re s c in d ib le s d e a q u é lla .
SOBRE I.A CORONA 459
E r a 2to y a p le n a t a r d e y lle g ó a lg u i e n j u n t o a lo s 1 6 9
p r íta n e s a n u n c ia n d o q u e E la te a h a b ía sid o to m a d a . Y
t r a s e s o , u n o s , l e v a n t á n d o s e , a l p u n t o , a m i t a d d e la
c e n a , e c h a b a n a lo s d e la s t i e n d a s d e la p la z a y p r e n
d ía n f u e g o a lo s z a r z o s d e m i m b r e s 205206, o t r o s m a n d a
b a n b u s c a r a lo s e s t r a t e g o s y l l a m a b a n a l t r o m p e t a ;
y lle n a e s t a b a d e c o n f u s ió n la c iu d a d . Y a l d ía s i g u ie n t e ,
c o n el d ía , lo s p r í t a n e s c o n v o c a b a n al C o n s e jo e n s u
l u g a r d e r e u n i ó n y v o s o t r o s m a r c h a b a i s a la a s a m b le a ,
y a n t e s d e q u e a q u é l h u b ie s e t r a t a d o a s u n t o s y a d o p
ta d o re s o lu c io n e s p re v ia s , to d o el p u e b lo e s ta b a s e n ta d o
a r r i b a 207. Y d e s p u é s , c u a n d o lle g ó el C o n s e io v c o m u - i~o
n ic a r o n lo s p r í t a n e s lo q u e s e le s h a b í a a n u n c i a d o v
p r e s e n t a r o n a l r e c i é n lle g a d o y a q u é l h a b ló , p r e g u n t a b a
el h e r a l d o : « ¿ q u ié n q u i e r e t o m a r la p a l a b r a ? » P e r o n a
d ie s e p r e s e n t a b a , Y a u n q u e m u c h a s v e c e s e l h e r a l d o
r e p e t í a la p r e g u n t a , n o m á s p o r e llo s e l e v a n t a b a n a
d ie , p e s e a q u e e s t a b a n p r e s e n t e s t o d o s lo s e s t r a t e g o s
205 Comienza aquí un p asaje m odélico de la p ro sa ática.

Un com entario puede verse en A. L ópez E ire , « O ratoria griega:
D em óstenes, D e C o r o n a 169-170», en E l c o m e n t a r io d e t e x t o s
g r ie g o s y la tin o s , M adrid, 1979, págs, 263-277. E sta n arració n
pictórica de la alarm a con que en Atenas se acogió la noticia
de la tom a de E latea p o r Filipo, p areció espléndida e inim itable
ya a los antiguos. La elogia calu ro sam en te el Pseudo-Longino
p o r la sabia elección de detalles que acertó a h acer el a u to r
Y su h ab ilidad al com binarlos de m odo que del c o n ju n to re
su ltase un todo arm ónico. Cf. P seupo -L onicino, S o b r e lo s u b li-
me X . ' H iperides, en su d iscurso p ro n u n ciad o en d efensa de
A ristogitón, describió el estado de p o stració n y desaliento en
que se en co n trab a A tenas tra s la b a ta lla de Q ueronea. Pero tal
n arració n , según Teón (R h . G r. 167 Walz), no logró la calidad
de é sta en que D em óstenes n a rra cóm o el pánico cundió en su
ciudad al conocerse la m ala nueva de la c a p tu ra de E latea p o r
las tro p a s del M acedonio.
206 E stos zarzos de m im b re servían de techo a los ten d ere
tes instalados en el Agora.
207 Es decir, el pueblo, im paciente, se había in stalad o ya
en la Pnix.
460
y to d o s lo s o ra d o re s y a p esa r d e q u e la p a tria lla m a b a

a q u ien q u isie r a h ab lar en d efen sa d e su salvación ;
p u es la v o z q u e em ite el h era ld o d e a cu erd o a la s le y e s,
171 ju sto es co n sid e r a r la v o z co m ú n de la p a tr ia . ien
es verd ad q u e si h u b ier a sid o m e n e ste r q u e se Pr e s^n
taran los q u e q u erían la sa lv a ció n de la ciu d a d , to d o s
v o so tr o s v lo s d em á s a te n ie n se s, p u e sto s en p ie o s
h a b ría is en c a m in a d o a la trib un a; p u e s se q u e to d o s
v o so tr o s q u e r ía is q ue la p atria se sa lv a se; y si esa
o b lig a ció n h u b iera a fe c ta d o a lo s m á s rico s, h a b ría n
a cu d id o lo s tr e sc ie n to s 2*; v si h u b iera co r re sp o n d id o
a q u ie n e s so n a la vez am b a s co sa s, b ie n d isp u e s to s
para co n la ciu d a d v rico s, se h ab rían p r e se n ta d o lo s
q u e d e sp u é s d e a q u e llo ap ortaron tan g en er o sa s d o
n a cio n es 21°. P u es e sa s d o n a c io n e s la s h ic ie r o n ta n to
1 7 2 p o r su b u e n a v o lu n tad c o m o por su riq u eza . P ero , a
lo q u e p a rec e, a q u ella o ca sió n y el d ía aq u el re cla m a
b a n a u n h o m b re n o só lo b ie n in te n c io n a d o y rico sin o
tam b ién a u n o q u e h u b iera se g u id o d e ce rca êl d e s
a rro llo d e lo s a c o n te c im ie n to s d esd e el p rin cip io y h u
b ie s e r e fle x io n a d o r e c ta m e n te p reg u n tá n d o se p o r q u e
a ctu a b a F ilip o de esa m a n era V q ué p reten d ía ; p u e s
el q u e n o c o n o c ie r a e s o s e x tr e m o s n i lo s h u b ier a ex a
m in a d o co n e sm e r o d e sd e tiem p o a trá s, n i, a u n q u e
fu e se b ie n in te n c io n a d o y rico, ib a a sa b er m e.ior lo q u e 208*
208 Este último período, que ha parecido sosp

chos críticos V editores, nos parece a nosotros hermoso
lemne v demosténico en esencia. Cumple, ademas, una impor
tante función dentro del contexto: la de prolongar la tensión
e incertidumbre descritas, retrasando la aparición del salvado
dC a» L o s ' trescientos ciudadanos que estaban al frente de las
SIM27 rDe;Pués de la batalla de Queronea se recaudaron con

tribuciones voluntarias. Cf. D emóstenes, Sobre la corona 312,
D inarco, Contra Demóstenes 80.
SOBRE LA CORONA 461
e r a n e c e s a r i o h a c e r n i i b a a p o d e r a c o n s e j a r o s . P u e s 173
b ie n , e s e h o m b r e q u e a p a r e c i ó a q u e l d í a f u i y o y p r e
s e n t á n d o m e o s d ir ig í u n a a l o c u c i ó n q u e q u i e r o m e
e s c u c h é is p r e s ta n d o a te n c ió n , p o r d o s ra z o n e s : u n a ,
p a r a q u e s e p á i s q u e y o f u i el ú n i c o d e e n t r e lo s o r a d o
r e s y h o m b r e s d e e s t a d o q u e n o a b a n d o n é e n lo s p e
l i g r o s m i p u e s t o 211 d e b u e n a i n t e n c i ó n , s i n o q u e e n é l
se m e e n c o n tr a b a , a l p a s a r re v is ta , h a b la n d o y p r o p o
n i e n d o la s m e d i d a s q u e c o n v e n ía n p a r a v u e s t r o b ie n
e n m e d io m is m o d e a q u e lla s te r r ib le s c ir c u n s ta n c ia s ;
y l a o t r a r a z ó n , p a r a q u e g a s t a n d o p o c o ti e m p o s e á is
m u c h o m á s d u c h o s p a r a e l f u t u r o e n la t o t a l i d a d d e
l a a d m i n i s t r a c i ó n p ú b l i c a . A sí p u e s , d i j e : « L o s q u e s e 174
a l b o r o t a n e x a g e r a d a m e n t e a n t e la i d e a d e q u e lo s te -
b a n o s e s t á n d e l l a d o d e F ilip o 2I2, o p in o q u e d e s c o n o
c e n la s itu a c ió n a c tu a l; p u e s s é b ie n q u e , si e s o p o r
a c a s o f u e r a a s í, n o o i r í a m o s d e c i r q u e a q u é l s e e n
c u e n tr a e n E la te a , sin o e n n u e s tr o s p r o p io s lím ite s . N o
o b s t a n t e , q u e é l h a v e n id o p a r a d i s p o n e r e n s u f a v o r
lo s a s u n t o s d e T e b a s , lo s é c o n c l a r i d a d . Y c ó m o e s t á n
e ll o s , d e c ía y o , o íd l o d e m í. A q u é l, a c u a n t o s t e b a n o s 175
p o d í a c o n v e n c e r a f u e r z a d e d i n e r o o e n g a ñ a r , lo s
ti e n e b i e n d i s p u e s t o s a to d o s , p e r o a lo s q u e d e s d e e l
p r i n c i p i o s e le h a n e n c a r a d o y a h o r a s e le e n f r e n t a n ,
e n m o d o a lg u n o p u e d e c o n v e n c e r l o s . ¿ Q u é q u i e r e , p u e s ,
y p o r q u é h a t o m a d o E l a t e a ? F ía c ie n d o e n la s c e r c a
n í a s u n a e x h ib i c ió n d e s u f u e r z a y m o s t r a n d o s u s
a r m a s e n p a r a d a , s o l i v i a n t a r y v o lv e r a u d a c e s a s u s
a m i g o s y c o n s t e r n a r a lo s q u e s e le o p o n e n , c o n e l fin
d e q u e o , p r e s o s p o r e l m ie d o , c o n c e d a n lo q u e a h o r a
211 E sta m etáfo ra del lenguaje m ilitar es una de las favoritas

de D em óstenes, m uy frecuente en sus discu rso s; cf., p o r ejem
plo, Demóstenes, O lin t. I I 36; P o r la l ib e r ta d d e lo s r o d io s 32,
33; S o b r e la e m b a ja d a f r a u d u l e n t a 9, 29; C o n tr a M id ia s 120,
etcétera.
212 Cf. Demóstenes, S o b r e la e m b a j a d a f r a u d u l e n t a 54, 118.
n o e s t á n d i s p u e s t o s a o t o r g a r , o s e a n o b j e t o d e v io le n
te c ia . P o r t a n t o , d e c ía y o , s i n o s o t r o s e n la s c i r c u n s t a n
c ia s p r e s e n t e s v a m o s a t o m a r p a r t i d o p o r r e c o r d a r
to d o lo q u e d e d e s a g r a d a b l e h a y a n l l e v a d o a c a b o lo s
t e b a n o s c o n t r a n o s o t r o s , y p o r d e s c o n f i a r d e e llo s ,
d a n d o p o r s u p u e s t o q u e e s t á n d e p a r t e d e l e n e m ig o ,
e n p r i m e r l u g a r e s t a r e m o s h a c i e n d o lo q u e F il ip o p e
d i r í a e n s u s p l e g a r i a s , y, lu e g o , m e te m o q u e , a c e p t á n
d o le lo s q u e a h o r a le h a c e n f r e n t e y c o n v e r t i d o s to d o s
p o r a c u e r d o u n á n i m e e n p a r t i d a r i o s d e F ilip o , lo s u n o s
y lo s o t r o s i n v a d a n e l Á tic a . E n c a m b i o , si m e h a c é i s
c a s o y o s d a is a r e f l e x i o n a r , n o a r i v a l i z a r , s o b r e lo
q u e y o d ig a , c o n s i d e r o q u e o s p a r e c e r á q u e p r o p o n g o
la s p r e c i s a s m e d i d a s y q u e d i s p e r s a r é e l p e l i g r o q u e se
177 c i e r n e s o b r e la c i u d a d . ¿ Q u é d ig o , p u e s , q u e e s p r e
c is o ^ E n p r i m e r lu g a r , a b a n d o n a r v u e s t r o a c t u a l t e m o r ,
lu e g o , c a m b i a r d e m e n t a l i d a d y t e m e r t o d o s p o r lo s
t e b a n o s ; p u e s e s t á n m u c h o m á s c e r c a d e lo s p e li g r o s
q u e n o s o t r o s y e l r i e s g o lo c o r r e n e llo s p r i m e r o . D e s
p u é s , q u e , h a c i e n d o u n a s a l i d a h a c i a E le u s i s lo s q u e
e s t é n e n e d a d m i l i t a r y lo s j i n e t e s , h a g á i s v e r a t o d o s
q u e v o s o t r o s p e r s o n a l m e n t e e s t á i s e n a r m a s , c o n e l fin
d e q u e lo s q u e e s t á n d e v u e s t r a p a r t e e n T e b a s c u e n
te n , e n s i t u a c i ó n d e i g u a l d a d , c o n l a p o s i b i l i d a d d e h a
b l a r a b i e r t a m e n t e e n t o r n o a s u s le g í ti m o s d e r e c h o s ,
a l v e r q u e a s í c o m o lo s q u e i n t e n t a n v e n d e r s u p a t r i a
a F ilip o d i s p o n e n d e u n a f u e r z a , p i e s e n t e e n E la t e a ,
p r e s ta a a y u d a rle s , del m is m o m o d o e s tá is v o s o tro s
p r e p a r a d o s e n c a l i d a d d e r e s e r v a p a r a lo s q u e q u i e r e n
c o m b a t i r p o r la l i b e r t a d y le s s o c o r r e r é i s , s i a lg u i e n
178 m a r c h a c o n t r a e llo s . A d e m á s d e e s t o , r e c o m i e n d o v i
v a m e n t e e le g i r d ie z e m b a j a d o r e s y d a r l e s p le n o s p o
d e r e s , p a r a q u e , j u n t a m e n t e c o n lo s g e n e r a l e s , d e c i d a n
c u á n d o s e h a d e m a r c h a r a llí y lo r e l a t i v o a la e x p e
d ic i ó n m i l i t a r . T u n a v e z q u e lle g u e n lo s e m b a j a d o r e s
a T e b a s , ¿ c ó m o le s a c o n s e j o q u e t r a t e n e l a s u n t o ? A
SOBRE LA CORONA 463
este p u n to p re sta d m e toda vuestra atención. No pi

dáis n ad a a los tebanos (pues la ocasión es oprobiosa),
sino p ro m etedles que irem os en su ayuda, si lo solici
tan, p o r en ten d e r que ellos se en cuentran en las ú lti
m as y no so tro s som os m ás previsores que ellos; esto
con el fin de que, si acep tan esas p ro p u estas y nos
hacen caso, hayam os m an ejad o a n u estro gusto los
asuntos que deseam os y lo hagam os con p o rte digno
de la ciudad; y si no nos es dado tener éxito, ellos se
hagan a sí m ism os los reproches, si en algo ah o ra se
equivocan, y, en cam bio, p o r p a rte n u e stra nada se
haya hecho de vergonzoso ni hum illante.» T ras hab er 1 7 9
expuesto éstas y sim ilares razones, bajé de la tribuna.
Y com o todos dieron su aprobación co n ju n tam en te y
nadie dijo n ada en contra, no me lim ité 213214 a exponer
esas m edidas sin p ro p o n erlas p o r escrito, ni a p ro p o
nerlas p o r escrito, p ero sin ejercer de em bajador, ni
a ejercer de em b ajad o r pero sin lograr convencer a los
tebanos, sino que lo llevé todo a cabo desde el p rin
cipio h asta el fin y m e entregué a vosotros sin reserva
introduciéndom e en m edio de los peligros que se h a
bían in stalad o en d erred o r de la ciudad. Léeme el
decreto que se pasó entonces. Aunque, ¿con quién quie- iso
res que te identifique a ti, E squines, y con quién a mí
p o r lo que fuim os aquel día? ¿Q uieres que yo sea Bá
talo -14, com o m e llam arías en plan de in ju ria y zaheri-
213 C o m ien za a q u í u n fam osísim o p e río d o q u e fu e e je m p lo

arquetípico d e la fig u ra re tó ric a d e n o m in a d a e n g rieg o klímax
y e n la tín gradatio. Q u in tilia n o tr a d u j o e ste p a s a je d el sig u ien te
m odo (cf. Q uintiliano , Institutio oratoria IX 3, 55: non enim
dixi quidem sed non scripsi, nec scripsi quidem sed non obii
legationem, nec obii quidem sed non persuasi Thebanis.
214 E s te m o t e q u e, se g ú n e l o r a d o r , le im p u s o su p r o p ia n o
d riza (cf. E squines, C o n t r a T i m a r c o 126), e n m a n o s lu e g o de
E sq u in e s p a s ó a te n e r c o n n o ta c io n e s de a fe m in a m le n to y fa lta
d e v irilid a d . E n b o c a d e s u n o d r iz a , e ste a p o d o d e D e m ó s te n e s
h a cia r e fe r e n c ia , en p r in c ip io , se g u ra m e n te , al a s p e c to d e p o ca
464 DISCURSOS POLITICOS
m iento, y tú, en cam bio, no un héroe cualquiera, sino

uno de ésos del teatro, C resionte, o C re o n te 2I5216, o Enó-
m ao, a q u ien en cierta ocasión en Colito degollaste
de m ala m anera? Pues bien, entonces en aquella oca
sión, yo, B átalo el peaneo, m e m ostré m ás m eritorio
que tú, E nóm ao de C o tó cid as2I7218, p a ra con la p atria.
Pues tú en ningún m om ento serviste p ara n ad a útil,
yo en cam bio iba cum pliendo todo cuanto incum bía
al buen ciudadano. Léeme el decreto.
DECRETO DE DEMÓSTENES 2IS
181
[En el arcontado de Nausicles, ejerciendo la pritanía la
tribu Ayántide, el día dieciséis del mes de Esciroforión, De
salud y la desmirriada figura del orador en su niñez y primera

juventud. .
Es curioso que este insulto no aparezca en el Contra Ltesi-
fonte de Esquines, y sí, en cambio, en sus otros dos discursos:
E squines, Contra Timarco 126, 131, 164; Sobre la embajada frau
dulenta 99. Sobre las connotaciones del apodo entre los anti
guos, cf. P lutarco, Vida de Demóstenes 4.
215 Esquines desempeñó el papel de Creonte (papel franca
mente secundario o —casi mejor— terciario [tritagonistés] en
importancia) en representaciones de la Antígona de Sófocles.
Hizo también de Creslontes en la pieza de este mismo nombre,
obra de Eurípides, desempeñando igualmente un papel secun
dario, pues el principal correspondía a otro personaje de la
trama dramática: Mérope. Encarnó, asimismo, a Enómao en la
obra del mismo título compuesta por Sófocles. El núcleo argu-
mental de este drama debía de ser la famosa carrera de carros
en que se enfrentaron Enómao y Pélope, y de la que resultó
vencedor este último, victoria que le confirió la mano de Hipo-
damía. Cf. Demóstenes, Sobre la embajada fraudulenta 247.
216 Demo de Atenas.
tu Esquines era del demo de Cotócidas.
218 Este «decreto de Demóstenes», como los demás decretos
que anteriormente hemos estudiado, es espurio. La fecha de
dieciséis del mes de Esciroforión es una confusión clarísima.
Si la toma de Elatea por parte de Filipo hubiera tenido lugar
SOBRE LA CORONA 465
móstenes, hijo de Demóstenes, de Peania, propuso: Toda vez

que Filipo el Macedón en el pasado inmediato aparece como
transgresor de ios términos de la paz concluidos por él con el
pueblo ateniense, despreciando los juramentos y los principios
de justicia reconocidos por todos los griegos, y se apodera de
ciudades que no le pertenecen en absoluto, e incluso, a algu
nas que son de los atenienses, las ha capturado en guerra sin
haber sido provocado por agravio alguno debido al pueblo de
ios atenienses, y en el presente progresa más y más en vio
lencia y crueldad; pues en efecto, hay ciudades griegas en que 1 8 2
establece guarniciones y deroga sus constituciones, otras las
arrasa y teduce a esclavitud a sus habitantes, en algunas in
cluso, asienta, en vez de griegos, a bárbaros, induciéndolos
contra los santuarios y las tumbas, sin hacer con ello nada
ajeno a su propia patria ni a su carácter y usando inmoderada
mente de su presente y actual íortuna, olvidado de sí mismo
de que de insignificante y ordinario que era, se ha convertido
inesperadamente en grande; y mientras el pueblo de los ate- 1 8 3
nienses veía que él iba arrebatando ciudades bárbaras y de su
peí tenencia, suponía que era cosa de menor importancia la falta
de consideración de que era objeto; pero ahora, al ver que
de entre las ciudades griegas, unas son ultrajadas y otras aso
ladas, considera que es escandaloso e indigno de la reputación
de sus antepasados el desentenderse del hecho de que los
griegos vayan siendo esclavizados; por lo cual, tengan a bien i 8 4
el Consejo y el pueblo de los atenienses, una vez se hayan ofre
cido plegadas y sacrilicios a los dioses y a los héroes que
dominan la ciudad y la región de los atenienses, y se hayan
hecho cargo de los méritos de los antepasados, porque en más
valoraban conservar la libertad de los griegos que su propia
patria, botar doscientas naves y que el navarco zarpe hacia la
parte de aquí de las Termopilas y el estratego y el hiparco
saquen en dirección a Eleusis las tropas de infantería y caba
llería, y se envíen también embajadores a los demás griegos
y, lo primero de todo, a los tebanos por el hecho de que Filipo
se encuentra cerquísima del territorio de aquéllos; y exhortar- 1 8 5
a mediados del mes de Esciroforión (fecha de este decreto),

entonces esa captura no habría precedido a la batalla de
Queronea.
3 5 .-3 0
466
l e s a q u e n o s e e s p a n te n p a ra n a d a a n te F ilip o y s e a d h ie
r a n f u e r te m e n t e a su p r o p ia lib e r ta d y a la de lo s dem ás
g r ie g o s- y s e le s d ig a q u e e l p u e b lo d e lo s a te n ie n s e s , q u e ya
no guarda n in g ú n ren cor por d ife r e n c ia a lg u n a que a n ta n o
h a y a p o d id o e x is tir e n tr e la s d o s c iu d a d e s , le s ayud ara con
tr o p a s , d in e r o , m u n ic io n e s y a r m a s, c o n o c e d o r c o m o e s d e q u e
d is c u tir m u tu a m e n te e n tr e e llo s , q u e s o n g r ie g o s , e n to r n o a la
p r im a c ía e s c o s a h o n r o s a , m ie n tr a s q u e se r r e g id o s por un
h o m b r e d e o tr a e s tir p e y v e r s e d e s p o ja d o s d e la h e g e m o n ía
e s in d ig n o d e la fa m a d e lo s g r ie g o s y d e lo s m é r ito s d e lo s
1 86 a n te p a s a d o s . A d em á s, e l p u e b lo d e lo s a te n ie n s e s n i s iq u ie r a
c o n s id e r a e x tr a ñ o a l p u e b lo d e lo s te b a n o s n i e n r a z ó n d e l
p a r e n te s c o fa m ilia r n i d e l tr ib a l. R e c u e r d a ta m b ié n l o s se r v i
c io s p r e s ta d o s p o r su s a n te p a s a d o s a lo s d e lo s te b a n o s ; pues,
e n e f e c t o , a lo s h ij o s d e H e r a c le s, a q u ie n e s lo s p e lo p o n e s io s
in te n ta b a n d e s p o ja r d e l im p e r io p a te r n o , lo s r e s titu y e r o n a su
p a ís , d e s p u é s d e h a b e r v e n c id o c o n la s a r m a s a lo s q u e rnten-
ta b a n sa lir a l p a s o a lo s d e s c e n d ie n te s d e H e r a c le s ; y a E d ip o
y a lo s q u e c o n é l f u e r o n d e ste r r a d o s , l e s d im o s a c o g id a , y
m u c h a s o tr a s a c c io n e s h u m a n ita r ia s e in s ig n e s h e c h a s a lo s
187 te b a n o s c u e n ta n e n n u e s tr o h a b er , p o r lo c u a l, t a m p o c o a h o ra
e l p u e b lo d e lo s a te n ie n s e s h a r á d e fe c c ió n d e lo s in t e r e s e s d e
lo s te b a n o s y d e lo s d e m á s g r ie g o s. Y q u e s e c o n c ie r te c o n
e llo s u n a a lia n z a y se e s ta b le z c a d e r e c h o r e c íp r o c o d e m a tr i
m o n io y se p r e s te n y to m e n ju r a m e n to s . E m b a ja d o r e s: De-
m o s t e a s , h ij o d e D e m ó s te n e s , d e P ea n ia ; H ip e r id e s , h ijo d e
O lea n d ro de E fe s to ; M n e sítid e s , h ijo d e A n tífa n e s , d e F réa-
rro s; D e m ó c r a te s , h ij o de S ó filo , d e F lía ; C a le se ro , h ij o de
D io tim o , d e C o tó c id a s.]
188 Ése e ra el principio y p rim er afianzam iento de nues

tra s relaciones con Tebas, siendo así que antes las dos
ciudades h ab ían sido a rra stra d a s p o r esos individuos
a la en em istad, el odio y la desconfianza. El decreto
ese hizo que el peligro que entonces asediaba a la
SOBRE LA CORONA 467
ciudad p asa ra de largo com o una n u b e 21920. E ra, pues,

deber del ciudadano ju sto señ alar entonces pública
m ente u n plan, si lo tenía y era m ejo r que m is m edidas,
y no ah o ra censurarlo. Pues el consejero y el sicofan- 189
ta 22°, que ya en n ad a de lo dem ás se parecen, en esto
difieren m u tu am en te en m áxim o grado: el p rim ero m a
nifiesta su opinión an tes de los acontecim ientos y se
ofrece com o responsable ante los que siguen su con
sejo, an te la fo rtu n a, an te los eventos, an te quienquiera
que sea; el o tro, en cam bio, g u ardando silencio cuando
debería h ablar, si algo desfavorable sucede, lo con
vierte en blanco de sus m aliciosos reproches. E ra, en 19 0
efecto, com o dije, aquella ocasión la ap ro p iad a p a ra el
hom bre p reocupado p o r su ciudad y p a ra los buenos
consejos; p ero yo voy m ucho m ás lejos, h a sta el p u n to
que si ah o ra alguien puede m o stra r algo m ejo r o, senci
llam ente, si alguna o tra solución cabía al m argen de
lo que yo propuse, confieso m i equivocación. P orque
si hay alguna m edida que alguien ha visto ah o ra y que
convenía que entonces se h u b iera adoptado, yo sos
tengo que no tenía que h aberm e pasado desapercibida.
Pero si no la hay, ni la había, ni nadie po d ría indicarla
ni aun en el día de hoy, ¿qué debía h acer el consejero?
¿No debía elegir el m ejor p lan en tre los que se le
ofrecían y eran hacederos?. Pues bien, eso fue lo que 191
hice. E squines, cuando el heraldo preguntaba: «¿Quién
quiere hablar?» y no «¿Quién q uiere h acer acusaciones
respecto de los acontecim ientos pasados?», ni: «¿Quién
219 E s te sím il fu e m u y del g u sto d e los a n tig u o s ; lo s ré to re s

lo c ita n c o n g ra n fre c u e n c ia . Cf. P s .-Longino, Sobre lo subli
me 39.
220 C u e n ta P lu ta rc o q u e , en c ie r ta o c a sió n e n q u e e l p u e b lo
e n c a rg ó a D e m ó sten e s d e u n a a c u sa c ió n , é ste re p lic ó c o n e s ta s
p a la b ra s : « v o so tro s os se rv iré is d e m í c o m o c o n se je ro , a u n q u e
n o q u e rá is , p e ro n o c o m o sic o fa n ta , a u n q u e q u e ráis» . Cf. Plu
tarco, Vida de Demóstenes 14,
468
quiere g aran tizar el porvenir?» Y m ien tras tú p o r aque

llos días te quedabas sentado en las asam bleas sin
decir p alab ra, yo p asab a p a ra adelante y hablaba. Pero
ya que no entonces, m uéstranos ahora, di; ¿qué pala
b ra s o m ití q u e debiera h ab e r poseído en abundancia
o qué ocasión v entajosa p a ra la ciudad deje de lado?
¿Qué alianza, qué em p resa a la que m ás bien tenia yo
que h ab e r conducido a éstos?
192 Pero realm en te los hechos pasados siem pre son
dejados de lado p o r todos y nadie nunca acerca de
ellos p ro p o n e deliberación alguna; en cam bio, el fu tu ro
o el p re sen te reclam an al consejero en su p u e s to m .
Pues bien: en aquel entonces algunos peligros eran
inm inentes, según parecía, y otros estab a n ya presen
t e s 21222; en esas circunstancias considera cuál fue la ac
tuación que yo elegí y no te dediques a p re se n ta r ca
lu m niosam ente los acontecim ientos re su ltan tes. Porque
el cum plim iento de todas las em presas se produce
com o la divinidad quiera; pero la elección m ism a de
las gestiones pone de m anifiesto la inteligencia del
193 consejero. No consideres, pues, fa lta m ía la circuns
tan cia de que Filipo venciera en la b atalla 223; porque
en m anos de la divinidad estaba el resu ltad o de ésta,
no en las m ías. P ero que no to m ara yo todas las m e
didas que eran posible d en tro de los lím ites de hu
m ano razonam iento, o que no las p u siera en p ráctica
con re ctitu d , diligencia y un afán su p erio r a m is fu e r
zas, o no em p ren d iera acciones honrosas, dignas de
la ciudad o necesarias, eso dem uéstram elo y entonces
194 ya acúsam e. P ero si el huracán que sobrevino no sólo
h a sob rep asado n u estro poder, sino tam bién el de
221 D e n u e v o e s ta m o s a n te la m e tá fo r a d e r iv a d a d e la le n g u a
m ilita r . C f. D emóstenes, S o b r e la c o r o n a 173.
222 E l p e lig r o in m in e n te e s e l d e la b a t a lla d e Q u e r o n e a ; e l
y a p r e s e n te e s la o c u p a c ió n d e E la te a p o r F ilip o .
223 Q u e ro n ea .
SOBRE LA CORONA 469
todos los dem ás griegos, ¿qué había que hacer? Es

como si a un arm a d o r que todo lo ha hecho con vistas
a la seguridad de la nave y la ha provisto de los m e
dios con los que creía que po d ría salvarse, pero luego,
sorprendido p o r una torm enta, se le averian o, senci
llam ente, se le hacen polvo los aparejos, se le incrim i
nase el naufragio. «Pero —p o d ría decir— ni siquiera
pilotaba 224 yo la nave (como tam poco m andaba yo el
ejército) ni era dueño de la fortu n a, sino ella de todo.»
Reflexiona y considera tam bién esto otro: si au n lu- 195
chando n o sotros con el apoyo de los tebanos, era de
cisión del destino que nos fuese así, ¿qué h ab ría sido
de esp erar si ni siquiera a ésos los hubiéram os tenido
de aliados, sino que se hubiesen sum ado a Filipo, situa
ción p ara cuyo logro tocó aquél p o r aquellas fechas
todos los reg istro s? Y si ah o ra que la b atalla tuvo lu
gar a tres días de jo rn ad a del Ática 225, u n peligro y
un pánico tan grandes asediaron la ciudad, ¿qué sería
de esp erar que h u b iera ocurrido si este m ism o desas
tre se hubiese p roducido en algún p u n to de n u estro
territo rio ? ¿Acaso no te has percatad o de que, tal com o
ha ocurrido, un solo día, dos, tres días dieron ocasión
de levantarse, co n cen trarse, co b rar aliento, to m a r m u
chas m edidas p ara salvación de la ciudad, m ien tras que
en caso c o n tra rio ...? No vale la pena h a b la r de lo que
ni siquiera h a dado pru eb a de existencia gracias a la
benevolencia de algún dios y al hecho de que e sta ciu
dad se escudó en esta alianza que tú censuras en tono
acusador.
224 C f. E squines, C o n t r a C t e s i f o n t e 158.

225 D e sd e Q u e ro n ea , p a s a n d o p o r T e b a s, h a s ta la fr o n te r a
á tica c o n B e o c ia e n E Ié u te r a s h a b ía a lr e d e d o r d e c u a tr o c ie n to s
c in c u e n ta e s ta d io s : d e s d e E Ié u te r a s a A te n a s, u n o s d o s c ie n t o s
c in cu en ta ; d e m o d o q u e la d is ta n c ia d e Q u e ro n ea & A te n a s e ra
d e s e te c ie n to s e s t a d io s p o c o m á s o m e n o s , q u e p o d ía n , p o r ta n to ,
se r r e c o r r id o s e n t r e s d ía s.
196 Todo e sto que d ig o , en su m ayor p a r te lo d ir ijo ,

ju e c e s , a v o s o tr o s y a lo s e s p e c ta d o r e s y o y e n te s d e a h í
f u e r a 226, p o r q u e , l o q u e e s p a r a e s t e d e s p r e c i a b l e i n d i
v i d u o , b a s t a b a n u n a s b r e v e s y c l a r a s p a l a b r a s 227. P u e s
si para ti s o lo , E s q u in e s , de e n tr e to d o s, era m a n i
fie s to e l f u t u r o c u a n d o la c iu d a d d e lib e r a b a a c e r c a d e
e s a s c u e s t io n e s , e r a e n to n c e s c u a n d o h a b ía q u e p r e d e
c ir lo ; p e r o s i n o l o c o n o c ía s d e a n t e m a n o , e s t a s s u j e t o
ig u a l q u e lo s dem ás al cargo d e ig n o r a n c ia , d e m o d o
q u e , f'p o r q u é m e a c u s a s d e e llo c o n m á s d e r e c h o q u e
197 yo a ti? En e fe c to , r e sp e c to de e sto s a su n to s en par
tic u la r d e lo s q u e e s t o y h a b la n d o (y t o d a v ía no tr a to
d e la s d e m á s c u e s tio n e s ) he s id o un c iu d a d a n o ta n to
m e jo r q u e tú c u a n to q u e m e o fr e c ía p ara lo que pa
r e c ía c o n v e n ir a to d o s s in v a c ila r a n te n in g ú n r ie s g o
p e r s o n a l n i te n e r lo e n c u e n ta , m ie n tr a s q u e tú n i p r o
p u s is te o tr a s m e d id a s m e jo r e s que ésa s (p u es no
s e h a b r ía n e m p le a d o é s a s ) n i p a ro s u e je c u c ió n te m o s
tr a s te ú til e n n a d a ; y h a q u e d a d o c o m p r o b a d o c o n p o s
te r io r id a d a lo s su cesos que lo q u e h u b ie r a hecho el
hom b re m ás p erv erso y h o s til para la c iu d a d , e s o lo
h a s r e a liz a d o tú ; y a l m is m o t ie m p o q u e A r ís tr a to e n
N a x o s y A r i s t o l a o e n T a s o s 228, e n e m i g o s p o r e n t e r o d e
la c iu d a d , p rocesan a lo s a m ig o s de lo s a te n ie n s e s ,
198 ta m b ié n e n A te n a s E s q u in e s a c u sa a D e m ó s te n e s . A u n
que aqu el para q u ie n la s d e sv e n tu ra s de lo s g r ie g o s
ib a n a c u m u lá n d o s e c o m o r e s e r v a s e n q u e b a s a r s u b u e -
226 c f . E squines, Contra Ctesifonte 56.

227 C o m ien za, e n e ste p u n to , u n fa m o s o dilema b ie n c o n o
cid o p o r lo s r é to re s , q u e c o n fre c u e n c ia a lu d e n a él.
228 N a d a sa b e m o s d e e sto s p e rs o n a je s n i d e la situ a c ió n e n
q u e s e e n c o n tra b a n N axos y T aso s, salv o lo q u e d e e s te p a s a je
c o n c re to p u e d e d e d u c irse . U n a y o tr a isla , a lo q u e p a re c e , es
ta b a n e n p o d e r d e A le ja n d ro , y el g ra n é x ito q u e el m o n a rc a
ib a lo g ra n d o , a la sa z ó n , e n su c a m p a ñ a d e A sia e n v a le n to n a b a
al p a r ti d o filo m a ce d o n io , cu y o s m ie m b ro s se d e d ic a b a n a p e r
s e g u ir c o n sa ñ a a su s a d v e rsa rio s.
SOBRE LA CORONA 471
na reputación, ése es m ás m erecedor de perecer que

de ac u sar a otro; y aquel a quien h an venido bien las
m ism as ocasiones que los enem igos de la ciudad han
encontrado ventajosas, no es posible que ése sea leal
a la p atria. Y lo pones de m anifiesto con tu fo rm a de
vida y de ac tu a r y con las gestiones que haces en la
adm inistración pública, y, al revés, con las que no
haces. Se lleva a cabo alguna cosa de las que parecen
que os convienen; E squines 229 está m udo. H ubo algún
contratiem po y sucede algo que, p o r ser tal, no debe
ría; E squines está p resente. O curre com o con las ro
tu ras y los desgarros m usculares, que se estim ulan
cuando el cuerpo recibe algún daño.
Y toda vez que insiste m ucho en lo sucedido, quiero 199
decir algo, p o r cierto, chocante 230. Y, p o r Zeus y los
dioses, que nadie se extrañe de mi exageración, antes
bien, considere con benevolencia lo que voy a decir.
Aun en el caso de que p ara todos hubiese sido de an te
m ano m anifiesto lo que iba o p asa r y todos lo h u b ieran
sabido y tú, E squines, que ni artic u la ste palabra, lo h u
bieras p redicho a voces y gritos, ni siquiera así debía
haberse a p a rtad o la ciudad de esos proyectos, si es que
tenía en cu enta el honor, los antepasados y los tiem pos
futuros. Ahora, de cierto, parece h ab e r fracasado en 200
la em presa, vicisitud com ún a todos los hom bres cuan
do así place a la divinidad. Pero, en caso contrario, si
aspirando a la p rim acía sobre los dem ás, luego h u
biera desistido de ella en beneficio de Filipo, ten d ría
la responsabilidad de h a b e r traicionado a todos. Pues
si h u b iera abandonado sin lucha la causa p o r la que
ningún riesgo h ab ría n d ejado de a fro n ta r n u estro s an
tepasados, ¿quién no te h a b ría escupido con desprecio?
220 A e s t a fig u ra la d e n o m in a n lo s r é to r e s g r ie g o s a n t l s t r o f a .
230 Cf. O l i n t . I I I 10; C o n t r a F i l i p o , I I I 5; S o b r e la s s i n m o -
r ía s 24.
201 A ti, que no a la ciudad, ni a mí. ¿Con qué ojos, por

Zeus, miraríamos a los hombres que llegasen a la ciu
dad, si, habiendo abocado los acontecimientos a la si
tuación actual, y elegido Filipo jefe y señor de todos,
hubieran llevado a cabo otros, sin nosotros, el combate
destinado a evitar que tal sucediera, y eso cuando
nunca la ciudad en los anteriores tiempos ha preferido
la seguridad sin gloria a los peligros en defensa de las
202 causas nobles? Porque ¿quién de entre los griegos,
quién de entre los bárbaros 2,1 no sabe que tanto por
parte de los tebanos 23:, como de los que aun antes que
ellos llegaron a ser poderosos, los lacedemonios, in
cluso por parte del rey de los persas 2
133, con mucha gra
3
titud y gusto se habría concedido a la ciudad, a cam
bio de tomar lo que quisiera y conservar lo suyo
propio, obedecer lo que se le ordenase y dejar a otro
203 la preeminencia sobre los griegos? Pero no era esa
actitud, según parece, para los atenienses, ni acorde
con las tradiciones de sus antepasados, ni tolerable ni
conforme a su manera de ser, m pudo jamás nadie,
desde los más remotos tiempos, persuadir a la ciudad
para que, uniéndose a los pueblos poderosos, pero de
injusto proceder, fuese esclava gozando de seguridad,
antes bien, luchando, ha pasado toda la vida afrontan-
204 do riesgos por la preeminencia, el honor y la gloria. Y
ese modo de proceder vosotros lo consideráis tan
respetable y tan ajustado a vuestros sentimientos mo
rales, que incluso de vuestros antepasados, a los que
así obraron, en grado máximo los alabáis. Y es natu
ral; pues, ¿quién no admiraría el valor de aquellos
231 C. Demóstenes, Sobre la embajada fraudulenta 312.

232 En tiempos de Epaminondas.
233 Se refiere a Jerjes y a la orden que dio a Mardomo
antes de la batalla de Platea, transmitida a Atenas por Alejandro,
r e y de Macedonia. Cf. H er ó d o to , Historia VIII 140; IX 4, 5;
Demóstenes, Contra Filipo, II 11.
SOBRE I ' CORONA 473
varones 234 que so portaron ab a n d o n ar su tie rra y su

ciudad y em b arcarse en las trirre m e s p ara no h acer lo
que se les m andaba, que eligieron estratego al que así
les aconsejó, Tem ístocles, y, en cam bio, al que se de
claró p artid a rio de obedecer las órdenes, Círsilo, lo la
pidaron, y no sólo a él, sino que tam bién vuestras m u
jeres lap id aro n a la suya? Y es que los atenienses de
entonces no buscaban ni o ra d o r ni estratego que les
p ro cu rase una servidum bre feliz, antes bien, ni vivir
tenían p o r digno si no les fuese posible hacerlo con
lib ertad . Pues cada uno de ellos pensaba que no sólo
h abía nacido p ara su padre y p ara su m adre, sino
tam bién p ara su p atria. ¿Y cuál es la diferencia? Que
el que piensa que ha nacido sólo p ara sus padres aguar
da su m u erte n atu ral fijada p o r el destino, m ientras
que el que considera que ha nacido tam bién p a ra la
p a tria esta rá dispuesto a m o rir p o r no verla esclavizada
Y te n d rá p o r m ás tem ibles que la m u erte los u ltra je s
y desh o n ras que es m en ester so p o rta r en u n a ciudad
su jeta a esclavitud.
Pues bien, si eso in ten tara vo decir, a saber, que fui
yo quien os in duje a ten er sentim ientos dignos de
vuestros antepasados, no h ab ría quien no m e lo re p ro
chase con razón. Pero, en cam bio, yo declaro que tales
resoluciones son vuestras, e indico que ya antes de
mí la ciudad tenía esos ideales; ahora bien, afirm o que
en la intendencia de cada uno de los hechos hay tam
bién particip ació n m ía. Pero ése, al denunciar la tota-
234 Con anterioridad a la batalla de Salamina, los atenien
ses, siguiendo el consejo de Temístocles, abandonaron Atenas.
Respecto de la lapidación de Círsilo, Heródoto narra una his
toria similar a ésta, pero adobada con detalles diferentes: en
primer lugar, el lapidado, según el historiador, era un buleuta
(«miembro del Consejo») llamado Lícidas; el apedreamiento lo
compartió con su mujer y sus hijos; y, por último, el suceso lo
sitúa Heródoto cuando los persas, guiados por Mardonio, inva
dieron el Atica por segunda vez, Cf. Heródoto, Historia IX 4.
lidad de la gestión y al exhortaros a que seáis severos

conm igo com o causante de tem ores y peligros p a ra la
ciudad, desea vivam ente privarm e de la gloria del p re
sente, pero, p o r o tro lado, os d etrae elogios p a ra todo
el tiem po fu tu ro . Pues, si, p o r considerar que m i p ro
ceder en el gobierno no ha sido el m ejor, condenáis a
Ctesifonte, d aréis la im presión de que os habéis equi
vocado, no de h ab e r sufrido lo que os tocó padecer
2 0 8 p o r la aspereza de la fortuna. Pero no es posible, no es
posible que os equivocarais, varones atenienses, quie

nes afro n tasteis el peligro por la lib ertad y la salvación
de todos; no 235, p o r aquellos de n u estro s antepasados
que se expusieron los prim eros al peligro en M aratón,
y los que se alinearon en Platea, y los que intervinie
ro n en com bates navales en Salam ina y ju n to al Ar-
tem isio, y m uchos otros que, bravos hom bres, yacen
en los m onum entos públicos, a todos los cuales ente
rró la ciudad considerándolos dignos p o r igual del
m ism o h o nor, E squines, no solam ente a los que tuvieron
éxito y prevalecieron. Con toda justicia; pues lo que
era p ropio de h om bres valientes, h a sido llevado a
cabo p or todos; de la suerte, en cam bio, cada uno se
2 0 9 h a valido de aquella que le asignó la divinidad. Luego,
m aldito ch u p a tin tas encorvado, tú, queriendo p riv a r

m e de la estim ación y benevolencia con que éstos m e
h onran, h ab lab as de trofeos 236, batallas y antiguas h a
zañas, de e n tre lo cual, ¿qué era lo que el p re sen te
proceso req u ería? Pero yo, que m e ad elan tab a a h a b la r
com o consejero de la ciudad acerca de su preem inen-
235 Comienza aquí el famoso y solemne «juramento por los

héroes de Maratón, Platea, Salamina y Artem isio» Estamos ante
un emocionante pasaje muy admirado por el
(Sobre lo sublime XVI), Hermógenes (Rh. Gr 246, 247 Walz),
Arístides (Arte Retórica I 1, 7), Clemente de Alejandría (Sírd-
mata VI 2, 20) y Quintiliano (Institutio oratoria XI 3, loo).
236 Cf. E squines, Contra Ctesifonte 181-88.
SOBRE LA CORONA 475
cia, dime, ¡actor de tercer orden!, ¿en los sentimientos

de quién debía yo inspirarme y subir luego a la tri
buna? ¿En los de uno que va a hablar de manera in
digna de estos éxitos? En ese caso hubiera merecido
justamente la muerte. Puesto que tampoco vosotros, 210
varones atenienses, debéis juzgar las causas privadas y
las públicas con la misma consideración, sino que los
contratos de la vida cotidiana debéis considerarlos en
los casos de leyes y actos de la vida privada; en cambio,
las decisiones públicas es menester que las juzguéis
volviendo los ojos a los títulos de gloria de nuestros
antepasados. Y es necesario que, cada uno de nosotros,
si sois de la opinión de que hay que obrar de manera
digna de nuestros antepasados, piense, cuando entréis
a juzgar procesos públicos, que, al mismo tiempo que
el bastón y la tésera, recibe en depósito el orgullo de la
ciudad.
Pero, por haber ido a dar en las hazañas de vues- 211
tros antepasados, hay decretos y hechos que pasé por
alto. Así pues, quiero volver al punto en que me aparté
del relato.
Pues cuando llegamos a Tebas, encontramos, allí
presentes, embajadores de Filipo, de los tesalios y de
los demás aliados, y vimos a nuestros amigos atemori
zados y a los de aquél por el contrario llenos de auda
cia. Y en prueba de que no estoy hablando ahora en
mi provecho por interés, léeme la carta que entonces
de inmediato enviamos los embajadores. Aunque ése 212
hace uso con tanto exceso de su índole de sicofanta,
que si algo se hizo de lo que había que hacer, declara
que la causa no fui yo, sino las circunstanciasa7; en
cambio, de todos los acontecimientos que resultaron 2 7
3
237 Cf. E s q u in e s , Contra Ctesifonte 137-141, 237-239. Teopom-

po, aunque no sentía absolutamente simpatía alguna hacia De-
móstenes, no está, sin embargo, de acuerdo con esta aprecia
ción de Esquines. Cf. Plutarco, Vida de D e m ó s te n e s 19.
de form a co n tra ria, afirm a que yo y m i fo rtu n a 238 so

m os culpables; y, a lo que parece, yo, el consejero y
orad o r, en su opinión no soy para n ad a copartícipe
de los éxitos logrados p o r los discursos y deliberacio
nes, y, en cam bio, soy el único responsable de los infor
tunios habidos en las arm as y respecto de las opera
ciones m ilitares. ¿Cómo podría hab er sicofanta m as
cruel o m ás m aldito? Lee la carta.
CARTA
213 Pues bien, una vez que celebraron la asam blea, in
tro d u jero n p rim ero a aquéllos por tener rango de alia
dos. Y ad elan tán dose a la tribuna, iban pronunciando
an te el pueblo sus discursos colm ando de alabanzas a
Filipo y a vosotros de acusaciones, reco rd an d o todo
cuanto vosotros alguna vez llevasteis a cabo en co n tra
de los tebanos. Y, en resum en, les pedían que pagasen
con su g ra titu d los beneficios recibidos de Filipo y to
m aran venganza de los agravios que p o r o b ra vuestra
h ab ían sufrido, de cualquiera de estas dos m aneras: o
bien dejándoles paso franco en su m arch a c o n tra vos
otros, o p articip an d o con ellos en la invasión del Ática;
y les m anifestaron que, según creían, com o consecuen
cia de seguir su consejo, los ganados, esclavos y dem ás
bienes del Ática p asa rían a Beocia, m ien tras que, p o r
seguir las p ro p u estas que aseguraban íbam os nosotros
a hacer, B eocia sería a rrasad a p o r la guerra. Y otros
m uchos argum entos, adem ás de éstos, aducían, tenden-
214 tes todos a la m ism a conclusión. Y lo que nosotros
replicam os a eso, daría toda mi vida 239 p o r relatáro slo
«8 Cf. E squines, Contra Ctesifonte 157.

239 Después de la batalla de Queronea y de la destrucción
de Tebas, el contenido e intención de esos discursos quedaría
SOBRE LA CORONA 477
en detalle, p ero tem o que vosotros, pasadas ya las

circunstancias, y pensando que sobre los acontecim ien
tos ha sobrevenido u n diluvio, consideréis vano enojo
las p alab ras referentes a esos asuntos; pero, así y todo,
aquello de lo que nosotros les convencim os y !o que
nos co n testaro n , oídlo. Tom a esto y léelo.
respu esta de l o s tebanos
Así pues, tra s esto, los tebanos os llam aban y m an 215
dab an buscar. V osotros salíais del Ática, ibais en su
ayuda; dejando de lado lo que ocurrió en tre tan to , con
tan g ran fam iliaridad os acogían, que estan do acam
pados fu era de Tebas sus hoplitas y sus jinetes, daban
recibim iento al ejército en sus casas y en la ciudad,
ju n to a sus hijos, m ujeres y sus m ás preciosas pose
siones. Y p o r cierto que aquel día tres elogios, los m ás
bellos, pro clam aron sobre vosotros los tebanos ante
todos los hom bres: uno por vu estra hom bría, o tro por
v u estra ju stic ia y el tercero p o r vuestra m odestia. P or
que, en efecto, al p re fe rir a fro n ta r el com bate a vuestro
lado m ás que co n tra vosotros, juzgaron que erais m e
jo res que Filipo y que vuestras reclam aciones eran m ás
ju stas; y al p o n er en vuestras m anos lo que en tre ellos
y en tre todos en m ás estricta vigilancia se m antiene,
los niños y las m ujeres, revelaron que tenían confianza
en v u estra tem planza. En todo lo cual, varones ate- 216
fuera de lugar. En la Vida de Demóstenes, de Plutarco, puede

verse un bosquejo del gran esfuerzo que puso en juego nuestro
orador para ganarse a la Asamblea tebana. Citando a Teopompo,
el de Queronea nos informa de que, en aquella ocasión, la ora
toria de Demóstenes, arrebatadora y sumamente suasoria, causó
verdaderos estragos entre los oyentes, a quienes entusiasmó y
arrastró al seguimiento de la noble empresa antimacedónica.
Cf. P lutarco, Vida de Demóstenes 18.
nienses, resu ltó evidente que os habían juzgado bien.

Pues ni siq u iera u n a vez que en tró el cam pam ento en
la ciudad n ad ie os hizo reproche alguno, ni au n in ju s
tam ente; h asta tal pu n to os com portasteis sobriam ente,
y después de h aberos alineado ju n to a ellos en las
dos p rim eras batallas, la de ju n to al río 240 y la de in
vierno, os m o strasteis no sólo irreprochables, sino tam
bién ad m irab les p o r vuestro orden, vuestros equipos,
v u estro celo. P or lo cual recibisteis vosotros elogios de
los dem ás, y los dioses sacrificios y procesiones de
217 v u estra p arte . Y yo, al m enos, p re g u n ta ría con gusto
a E squines si, cuando se prod u cían esos acontecim ien
tos y la ciu d ad estab a llena de em ulación, alegría y
alabanzas, él tom aba p a rte en los sacrificios y se re
gocijaba a la vez que la m ayoría, o si apesadum brado,
gim iendo y descontento p o r los éxitos colectivos, se
q uedaba en casa. Pues si estaba p resen te y se encon
tra b a en tre los dem ás, ¿cómo que no está llevando a
cabo una acción escandalosa o, incluso, im pía, si aque
llas m edidas de cuya excelencia él personalm ente puso
p o r testigos a los dioses, ah o ra os pide a vosotros, que
habéis ju ra d o p or los dioses, que votéis que no eran
óptim as? Y si no estaba presente, ¿no es ju sto que
m u era m uchas veces si, por lo que los dem ás se alegra
ban, él se en tristec ía al verlo? Léeme ya esos decretos.
DECRETOS SOBRE LOS SA C R IF IC IO S
218 Así pues, n o sotros estábam os entonces celebrando

sacrificios y los tebanos en la creencia de que se habían
salvado p o r m ediación n uestra; las circunstancias ha-
240 Se refiere al río Cefiso en su curso alto. Este río atr

viesa Fócide y entra luego en Beoda, por donde discurre; pasa
cerca de Queronea.
SOBRE LA CORONA 479
bían cam biado p a ra los que parecía que, a raíz de las

m an io b ras de esos individuos, iban a verse necesitados
de ayuda, de tal m odo, que ellos precisam ente la p re s
tab an a o tro s gracias a los consejos que aceptasteis de
m í. Sin em bargo, v erdaderam ente, qué tono de voz em
p leab a entonces Filipo y en qué desconciertos andaba
a raíz de estos acontecim ientos, lo sabréis p o r las car
tas que aquél enviaba al Peloponeso. Cógelas y léem e,
p a ra que sepáis lo que consiguieron mi constancia, m is
idas y venidas, m is agobios y los m uchos decretos que
él ah o ra rid ic u liz a b a 241.
Bien es verdad, varones atenienses, que m uchos ora- 219
dores fam osos y grandes h a habido en tre vosotros

an tes que yo: aquel C alístrato 242, A ristofonte, 243, Céfa-
lo 244, T rasibulo 245 y m il otros; pero, sin em bargo, nin
guno de ellos jam ás se entregó a la ciudad p o r entero
p a ra ninguna tarea, antes bien, el que hacía p ro p u es
tas p o r escrito no form aba p a rte de em bajadas, y el
que actu ab a de em b ajad o r no hacía pro p u estas p o r
escrito. P orque cada uno de ellos se reservaba cierta
holganza y al m ism o tiem po alguna escapatoria en caso
de que surgiera un incidente. «Entonces, ¿qué?» —po- 220
d ría alguien decir— «¿Tú tan to les av entajaste en fu er

za y audacia que todo lo hacías solo?» No digo eso,
sino que h asta tal pu n to estab a convencido de que
e ra grande el peligro que se había apoderado de la
ciudad que no m e parecía bien conceder lugar ni
preocupación ninguna respecto de mi propia seguridad,

242 Calístrato de Afidnas fue el famoso orador, cuya elocuen
cia despertó la vocación oratoria del joven Demóstenes.
243 Cf. Demóstenes, Sobre la corona, 70 y n ota.
244 Cf. Demóstenes, Sobre la corona 251 y n ota.
245 Trasibulo de Cólito fue el famoso restaurador de la de
mocracia en la Atenas del 403 a. C., una vez que derrotó al
gobierno de los Treinta Tiranos.
48Ü DISCURSOS POLÍTICOS
sino que h ab ía que co n ten tarse con que al m enos al

guien cu m p liera con su deber sin d ejar n ad a de lado.
221 Y estab a convencido, respecto de mí m ism o, quizás
ton tam en te, pero, aun así, convencido, de que ni p ro
poniendo d ecretos ni poniéndolos por o b ra ni desem
peñando em b ajad as nadie los p ro p o n d ría ni ejecu taría
ni actu a ría de em b ajad o r con m ás celo ni m ayor ju s
ticia que yo. Por eso m e colocaba a m í m ism o en
todos los p u esto s. Lee las cartas de Filipo.
CARTAS
222 E n esa co y u n tu ra puso a Filipo m i gestión de los

asuntos públicos, Esquines; ése fue el tono que em pleó,
él que an tes de esos sucesos lanzaba elevando la voz
m uchas y arro g an tes p alab ras co n tra la ciudad. En
razón de lo cual era yo coronado por éstos con ju sticia
y tú, que estab as presente, no te oponías, y Diondas 246,
que puso u n a denuncia, no alcanzó la porción de votos
requerida. Y léem e los decretos que han resu ltad o ab
sueltos y que ni siquiera lu ero n objeto de acusación
p o r p arte de ése.
DECRETOS
223 Esos decretos, varones atenienses, contienen las

m ism as sílabas y las m ism as palabras que los que han
p ropuesto p rim ero A ristonico y ahora C tesifonte aquí
presente. Y esos decretos ni E squines los denunció p e r
sonalm ente ni se unió a la acusación del denunciante.
Bien es verdad que, si su acusación de ah o ra contra
246 A parece de nuevo, m ás adelante, este no m b re, citad

con desprecio p o r D ém ostenos e n tre sus ad v ersario s políticos.
Cf. Demóstenes, Sobre la corona 249.
SOBRE LA CORONA 481
m í fuese verdadera, con m ayor razón que a C tesifonte

h a b ría dem andado entonces a Demóm eles 247, que era
el a u to r de esta propuesta, y a H iperides. ¿P or qué? 224
P orque a éste le era posible re m itir a aquéllos y a las

decisiones de los tribunales y al hecho de que el propio
E squines no haya denunciado a aquellos individuos que
h icieron las m ism as p ropuestas que él ahora, y a que
las leyes no p erm iten ya p re se n ta r acusaciones acerca
de asu n to s ya así zanjados, y a o tro s m uchos argum en
tos; en cam bio, entonces el propio caso h u b iera sido
juzgado en sí m ism o, antes de h a b e r adquirido ninguno
de esos precedentes. Pero no era, creo yo, posible en- 225
tonces h acer lo de ahora, seleccionar de e n tre m uchas

fechas antiguas y decretos 248 lo que nadie ni conocía
de an tem an o ni se im aginaría que iba a decirse hoy,
y calum niar, y, haciendo alteraciones en las fechas y
cam biando p o r falsos los m otivos verdaderos de los
hechos, d ar la im presión de d ecir algo de peso. No 226
era posible eso entonces, sino que sobre la base de la

verdad, cerca de los hechos, acordándoos vosotros to
davía de ellos y teniéndolos, com o quien dice, al alcan
ce de la m ano, se habrían pronunciado todos los dis
cursos. Por ello es p o r lo que, tras h ab e r escapado
de las dem ostraciones contem poráneas de los hechos
m ism os, se p re sen ta ah o ra considerando (p o r lo m enos
a m í así me lo parece) que vosotros vais a hacer una
co n frontación de oradores y no una indagación de las
247 Demómeles era hijo de Demón y primo de Demóstenes;

cf. Demóstenes, Contra Afobo I, 11. Probablemente él fue quien
propuso el decreto al que se alude en el § 222 con la palabra
«decretos» y, luego, Hiperides lo modificó o, simplemente, le
añadió alguna cláusula. Por esa razón, utiliza nuestro orador
el plural («decretos»), en vez clel singular.
248 Cf. E squines, Contra Ctesifonte 58-78. En este pasaje,
Esquines introduce decretos referentes a las negociaciones de
la «Paz de Filócrates», del 346 a. C., que incidían de manera
muy leve sobre el argumento principal de su discurso.
3 5 .-3 1
482
g e s tio n e s p ú b lic a s , y q u e e l v e r e d ic to v a a v e r s a r s o b r e
e l in te r é s d e la c iu d a d . 249
227 L u e g o e m p le a a rg u m e n to s s u tile s y a r
c o n v ie n e h a g á is c a s o o m is o d e la o p im o n q u e s o b r e
n o s o tr o s tr a é is d e c a sa , y q u e a sí co m o , c u a n d o h a c é is
c u e n ta s en la id e a d e q u e a a lg u ie n le q u e d a e x c e d e n te
d e d in e ro , le d a is el v is to b u e n o si las c if r a s s o n c la r a s
y n a d a s o b r a , a s í ta m b ié n a h o r a o s r in d á is a la ev
d e n c ia de lo s r a z o n a m ie n to s . P u e s b ie n , y e d q u e en
d e b le es p o r n a tu r a le z a to d o lo q u e n o e s t a h e c h o se-
228 g ú n ju s t ic ia . P o r q u e a p a r t ir d e e se s u til e je m p lo
r e c o n o c id o q u e a h o r a , a l m e n o s, es c o s a e s t a b le c id a
p o r la o p in ió n p ú b lic a r e s p e c to d e n o s o tr o s , q u e y
h a b lo e n f a v o r d e la p a tr ia y é l en f a v o r d e F ih p o ;
p u e s n o t r a t a r ía d e h a c e r o s c a m b ia r d e o p im o n s i n o
frie se ta l la im p r e s ió n q u e te n é is a c e r c a d e c a d a
229 d e n o s o tr o s . A d e m á s, q u e n o h a b la ju s ta m e n te c u a n d o
o s p id e q u e c a m b ié is e sa o p in ió n , y o o s lo d e m o s tr a r e
fá c ilm e n te , n o a c u m u la n d o g u ija r r o s (p u e s n o s e h a c e
a s í e l c ó m p u to d e la s g e s tio n e s p ú b lic a s ) , sin o r e c o r
d á n d o o s lo s u n o p o r u n o en p o c a s p a la b r a s , uU ll^ andooS
a v o s o tr o s q u e m e e s c u c h á is c o m o in s p e c to r e s d e c u e n
ta s y a la v e z c o m o te s tig o s . P o rq u e m i p r o c e d e r en
la c o s a p ú b lic a , o b je to d e las a c u s a c io n e s d e ese , lo g ro
q u e lo s te b a n o s en v e z d e in v a d ir c o n F ilip o n u e s tr o
2« E squines in te n ta h ac e r cre e r a los jueces aue Demóste-

j pn T d eterm in ad o m om ento de su c a rre ra p o lítica fue
nes, en un d eterm & que {ue activo p ro m o to r de la
p7 * m o r , te , , que ayudd el Macedón» a conseguir una»
“ ^ r u . fn ” db„'eque ssrsrz s m .>-£

Peania fue partidario del monarca macedomo.
SOBRE LA CORONA 483
territo rio , lo que todos creían, se alineasen a n u estro

lado y tra ta ra n de im pedírselo; y que en lugar de que 230
la g u erra se d esa rro llara en el Ática, haya tenido lugar
a setecientos estadios de la ciudad y en los lím ites de
Beocia; y que en lu g ar de que los p iratas nos saqueasen
desde Eubea, estu v iera el Ática en paz p o r m a r a lo
largo de toda la guerra; y que en vez de que el Heles-
po n to lo tu v iera Filipo en sus m anos p o r h ab e r tom ado
Bizancio, que los bizantinos com batieran a n u estro
lado co n tra aquél. ¿Acaso te parece sim ilar a tus cuen- 231
tas este balance de los hechos? ¿O es m en ester cance
larlos en vez de co n siderar la m an era de que sean re
cordados p o r siem pre? Y ya no añado que la crueldad
que es posible ver allí donde Filipo se constituyó en
dueño de gentes de una vez p o r todas, a o tro s les tocó
p ro b arla, m ien tras que de la hum an id ad que aquél fin
gía tra ta n d o de hacerse con el subsiguiente desarrollo
de los acontecim ientos, vosotros habéis recibido los
fru to s 250 y eso está bien. Pero d ejo eso.
Y, por otra parte, tampoco vacilaré en decir que 232
quien desee investigar con justicia la actuación de un
orador sin emplear mala fe, nunca haría acusaciones
como las que tú acabas de hacer, forjando ejemplos
e imitando palabras y gestos 251 (pues totalmente de eso
ha dependido la suerte de los griegos, ¿no lo ves?, de
si yo dije tal palabra y no tal otra, o de si yo alargué
el brazo hacia aquí y no hacia acá), antes bien, exami- 233
naría sobre la base de los hechos mismos con qué
recursos y con qué fuerzas contaba la ciudad cuando
25° Después de la batalla de Queronea, Filipo mantuvo con

Atenas una actitud comprensiva y generosa ante la firme y digna
postura de Demóstenes y sus correligionarios.
251 Esquines ridiculiza expresiones de Demóstenes y critica
su inmoderada gesticulación, a la vez que, para mayor burla,
remeda sus exagerados gestos. Cf. E squines, Contra Ctesifonte
166 y sigs.
ingresé en la gestión de los asuntos públicos, y cuáles

congregué yo en su beneficio después de eso, estando
al fren te de los m ism os, y cuál era la situación de
n u estro s adversarios. Y seguidam ente, si yo hice dis
m in u ir n u estra s fuerzas, dem o straría que la culpa era
m ía, p ero si las hice m ucho m ayores, no calum niaría.
Pero toda vez que tú has esquivado ese proceder, yo
lo haré; y ver si hago uso de mi argum entación con
im parcialidad.
234
Pues bien, en cuanto a fuerzas 252, sólo co ntaba la
ciudad con algunos isleños, los m ás débiles; pues ni
Quíos, n i R odas, ni C orcira estaban con no so tro s 253,
en cuanto a recaudación de dinero, ascendía a cu a ren ta
y cinco talen to s 254, y ésos recaudados p o r adelantado;
252 E l im p e r io m a r ítim o a te n ie n se , q u e n a c ió , a l fin a l d e

la s G u erra s M é d ic a s, y q u e d ó d e s h e c h o tr a s la G u erra d e l
P e lo p o n e s o , r e v iv ió e n e l 378 a. C. so b r e la b a s e d e u n a s c o n d i
c io n e s p o lít ic a s a b s o lu ta m e n te n u e v a s q u e n a d a te n ía n y a q u e
v e r c o n la s d e la L iga á tic o -d é lic a . P ero e s t a r e v ita h z a c ió n fu e
e fím e r a y y a e n el 355 a. C„ a ra íz d e l in f e liz d e s e n la c e d e la
G u erra S o c ia l, q u e e n fr e n tó a A te n a s c o n a q u e llo s d e e n tr e s u s
a lia d o s q u e s e a lza r o n e n r e b e ld ía (Q u íos, R o d a s, C os y Bi-
z a n c io ), p u e d e d e c ir s e q u e la h e r m o s a e m p r e s a p a r a A te n a s,
c o n s is t e n t e e n r e m e d a r e l p a s a d o c o n u n a se g u n d a L iga m a r í
tim a , to c a a s u fin . „ .
253 S e e s t á r e fir ie n d o D e m ó s te n e s al a n o 340 a . C., m o m e n to
e n Que Q u ío s y R o d a s eran in d e p e n d ie n te s d e A te n a s c o m o c o n
s e c u e n c ia d e la G u erra S o c ia l (357-355 a. C .), p e r o B iz a n c io , q u e
h a b ía in te r v e n id o ta m b ié n e n e s ta gu erra, c o m b a tie n d o c o n tr a
A te n a s a l la d o d e Q u ío s y R o d a s, h a b ía h e c h o y a r e n o v a c ió n
d e s u a n tig u a a lia n z a . C o rcira, a n tig u a a lia d a d e A te n a s, s e h a b ía
v u e lt o h o s t il a e lla p o c o a n te s d e l 353 a. C. Cf. D emóstenes,
C o n t r a T i m ó c r a t e s 202; D iodoro SIculo, X V 95.
254 E s t a s u m a e s u n a r id ic u le z , p a lp a b le m u e s tr a d e h a s ta
q u é p u n to h a b ía d e s c e n d id o e l p o d e r d e A te n a s d e s p u é s d e la
G u erra S o c ia l. E l tr ib u to a sc e n d ía e n tie m p o s d e A n s t id e s a
c u a tr o c ie n to s s e s e n t a t a le n to s , y e n tie m p o d e P e r ic le s lle g ó a
s e is c ie n t o s (c f. T ucídides, H i s t o r i a d e la G u e r r a d e l P e l o p o n e s o
I I 13). S e g ú n E s q u in e s y P lu ta rc o , A ten a s lle g ó a r e c a u d a r d e s
p u é s d e la P a z d e N ic ia s s u m a s c e r c a n a s a lo s m il d o s c ie n to s
SOBRE LA CORONA 485
ho p litas y jin etes, no había ninguno excepto los nues

tro s. Pero lo m ás alarm ante y lo m ás a favor de nues
tro s enem igos era que ésos, E squines y los suyos,
h ab ían p ro cu rad o que todos n u estro s vecinos, los me-
garenses, los tebanos, los eubeos, estuvieran m ás p ró
xim os a la enem istad que a la am istad. Tal era la si
tuación de la ciudad, y nadie p o d ría decir ninguna o tra
cosa fu era de eso; en cambio, la situación de Filipo *255,
co n tra quien teníam os nosotros fijada la contienda,
ved cuál era. En p rim er lugar, él personalm ente, con
plenos poderes, m andaba en los que le seguían, lo que
es la m ayor ven taja de todas p ara la guerra; luego,
ésos tenían siem pre las arm as en las m anos; en se
gundo térm ino, ab u n d ab a en dinero y llevaba a cabo
lo que le parecía bien sin p roponerlo en decretos ni
d iscu tirlo en público, sin ser denunciado p o r calum
niadores ni acusado por p re se n ta r m ociones ilegales,
sin e sta r som etido a re n d ir cuentas an te nadie, sino
que, sencillam ente, era dueño, caudillo y señor de
todo. Yo, em pero, que había sido colocado fren te a él
(pues ju sto es tam bién exam inar esto), ¿de qué era
dueño? De nada. Porque, p a ra em pezar, el derecho
m ism o de h ab lar al pueblo, único del que yo p a rtic i
paba, se lo acordabais vosotros a los asalariados de
Filipo tan to com o a mí, y en todas aquellas ocasiones
en que ellos prevalecían sobre mí (y eran ésas m u
chas, p o r el p retex to que fuere en cada caso), o tra s
tan tas os m archabais después de hab er deliberado en
favor de los enem igos. Pero, pese a todo, aun p artien d o
de tales desventajas, yo os conseguí com o aliados 256 a
los eubeos, aqueos, corintios, tebanos, m egarenses, leu-
o m il trescien to s talentos; cf. E squines, S o b r e la e m b a j a d a f r a u

175; P lutarco, V i d a d e A r i s t i d e s 24.
d u le n ta
255 Cf. D em ó sten es , O l i n t . I 4 ; C o n t r a F i l i p o , I I I 48 y sig s .
256 S e r efiere D e m ó s te n e s a la L iga c o n tr a F ilip o fo r m a d a
en el 340 a. C. p o r él m is m o y C alías d e C álcid e.
cadios y corcireos, de cuyos efectivos se reunieron

quince m il m ercenarios y dos mil jinetes, sin c o n tar
las fuerzas form adas por ciudadanos; y de dinero, logré
yo u n a con trib u ción co n ju n ta de las m ayores cantida-
238 des que pude. Y si hablas 257, Esquines, de nu estro s de
rechos con relación a los tebanos o bizantinos, o eu-
beos, o tra ta s ah ora de la igualdad en las cargas, en
p rim e r lugar, desconoces que, ya antes, de aquellas
trirre m es q ue com batieron por los griegos, trescien
tas 258 que eran en total, doscientas proporcionó la
ciudad, y n o se la veía considerarse m enoscabada ni
257 E n s u d is c u r s o Contra Ctesifonte, E s q u in e s e c h a e n c a ra

a D e m ó s te n e s h a b e r o b lig a d o a A te n a s a p e c h a r c o n la s d o s
te r c e r a s p a r te s d e lo s c o s t e s d e la gu erra , m ie n tr a s e l te r c io
r e s ta n te c o r r ía p o r c u e n ta d e T e b a s, q u e, n o o b s ta n te , c o m p a r tía
c o n A te n a s e l m a n d o so b r e la s tr o p a s p o r m a r y te n ía m á s
p o d e r q u e A te n a s so b r e lo s e jé r c ito s c o n ju n to s si c o m b a tía n
p o r tierra . C f. E squines, Contra Ctesifonte 143. T a m b ié n l e a c u s a
d e h a b e r p r e s e n ta d o u n a m o c ió n p a r a c o n c lu ir c o n C á lc id e u n a
a lia n z a e n tr e e s t a c iu d a d y A ten a s, m o v id o p o r e l o r o d e C alías.
C f. E squines, Contra Ctesifonte 91. A a m b a s a c u s a c io n e s r e s p o n d e
D e m ó s te n e s b r illa n te m e n te en e s t e p a s a je .
258 L as c if r a s q u e s e b a r a ja n en el c ó m p u to d e la s n a v e s
q u e in te r v in ie r o n e n S a la m in a v a r ía n n o ta b le m e n te s e g ú n la s
d is tin ta s f u e n t e s d e in fo r m a c ió n . N o o b s ta n te , to d a s e lla s e s tá n
d e a c u e r d o en q u e el c o n tin g e n te d e la f lo t a a te n ie n s e c o n s
titu ía la s d o s te r c e r a s p a r te s d e l to ta l. La d ife r e n c ia , p u e s , d e
u n a u to r a o tr o a fe c ta ú n ic a m e n te al n ú m e r o d e n a v e s g r ie g a s,
e n g en era l, y n o a te n ie n s e s , p a r tic u la r m e n te . D e m ó s te n e s c o n
c u e r d a c o n E s q u ilo , te s t ig o p r e s e n c ia l d e la b a ta lla , q u ie n e n
L o s P e r s a s h a b la d e tr e s c ie n ta s d ie z ( P e r s a s 339); H e r ó d o to
d ic e q u e f u e r o n t r e s c ie n ta s se te n ta y o c h o (a u n q u e s i s e su m a n
lo s c o n t in g e n t e s p a r c ia le s q u e v a p r e se n ta n d o , e l t o t a l s ó lo
lle g a h a s ta tr e s c ie n ta s s e s e n ta y s e is ) ; H eródoto, H i s t o r i a V III
1, 44 y 48; e n la o b r a d e T u c íd id e s se n o s h a b la d e c u a tr o c ie n
ta s (c f. T ucídides, H i s t o r i a d e la G u e r r a d e l P e lo p o n e s o I 74).
E s s u m a m e n te d e s c o n c e r ta n te , p o r lo q u e v a m o s v ie n d o , q u e
e l p r o p io D e m ó s t e n e s e n e l d isc u r so S o b r e la s s i n m o r ía s se
refiera a la s « d o s c ie n ta s » n a v e s g r ie g a s q u e s e e n fr e n ta r o n a
la s m il p e r s a s ; c f. D emóstenes, S o b r e las s i n m o r ía s 29.
SOBRE LA CORONA 487
p ro c esar a los que habían aconsejado en ese sentido

ni indignarse p o r ello (que h u b iera sido vergonzoso),
sino d ar gracias a los dioses de que, cuando u n peligro
com ún cercó a los griegos, ella m ism a proporcionó
doble n úm ero de efectivos que los dem ás p a ra la sal
vación de todos. En segundo lugar, in ten tas en vano 239
ag rad ar a estos calum niándom e a mí. Pues ¿por qué

dices ah o ra que había que h ab e r hecho tales y cuales
cosas, y, en cam bio, no lo proponías p o r escrito cuando
estab as en la ciudad y asistías a las asam bleas, si es
que cabía en aquellas circunstancias p o r las que pasá
bam os, en las que h abía que a c ep tar no todo lo que
queríam os, sino lo que daba de sí la situación en cada
m om ento? P orque había quien estab a dispuesto a p u ja r
v a recib ir en seguida a los que nosotros expulsásem os
y d arles encim a dinero.
P ero si ah o ra p o r lo realizado soy objeto de acusa- 240
ciones, ¿qué os im agináis que harían o dirían esos

ho m b res im píos, si, p o r h ab e r tra ta d o entonces yo
m inuciosam ente esos asuntos, se h u bieran re tira d o las
ciudades y se hubiesen unido a Filipo y éste se h u b iera
hecho dueño a la vez de E ubea y de Tebas y de Bi-
zancio? ¿No d irían que fueron entregados? ¿Que fue- 241
ron rechazados aunque querían e star a n u estro lado?

Y a continuación esto: «a través de los bizantinos se
ha hecho dueño del H elesponto y señor de la ru ta del
trig o de los griegos, y se ha tra n sp o rta d o al Ática a
trav és de los tebanos una g u erra fro n teriza y pesada,
y el m ar está innavegable por efecto de los p ira ta s que
se h acen a la m a r desde su base de operaciones situ a
da en Eubea». ¿No dirían esas cosas y o tras m uchas
adem ás? Malvado, varones atenienses, m alvado es siem- 242
p re el calum niador y p o r do q u ier m aldicente y busca-
pleitos; p ero este hom brecillo es tam bién un z o r ro 259
259 A m b o s o r a d o r e s s e z a h ier en m u tu a m e n te con este in
s u lto ; c f. E squines, C o n t r a C t e s i f o n t e 167.
p o r n atu raleza, que desde antiguo nada sano ni liberal

ha hecho, un m ono de im itación en las tragedias 260 p o r
su propio n atu ral, un Enóm ao rú s tic o 2*1, u n o ra d o r de
cuño falso. Pues, ¿de qué le ha venido a servir a la
243 p a tria esa tu h ab ilidad orato ria? ¿Ahora nos hablas del
pasado? Es com o si un m édico en tra en casa de sus
pacientes enferm os y no les dice ni m u estra los rem e
dios p ara lib erarse de la enferm edad, pero, después
que alguno de ellos ha m uerto y se le ap o rta n las acos
tu m b rad a s ofren d as funerarias, yendo en procesión al
sepulcro prescrib e: «si tal cosa y tal o tra h u b iera
hecho el h om bre, no h ab ría m uerto». ¡Pasm ón!, ¿y lo
244 dices ahora? Pues bien, tam poco la derrota, ya que te
ufanas de ella cuando debías, m aldito, llorarla, reco
noceréis que no la ha sufrido la ciudad p o r ninguna
falta de la que yo fuera responsable. R eflexionad de
este m odo: nun ca de ningún lugar al que h u b iera sido
yo enviado 262 p o r vosotros com o em b ajad o r regresé
260 S e g ú n lo s g r a m á tic o s a n tig u o s , « m o n o tr á g ic o » era u n a

lo c u c ió n p r o v e r b ia l e n g r ie g o ciue s e a p lic a b a a q u ie n a fe c ta b a
u n a s e r ie d a d q u e n o le c o r r e s p o n d ía p o r su n a tu r a le z a , p r o c e
d ie n d o c o m o si im ita s e a lo s a c to r e s tr á g ic o s. N o h a y q u e o l
v id a r q u e E s q u in e s fu e a c to r tr á g ic o , p r o fe s ió n e n la q u e n o
a lc a n z ó g r a n d e s é x ito s .
261 E s d e c ir : u n E n ó m a o a b u c h e a d o e n lo s d e m o s d e l A tic a
d u r a n te la s fie s ta s D io n is ia s r ú s tic a s . E n ó m a o e ra e l t ít u lo d e
u n d ra m a d e S ó fo c le s , e n e l c u a l s e tr a ta b a d e la c a r r e r a d e
c a r r o s e n q u e c o m p itie r o n E n ó m a o y P é lo p e , y d e c o m o e s t e
ú ltim o r e s u ltó g a n a d o r y o b tu v o , d e e s t e m o d o , la m a n o d e
H ip o d a m ía . P u e s b ie n , e l a n ó n im o a u to r d e la V i d a d e E s
g u i n e s n o s t r a n s m it e u n a a n é c d o ta c o n ta d a p o r D e m ó c a r e s
s o b r in o d e D e m ó s te n e s , se g ú n la c u a l E s q u in e s , h a c ie n d o e l
p a p e l d e E n ó m a o , e n u n m o m e n to en q u e p e r s e g u ía a P e lo p e
e n la e s c e n a , c a y ó al s u e lo e n fo r m a r id ic u la .
262 N a d a s a b e m o s d e e s t a s e m b a ja d a s e n q u e fu e e n v ia d o
D e m ó s te n e s , e x c e p to d e la d e B iz a n c io ( S o b r e la c o r o n a 87-89)
y T e b a s ( S o b r e la c o r o n a 211 y sig s.) E n C o n t r a F i l t p o , I I I 72,
s e a lu d e a q u e fu e , c o m o e m b a ja d o r , a v a r ia s c iu d a d e s d el
P e lo p o n e s o y a q u e , c o m o c o n se c u e n c ia d e e s t a s e m b a ja d a s ,
SOBRE LA CORONA 489
d erro tad o p o r los legados de Filipo, ni de Tesalia, ni

de A m bracia, ni de Iliria, ni de cerca de los reyes de
Tracia, ni de Bizancio, ni de ningún o tro sitio, ni ú lti
m am ente, de Tebas, sino que a aquellos lugares en
que sus em b ajad ores resultaban vencidos p o r la pala
b ra, acudiendo él con sus arm as los som etía. ¿Eso, 245
pues, reclam as de mí y no te avergüenzas de b u rla rte
p o r su b lan d u ra del m ism o individuo de quien exiges
que, aun siendo uno solo, llegue a ser superior a la
fuerza de Filipo? ¿Y que eso suceda a base de pala
b ra s? Pues, ¿de qué o tra cosa era yo dueño? Porque no
lo era del alm a de cada uno, ni de la fo rtu n a de los
com batientes, ni del m ando m ilitar, del que me exiges
rendición de cuentas. ¡Así de torpe eres! No obstante, 246
p o r cierto, haced todo tipo de indagación sobre aque
llos m enesteres de los que un o ra d o r podría e sta r so
m etido a re n d ir cuentas; no me opongo. ¿Y cuáles son
éstos? V er los acontecim ientos en sus com ienzos y
darse cuenta de ellos previam ente y a d v e rtir a los
dem ás. Eso lo he hecho yo. Y, adem ás, re d u cir al
m ínim o las len titudes en todo lugar, las vacilaciones,
ignorancias, rivalidades, que son vicios inevitables de
las constituciones populares e inherentes a todas las
ciudades; y, al contrario, in citar a la concordia, a la
am istad y al em peño p o r cum plir con el deber. Tam
bién todo eso lo he hecho yo y no hay m iedo de que
nadie jam ás pueda encontrar, p o r lo que a m í atañe,
algún p u n to que haya dejado al descuido. En efecto, 2 4 7
si se p re g u n ta ra a cualquiera con qué m edios se adm i
n istró Filipo p ara d ar cum plido fin a sus em presas,
todos d irían que con su ejército v con sus intentos de
dadivar y de so b o rnar a los encargados de los asuntos
públicos. Pues bien, de las fuerzas ni era yo dueño ni
F ilip o s e a b s tu v o de c o n q u is ta r A m b ra c ia ; c f. D emóstenes, C o n
tr a F i l i p o , I I I 27 y 34.
490
iefe de fo rm a que ni d ar cuenta siquiera de lo que se

hizo en este asp ecto m e corresponde. Y, realm ente, por
lo que toca a ser corrom pido o no por dinero, he ven
cido a Filipo; pues así com o el que intenta co m p ra r es
vencedor del que recibió dinero, si es que com pra,
m ism o modo quien no lo recibió [m se dejo co rro m
p er] es vencedor del que intentaba sobornarlo. De
form a que la ciudad, por lo que a mi respecta, es in-
248
V1C Así pues, los m éritos que yo aporté p a ra que este
re d actara ju stificadam ente decreto tal acerca de mi,
son adem ás de m uchos otros, ésos y sim ilares a esos,
pero los que me proporcionasteis todos vosotros, los
vov a decir va. Pues, inm ediatam ente después de la
b atalla, el pueblo, que conocía y había visto cuanto yo
h a d a , m etido en m edio de los peligros y tem ores,
cuando no h u b iera sido extraño que la m ayoría m o -
frase cierta desconsideración p ara conmigo, en p rim er
lugar votaba m is p ro p u estas en torno a la salvación de
la ciudad v to d as las m edidas que se tom aban p o r m or
de la vigilancia; la distribución de las ^ ia rd ia s- ^
trin ch eras, los dineros p ara las fortificaciones , o
ello pasaba p o r m is decretos; lueeo, a’ elegir de en tre
todos un com isario de abastecim ientos el pueblo m e
M In m e d ia ta m e n te d e sp u é s d e la b a ta lla d e Q u e ro n ea , lo s
t e n i e n s ^ t e m e m s o s d e la in v a s ió n d e F ilip o . ^ r e f e m n
a r e p a r a c ió n d e s u s m u r o s y fo r tific a c io n e s. E s t a la b o r >
m e s e r efiere D e m ó s te n e s e n e s t e p a s a je c o n c r e to , n o i
Jada q u e v e r c o n la m á s c o n c ie n z u d a fo r tific a c ió n d e la s m u -
•alias d e la q u e n u e s tr o o r a d o r fu e c o m is a r io in s p e c to r y q u
u v o lu g a r u n a ñ o m á s ta r d e ; c f. D cm ósthn f .s , S ó b r e l a c o r o n a
aas 3
111 L icu rg o h a b la d e l e n tu s ia s m o g en eral q u e r e m a b a e n A te
tr a s la b a ta lla d e Q u e ro n ea , t o d o s lo s c iu d a d a n o
sin d is tin c ió n d e e d a d s e e n tr e g a r o n a la ta r e a d e r e p a
m v i „ e n d , en * * * »
p e n o s o s por la escasez d e «rano. Normalmente el control del

SOBRE LA CORONA 491
votó a mí a m ano alzada. Y después se confabularon 249

los que se preo cu paban de hacerm e daño y me prom o
vían toda su erte de pleitos, denuncias de ilegalidad,
rendiciones de cuentas, acusaciones de alta traición, no
p o r sí m ism os al principio, sino a través de individuos
p o r m edio de los que se im aginaban iban a qu ed ar m ás
ignorados (pues sin duda sabéis y os acordáis de que
en los p rim ero s tiem pos era yo juzgado día a día, y
ni la insensatez de Sosicles, ni la calum nia de Filócra-
tes, ni la locura de Diondas y M elanto *265 ni ningún otro
recu rso d ejaro n ellos de p ro b a r co n tra m í) y en todos
estos procesos, en p rim e r lugar gracias a los dioses y
en segundo térm ino gracias a vosotros y a los dem ás
atenienses, iba siendo absuelto. Con justicia, pues eso
es conform e a la verdad y para crédito de los jueces
que h an p restad o ju ram e n to y d ictam in aro n de acuerdo
con lo que ju raro n . Pues bien, en el m om ento en que, 2 5 0
cuando era juzgado de alta traición, vosotros m e ab
solvíais y a m is acusadores no les asignabais el m ínim o
legal de votos, entonces votabais que mi conducta era
la m ejo r; y cuando salía airoso de las acusaciones de
ilegalidad, entonces se d em o strab a la legalidad de m is
p ro p u estas p o r escrito y de m is palabras. Y cuando
corro b o rab ais mis cuentas sellándolas, entonces reco
nocíais que todo lo había llevado a cabo en ju stic ia y
sin a c ep tar sobornos. Así las cosas, pues, ¿qué nom bre
convenía a m is actos o debía aplicarles en ju sticia Cte-
trigo lo ejercían unos magistrados llamados «vigilantes del

trigo» (sitoph$lakes), treinta y cinco en número, veinte para la
ciudad y quince para el Pireo.
265 Sosicles y Melanto nos son desconocidos. Acerca de Dion
das, cf. Sobre la corona 222. Filócrates no es el de Hagnunte,
el que dio nombre a la paz del 346 a. C., quien, a la sazón,
debía estar seguramente en el exilio, condenado a raíz de la
acusación pública presentada por Hiperides (cf. Demóstenes,
Sobre la embajada fraudulenta 116), sino un eleusino que reapa
rece nombrado en Demóstenes, Contra Aristogitón I 44.
sifonte? ¿No sería el que veía que m e iban aplicando

el pueblo, los jueces ju ram en tad o s y la verdad que se
iba afirm ando an te todos?
251 Sí, afirm a, pero herm oso es aquello de Cefalo :
no h ab er sido o b jeto de ninguna acusación. Y, p o r Zeus,
que es una felicidad. Mas, ¿por qué razón el que ha
sido m uchas veces acusado, pero nunca convicto de
delito, h ab ría de e sta r por ello en ju sticia m ás sujeto
a inculpación? Bien es verdad que, al m enos p o r lo
que a ese individuo se refiere, h asta aquel rasgo h er
m oso de Céfalo me es dado expresarlo a mí. P orque
nunca me p resen tó ninguna acusación ni m e intentó
proceso alguno, de m odo que p o r tu p a rte al m enos
se m e reconoce ser no peor ciudadano que Céfalo en
nada.
252 Pues bien, en todas las p artes de su discurso pue
den verse su desconsideración y envidia, p ero no en el
m enor grado en lo que dijo acerca de la fortu n a. Yo,
de una m an era general, a quien, siendo hombre, a otro 26
266 Este Céfalo no puede ser, de ninguna manera, el padre

de Lisias, Polemarco y Eutidemo que aparece, al comienzo de
la República de Platón, dialogando con Sócrates y de quien s
nos dice, en este diálogo, que se encontraba ya entonces en «el
umbral de la vejez». El Céfalo al que este pasaje alude es el
mismo que aparece mencionado en el § 2 1 9 de este discurso
junto con Calístrato, Aristofonte y Trasibulo de Colito. Di-
narco (I 76), hablando del pueblo ateniense, afirma que tu
la gran suerte de dar con buenos generales (Conon, Iñcrates,
Cabrias y Timoteo) y buenos consejeros (como Arqmno, que
juntamente con Trasibulo, en el 403 a. C„ restauro la democra
cia en Atenas, v Céfalo de Colito). Fue, pues, un famoso esta
dista que, junto con Trasibulo de Colito, estaba a la cabeza
del partido pro tebano en Atenas, Según Esquines, Cef^ °-
pasaba por ser, en alto grado, amigo del pueblo, se gloriaba
diciendo que, aunque había redactado muchísimos más decre
tos que nadie, sin embargo nunca se había visto obligado a pre
sentarse ante los tribunales acusado de haber propuesto en
ellos medidas ilegales; cf. E squines, Contra Ctesifonte 194
SOBRE LA CORONA 493
ho m b re echa en cara su fo rtu n a, lo tengo p o r insen

sato; porque, si el que considera que le va m uy bien y
piensa que tiene la m ejo r suerte, no sabe si ésta p er
m an ecerá tal h asta la tarde, ¿cóm o va a ser m enester
h a b la r de ella o echársela en ca ra a o tro? Pero, toda
vez que ése se expresa con arrogancia en este punto
com o en m uchos otros, reflexionad, varones atenienses,
y observad bien cuánto m ás verdadero y hum ano que
el de éste va a ser el trata m ien to que h aré yo de la
fo rtu n a. Yo considero buena la su erte de la ciudad y 253
veo que eso tam bién os lo profetizaba el Zeus de Do-
dona 267; sin em bargo, la que ah o ra dom ina a la h um a
n id ad en general, la tengo por d u ra y trem enda. Pues,
¿quién de los griegos o de los b á rb a ro s no h a experi
m en tad o en estos tiem pos m uchas calam idades? Así 254
pues, el h ab e r elegido el p artid o m ás honorable y el
ir viviendo m ejo r que los griegos que creyeron que
iban a p a sa r la vida en p ro sp e rid ad si nos abandona
ban, lo atrib u y o a la buena fo rtu n a de la ciudad; en
cam bio, el h ab e r sufrido reveses y que no nos haya
salido todo com o queríam os, creo que en eso la ciudad
ha p articip ad o de la porción que nos correspondía en
la su erte del resto de la hum anidad. Y en lo que se 255
refiere a mi su erte p a rtic u la r y a la de cada uno de
nosotros, estim o que es ju sto que se exam ine a la luz
de n u estra s circu n stancias personales. Yo juzgo de este
m odo acerca de la fortuna, de m an era co rrecta y ju sta,
a lo que m e parece a mí mismo, y opino que tam bién
267 El Zeus de Dodona es invocado por Aquiles en la Itíada

(cf. Iliada XVI 233). El propio Demóstenes recoge oráculos en
viados a Atenas por Dodona (cf. Demóstenes, Contra Midias 53;
Sobre la embajada fraudulenta 299). En esta época, el oráculo
de Dodona estaba en alza seguramente porque el de Delfos se
hallaba sometido a influencia macedonia. Demóstenes estaba
convencido de que la Pitia era partidaria de Filipo; cf. E squi
nes, Contra Ctesifonte 130.
a vosotros; p ero él sostiene que m i su erte p a rtic u la r

es m ás podero sa que la com ún de la p atria , m i insig
nificante y endeble fo rtu n a p o r encim a de la gloriosa
y grande de la p atria, y ¿cóm o es posible que esto
aconteciera?
256 Pues bien, Esquines, si estás decidido a exam inar
en teram en te m i su erte, com párala con la tuya, y si des
cubres que la m ía es m ejo r que la tuya, d eja de insul
tarm e con ella. Exam ínalas, pues, al p u n to desde el
principio. Y q ue nadie, p o r Zeus, m e acuse de indeli
cadeza alguna. Y es que yo considero que no tiene
sentido ni quien in ju ria a la pobreza n i q uien p o r
hab erse criad o en la opulencia se m u estra jactancioso,
p ero p o r la m aledicencia y calum nia de este m alvado
m e veo obligado a re c u rrir a argum entos que em plearé
con la m ayor m oderación que m e p erm ita el caso.
257 A mí, pues, E squines, m e cupo la su erte de, siendo
niño, frecu e n ta r la escuela adecuada y poseer cuanto
uno p recisa p a ra no com eter ninguna vileza p o r nece
sidad, y, al salir de la niñez, llevar a cabo acciones
conform es a esta situación: ser corego, trie ra rc o 268,
contribuyente, no verm e privado de ninguna noble
am bición ni p a rtic u la r ni pública, antes bien, ser ú til
a la ciudad y a m is amigos; y u n a vez que m e pareció
bien dedicarm e a los asuntos públicos, m e fue dado
elegir tal m odalidad de gestión, que he sido coronado
m uchas veces tan to p o r la p a tria com o p o r o tro s m u
chos griegos y ni siquiera vosotros, mis enem igos, inten
tabais d ecir que la elección que yo hice no era hono-
258 rabie. Así que yo he convivido con tal destino y, au n
que p o d ría decir m ucho m ás acerca de él, lo dejo de
lado guardándom e de m olestar a alguien con esas cosas
268 T estim onio de estos servicios públicos se ofrecen en el

s 267. D em óstenes fue corego en el 350 a. C., cuando su frió m al
tra ta m ie n to y atrop ello p o r p a rte de Midias (cf. Demóstenes,
Contra Midias 30 y sigs.).
SOBRE LA CORONA 495
de las que m e enorgullezco. Tú, en cam bio, el ja c ta n

cioso y que desprecia a los dem ás, considera, com pa
rándolo con éste, cuál h a sido tu destino; p o r el que,
siendo niño, te criaste en gran indigencia, en com pañía
de tu p ad re atendiendo a la escuela, m oliendo la tinta,
fregando los bancos y b arrien d o la sala de esp era de
los pedagogos, ocupando un rango de criado y no de
u n niño libre. Y cuando te hiciste hom bre, m ien tras 259
tu m ad re p ra cticab a sus iniciaciones, tú le leías los li

b ro s 269 y colaborabas con ella en la prep aració n de lo
dem ás, revistiendo p o r la noche con piel de c e rv a to 270
a los que se iniciaban, escanciándoles vino de las crá
teras, purificándolos, frotándolos con arcilla y salvado,
haciéndoles le v a n ta r271 tras la purificación y m an d án
doles decir: «Huí del mal, en co n tré el bien» 272; te ja c
tab as de que nadie había lanzado nunca alaridos se
m ejan tes (y yo, al m enos, así lo creo: pues no os
im aginéis que éste, que con tan fuerte voz 273 habla, no
au llara de form a b rillantísim a). Y, d u ra n te el día, con- 260
ducías p o r las calles las herm osas com itivas, a los co
ronados con hinojo y álam o blanco 274, ap retan d o con
269 Esto mismo había dicho Demóstenes en Sobre la emba

jada fraudulenta 199. Nuestro orador nos ofrece una caricatura
de ceremonias de ritos de iniciación asiáticos en que se entre
cruzan rasgos de culto bacanal con, misterios órficos.
270 Tal era el atuendo de quienes integraban el cortejo de
Baco; cf. E urípides, Las Bacantes 23.
271 Al igual que a Estrepsíades, en Las Nubes de Aristófa
n es; cf. Aristófanes, Las Nubes 256.
272 Fórmula típica de los rituales de iniciación. Con ella el
iniciado proclamaba el comienzo de su nueva vida.
273 También en otros lugares alude Demóstenes a la fuerte
voz de Esquines. Cf. Demóstenes, Sobre la corona 280, 285, 291,
313; Sobre la embajada fraudulenta 206-208, 216, 337-340. En el
§ 216 de este último discurso contrapone Demóstenes su propia
voz débil a la fuerte de su adversario.
274 Según Focio, el hinojo era planta muy usada en las cere
monias mistéricas, porque servía para atraer a las serpientes,
tu s m anos las serpientes carrilludas y elevándolas por

encim a de tu cabeza, y gritando «euoí saboí» 275 y dan
zando el «hyés áttes, á ltes hyés» 276; eras saludado por
las viejecillas con los títulos de d irecto r del coro, jefe
del cortejo, p o rta d o r de la y e d r a 2'' y de la crib a sa
g rada 278 y o tro s nom bres del m ism o cariz; recibías en
pago a estos servicios p a s te le s 2,9 em papados en vino,
rosquillas y ta rta s, por los que ¿quién no se conside-
ra ría v erd ad eram en te feliz tanto a sí m ism o com o a su
2 6 i su erte? Y u n a vez que fuiste inscrito en el censo de
los ciudadanos p or el procedim iento que fu e ra (que
eso lo dejo), u n a vez que, de todos m odos, fuiste ins
crito, al p u n to escogiste el m ás herm oso de los traba-
las cuales sobre ella mudaban la piel. Cf. Focio, Léxico, s. v.

márathos. Eliano confirma el hecho de que el hinojo ejerce
atracción sobre las serpientes; cf. E liano, Historia de los anima
les IX 16. Estrabón explica que la localidad de Maratón había
recibido este nombre por ser lugar apetecido por las serpien
tes; cf. E strabón, Geografía, pág. 160 K ramer. Del álamo blanco
dice Harpocración que lo empleaban los iniciados para coro
narse con sus hojas en los ritos báquicos, por ser planta que,
según Homero, crece en las riberas del Aqueronte; cf. H arpo
cración, s. v. leúké.
275 «Euoí» era el grito que se empleaba regularmente en el
culto báquico. «Saboí», el que se usaba para invocar a Sabacio,
una especie de Baco traco-frigio.
276 Palabras ligadas a los ritos mistéricos. Cf. C. A. L obeck,
Aglaophamus. Drei Biicher über die Grundlagen der Mysterien-
religion der Griechen m it einer Sam m hm g der Fragmente der
orphischen Dichter, rcimpr., Darmstadt, 1961, pags. 652 y
1041-6.
277 La hiedra era planta consagrada a Baco.
278 La mystica vannns Iacchi. Cf. V irgilio , Geórgicas I 166,
y el comentario que hace Servio citando a Varrón: ideo ait
quod Liberi patris sacra ad purgationem animae pertinebant;
et sic homines eiits m ysteriis purgabantur sicut vannis frum enta
purgantur.
279 Sobre estas especies de pasteles, cf. C. A. L obeck, op.
cit., págs. 1072 y sigs.
SOBRE LA CORONA 497
jos, el de escribano y ay udante de m agistradillos. Y

cuando al fin ab andonaste tam b ién ese em pleo, des
pu és de h ab e r realizado tú m ism o todo aquello de lo
que acusas a los dem ás, con tu vida p o ste rio r no des
h o n ra ste ninguno de tus antecedentes, sino que te pu- 202
siste a sueldo de los actores llam ados «gim ientes»,
Sím icas y S ócrates, y re p resen ta b as terceros papeles,
con los que hacías acopio de higos, uvas y aceitunas
com o un fru te ro que los cosecha de los cam pos aje
nos, y sacabas m ás de ello que de los concursos tea
trales, en los que interveníais vosotros jugándoos la
vida; pues h ab ía u n a g u erra sin tregua y sin proclam a
e n tre vosotros y los espectadores, de los q u e tienes
recibidas tan tas h erid as que, razonablem ente, a los que
no h an p ro b ad o peligros tales, los ridiculizas tach án
dolos de cobardes. Pero, p o r o tro lado, dejan d o a p a rte 263
lo que p o d ría atrib u irse a la pobreza, voy a p a s a r a
re le rirm e a las acusaciones que atañ e n p ro p ia y exclu
sivam ente a tu m odo de ser. Tal línea de actuación
elegiste, cuando al fin se te o cu rrió in terv en ir en la
gestión de los asu ntos públicos, que p o r ella, cuando
la p a tria p ro sp erab a, vivías la vida de una liebre 280,
tem iendo y tem blando y esperando siem pre re cib ir gol
pes p o r aquello en que te reconocías culpable; en
cam bio, cuando los dem ás in cu rrie ro n en desventura,
apareces arro g an te ante los ojos de todos. A hora bien, 264
quien, pese a la m u erte de m il co n ciu d ad an o s281*, se
m o stró anim oso, ¿qué es ju sto que su fra a m anos de
280 Es una frase proverbial o convertida en proverbial; sig

nifica vivir cobardemente; en un fragmento de tragedia de
autor desconocido se lee este verso: «vives la vida de una lie
bre, habiendo sido antes intrépido león» (cf. A. N auck, Tragi-
corum Graecorum Fragmenta, reimp., Hildesheim, 1964, pági
na 373). Cf., igualmente, D ión Crisóstomo , LXVI 24 (pág. 357 R.).
281 Cf. Licurgo, Contra Leócrates 142; D iodoro S ículo,
XVI 88.
3 5 .-3 2
los que a ú n viven? E n fin, aunque puedo decir m uchas

o tras cosas acerca de él, las d ejaré de lado; pues no
son to d as las desvergüenzas y oprobios que p o d ría
m o straro s ín sitas en él, lo que opino deba yo e sta r
p re sto a exponer, sino sólo aquello cuya m ención no
signifique p a ra m í desdoro alguno.
265 Exam ina, p o r tan to , u n a ju n to a o tra, tran q u ilam en
te, y sin a c ritu d , E squines, las vidas que am bos hem os
vivido; luego, p re g u n ta a éstos cuál de los dos destinos
h u b iera p re ferid o cada uno de ellos. T ú enseñabas las
letras, yo ib a a la escuela. Tú iniciabas en los m iste
rios, yo e ra iniciado. Tú eras escribano, yo m iem bro
de la A sam blea. Tú acto r de te rc e r orden, yo especta
dor. Tú eras rechazado, yo silbaba. Tú h as actuado
siem pre, en la gestión de los asuntos públicos, a favor
266 de los enem igos, yo a favor de la p atria . Dejo o tras
consideraciones; lo cierto es que hoy m ism o yo soy
som etido a exam en acerca de si se m e otorga u n a co
ro n a y se m e h a reconocido que no he com etido el
m enor delito; en cam bio, tú cuentas en tu h a b e r con
la re p u tació n de sicofanta y corres el riesgo de si se
decide q u e debes seguir ejerciendo tal oficio o si tienes
que ser cesado de ah o ra en adelante al no conseguir
la q u in ta p a rte de los votos. Buena, ¿no ves?, es la
su erte q u e te h a acom pañado en la vida. ¡Y acusas a
la mía!
267 Ea, pues, voy a leeros los testim onios de los servi
cios públicos que he prestado. En confrontación con
ellos, lee tam b ién tú las tirad a s de versos que d estro
zabas 282:
282 Con los versos que siguen a continuación comenzaba la

Hécuba de Eurípides. La primera palabra del verso segundo
—no citado en este pasaje— era lipón, es decir, «habiendo aban
donado», pieza clave para entender el primer verso.
SOBRE LA CORONA 499
L le g o a q u í, lo s a n tr o s d e lo s m u e r to s y la s
p u e r ta s d e la tin ie b la ...
y
S a b e q u e n o q u ie r o y o d a r te m a la s n o t i c i a s 2*3
y
Q ue, p o r m a lo , m a la m e n te a t i m ,
h agan p erecer an te todo los dioses, y luego todos éstos,

p o r ser m al ciudadano y m al tritag o n ista. Lee los tes
tim onios.
TESTIMONIOS
E n efecto, tal he sido yo en relación con la ciudad; 268

y en las relaciones privadas, si no sabéis todos Que soy
servicial, h u m an itario y valedor de los necesitados,
m e callo y m ás bien no diría n ad a ni p re se n ta ría nin
gún testim onio sobre esos servicios, ni sobre los prisio
nero s que rescaté 283485 de los enem igos ni sobre aquellos
a cuyas h ijas ayudé a d o tar ni sobre ningún asu n to
del m ism o género. Pues m i opinión viene a ser ésta: 269
yo creo que el que h a recibido un beneficio debe re
co rd arlo d u ra n te toda su vida y el que lo h a hecho
debe olvidarse de él inm ediatam ente, si es m en ester
que aquél se p o rte com o hom bre h onrado y éste com o
283 No se sabe a ciencia cierta de qué tragedia ha sido ex

traído este verso. Sin embargo, el contenido que encierra no
sólo no es extraño a la tragedia en general, sino, por el con
trario, muy adaptado a la situación especial en que suele en
contrarse un personaje familiar en ese género literario: el men
sajero portador de malas nuevas. Cf., por ejemplo, las palabras
de Taltibio en E urípides, Las Troyanas 705.
284 Comienzo de otro trímetro yámbico citado por Linceo
en Ateneo, Deipnosofistas IV 150 C.
285 En efecto, eso hizo Demóstenes después de la primera
guerra contra Filipo; cf. Dem Ostenes, Sobre la embajada frau
dulenta 169 y sigs.
500
individuo n o m ezquino. Y an d a r recordando y contan

do los favores p artic u la res es casi igual a n ac er re-
proches. No h aré, pues, n ad a de eso, ni m e d ejaré
a r ra s tra r a ello, sino que m e b a sta con la opm ion que
se h ay a podido fo rm a r de m í al respecto.
270 D ejando de lado m is asuntos p articu lares, quiero
deciros aú n u n p a r de cosas acerca de los públicos.
P o rq u e si tú , E squines, puedes citarm e a alguien, b á r
b aro o griego, de e n tre los hom bres que viven b a jo este
sol que h aya salido indem ne de la dom inación de Fdipo
an tes, y de la de A lejandro ahora, sea, concedo q u e m i
fo rtu n a o in fo rtu n io , com o quieras llam arlo, h a sido
2 7 1 resp o n sab le de todo. P ero si m uchos de los que jam as
m e vieron n i h an oído m i voz h an sufrido m uchos y te
rrib les m ales, no sólo individualm ente, sino incluso ciu
dades y p u eblos enteros, ¡cuánto m ás ju sto y verda
d ero es co n sid erar que la causa de esos sucesos h a
estad o en la su erte com ún, según parece, de todos los
hom bres, y en u n a precipitación de acontecim ientos
272 cru el y no com o debiera h ab e r sido! A hora bien, tu,
haciendo caso om iso de eso, m e acusas a m i que ju n to
a éstos he intervenido en la gestión de los asu n to s p ú
blicos, y eso haces au n sabiendo que, au n q u e n o en su
to talidad, tu acusación calum niosa sí recae en p a rte
so b re todos y especialm ente sobre ti. Pues si yo hubiese
tom ado m is decisiones sobre los asuntos ciudadanos
p o r m í m ism o y com o gobernante investido de plenos
poderes, p o d ríais vosotros, los dem ás o rad o res, acusar-
273 m e. Pero si estabais p resen tes en todas las asam bleas
y siem pre la ciudad p re sen tab a a exam en sus intereses
p a ra co n siderarlos públicam ente, y a todos les p a re
cían entonces las m ejores esas m is p ropuestas, y sobre
to do a ti (p u es no sería p o r afecto, digo yo, p o r lo que
m e cedías las esperanzas, orgullo y gloria, todo lo cua
aco m pañaba m i actuación de entonces, sm o, evidente
m ente, p o rq u e te veías d erro tad o p o r la v erd ad y no
SOBRE LA CORONA 501
tenías n ad a m ejo r que decir), ¿cóm o no va a ser in

ju sto y escandaloso lo que haces al dirigir ah o ra re
proches a esas p ro p uestas que entonces no podías m e
jo ra r plan tean d o o tras? En efecto, en todos los dem ás 2 7 4
pueblos yo, al m enos, he visto definidas y establecidas
de alguna m an era las siguientes norm as: ¿Com ete al
guien delito v o lu ntariam ente? Indignación y castigo
co n tra él. ¿Com etió falta sin q u erer? P erdón, en vez de
castigo, p ara él. ¿Que alguien, sin com eter delito ni
falta, se entregó a lo que parecía a todos conveniente
y, en com ún con todos no tuvo éxito? No es ju sto
dirig ir a tal individuo reproches ni in ju rias, sino com
p a rtir su pesadum bre. Todas estas norm as ap arecerán 2 7 5
disp u estas en este sentido no sólo en las leyes, sino
que tam bién la m ism a n atu raleza las h a deslindado
p o r m edio de los usos no escritos 286 y los háb ito s m o
rales de los hom bres. Por tan to , Esquines sobrepasa
a todos los ho m b res en crueldad y calum nia de tal
m anera, que h asta de aquellos hechos que él m encionó
com o infortunios, m e acusa a mí.
Y adem ás, com o si él m ism o hubiese pronunciado 276
todos sus discursos con sencillez y b u en a voluntad, os
exhortaba a vigilarm e y observarm e p a ra ev itar que
os ex trav iara y engañase 287, llam ándom e m añoso, em
b au cador, sofista y cosas sem ejantes, com o si, p o r el
hecho de que alguien se adelante a decir de o tro lo
286 Las leyes no escritas, es decir, las leyes naturales, mo

rales o divinas, se diferencian de las leyes hechas por los hom
bres, las leyes escritas; cf. Demóstenes, Contra Aristócrates 70.
Cf., sobre esta distinción, Platón, Las leyes 793 A, y Aristóte
les, Retórica I 13; este último distingue dentro de la ley no
escrita dos variedades: general y particular.
287 Desde el mismo comienzo de su discurso, Esquines pre
venía a los jueces contra los efectos de la elocuencia de De-
móstenes; cf. E squines, Contra Ctesifonte 16. Más adelante ta
chaba a nuestro orador de embaucador y farsante; cf. E squines,
Contra Ctesifonte 207.
que de sí m ism o es propio, fuese ya a ser así la reali

d ad tam bién y los oyentes no estuvieran en adelante
dispuestos a exam inar quién es el que habla de esa
m anera. P ero yo sé que todos le conocéis y pensáis que
esos calificativos le cu ad ran m ucho m ejo r a él que a
277 mí. T am bién sé p erfectam ente eso otro, que en cuanto
a m i h ab ilid ad (sea, pues, la tengo)... Aunque yo, al
m enos, veo que de la fuerza de los oradores son las
m ás de las veces soberanos los oyentes; pues tal com o
vosotros le aco jáis y según la benevolencia que tengáis
con cada un o , así parece la sensatez del orador. De
m odo que, si tam bién yo tengo una cierta experiencia
de ese género, todos reconoceréis que ésta, al p asarse
revista, figura en los asuntos públicos siem pre a vues
tro favor y n u n ca co n tra vosotros ni en in terés m ío
personal; la de ése, p o r el contrario, no sólo hablando
en favor de los enem igos, sino en perjuicio de todo
aquel que le hubiese enojado u ofendido. Pues no se
278 sirve de ella con ju sticia ni en interés de la ciudad. P or
que el ciudadano bueno no debe p edir a los jueces,
que h an ingresado en la corte de ju stic ia p a ra servi
cio público, que le confirm en p ara su p a rtic u la r bene
ficio ni la có lera ni la enem istad ni ninguna o tra pasión
sem ejante, ni p re sen tarse ante vosotros p a ra esos fi
nes, sino, so b re todo, no ten er esas pasiones en su
natu raleza y, si es inevitable, que las tenga dispuestas
con suavidad y m esura. ¿E n qué casos, pues, debe ser
vehem ente el h o m b re público y el orad o r? E n aquellos
en que alguno de los intereses generales de la ciudad
co rre peligro y en los que el pueblo tiene que vérselas
con sus ad v ersarios, en esos casos; esto es, pues, lo
279 propio del ciudadano noble y bueno. P ero cuando no
se h a juzgado digno to m ar ju sticia de m í p o r ningún
delito público (y añ ad iré que ni privado) ni p o r bien
de la ciu d ad n i en in terés propio, venir ahora tra s h a
b erse p re p a ra d o u n a acusación contra la corona y u n
SOBRE LA CORONA 503
elogio, y h ab e r derrochado tantos discursos, es señal

de en em istad p ersonal y de odio y de m ezquindad de
alm a, de ningún sentim iento noble. Y el hecho de
incluso h ab e r dejado p asa r todos los procesos co n tra
m í y h ab er venido ah o ra a p leitear c o n tra éste, eso es
el colm o de la m aldad. Y, por eso, m e da la im pre- 2 S0
sión. E squines, de que elegiste este proceso p orque
querías h acer u n a exhibición y p rácticas declam atorias,
no p o r to m ar enm ienda de ningún delito. P ero no es
la p alab ra del orador, E squines, lo que vale, ni la al
tu ra de su voz, sino el p re ferir los m ism os propósitos
que la m ayoría y odiar y am ar a los m ism os que la
p atria. P orque quien tiene tal disposición de ánim o, 28 i
ése h ab lará siem pre con buena voluntad; m ien tras que
quien sirve a aquellos en los que la p a tria prevé algún
peligro, no fondea sobre la m ism a ancla 288 que la m a
yoría ni ag u ard a la seguridad con idéntica expectación.
Sin em bargo vo, ¿no ves?, elegí los m ism os in tereses
que éstos y nunca he obrado, p o r consiguiente, de
fo rm a excepcional o p articu lar. ¿Acaso tú tam poco? 282
¿Y cóm o? T ú que, inm ediatam ente después de la b a ta
lla, m arch aste com o em bajador an te Filipo 289, que era
culpable de las desgracias de n u e stra p a tria acaecidas
en aquellos tiem pos, y eso que antes, com o todos sa
ben, siem pre te negabas a esta m isión? Aunque, ¿quién
es el que engaña a la ciudad? ¿N o es el que no dice
lo q ue piensa? ¿Para quién pro n u n cia el h erald o ju sta s
288 Había un refrán antiguo aludido por Solón al referirse a

Atenas como si fuese un barco fondeado con dos anclas (cf.
P lutarco , Vida de Solón), que recoge ahora Demóstenes. Cf.
H arpocración , s. v. ouk epí, etc.; Ap o s t o l io , XIII 55 (en E. L.
A L eutsch , Corpus Paroemiographorum Graecorum, reimpr.,
Hildesheim, 1958, II, pág. 591).
289 Esquines, Démades (quien dio nombre a la paz) y, pro
bablemente, Foción acudieron junto a Filipo para concretar la
paz después de Queronea. Cf., acerca de la intervención de Dé
mades, D emóstenes , Sobre la corona 185.
m aldiciones? 290. ¿No p a ra quien es como éste? ¿Qué

m ayor delito p o d ría im p u tarse a un o ra d o r que no
d ecir y p en sa r las m ism as cosas? Pues bien, se descu-
283 b rió que tú eras tal cual. ¿Y encim a chillas y te atreves
a m ira r a los ro stro s de éstos? ¿Acaso no crees que
ellos saben quién eres? ¿O que tan to sueño y olvido
tienen todos, que no se acuerdan de los d iscursos que
p ro n u n ciab as en público d u ra n te la guerra ju ran d o en
m edio de m aldiciones que en tre tú y Filipo no había
negociación ninguna, sino que yo te im p u tab a ese cargo
p o r en em istad personal, pero que no era verdadero?.
2 R4 P ero en cu an to llegó la noticia de la batalla, sin pen sar
en n ad a de eso, de inm ediato confesabas y te jactab as
de te n e r con él relaciones de am istad y hospitalidad,
su stituyendo p o r estos nom bres tu venalidad, pues,
¿p o r qué m otivo equitativo o justo era F ilipo huésped,
am igo o conocido de E squines, el hijo de G laucótea la
ta m b o rile ra ? 291. Yo no lo veo; pero te vendiste p a ra
a rru in a r los intereses de éstos. Y, sin em bargo, pese a
h a b e r sido so rp ren d id o en flagrante delito de traición
y h a b e rte denunciado a ti m ism o después de los he
c h o s 292, me in ju ria s y m e reprochas unos sucesos de los
que en c o n trará s responsables a todos m ás que a mí.
2 rs M uchas, h o n ro sas y grandes em presas, E squines,
em prendió y llevó a feliz térm ino la ciudad gracias a
mí, de las cuales no se olvidó; dem ostración; cuando
290 Estas maldiciones integraban el ceremonial religioso que

se oficiaba antes de celebrar una reunión del Consejo o la Asam
blea. Cf. Demóstenes, C o n tra A ristó c ra te s 97; S o b re la e m b a ja d a
fra u d u le n ta 70.
291 Tambores y címbalos eran instrumentos que no podían
faltar en las ceremonias de cultos orgiásticos asiáticos (más
concretamente, frigios). Cf. E urípides, B a ca n tes 58; H elen a 1346
y sig.; Aristófanes, L isistra ta 388.
292 Esquines dejó dicho, en C o n tra C te sifo n te 227, que había
desempeñado el oficio de embajador en defensa y para salvación
de la ciudad.
SOBRE LA CORONA 505
el pueblo tra ta b a de elegir, p o r votación a m ano al

zada, u n o ra d o r 293 que hablase en h onor de los m u er
tos ju sta m e n te al tiem po en que se d esarro llaro n los
acontecim ientos, no te votó a ti, que habías sido p ro
p uesto, aunque tienes buena voz, ni a Dém ades, que
acababa de co n certar la paz, ni a Hegem ón 294, ni a
ningún o tro de los vuestros, sino a mí. Y cuando su
b isteis a la trib u n a tú y Pitocles 295 y de form a cruel y
desvergonzada me acusabais, Zeus y dioses, de los
cargos que tú ah ora de nuevo m e im putas, y m e insul
tabais, aún m ás decididam ente m e votó. Y el m otivo, 2 P<s
au n q u e no lo ignoras, aun así te lo expondré tam bién
yo. Ellos m ism os conocían am bas cosas, la b u en a vo
lu n tad y el em peño con que yo llevaba los asuntos, y
v u estra iniquidad; pues lo que negabais con ju ram e n
to cuando la situación era p ró sp era, lo confesasteis
cuando la ciudad fracasó. Así pues, a los que en las
com unes d esv enturas obtuvieron licencia p a ra decir lo
q ue p en sab an con im punidad, los consideraron a n ti
guos enem igos y desde entonces enem igos declarados;
adem ás, tam bién creyeron que e ra conveniente que el 287
o ra d o r que iba a h a b la r en h o n o r de los m u erto s y a
293 El discurso epitafio o funerario en honor de los caídos

en una batalla se institucionalizó en Atenas, según Diodoro
Sículo, después de las Guerras Médicas (cf. D iodoro S ículo,
XI 33). Piénsese, a título de ejemplos ilustrativos, en el de
Hiperides, elogio fúnebre en honor de los muertos en la Guerra
Lamia (322 a. C.), el atribuido a Lisias (II), de dudosa auten
ticidad, o el que figura en el C o rp u s D e m o sth en icu m (LX),
cuya adjudicación a Demóstenes es discutida.
294 Este personaje, mencionado por Esquines en C o n tra
C te sifo n te 25, formaba parte, juntamente con Démades y Pi
tocles, del partido promacedonio de Atenas. Según informa
Plutarco en la V id a d e F oción 33-35, Hegemón, Foción, Pitocles
y otros fueron condenados a muerte por votación de la Asam
blea ateniense en el 317 a. C.
293 Partidario de Filipo; cf. Demóstenes, S o b re la e m b a ja d a
fra u d u le n ta 225, 314. Véase nota anterior.
ensalzar su v alo r no h u b iera com partido el m ism o

techo 296 ni la m ism a m esa 297 que los que se alinearon
en co n tra de aquéllos, y que no viniese a ser h onrado
aquí el que h a b ía p articip ad o allí, con los au to res de
la m atanza, en una fiesta 298 y un peán p a ra fe ste ja r las
desgracias de los griegos, ni que con su voz llorase,
com o u n acto r, la suerte de aquéllos, sino que con su
alm a co m p artiera n u estro s sufrim ientos. Y esa disposi
ción la veían en sí m ism os y en mí, no en vosotros.
288 P or eso a m ano alzada m e eligieron a m i y no a vos
otros. Y no es que el pueblo opinase así m ien tras que
los p ad res y los herm anos 299 de los finados, elegidos
entonces p o r el pueblo p a ra ocuparse de los funerales,
pensasen de o tra m anera, sino que, debiendo ellos ce
le b ra r el b a n q u e te funeral en casa del p arien te m as
allegado a los m u ertos, com o es costum bre tam bién
en las dem ás cerem onias fúnebres, lo celebraron en la
m ía. Y era n a tu ra l; pues p o r los lazos de sangre cada
uno era m ás allegado a cada difunto que yo, pero p o r
el in terés público nadie estaba m ás cerca de todos que
yo; pues aq u el al que m ás im p o rtab a la salvación y el
triu n fo de aquéllos, éste, tam bién cuando sufrieron
lo que jam ás debieran, p articip ab a m áxim am ente en el
dolor de todos.
296 Los juicios por homicidio se celebraban en Atenas al
aire libre, con el fin de que ni los jueces ni el denunciante

estuvieran bajo el mismo techo que el acusado. .
Filipo invitó a los embajadores atenienses a participar
con él en un banquete. Cf. Teopompo, citado por Ateneo, Deip-
nosofistas X 435 B. . , .
298 Refiere Plutarco que, inmediatamente después de la vic
toria Filipo, exultante hasta la insolencia y borracho, se Pu*f a
danzar entre los muertos y a cantar, siguiendo el ritmo yámbico,
las primeras palabras del famoso «decreto de Demóstenes». Cf.
P lutarco, Vida de Demóstenes 20.
299 Un comité formado por parientes de los caídos se en
cargaba del funeral público. Los miembros del comité eran

escogidos por el pueblo.
SOBRE LA CORONA 507
Léele esa inscripción que la ciudad acordó g ra b ar a 289

expensas públicas en su honor, p a ra que sepas, E squi
nes, que tam bién de acuerdo con ella m ism a eres des
considerado, sicofanta e infam e. Lee.
in s c r ip c ió n 300
É stos, p o r su p atria, de arm as se revistieron

p a ra el com bate y la insolencia de los adversarios dis
p ersaro n .
Y en la refriega t del valor y te m o r t sus vidas no sal
ivaron,
sino que a H ades de juez com ún pusieron,
en p ro de los helenos, p a ra no colocar el yugo al cuello
y no su frir de am bos lados el peso odioso de la escla
v itu d .
La tie rra p a tria en su seno alberga los cuerpos
de los que tan to sufrieron, pues ésta p a ra los m ortales
es decisión de Zeus. Es cosa de dioses no fallar
en n ad a y en vida conseguirlo todo; pero h u ir del des
tino en absoluto concedió.
¿Lo oyes, E squines? «No fa lla r en n ad a y te n e r 290

éxito en todo es cosa de dioses.» No asignó el conse
je ro el p o d er de dirigir con éxito a los com batientes,
sino a los dioses. ¿P or oué, entonces, m aldito, m e in
ju ria s p o r ello y dices lo que o jalá los dioses vuelvan
sobre tu cabeza y las de los tuyos?
300 Este epigrama, poéticamente flojo y de composición bas

tante chapucera, contiene un verso, el número nueve, de cuya
autenticidad no cabe la menor duda, porque lo cita Demóste
nes en el párrafo doscientos noventa. Pero, además, frente al
carácter apócrifo de los documentos introducidos en este dis
curso, este epigrama pasa hoy por ser auténtico en su totali
dad. Cf. P. F riedlander, «Geschichtswende im Gedicht», StudIT
5 (1938), 110-117.
291 P u es b ien , v a ro n es a te n ie n se s , m u c h a s o tr a s a cu
sa c io n e s y ca lu m n ia s m e h a d irig id o , p ero lo q u e m á s
m e so r p r en d ió d e to d o es q ue, cu a n d o h iz o m e n c ió n
d e lo s su c e so s q u e so b re v in ier o n e n to n c e s a la ciu d a d ,
n o tu v o lo s se n tim ie n to s q u e u n ciu d a d a n o b u e n o y
ju sto h ab ría te n id o , ni llo ró , ni e x p e r im e n tó en su a lm a
n in g u n a e m o c ió n se m e ja n te , sin o q ue, le v a n ta n d o la
voz" co lm a d o d e gozo y d esg a ñ itá n d o se, creía , e v id e n te
m en te , q u e m e esta b a a cu sa n d o , cu an d o e n re a lid a d
esta b a d a n d o m u e str a , en co n tra d e sí m ism o , d e q u e
n o era a fe c ta d o en a b so lu to d e la m ism a m a n e ra q u e
292 lo s d em á s p o r lo s tr is te s su c e so s. A unque e l q u e a n d a
a seg u ra n d o q u e se p reo cu p a d e la s l e y e s 301 y d e la c o n s
titu c ió n , c o m o é s te ah ora, si n o o tra c o sa , al m e n o s
e s te re q u isito s í d eb iera cu m p lir: e n tr iste c e r se y a le
g ra rse con lo s m ism o s su c e so s q u e la m a y o ría 302 y n o
e sta r a lin ea d o , p o r su s p r e fe r e n c ia s r e sp e c to d e lo s
a su n to s p ú b lic o s, en el p a rtid o de lo s e n e m ig o s, c o s a
q u e tú c la r a m e n te h a s h e c h o , d icie n d o c o m o d ic e s q u e
y o so y el r e sp o n sa b le d e to d o y q u e p or c u lp a m ía a
ciu d a d vin o a tro p eza r en d ificu lta d es, a u n q u e n i p o r
m i g e stió n n i m is p r in c ip io s en lo p ú b lic o e m p e z a ste is
293 v o so tr o s a a v u d a r a lo s g rieg o s, d ad o q u e si v o so tr o s
m e c o n c e d ie r a is el r e c o n o c im ie n to d e q u e g ra cia s a
m í h a b é is h e c h o fren te al im p e rio q u e ib a c r e c ie n d o
co n tra lo s g rieg o s, m a y o r re co m p en sa m e d a ría is q u e
to d a s la s q u e h a b é is c o n c e d id o a lo s d em á s. P ero n i y o
p o d ría d ecir e s o (p o r q u e se ría h a cer o s in ju stic ia ) n i
v o so tr o s, b ie n lo sé, lo p erm itir ía is; p e r o ése , si ac-
Mi Esquines, en el proemio de su discusión de acusaci n

contra Ctesifonte, había hecho un elogio de la ley, el deJ e<*°
y la graphi paranómón como baluartes del estado y a e
cracia; cf. E s q u in e s , Contra Ctesifonte 1-8
302 cf. D em ó st e n e s , Sobre la corona 280.
SOBRE LA CORONA 509
tu a ra ju stam en te, no dañaría n i calum niaría vuestras

m ás altas em p resas p o r en em istad hacia mí.
P ero ¿p o r qué hago estos rep ro ch es si o tra s m ás 294
p erv ersas acusaciones y calum nias h a lanzado co n tra
m í? Pues el q ue m e acusa a m í de ser p a rtid a rio de
F i l i p o ¡ o h tie rra y dioses!, ¿q u é no sería capaz de
decir? Sin em bargo, p o r H eracles y todos los dioses, si
h u b ie ra que investigar con verdad, q u itando de en
m edio las m en tiras y las p alab ras debidas a la ene
m ista d p ersonal, quiénes son realm en te los hom bres
so b re cuyas cabezas p o d rían todos h acer re cae r con
to d a razón y ju stic ia la responsabilidad de lo sucedido,
en co n traríais que son en cada ciudad los sem ejantes
a éste, no los sem ejantes a mí. Aquéllos, cuando la con- 295
dición de Filipo e ra débil y ciertam en te insignificante,
m ien tras no so tro s rep etid as veces os advertíam os, ex
h o rtáb am o s y aleccionábam os so b re lo m ejo r 3004, p o r
su p a rtic u la r codicia vergonzosa sacrificaban los in tere
ses generales, engañando cada uno y corrom piendo a
sus pro p io s conciudadanos h asta hacerlos esclavos 305;
303 Cf. D em ó sten es , Sobre la corona 23 y 228.

304 Así, por ejemplo, en los Olintíacos y en Contra Filipo, I.
305 Comienza aquí la famosa «lista negra» de traidores que
defendieron la causa de Filipo. Dáoco y Trasidao fueron los
embajadores tesalios que Filipo envió a Tebas en el 339 a. C.
Cf. P lutarco , Vida de Demóstenes 18. De Trasidao dijo Teopom-
po (en A t e n eo , Deipnosofistas VI 249 C) que era «de poca talla
por lo que a juicio se refería, pero una grandísimo adulador».
Jerónimo aparece mencionado en D em ó sten es , Sobre la emba
jada fraudulenta 11, y en los escolios aparece como discí
pulo de Isócrates. Los hijos de Filíades son mencionados en
P se u d o -D em ó sten es , Sobre el tratado con Alejandro 4-7; se dice
en ese pasaje que Alejandro los restauró en el poder supremo
de Mesenia, del que habían sido expulsados por el pueblo.
Perilo y Pteodoro aparecen mencionados en D em ó sten es , Sobre
la embajada fraudulenta 295; y Perilo, Timolao y Arístrato en
D em ó st en es , Sobre la corona 48. Hiparco y Clitarco fueron im
puestos, en calidad de tiranos, en Eubea por Filipo alrededor del
Dáoco, Cíneas y T rasidao a los tesalios; C ércidas, Jeró

nim o y E u cám pidas a los arcadios; M irtis, Teledam o y
M naseas a los argivos; Euxíteo, Cleotim o y A ristecm o
a los eleos; los h ijos de Filia des, enem igo de ios dioses,
N eón y T rasíloco a los m esem os; A rístrato y E pícares
a los sicionios; D inarco y D em áreto a los corintios;
Pteodoro, Helixo y Periio a ios m egarenses; Tim olao,
Teogitón y A nem etas a ios tebanos; H iparco, C litarco
296 y S o sístrato a los eubeos. No m e b astaría el día entero
p a ra decir los n o m bres de los traidores. Todos ésos
son, varones atenienses, en sus propias p a tria s, gentes
que tienen los m ism os designios que E squines y los
suyos en tre vosotros, h om bres im puros, ad u lad o res y
m a ld ito s 300, que, cada uno p articu larm en te, h an m u ti
lado sus p ro p ias p atria s y h an brindado su lib e rta d
p rim era m en te a Filipo y ah o ra a A lejandro, que m iden
su felicidad p o r su vientre y sus p a rte s m ás vergon
zosas, que h a n sub vertido la lib e rta d y el privilegio de
no ten er n in g ú n dueño, que era n p a ra los griegos de
an tañ o la definición y la línea m aestra del bien.
297 Pues bien, de esta tan vergonzosa y n o to ria conspi
ración y m aldad, o m ejor, varones atenienses, si hay
que d ejarse de bagatelas, traición a la lib e rta d de los
griegos, la ciu d ad h a resultado, gracias a m is m edidas,
libre de cu lp a an te todos los hom bres y yo an te vos-
343 a. C.; cf. Contra Filipo, III 57, 58, y Sobre la corona 71, 80
y 81. Muchos de los nombres citados en esta lista están reco
gidos en Harpocración y la Suda. Todo este pasaje puede com
pararse con los §§ 45-49 de este mismo discurso y con P olibio,
Historias XVII 14. El historiador de Megalópolis censura a De-
móstenes por haber llamado traidores a muchos de los per
sonajes nombrados en esta lista, pues opina Polibio que, en
especial, los arcadios y mesenios obraron movidos por los inte
reses de sus respectivas patrias que no coincidían con los de
Atenas. Cf. P olibio , Historias XVII 13-15.
306 Este mismo insulto lo aplica Demóstenes a Filipo, en
Sobre la embajada fraudulenta 305.
SOBRE LA CORONA 511
otros. ¿Luego me preguntas 3U7 por qué m érito conside

ro digno que se me otorguen honores? Pues yo te digo
que, cuando entre los griegos todos los hombres públi
cos se habían dejado corrom per, empezando por ti, a 298
m í, n i oportunidad, n i am abilidad de palabras, ni gran
deza de promesas, n i esperanza, ni miedo n i ninguna
otra cosa me incitó n i indujo a traicionar nada de lo
que juzgaba justo y conveniente para la patria, n i en
cuantos consejos he dado de siempre a estos ciudada
nos, lo he hecho como vosotros, inclinándome, como
una balanza, hacia el lado del provecho, sino con un
alma recta, justa e incorruptible; y ya al frente de los
asuntos más im portantes de los hombres de m i tiempo,
a todos he dado una adm inistración sana y justa. Por
eso reclamo que se me otorguen honores. Y en cuanto 299
a esa fortificación por la que tú me ridiculizabas, y las
trincheras, las juzgo dignas de agradecimiento y elogio,
¿cómo no? Sin embargo, las coloco muy por debajo de
mis actuaciones en la adm inistración pública. No for
tifiqué la ciudad con piedras y con ladrillos 30708 ni son
éstas las obras de las que más me enorgullezco. Pero
si quieres examinar con justicia mis fortificaciones, en
contrarás armas y ciudades y países y puertos y naves
y caballos y gentes dispuestas a defender a éstos; estas 300
fortificaciones coloqué yo delante del Ática, en cuanto
era posible hacerlo mediante cálculo humano, y con
ellas fortifiqué la región, no el circuito del Pireo 309 ni
el de la ciudad. N i fu i yo derrotado, ni mucho menos,
por los cálculos de F ilip o, ni por sus preparativos m i
litares, sino los generales de los aliados 310 y los ejérci-

308 Famoso pasaje citado por los tratadistas de retórica y
recogido parcialmente en el Argumento de Libanio.
309 El circuito del Pireo fue asignado a la tribu Pandiónide,
a la que pertenecía Demóstenes.
310 Fueron éstos dos generales tebanos, a saber: Próxeno,
tos por la fortuna. ¿Cuáles son las pruebas de esto?

Son claras y manifiestas. Atended.
301 ¿Qué debía hacer el buen ciudadano? ¿Qué el que
con toda previsión, empeño y justicia intentaba servir
a su patria? ¿No debía, por la parte del m ar, colocar a
Eubea delante del Atica, como defensa, y por tie rra a
Beocia y por el Peloponeso a nuestros vecinos de por
ese lado? ¿No debía prever el transporte de trigo, que
se hiciese a lo largo de países amigos todos ellos, hasta
302 el Píreo? ¿Y salvar, enviando socorros, y proponiendo
y redactando decretos en ese sentido, lo que nos per
tenecía el Proconeso, el Quersoneso, Ténedos, y actuar
de form a que fuesen amigos y aliados otros lugares
como Bizancio, Abido, Eubea? ¿No debía p riva r a los
enemigos de los más importantes recursos con que con
taran, y en cambio, dar en añadidura a la ciudad aque
llo de lo que carecía? Pues bien, todo eso se ha hecho
303 gracias a mis decretos y m i gestión; la cual, si alguien
quiere exam inarla sin envidia, varones atenienses, en
contrará que ha sido correctamente meditada y reali
zada con toda justicia, sin haber olvidado yo n i igno
rado ni abandonado el momento favorable de cada caso
y sin que haya dejado de hacerse nada de cuanto cabía
dentro del poder y el cálculo de un hombre solo. Pero
si la fuerza de la divinidad o de la suerte o la ineptitud
de los generales o la maldad de los que traicionaron
vuestras ciudades o todos esos m otivos juntos iban
echándolo todo a perder hasta trastocarlo, ¿qué culpa
304 tiene Demóstenes? Si al igual que yo estaba entre vos
otros ocupando m i puesto, hubiese habido en cada una
de las ciudades griegas un solo hombre, o, más bien,
que había sido comandante en jefe de las tropas mercenarias

derrotadas por Filipo en Anfisa, y Teágenes, que mandó una
falange en Queronea. Ambos quedan malparados en Dinarco,
Contra Demóstenes 74.
SOBRE LA CORONA 513
si Tesalia hubiera tenido un solo hombre y A rca d ia 311

un solo hombre que pensara lo mismo que yo, n in g ú n
pueblo griego de este lado o del otro de las Term opilas
estaría afligido por los presentes males, sino que todos, 305
libres e independientes, habitarían sus patrias en plena
seguridad, sin peligro, con felicidad, agradecidos a vos
otros y a los demás atenienses por tantos y tan grandes
beneficios recibidos gracias a m í. Y para que veáis que
empleo palabras inferiores con mucho a los hechos,
guardándome bien de la envidia, toma esto y léemelo,
recita la lista de expediciones de socorro enviadas en
virtu d de mis decretos.
LISTA DE EX PED ICIO N ES DE S O C O R R O
Esas y otras cosas semejantes debiera hacer, Esqui- 306

nes, el ciudadano de provecho; si hubieran resultado
exitosas, os habría correspondido ser los más grandes
sin discusión y, cabría añadir, legítimamente; pero,
como han salido de otra manera, al menos nos quedan
la buena reputación y que nadie pueda hacer repro
ches a nuestra ciudad ni a la decisión que adoptó, sino
m aldecir la suerte que decidió así los acontecimientos.
No, por Zeus, no debía el ciudadano de provecho ale- 307
jarse de los intereses de la ciudad ni ponerse, mediante
un sueldo, al servicio de los adversarios, y de este
modo cuidar las ocasiones favorables para el enemigo
y no para la patria; ni m irar con malos ojos a quien
tomó a su cargo proponer y decretar empresas dignas
de la ciudad y permanecer firm e en ellas; ni conser
var el recuerdo, si alguien le agravia personalmente,
ni mantenerse en una tranquilidad injusta y engañosa,
como tú muchas veces haces. Porque existe, sí que 308
311 Cf. Sobre la corona 63, 64.

3 5 .-3 3
514
existe una tranquilidad justa y ú til para la ciudad, que

vosotros, la m ayoría de los ciudadanos, observáis con
honesta sencillez. Pero no es la que observa ese , m
mucho menos, sino que apartándose de la vida publica
cuando le parece bien (y le parece bien con frecuencia)
acecha el momento en que estéis ahitos de un orador
que habla sin cesar o haya sobrevenido algún obstáculo
por parte de la fortuna o haya ocurrido algún otro
incidente desagradable (muchas son las contrarieda
des humanas) y entonces, en esa oportunidad, repenti
namente, como el soplo del viento, abandonando la
tranquilidad, sale a la luz como orador, y como ha
ejercitado la voz y ha hecho acopio de palabras y fra
ses, las ensarta con voz clara y sin pararse a tom ar
aliento, aunque no aportan utilidad ninguna ni adqui
sición de ningún bien, sino desgracia para uno u otro
309 de los ciudadanos y vergüenza general. Y , sin embargo,
Esquines, de ese ejercitam iento y estudio, si surgieran
de un alma justa que hubiese elegido por ideal los in
tereses de la patria, los frutos debieran ser nobles,
bellos y útiles para todos: alianzas de ciudades, re
cursos monetarios, organización de un mercado, esta
blecim iento de leyes útiles, medidas de oposición a los
310 enemigos declarados. De todos esos resultados, en efec
to, se hacía una revisión en tiempos pasados y estos
últim os tiempos brindaron a un hombre de pro mu
chas oportunidades de darse a conocer; pero entre los
hombres de esa condición no se verá que hayas figu
rado nunca, ni en prim er puesto, n i en segundo, n i en
tercero, n i en cuarto, n i en quinto, ni en sexto, n i en
ningún otro puesto cualquiera, no al menos en las
311 ocasiones en que la patria se engrandecía. Pues, ¿que
alianza ha logrado la ciudad por obra tuya. ¿Que ex
pedición de socorro o qué adquisición de amistad o de
312 Cf. E squines , Contra Ctesifonte 215.

SOBRE LA CORONA 515
gloria? ¿Qué embajada, qué servicio por el que la ciu

dad resultase más estimada? ¿Qué asunto, interno,
griego o extranjero, de entre los que tomaste a tu cargo,
ha tenido feliz desenlace? ¿Cuáles son las trirre m e s313?
¿Cuáles las municiones? ¿Cuáles los arsenales? ¿Qué
restauración de murallas? ¿Qué caballería? ¿En qué de
todo esto has sido tú útil? ¿Cuál ha sido tu aportación
monetaria, en bien de la ciudad y la comunidad, a los
ricos y a los pobres? Ninguna. «Pero, amigo m ío, si no 312
ha habido nada de esto, ha habido, al menos, buena
voluntad y celo.» ¿Dónde? ¿Cuándo? ¿Tú, el más injusto
de los hombres, que n i siquiera cuando todos los que
hablaron alguna vez desde la tribuna hacían suplemen
tarias donaciones para la salvación de la ciudad314 y
últim am ente Aristonico entregó el dinero recaudado
para recuperar los derechos civiles, n i siquiera enton
ces te presentaste ni entregaste nada como contribu
ción extraordinaria, pese a no estar necesitado. Pues,
¿cómo? ¡Tú precisamente que habías heredado de la
fortuna de tu cuñado Filón más de cinco talentos y
tenías dos talentos en concepto de contribución apor
tada por los jefes de las agrupaciones de contribuyen
tes por el daño que hiciste 315 a la ley sobre las triera r-
quías! Pero dejaré eso de lado para no salirm e del pre- 313
sente asunto por ir pasando de una cosa a otra. No
obstante, de lo anteriorm ente dicho resulta claro que
313 A Dinarco le aprovechó mucho este pasaje de Demóste-

nes, pues cuando ataca a nuestro orador se nota claramente
que se sirve de él; cf. D inarco, Contra Demóstenes 96.
314 Donaciones de este tipo se hicieron después de la batalla
de Queronea y, de nuevo, cuando Alejandro dispuso su ataque
a Tebas (cf. Demóstenes, Contra Formión 38).
313 Esquines atacó a la ley trierárquica, no cuando fue de
cretada, en el 340 a. C., sino con posterioridad a la batalla de
Queronea, pues Demóstenes afirma (Sobre la corona 107) que, a
lo largo de toda la guerra, los trierarcos acataron sin protesta
dicha ley.
516
al menos no fue por penuria por lo que no contrib

te voluntariam ente, sino porque temas cuidado de qu
no partiera de ti ninguna acción adversa a esos in d ivi
duos para quienes actúas como hombre publico. t
qué circunstancias, pues, fuiste tú vigoroso o cuando
brillante? Cuando es menester alguna medida cont
éstos, en esas ocasiones tu voz es esplendida, eres un
actor excelente, un Teocrines de la tragedia .
314 Luego has hecho mención de los varones ejempla
res de antaño. Y haces bien. Sin embargo, no es justo,
varones atenienses, apropiarse con ventaja de
ración que vosotros realmente sentís por los difuntos
para pasar revista y confrontarm e con ellos a m i que
315 todavía estoy vivo entre vosotros. Porque ¿quién en e
mundo no sabe que todos los vivos están sometidos a
un m ayor o menor grado de envidia, m ientras que a
los muertos no les odia ya ni siquiera ninguno de entre
sus personales enemigos? Siendo, pues, esto asi por
naturaleza, ¿voy a ser yo ahora juzgado y «a n im a d o
en confrontación con los que vivieron ante que yo. En
modo alguno; pues no es ni justo m equitativo, Esqui
nes; si acaso contigo, o con cualquier otro que tu
quieras de entre los que han tomado el mismo partido
3ie que tú y todavía viven. Y considera también esto o ro:
¿Qué es más bello y m ejor para la ciudad, reducir a
ingratitud y censura los servicios que se le prestan
la época presente a cansa de los que prestaron los
antepasados, que eran enormes (nadie podría expresar
lo grandes que son), o bien que todos los que obran d
buena voluntad tengan su parte en la honra y el afecto
317 de estos sus conciudadanos? Y , realmente si también
eso tengo que decirlo, m i gestión y mis ideales como36
1
316 Este Teocrines fue, primeramente actor trágico y^ luego

sicofanta. Cf. H arpocración , s . v. Theokrmes. Cf. el discurso
LXVII del Corpus Demosthenicum.
SOBRE LA CORONA 517
ho m b re de estado, si se las considera, re su lta rá que

son iguales y p reten d en los m ism os fines que los de
los varones que entonces eran elogiados; los tuyos, en
cam bio, son iguales a las de los que entonces calum
niab an a tales hom bres; pues es evidente que tam bién
en aquellos tiem pos h abía quienes, p o r ridiculizar a
sus contem poráneos, alababan a los an terio res a ellos,
cosa envidiosa, o b rando lo m ism o que tú. ¿Luego dices 318
que en n ad a m e parezco yo a aquéllos? Y tú, E squines,
¿te pareces? ¿Y tu h e rm a n o ? 3’7. ¿Y algún o tro de los
o rad o res de ah o ra? Pues yo digo que ninguno. Pero,
bu en h om bre —p o r no llam arte de ningún o tro m odo— ,
com p ara a quien está vivo con los vivos y con sus
contem poráneos, com o ocurre en todos los dem ás ca
sos, lo s 'p o e ta s , los coros, los luchadores. F ila m ó n *318*, 319
no p o r ser m ás débil que Glauco el caristio y algunos
otro s atletas de an terio res tiem pos, salía sin corona
de Olim pia, sino que, porque lu chaba m ucho m ejo r
que los que en tra ro n a com petir con él, era coronado
V p roclam ado vencedor. Tam bién tú contém plam e en
co n frontación con los oradores de ahora, contigo m is
mo, con el que quieras de en tre todos; no esquivo a
nadie. Cuando era posible elegir lo m ejo r p a ra la ciu- 320
Esquines tenía dos hermanos, uno mayor que él, Filó-

cares, que fue elegido general tres años consecutivos, y otro
más joven, Afobeto, que fue, como embajador, a la corte del
rey persa. Del primero habla Esquines (cf. E squines, S o b re la
e m b a ja d a fra u d u le n ta 149) en ténninos elogiosos. A ambos hace
referencia Demóstenes, pero ni en plan de elogio ni de reproche
(cf. Demóstenes, S o b re la e m b a ja d a fra u d u le n ta 237, 249). En
este pasaje nuestro orador alude probablemente a Afobeto.
318 Este personaje fue elegido en calidad de ateniense que
había vuelto vencedor de los Juegos Olímpicos. Glauco fue uno
de los más famosos boxeadores de la época de las Guerras
Médicas; obtuvo una victoria en los Juegos Olímpicos, dos en
los Píticos, ocho en los Ñemeos y también ocho en los ístm i
cos. Pausanias vio su estatua en Olimpia; cf. Pausanias, D es
c rip c ió n d e G recia VI 10, 1-3.
dad y la b u en a v oluntad hacia la p a tria en tra b a en

certam en público y abierto a todos, se veía claram ente
que yo h ab lab a m ucho m ejor, y todo se ad m in istrab a
con m is d ecretos, leyes y em bajadas, y nadie de en tre
vosotros figuraba en p a rte alguna, salvo cuando era
m en ester d ifam a r estas m is actividades. Pero, u n a vez
que ocu rrió lo que nunca debiera h ab e r ocurrido y se
pasó rev ista no a los consejeros, sino a los servidores
de las ó rdenes que se les daban y a los dispuestos a
p o n erse a sueldo contra su p a tria y a los que querían
a d u lar a o tro , entonces tú y cada uno de ésos ocupa
b ais v u estro p uesto com o señalados y b rillan tes cria
dores de caballos; vo, en cam bio, lo confieso, aparecía
débil, p ero m ejo r dispuesto hacia éstos que vosotros.
321 Dos cualidades, varones atenienses, debe poseer el ciu
dadano co rrien te de condición n a tu ra l —pues hablando
de m í m ism o m e re su lta m ucho m enos odioso expre
sarm e así— ; en tiem po de poder, debe conservar siem
p re p a ra la ciudad la opción que asp ira a la nobleza
y a la preem inencia, y en toda ocasión y acto debe m an
ten er su p atrio tism o ; p o rq u e sobre éste m an d a la n a tu
raleza, m ien tras que en el p o d er y la fuerza im peran
otro s factores. Pues bien, fácilm ente com probaréis que
322 esc p atrio tism o h a perm anecido en mí. M irad: ni cuan
do se reclam ab a mi extradición, ni cuando se m e in
ten tab a u n proceso ante el Consejo anfictió n ico 319, ni
cuando m e am enazaban, ni cuando m e hacían p ro m e
sas, n i cuando echaban co n tra m í com o fieras a esos
m alditos 320, nu n ca yo he renunciado a m i am or hacia
vosotros. P o rq u e desde el p rim e r m om ento elegí el
cam ino re cto y ju sto en la actuación pública: servir,
Alejandro reclamó de Atenas la extradición de los ora

dores en el 335 a. C. con el propósito de someterlos a juicio
ante el Consejo anfictiónico; cf. E squines, Contra Ctesifonte 161.
320 Se refiere Demóstenes a los sicofantas mencionados en
Sobre la corona 249: Sosicles, Diondas, Melanto, etc.
SOBRE LA CORONA 519
ac rec en tar y asociarm e al honor, el poder y la gloria de

la p atria. Yo no m e paseo p o r el ágora ra d ia n te de 323
gozo y alegre an te los triunfos de o tr o s 321, ni tiendo la
d ie stra y doy buenas nuevas a los que creo que los
van a co n tar allá arrib a, ni escucho estrem ecido, en
tre suspiros y m irando al suelo, los éxitos de la ciu
d ad 322, tal cual esos m alvados que destrozan su ciudad
com o si, al hacerlo, no se d estro zaran a sí m ism os,
que dirigen la m irada al ex terio r y que, cuando con
la desgracia de los griegos o tro h a obtenido el triunfo,
ensalzan ese estado de cosas y afirm an que es m enes
te r vigilar p ara que d u re eternam ente.
¡Que ninguno de vosotros, dioses todos, lo consienta! 324
Antes bien: ¡ojalá, p referen tem en te, infundáis en ellos
m ejores designios y sentim ientos! Pero si, pese a todo,
son incurables, h acer que perezcan exterm inados p o r
ellos m ism os y aniquilados en teram en te p o r tie rra y
p o r m ar; y a nosotros, los dem ás, dadnos la m ás p ro n ta
liberación de los peligros inm inentes y segura sal
vación.
321 E s decir: los macedonios, del mismo modo que la voz

héteros («otro» entre dos) se refiere a Alejandro en Sobre la
corona 320 (en este último caso aparece la forma héteron en
acusativo).
322 Se refiere Demóstenes a los éxitos obtenidos por el rey
espartano Agis en la revuelta que capitaneó contra Macedonia
en el 330 a. C. Diodoro afirma que en esta insurrección no par
ticipó Atenas, pero Esquines cita palabras de Demóstenes con
las que éste afirmaba la participación de la ciudad en la men
cionada rebelión; Diodoro S ículo, XVII 63; E squines, Contra
Ctesifonte 167.
INDICE DE NOMBRES PROPIOS
Abdera: ciudad de Tracia, XVII IX 27, 34, 72; localidad del

23. Epiro a la que Demóstenes
Abido : ciudad aliada de Ate fue en calidad de embajador,
nas, XVIII 302. XVIII 244.
Afidna: XVIII 38. Amintas : rey de Macedonia,
Agapeo: agente de Filipo en padre de Filipo, VII 11-13;
Oreo, IX 59. general de Filipo, XVIII 73-
Agora: ciudad del Quersoneso 74.
tracio, VII 39-40. Anafi.isto : demo de Eubulo,
Alejandro: h ijo de Filipo, XVIII 29; de Ctesifonte,
XVIII, 51, 52; rey de Mace- XVIII 54, 75, 118; de Euno-
donia, XVIII 270, 297. mo, XVIII 165.
Alejandro I: de Macedonia, VI
Anaxino : de Oreo, agente de
11; XII 21. Filipo, XVIII 137.
Alejandro III: Magno, XVII,
Anemetas: tebano; partidario
passim.
de Filipo, XVIII 295.
Alejandro de E p ir o : cuñado de
Filipo; rey de los molosos, Anfictíones: C onsejo anfictió-
VII 32. nico, V 14, 19; VI 22; IX 32;
Alópece: demo del Ática, pa te rc e ra gu erra sag rad a, XVIII
tria de Bulágoras, XVIII 164. 143-158; proceso an te los an
Alopeconeso: posesión de Ate fictíones, XVIII 322.
nas en el Quersoneso, XVIII Anfípolis : ciudad de Tracia,
92. dependiente de Atenas, cap
A mbracia: ciudad situada al turada por Filipo, XII 21; I
Norte de la bahía de Actio; 8 ; I 5, 13; V 10; VII 28; V
atacada por Filipo, VII 32; 25; VII 23; VIII 66; VI 68;
Atenas se la cede a Filipo Argivos : XV 22; V 18; VI 10-

en el 346 a. C„ XVIII 69. 11; VI 15; X 52; XVIII 64,
Anftsa: en Lócride; en rela 295.
ción con la tercera guerra Aribas: rev de los molosos, I
sagrada, XVIII 140, 143, 149- 13.
157. Ariobárzanes: sátrapa de Fri
Antemócrito: em b a ja d o r a te gia en rebeldía, XV 9.
niense, XII 4. Aristecmo : de Élide, partida
AxtemuntE: ciudad de Macedo- rio de Filipo, XVIII 295.
nia, VI 20. Aristides : «el Justo», III 26;
Avtífanps: de Frcarros. XVIII III 21.
187. Aristodemo : actor, XVIII 21.
Antifonte: agente de Filipo Aristofonte : embajador y ge
que fue castigado con la pri neral ateniense, VIII 30; de
vación de sus derechos ciu Acenia, político ateniense,
dadanos en el 346 a. C., XVIII 70, 162, 219.
XVII 132. Aristolao : de Tasos, enem igo
Antrones : ciudad de Tesalia, de Atenas, XVIII 197.
X 9.
Aristomedes: ateniense, desco
Apemanto: de Cotócidas, XVIII
nocido, X 70-71.
75.
Aristónico : de Fréarros, XVIII
Apolo : Pitio, XVIII, 141, 155,
83, 84, 223, 312.
158: dios ancestral de Ate
Artstrato: de Sición, partida
nas, XVIII 141.
rio de Macedonia, XVIII 48,
Apolonta: ciudad situada al
Norte de la Calcídica, IX 26; 295.
VII 28. ArtábazO: sátrapa persa rebel
de, apoyado por Cares, TV 24.
Apolóntoes: dirigente del par
tido democrático en Olinto, Artemisia : esposa de Mausolo,
IX 56, 66; de Cardia, VII 39. XV 11; XV 27.
Aoueos: IX 34; XVI 10; XVIII Artem isio : batalla naval de
237. A rtem isio en el 480 a. C.,
Arcadia: con relación a Filipo, XVIII 208.
XVIII 304; a favor de Mace- Ar t m io : de Zelea, privado del
donia, XVIII 64, 295; Cótifo derecho de ciudadanía ate
de Arcadia, XVIII 155. niense, enemigo de A tenas,
Areópago: XVIII 133, 135. IX 42 y sigs.
ÍNDICE DE NOMBRES PROPIOS 523
Atenas: E squines acusa a De- BouÍGORAS: de Alópece, XVIII

m óstenes en Atenas, XVIII 164.
197. B uqueta: colonia elea del Epi-
Atenienses: XVIII 66. ro, VII 32.
Atica: XVIII 77, 96, 139, 141,
143, 164, 165, 176, 195, 213. 230,
241, 300, 301. CAhtle: ciudad de Tracia, VIII
Atro meto : de C otócidas, p a 44.
d re de E squines, XVIII 54, Cabrias: general ateniense, TV
130 (Trames), XVIII 137. 24; XIII 22.
Automedonte: tiran o de Eubea, Calamita: h é r o e del Atica.
IX 58. XVIII 129.
Ayántide: tribu ateniense, Calcedón: ciudad de la costa
XVIII 181. asiática del Bosforo, situada
frente a Bizancio, XV 26.
CÁr.CTDE: ciudad de E ubea, V W
BAtalo: apodo aplicado a De- 18.
móstenes, XVIII 180.
C alcis: ciudad de Eubea, VIII
B eocia: XVIII 41, 96, 166, 213,
18.
230, 301.
Calescro: padre de Hiperides,
B izancio : ciudad griega situa
XVIII 137; de Cotócidas,
da en la parte europea del
XVIII 187.
S. del Bosforo; amenazada
por Filipo, VII 14 y sigs., 19 Calías: ateniense d esterrad o ,
y sigs.; XI 5; XV 3; atacada II 19; de Eubea, prestaba
por Filipo, XVIII 71, 87-95, servicios como general ate
240, 241 ; recibe ayuda de niense, XII 5; de Fréarros,
Atenas, XVIII, 80, 93, 230; XVIII 115, 116; de Sunion,
Pitón de Bizancio, XVIII XVIII 135.
136; aliada de Atenas, XVIII Calipo : del demo de Peania;
230, 238; va allí en embaja autor del tratado que excluía
da Demóstenes, XVIII 244, Cardia de las posesiones ate
302. nienses ; acusado por Hegc-
B izantinos : cf. Bizancio. sipo; VII 42-43.
B osporeo: santuario de Bizan C alístenes: falereo, propone un
cio, XVIII 91. decreto, XVIII 37, 38; de
B osporico : hieromnemón de Afidnas, 219.
Bizancio, XVIII 90. Carpía: ciudad del Q uersoneso
tracio, V 25; VII 41 y sigs.; g uarnición p e rsa en Sam os,

VIII 58; XII 11. XV 9.
Cares; general ateniense, VIII Cir o : pone en peligro al rey
30. de Persia, XV 24.
Caria: región del Sudoeste de Cirra : m anzana de d iscordia
Asia Menor, al Sur del Mean e n tre locrios y anfictíones,
dro, V 25. XVIII 149, 152.
Caridemo : comandante de los Círsilo : lapidado en el 480
mercenarios al servicio de a. C., XVIII 204.
Atenas, natural de Eubea, Cu n o s : u n a de las islas Cicla
III 5; XVIII 114, 116. das, XIII 34.
Carios : islas o cupadas p o r los Ciudades griegas: XVIII 71, 182,
carios, V 25. 183, 304.
Caristio : próxeno ateniense Ci.eandro: de Esfeto, XVIII
ejecutado p o r Filipo, VII 38. 187.
Casopia: distrito de Epiro, VII Ci.earco: comandante esparta
32. no de las tropas de merce
CÉfalo: p o l í t i c o ateniense,
narios griegos que lucharon
al lado de Ciro el Joven en
XVIII 219, 251.
Cefisofonte : propone firmar la
la batalla de Cunaxa, XV 24.
Clbón: de Cotócidas, XVIII 29,
paz con Filipo, XVIII 21, 75;
55; de Anaflisto, XVIII 75;
de Ramnunte, XVIII 29, 55;
de Anaflisto XVIII 75, 77. 137.
Ceos : en p o d er de los lacede- Ci .eo tim o : de Élide, partidario
m onios, XVIII 96. de Macedonia, XVIII 295.
CÉRCIDAS: de M egalópolis, p a r Cltnágoras: sacerdote de Del-
tid ario de la cau sa macedo- fos, XVIII 154, 155.
nia, XVIII 295. Clitarco: tirano de Eretria;
Cersobleptes: caudillo tracio cabecilla del partido mace-
aliado de Atenas, VIII 64; donio en esta localidad, IX
X 8. 58; XVIII 71, 81, 82, 295.
Cimón: general ateniense ven C olito : demo del Ática en el
cedor en Eurimedonte, XIII que Esquines, en calidad de
29. actor, hizo el papel de Enó-
Cíneas: tesalio, p a rtid a rio de mao con poca fortuna, XVIII
la causa m acedonia, XVIII 180.
295. C opro : demo de Eubulo, h ijo
Ciprótemis : co m an d an te de la de Mnesíteo, XVIII 73.
C orcira : to m ad a por Timoteo, D am aceto : d e B iz a n c io , X V III

XIII 22; XVIII 234; aliada 90.
de Atenas, XVIII 237. DÁoco: tesalio, partidario de
C orinto ; enfrentada a Atenas Macedonia, XVIII 295.
durante la «guerra decélica», Decélica: g u e rra decélica (413-
XVIII 96; socorrida por Ate 404 a. C.), XVIII 96.
nas en el 395 a. C., XVIII Delfos : santuario, XVIII 157;
96; aliada de Atenas en el sede de los Anfictíones: V
339 a. C., XVIII 237; someti 23; XII 21.
da por Filipo, XVIII 295. Délos : proceso en to rn o a la
C oronea: ciudad de Beocia, V a d m in istració n del san tu ario ,
21; VI 13. XVIII 134, 135.
Cos: ciudad situada frente a Démades: negocia la paz con
la costa de Caria, V 25; XV Filipo en el 338 a. C., XVIII
27. 285.
Cótifo : de Fársalo, comandan Demáreto: de Corinto, p a rtid a
te del ejército anfictiónico, rio de Filipo, XVIII 295.
XVIII 151; el «arcadio» erró DemóCRATES: de Flía, XVIII 29,
neamente en un decreto apó 187.
crifo, XVIII, 155. Demofonte : de Anágiro, XVIII
C otócidas: demo de Esquines, 75.
XVIII 29, 54, 137, 180; de Demómeles: de Peania, XVIII
Cleón, XVIII 29, 54; de Polí- 223.
crito, XVIII 75; de Calesero, Dem onico : de Flía, XVIII 115;
XVIII 187. de Maratón, XVIII 135.
Creonte : personaje de la Antí- Demóstenes: general ateniense
gona de Sófocles, XVIII 180. que tomó parte en la guerra
Cresfontes: p erso n aje de u n del Peloponeso y murió, al
d ra m a de E urípides, XVIII igual que Nicias, en la cam
180. paña de Sicilia, III 21; de
Cróbile: ciudad de Tracia, Peania, padre del orador,
XII 3. XVIII 29, 54, 84, 105, 181, 187;
Ctesifonte : autor de la pro vida del orador, XVIII 257,
puesta en que se solicitaba 265-66; miembro del Consejo,
otorgar una corona a Demós- XVIII 28; embajador en Ma
tenes, XVIII 5, 13, 16, 57, 83, cedonia, 346 a. C., XVIII 25;
223, 250; de Anaflisto, XVIII propone un decreto para la
54, 118. paz, XVIII 29; ejerce de em
bajador después del 346 a. C., de Atenas, XVIII 67, 101, 199,
XVIII 45, 244; responde a Pi 206.
tón de Bizancio, XVIII 136; D inarco : de C orinto, p a rtid a
propone embajadas y expedi rio de Filipo, XVIII 295.
ciones, XVIII 79-80; su opi Diofanto : p a d re del testigo
nión respecto de los asuntos N icóm aco, XVIII 137.
de Eubea y Bizancio XVI11 D ión: de Fréarros, XVIII 129.
87, 88, 93; autor de la ley D ionísias : fiestas Dionisias,
trierárquica, XVIII 102, 103, XVIII, 54, 55, 84, 115, 116, 120.
105, 107, 109; su actitud con D io n isio II de S iracusa: los
ocasión de la «tercera guerra atenienses le conceden, en
sagrada», XVIII 143, 160; su prueba de gratitud, el dere
discurso después de la toma cho de ciudadanía, XII 10.
de Elatea por Filipo, XVIII Diopites : general aten ien se de
173, 181, 191; acude a Tebas servicio en el Q uersoneso tra-
como embajador, XVIII 179, cio, IX 15; XII 3; p ro p u so
211; propone decretos en el decretos, XVIII 70.
339 a. C„ XVIII 218, 221, 248; Diotim o : de Cotócidas, 187;
al frente del fondo para hiparco en un decreto apó
espectáculos, XVIII 113; de crifo, 116.
signado comisario de aprovi D odona: localidad ligada al
sionamiento, XVIIi 248; pro culto de Zeus, XVIII 253.
nuncia el discurso fúnebre Dólofes: aliados de Filipo,
en honor de los caídos en XVIII 63.
Queronea, XVIII 285-288; D orisco : lo calidad de T racia
nombrado comisario de for- ocupada por Filipo, XVIII
tilicaciones, XVIII 299; hace 70.
u n a donación voluntaria, D róngilo: ciudad o pueblo de
XVIII 112, 117; es recompen Tracia, VIII 44; X 15.
sado con coronas, XVIII 83,
84, 118, 222; se pide su extra
dición, XVIII 321; es acusa É aco: juez del m undo de ul
do y absuelto en varias tratumba, XVIII 127.
ocasiones, XVIII, 249, 321; E cbatana: residencia veraniega
acusado de cohecho por Es de los reyes p ersas, X 34.
quines, XVIII 82; responde a E gina: ocupada por los lace-
los ataques de Esquines, demonios, XVIII 96.
XVIII, 3; su política está de E gipto : en rebeldía contra el
acuerdo con las tradiciones rey de Persia, XIV 31; XV 5.
Indice de nombres propios 527
Elatea: colonia elea del Epiro, salia; utilizada como cuartel

VII 32; ciudad de Fócide, VI de invierno por las tropas de
14; XVIII 143, 152, 168, 169, la marina ateniense, IV 32;
174, 175, 177. Filipo instala en Eubea una
Eleunte: ciudad del Quersone- tiranía para amenazar a Es
so aliada con Atenas, XVIII cíatos, VIII 36.
92. E sciros : isla situ a d a al E ste
d e E u b e a ; a p u n to de ser
E leusis : XVIII 38, 177, 184.
reiv in d icad a p o r F i l i p o ,
E lide: ocupada p o r Filipo, IX
VII 4.
27 ; matanzas en Elide, X 10;
E speto: demo de Hiperides,
los lacedemonios pretenden
XVIII 187.
que Elide recupere partes de
Trifilia, XVI 16; aliada de Fi E squines : confrontación de su
lipo, XVIII 295. vida con la de Demóstenes,
XVIII 265-266; su familia,
E lpias : maestro de escuela en
XVIII 129; su juventud,
Atenas, XVIII 129.
XVIII 130, 258; actor profe
E mpusa: apodo de la madre de
sional, XVIII 139, 180, 209,
Esquines, XVIII 130.
262, 267; su apoyo a Filócra-
E neide: tribu ateniense, XVIII
tes, XVIII 21; acoge a los
118.
embajadores de los tiranos
E pícares: de Sición, partidario
de Eubea, XVIII 82; logró
de Macedonia, XVIII 295. que Antifonte fuese puesto
E quino : colonia teb an a situ a
en libertad, XVIII 132; el
da al S ur de Tesalia, IX 34.
Areópago invalida su nom
E recteide: nom bre de u n a tri bramiento de abogado repre
bu ateniense, XVIII 164. sentante de Atenas en el
Ereso: ciudad de la isla de asunto de Délos, XVIII 134,
Lesbos, XVII 7. 135; apoya a Pitón de Bizan
E retria : ciudad de Eubea, IX cio, XVIII 138; se relaciona
33; IX 57. con Anáxino, XVIII 137; ac
E rgisce: ciudad de Tracia, to titud que adopta a raíz de la
mada por Filipo, VII 37; «tercera g u e r r a sagrada»,
XVIII 27. XVIII 140, 143, 149, 163; se
E ritras : ciudad de la costa de presenta c o m o embajador
Jonia que se extiende frente ante Filipo en el 338 a. C.,
a la isla de Quíos, VIII 25. XVIII 282; hereda más de
E scíatos: isla situada frente a cinco talentos de su cuña
la costa sudoriental de Te do Filón, XVIII 312; acusa
de ilegalidad a Ctesifonte, E ubulo: de Probalinto, políti

XVIII 13, 54, 56; no se atre co, XVIII 70, 75; su política
ve a acusar directamente a pacifista, XVIII 21; partida
Demóstenes, XVIII 13, 14, 22, rio de un pacto con Tebas,
23, 124, 273; amigo y huésped XVIII 162; de Anaflisto,
de los reyes de Macedonia, XVIII 29; de Copros, XVIII
XVIII 51, 284; responsable 73.
de las desgracias de Grecia, E ucámpidas: arcadio, p a rtid a
XVIII 159; actúa en favor de rio de la cau sa m acedonia,
Macedonia a cambio de un XVIII 295.
sueldo, XVIII 33, 41, 44, 49, É udico: tesalio, partidario de
52, 138, 297. Macedonia, XVIII 48.
E stratocles: anfipolita, I 8.
E ufreo : adversario de Filipo
E strim e : ciudad de la costa
en Oreo y alumno de Platón;
egea de Tracia, XII 17.
su valor y su muerte, IX
E teónico: XVIII 37.
59-62.
E tesios : vientos, IV 31; VIII
E unom o : de Anaflisto, XVIII
14, 17.
165.
E ubea: los eubeos salvados
por los atenienses, IV 17; E uríbates: nombre con que se
XVI 14; I 8; VIII 74-75; car designaba al taimado por an
ta de Filipo a los eubeos, tonomasia, XVIII 24.
IV 37; los eubeos piden ayu E uríloco : jefe de tropas mer
da a Atenas, V 5; supuesta cenarias al servicio de Filipo,
promesa de Filipo de resti IX 58.
tuir a los atenienses Eubea, E uticles: n o m b re de arconte
VI 30; dos tiranos instalados en u n d o cum ento apócrifo,
en Eubea por Filipo, VIII XVIII 118.
36, 66; IX 17, 27; X 8, 68; E utIcrates: t r a i d o r olintio,
XVIII 96; aliada de Atenas, VIII 40.
XVIII 237, 238, 240, 301-302;
E utidemo : de File, XVIII 165.
Atenas le presta auxilio,
XVIII 84, 87, 95; expedicio E váüoras: p rín cip e de C hipre;
los atenienses le conceden el
nes atenienses a E u b e a ,
XVIII 99; intervención de derecho de ciudadanía, XII
Filipo en Eubea, XVIII 71, 10.
79, 240; problemas en las re Eyón: puerto de Anfípolis si
laciones de Atenas con Eu tuado a la desembocadura
bea, XVIII 230, 241. del Estrimón, XIII 23.
Falero: demo de Calístenes, F ilístides : tirano de Oreo; Fi

37-38; de Cleón, 135. lipo lo impone como tirano,
F enicia : provincia p e rsa en re IX 33; agente de Filipo, IX
beldía, XII 6. 59; denunciado por Eufreo,
F eras: ciudad del Sur de Tesa IX 60; tirano de Oreo, XVIII
lia ; ocupada por Filipo, I 13; 71, 81, 82.
VIII 59; IX 12; X 10, 61. F ilócrates: autor de la paz
F ilamón: p u g ilista c é l e b r e , que lleva su nombre, del 346
XVIII 319. a. C., 24-27; de Hagnunte, res
F ile : fortaleza del Ática, XVIII ponsable de la paz del 346
38; demo de Eutidemo, 164. a C„ XVIII 17, 21, 75; acu
F ilíades: sus hijos son tiranos sador de Demóstenes hacia
de Mesenia, XVII 4-7; de Me- el 338 a. C., XVIII 249.
senia, padre de Neón y Tra- F ilón : de Peania, cuñado de
síloco, 295. Esquines, XVIII 212; funcio
F il ip o : Filipo II, rey de Ma nario de finanzas en un de
cedonia; temeroso enemigo, creto apócrifo, XVIII 115.
IV 4; sus primeros éxitos, Flía: demo de Demócrates,
IV 5-6; su poder creciente, XVIII 29, 187; de Patrocles,
I 12-13; rumores sobre su XVIII 105; de Demonico,
muerte, IV 10; III 5; incur XVIII 115; de Zenón, XVIII
siones en el Quersoneso y 135.
territorio de Olinto, IV 17, F liunte : pequeño estado dóri
41; I 13; desembarca en Ma co situado al Nordeste del
ratón, IV 34; su campaña en Peloponeso; los fliasios aspi
Tracia y su enfermedad, I ran a poseer Tricáranon,
13; su buena fortuna, II 22; XVI 6; expulsión de los de
sus falsas promesas, V 10; mócratas de Fliunte, XIII 32.
VI 29; VII 27; VIII 63; puso Fócide: a l i a d a de Atenas,
Beocia en manos de los te- XVIII 18; envuelta en la «se
banos, VIII 63; V, 20; redujo gunda g u e r r a sagrada»,
a esclavitud a Tesalia, VIII XVIII 18, 32, 35; 33, 36, 41,
62; dueño de las Termopilas, 42, 142.
IX 32; posee injustamente F ocidios : n o e stá n en condi
gran cantidad de territorios ciones de defenderse, I 26;
atenienses, X 60; rey de Ma su situ ació n d esesp erad a, III
cedonia, XVIII, 33, 42, 44, 8 ; ab an d o n ad o s p o r los ate
136, 139, 145, 151, 152, 156, 166, nienses, V 10; X 29, 35; VIII
168, 195, 282. 64; X 65; XI 1.
3 5 .- 3 4
cómitre («flautista
F o r m io n : un peligro común, IX 28; ei
de trirreme»), XVIII 129. tratado de Corinto establece
F réarros : demo de Aristonico, la autonomía de las ciudades
XVIII 84; de Calías XVIII de los griegos, XVII 8.
113-116; de Dión, XVIII 129;
de Mnesítides, XV1I1 187.
H ades: 289.
H agnunte: demo de Filócrates,
Geresto : cabo de Eubea cerca XVIII 21.
del cual Filipo captura na H aliarto: ciudad de Beocia,
vios atenienses, IV 34. IV 17; XVIII 95.
Glauco; de Caristo, atleta, Halo: pequeña ciudad del Sur
XVIII 319. de Tesalia, XI 1.
Glauoótea: madre de Esquines, H aloneso: islita situada en
XVIII 130, 284. frente de la costa de Tesalia,
G ran Rey: rey de Persia, VII 2; XII 12; isla del Egeo
XVIII 202. que le fue arrebatada a Ate
Grecia: XVIII 20, 22, 23, 24, n as por Filipo, XVIII 70.
41, 54, 59, 61, 62, 63, 64, 65,
H egesipo: orador ateniense en
66, 68, 71, 72, 84, 91, 99, 100,
viado como embajador al
109, 143, 155, 156, 158, 181-187,
Peloponeso, IX 72; de Su-
198, 200, 202, 232, 238, 241, 253,
nion, XVIII 75.
254, 257, 270, 287, 289, 293, 296,
297, 304, 311. H elesponto: importancia del
Griegos : enemistades entre los Helesponto para Atenas, IX
griegos, XIV 3; unificación 18; Filipo va acercándose al
de los griegos contra el rey estrecho, IX 27; Filipo tiene
de Persia, XIV, 4, 13; trata poder en el Helesponto, VIII
dos entre los griegos y el 3; se pretende alejar a los
rey de Persia, XV 29; Atenas atenienses del Helesponto,
no puede abandonar a nin XVIII 18; se proyecta en Ate
gún griego a la amenaza de nas enviar a otro general
Filipo, VI 8; 10; pérdidas su además de Diopites, VIII 28;
fridas por los griegos a raíz derecho de paso por el He
de la paz de Filócrates, VII lesponto, XII 16; XVIII 30,
34; los griegos pugnan entre 71, 73, 77, 88, 93, 230, 241.
sí por la hegemonía, X 6; no H elixo : de Mégara, partidario
hacen caso a la amenaza de de Macedonia, XVIII 295.
Heracles: XVIII 186, 294. I mbros: isla del Nordeste del

H ereo: fortaleza tracia, III 4. Egeo, atacada por Filipo, IV
H erópito: arconte en docu 34; tal vez reivindicada por
mento apócrifo, XVIII 164- Filipo, VII 4.
165.
H iérax: enviado de Anfípolis,
I 8. Jerónimo: arcadio, partidario
H iparco: traidor de Eretria, de la c a u s a macedonia,
instalado por Filipo como ti XVIII 295.
rano, IX 58; XVIII 295.
H iperides: 1) orador ateniense;
L acedemonios: sus valedores en
encargado de representar a
Atenas, XV 1; peligro de que
Atenas como abogado en el
sometan Arcadia, XV 4; alia
asunto de Délos, XVIII, 134,
dos de los atenienses en
135; propone se otorguen ho
Mantinea, XV 8; salvados
nores a Demóstenes, XVIII
por los atenienses, XV 12, 14;
223; 2) hijo de Calesero,
apoyan las reivindicaciones
XVIII 137; 3) hijo de Olean
de eleos, fliasios y arcadios
dro, XVIII 187. disidentes, XV 16; también
H iponico : oficial de Filipo, en respaldan las reivindicacio
viado a Eubea, IX 58. nes de Atenas sobre Oropo;
Hipotóntide: tribu ateniense, Atenas les hizo frente en de
XVIII 105. fensa del derecho, IV 3; II
24; IX 24; concluyen con el
rey de Persia el tratado de
I fícrates: general ateniense; a Antálcidas, XV 29; hegemo
la cabeza de tropas merce nía de los lacedemonios, IX
narias en Corinto, IV 24; 23; fin de su hegemonía, III
aplasta una mora lacedemo- 27; aislamiento de los lace-
nia, XIII 22. demonios, X 52.
Ilir io s : tribu asentada al Oes Lámpsaco: ciudad de la costa
te de Macedonia, atacada asiática del Helesponto; so
por Filipo, IV 48; I 23; De metida a pago de rescate por
móstenes va como embaja los generales atenienses, II
dor junto a los ilirios, XVIII 28.
244; vencidos p o r Filipo, Larisa: patria de Simo, XVIII
XVIII 44. 48.
traidor olintio, VIII

L á sten es: puede comprar ni un esclavo
40; nombrado hiparco por honrado, IX 31; divisiones
los olintios, IX 66; entregó entre los macedonios, II 15-
Olinto a Filipo, XVIII 48. 16; sentimientos de los ma
Lem nos : isla del Norte del cedonios hacia Filipo, II 17-
Egeo; atacada por Filipo, IV 18; XVIII 90, 155, 181; rey
34; peligro de que la reivin de Macedonia, XVIII 39, 77,
dique Filipo, VII 4; hiparco 157, 166, 167; embajada ate
ateniense en Lemnos, IV 27; niense a Macedonia, XVIII
su puerto servía de inverna 30, 32.
dero para las tropas atenien Mádito: ciudad del Quersone-
ses, IV 32; XVIII 77. so, XVIII 92.
Leodamante: n o m b re de navar- Magnesia: ciudad de la costa
co en docu m en to apócrifo, oriental de Tesalia; ocupada
XVIII 73, 77. por Filipo, I 13; los tesalios
Leóntide: tr ib u ateniense, 84. le impidieron fortificarla, I
Lesbos: Alejandro establece ti 22; Filipo se la promete a
ranos en Lesbos, XVII, 7. los tesalios, II 7; los tesalios
Léucade: isla situada frente a se la reclaman a Filipo, II
Acarnania, invadida por Fili 11; la entrega Filipo a los
po, IX 34; aliada de Atenas, tesalios, II 22.
XVIII 237. Mantinea: b a ta lla de M antinea,
Leuctra: b a ta lla de L euctra, XVI 6.
IX 23; XVIII 18, 98.
M aratón: Milcíades en la ba
Leuké Akté: ciudad del Querso-
talla de Maratón, XIII 21;
neso tracio, VII 39.
desembarco de Filipo en Ma
L ocrios : en relación con la
ratón, IV 34; batalla de Ma
Anfictionía de Delfos, XVIII
ratón, XVIII 208; demo de
140, 150, 152.
Demonico, XVIII 135.
Maronea: ciudad de la costa
egea de Tracia, XII 17; XVII
Macedonia: alianza de Macedo-
23.
nia con Olinto contra Poti-
dea, II 14; con los atenien Mastira: ciudad de Tracia,
ses contra Olinto, II 14; con VIII 44; X 15.
los tesalios contra sus tira Mausolo: rey de Caria; promo
nos, II 14; rica en madera, tor de la rebeldía de los alia
XVII 28; en Macedonia no se dos de Atenas, XV 3; sus
pretensiones sobre Cos y Ro Menipo : agente de Filipo en

das, XV 27. Oreo, IX 59.
Megalópolis: capital de Arca Menón: de Farsalia; su ayuda
dia; pide socorro a los ate a Atenas durante la guerra
nienses, XVI, 1; los lacede- del Peloponeso y su recom
monios obtendrían gran be pensa, XIII 23.
neficio sometiéndola, XVI 4; Mesenios: los lacedemonios no
Atenas no puede abandonar ocultan sus aspiraciones a la
la, XVI 8; alianza de Mega- posesión de Mesenia, XVI 8;
lópolis con Tebas, XVI 19; Atenas no puede abandonar
debe romper esa alianza, a los mesenios, XVI 18; hos
XVI 27; hostilidad de Mega- tilidad de los mesenios hacia
lópolis hacia Atenas, V 18. Atenas, X 18; protegidos por
Mégara: confisca un campo Filipo, VI 13; Filipo les en
consagrado, XIII 32; Atenas vía socorro, VI 15; Demóste
emprende u n a expedición nes les dirige una alocución,
contra esta ciudad, III 20; VI 20 y sigs.; los hijos de
corre el riesgo de ser ataca Filíades, tiranos de Mesenia,
da por Filipo, IX 17, 27; los XVII 4; aliados de Macedo
megarenses matan al heral nia, XVIII 64, 295.
do Antemócrito y por ello Metone: posesión ateniense si
los atenienses los excluyen tuada al Sur de Macedonia;
de los Misterios, XII 4; Fi tomada por Filipo, IV 4; 1
lipo intenta someter Mégara, 19; IX 26; los atenienses le
XVIII 48, 71; Mégara en po envían socorro tarde, IV 35.
der de Filipo, XVIII 295. Milcíades: servicios prestados
Mbgarenses: sometidos a los y recompensas de Milcíades,
lacedemonios, XVIII 96; ene XIII 21, 22; la casa de Mil
migos de Atenas, XVIII 234; cíades, IV 35.
aliados de Atenas, XVIII Minos : legendario rey de Cre
237. ta y, luego, juez de los muer
Melantes; ataca a Demóstenes, tos, XVIII 127.
XVIII 249. Mirteno : localidad de Tracia
Menelao: comandante de la ca ocupada por Filipo, XVIII
ballería ateniense; probable 27.
mente un macedonio, IV 27. Mirtis : de Argos; partidario
Menesteo: general ateniense, de la c a u s a macedonia,
hijo de Ifícrates, XVII 20. XVIII 295.
M is io s : XVIII 72. N eoptólemo: de Esciros, actor

M itileme: ciudad principal de trágico; sus intrigas, V 6, 8;
Lesbos; desmoronamiento de ateniense rico, XVIII 114.
la democracia en Mitilene, N icea: ciudad locria entregada
XIII 8; la oligarquía en Mi a los tesalios por Filipo, VI
tilene, XV 19. 22; ocupada por Filipo, XI 4.
M náseas: de Argos, p a rtid a rio N icias : arconte epónimo en
de la c a u s a m acedonia, documento apócrifo, XVIII
XVIII 295. 137; general ateniense que
M nesífilo : arconte epónimo en intervino en la guerra del
documento apócrifo, XVIII Peloponeso; en entrega al
29, 37. bien común, III 21; heraldo
Mnesíteo : de Copros, XVIII de Filipo, XII 2.
73. N icómaco: XVIII 137.
M nesítides: arconte epónimo
en d o c u m e n t o apócrifo,
XVIII 155; d e Fréarros, Olim pia : XVIII 91; victorias
XVIII 187. de Filamón y Glauco de Ca-
Muniquia : sobrenombre de Ár- risto en Olimpia, XVIII 319.
temis; santuario de Artemis Olinto : ciudad de la Calcídica,
Muniquia, XVIII 107. capital de la confederación
calcídica; amenazada por Fi
lipo, I 5; declara la guerra a
N aupacto: ciudad de Etolia; Fi- Filipo, I 7, 9; intenta Filipo
lipo se la prometió a los cto- cogerla desprevenida, I 13;
lios, IX 34. necesidad urgente de soco
N austcles: e strate g o ateniense, rrerla, II 11; Til 8; ultimá
XVIII 114, 115. tum de Filipo a los olintios,
N axos: enemiga de Atenas, IX 11; traición de Eutícrates
XVIII 197. y Lástenes, VIII 40; IX 16;
Nearco: XVIII 165. destrucción de Olinto por
Nemea: juegos ñemeos, XVIII Filipo, IX 26; XI 3.
91. O roómeno: ciudad de Beocia;
Neocles: n o m b re de arco n te su restauración, propuesta
en d o c u m e n t o apócrifo, por Esparta, debilitaría el
XVIII 73, 75. poder de los tebanos, XVI
Neón: m esenio, p a rtid a rio de 4; sería ventajosa para Ate
Macedonia, XVIII 295. nas, XVI 25; Filipo la entre-
ga a los tebanos, que la des P anateneas: fiestas Panateneas,

truyen, VI 13. XVIII 116.
Oreo : ciudad de Eubea, situa P andiónide: t r i b u ateniense,
da al Norte de la isla; sufre XVIII 29.
engaño por parte de Filipo, Pandosia: ciudad de Casopia;
VIII 18, 59; IX 12; Filipo ocupada por Filipo, VII 32.
impuso en la ciudad al tira P armenión: general de Filipo,
no Filístides, IX 33, 59; X 9; IX 58.
Eufreo intenta devolver la Patrocles: de Flía, XVIII 105.
libertad a Oreo, IX 59-62; Peania: demo de Demóstenes,
en poder de Filístides, XVIII XVIII 29, 34, 84, 105, 180, 181,
71, 81; expedición ateniense 187.
a Oreo, XVIII 79. Pela: capital de Macedonia,
O rontes: sátrapa rebelde de VII 7; XVIII 68.
Misia, XIV 31. Pelene: ciudad de Acaya occi
Oropo : ciudad fronteriza en dental; tirano Querón de Pe-
tre el Ática y Beocia; reivin lene, XVII 10.
dicada por los atenienses, Peloponesios: acuden a los
XVI 11; Filipo engañosa atenienses, XVI 12; aliados
mente la promete a los ate de Tebas, XVI 12; hostiles a
nienses, V, 10; VI, 30: posi los atenienses, V 18; necesi
ble objeto de discordias en dad de enviarles una emba
tre atenienses y tebanos, V jada, IX 71; embajada en
16; poseída por los tebanos, viada a los peloponesios de
V 24; XVIII 99. la que forma parte Demós
Ozot as: sobrenombre de parte tenes, IX 72; Filipo atrae a
de los locrios, XVIII 157. su corte embajadores pelo
ponesios, XI 4.
Peloponeso: embajada de De
móstenes en el Peloponeso,
Págasas: ciudad de Tesalia; to
XVIII 79.
mada por Filipo, IV 35; I 9,
13; reivindicada por los tesa- Peonía: expedición de Filipo a
lios, I 22; II 11; éxito de Ca Peonía, I 13; dificultades de
lías en el golfo de Págasas, Filipo con los peonios, I 13.
XII 5. Peparetos: isla situada frente
P alene: ciudad de la Calcídica; a la costa sudoriental de Te
ocupada por Filipo, VII 28. salia, XII 12-15; los habitan-
tes de esta isla se adueñan ción perjudicaría a los teba-

de Haloneso, XIII 12-15; sa nos, XVI 4; ventajas de re
queada por Filipo, XVIII 70. poblarla, XVI 25; batalla de
P erdicas I: rey de Macedonia; Platea (479 a. C.), XVIII 208.
servicios prestados por él a Plutarco: tirano de Eretria;
la causa griega, XIII 24. le prestaron ayuda los ate
P ericles : e stad ista aten ien se; nienses, V 5; IX 57.
ejem plo de político, III 21. P olicles: n o m b re de arconte
P érilo : de Mégara, partidario epónim o en docu m en to apó
de la c a u s a macedonia, crifo, XVIII 105.
XVIII 48, 295. P olIcrates: e sta d ista ateniense,
Perinto : ciudad tracia de la XII 16; XVIII 165.
Propóntide; sus habitantes P olícrito : de Cotócidas, XVIII
son conscientes de la ambi 75, 77.
ción de Filipo, XI 3; cuen P olieuctes: estadista ateniense
tan con el apoyo de los sá del partido antimacedonio;
trapas, XI 5; XVIII 89, 90. su embajada al Peloponeso,
P idna: ciudad de Pieria; pose IX 72.
sión ateniense situada al Sur P olístrato: comandante d e
de Macedonia; tomada por tropas mercenarias, IX 24.
Filipo, IX 4; I 9; I 5; ciudad P onto : barcos mercantes del
de Macedonia, XVIII 69. Ponto arrestados en Téne-
Píreo : puerto de Atenas; los dos, XVII 20.
macedonios se atrevieron a P ortm o : ciudad de Eubea;
entrar por mar en el Pireo, ocupada por los mercenarios
XVII 26; XVIII 37, 38, 132, de Filipo, IX 33; derribo de
300. sus murallas, IX 58; X 8;
P itia : XVIII 91. puerto de Eretria, XVIII 71.
Píricos: Juegos Píticos, presi P otidea: ciudad de la Catódi
didos por Filipo, IX 32. ca; tomada por Filipo, IV 4;
Pitio : Apolo Pitio, XVIII 141. I 9; XVIII 69; llegan tarde
P itón: de Bizancio, embajador los auxilios atenienses, IV 35;
macedonio, VII 20-23; XVIII Filipo la cede a los olintios,
136. II 7; VI 20; perjuicios su
P itonacte: padre de Artmio, fridos por los atenienses re
IX 42. sidentes en ella, VII 9-10.
P latea: ciudad de Beocia pró P roconeso : aliada de Atenas,
xima al Atica; su restaura XVIII 302.
P téleo: ciudad del Quersoneso, res de los demócratas ro-

VII 39. dios, XV 16; Rodas domina
P teodoro : de Mégara, partida da por la oligarquía, XV 19;
rio de Macedonia, XVIII 295. XVIII 8.
Querón: tirano de Pelene, XVII S alamina: XVIII 116, 208.

10. S amos : liberación de Samos
Q uerondas: arconte en el 388 por obra de Timoteo, XV 9.
a. C„ XVIII 54, 84. Serreo : Fuerte Serreo, guar
Quersoneso tracio: VI 30; V il nición ateniense; expulsada
39; IX 15; XII 16; XVIII 139, por Filipo, IX 15.
Quíos: V 25; VIII 24; XV 3; Se r r io : ciu d ad de T racia to
XVIII 234. m a d a p o r Filipo, VIII 64;
IX 15; X 8, 65; XVIII 27, 70.
Sesto : ciu d ad del Q uersoneso,
Radamantis: juez de los m u e r XVIII 92.
tos, 127. S ifn o s : isla del grupo de las
Ramnunte: demo del Ática, Cicladas, XIII 34.
XVIII 38; demo de Cefiso- S igeo : ciudad de Tróade pues
fonte, XVIII 29. ta a rescate por los genera
Rey: de Persia, Gran Rey; co les atenienses, II 28.
mún enemigo de los griegos, S ímicas : actor, XVIII 262.
XIV 3; causas por las que S im o ; de Anagirunte, XVIII
teme a los griegos, XIV 19; 164.
superioridad de los griegos S inm orías ; grupos de una nue
frente a él, XIV 9; sus rique va organización propuesta
zas y mercenarios, XIX SO- por Demóstenes, XIV 16 y
SI; embajada de Filipo a siguientes; aplicación de las
Susa, IV 48; no intervendrá sinmorías a la política, XIII
en Rodas, XV 5; amenazado 20; II 29.
por Clearco y Ciro, XV 24; S italces: rey de Tracia benefi
ayuda que puede prestar, ciado con la ciudadanía ate
XI 6. niense; alianza de los ate
R odas; XVIII 234. nienses con su asesino, XII 9.
R o m o s : sus cargos contra Ate Sócrates: agente de Filipo en
nas, XV 3; necesidad de Oreo, IX 59; actor trágico,
prestarles ayuda, XV 9; erro XVIII 262.
SÓFILO: XVIII 187. T ebas: XVIII 18, 19, 35 , 36, 40,

S olón: XVIII 6. 43, 96, 163, 174, 213, 234; ne
S osicles: enemigo de Demós- gociación de Tebas con Ate
tenes, XVIII 249. nas en el 339 a. C., XVIII
S osínomo : XVIII 165. 177, 178, 188, 211, 240, 244;
S osístrato: eubeo, partidario alianza de Tebas con Atenas,
de Macedonia, XVIII 295. XVIII 153, 166-67, 168, 195,
Sóstrato: pirata, XII 13. 202; política de Demóstenes
respecto de Tebas, XVIII
161-163, 174-179; situación de
T anagra: ciudad beocia ocupa
da por los lacedemonios, Tebas en el 330 a. C., XVIII
XVIII 96. 36, 41, 295.
T asos: isla del Norte del Egeo; T fxedamo: de Argos, partidario
puerto de invierno de los ate de Macedonia, XVIII 295.
nienses, IV 32; Filipo reins Teledemo: XVIII 137.
taura a los exiliados en Ta T emisión: de Eretria, primera
sos, VII 15; trirremes bizan mente adversario y luego
tinos acogidos en Tasos, XII aliado de Atenas, XVIII 99.
2; disputa entre tasios y ma- T emístocles: vencedor en Sa-
ronitas, XII 17. lamina, XVIII 204; sus re
Tebanos: hegemonía de Tebas, compensas, XIII 21-22.
IX 23; odio de los atenienses T énedos: isla próxima a la en
a los tebanos, XIV, 33; daño trada del Helesponto; barcos
que han infligido a Grecia, dirigidos a Ténedos, XVIII
XIV 34; VI 11; peligro para 20; aliada de Atenas, XVIII
Atenas si incrementan su po
99.
der XVI 4; su poder mengua Teocrines: sicofanta, XVIII
ría si se reconstruyesen Or-
213.
cómeno, Tespias y Platea,
Teodoro: de Eretria, primera
XVI, 4; Atenas contribuyó a
mente adversario y luego
su salvación, XVI, 14; ame
aliado de Atenas, XVIII 99.
nazados por Filipo, IV 48;
Teogitón: tebano, partidario
enzarzados en la guerra de
de la c a u s a macedonia,
Fócide, III 27; X 47; Filipo
les hace engañosas prome XVIII 295.
sas, V 10; VI 28-30; Atenas Teres: rey de Tracia; en prin
acoge a sus exiliados, V 18; cipio aliado de Filipo, más
engañados por Filipo, X 64, tarde protegido por Atenas,
67. XII 8.
T ermópilas: XVIII 134, 304; Corcira, XIII 22; dirige una

detenido Filipo por los ate expedición contra Olinto, II
nienses en las Termópilas, 14; lleva ayuda a Eubea, VIII
IV 17, 41; entregadas a Fili 74.
po, VI 29; 35; VIII 64; IX T irístasis : ciudad de Tracia,
32; X 65; expedición atenien XII 3.
se a las Termópilas, XVIII T oante: agente de Filipo en
32; en poder de Filipo, Oreo, IX 59.
XVIII 35, 39. T racia: Filipo enferma en Tra
T esalia: XVIII 36 , 40, 43 , 48, cia, IV 10; I 13; campaña de
63, 64, 145, 146, 147, 148, 166, Filipo en Tracia, VIII 2; 14-
211, 295, 304; Demóstenes 35; los silos de Tracia, VIII
como embajador en Tesalia, 45; X 10; pérdidas de Atenas
XVIII 244. en Tracia, VIII 64; VI 8; 65;
T esalios: problemas de Filipo
sometida por Filipo, XI 1 ;
con los tesalios, I 21-22; II embajada de Demóstenes en
11: tiranos de Tesalia, II 14: Tracia, XVIII 244; política
acusan a los atenienses, V de Atenas en Tracia, XVIII
19; retienen Oropo en su po
27.
der, V 24; ambicionan Delfos T rasibulo: de Colito, partida
y la Anfictionía, V 23; la de- rio de la alianza con Tebas,
cadarquía, VI 22; las tetrar-
XVIII 219.
quías, IX 26; atraídos por
T rasidao: tesalio, partidario de
Filipo, II 22; VIH 63; X 64,
la causa macedonia, XVIII
67; su carácter traicionero,
295.
I 22.
T rasíloco: de M esenia, p a rti
T kseon: templo de Teseo en
dario de Macedonia, XVTIT
Atenas, XVIII 129. 295.
T espias: su derecho a ser repo
T rasón: en cu en tro de E sq u i
blada, XVI 25; su recons
nes con Anaxino en casa de
trucción dañaría a Tebas,
T rasón, XVIII 137.
XVI 4.
T igranes: sá tra p a p ersa, XV 9. T ríbalos: atacados por Filipo
T imolao : tebano, partidario de en el 336 a. C.; sometidos
Macedonia, XVIII 295. por Filipo, XVIII 44.
T im oteo : general y estadista T rom es : deformación satírica
ateniense, enviado a prestar que hace Demóstenes del
ayuda a Ariobárzanes, libera nombre del padre de E sq u i
Samos, XV 9; vencedor en nes, XVIII 129, 130.
T rifilia : distrito del Pelo- Zelea: patria de Artmio, IX,

poneso occidental, al Sur 42, 43.
del río Alfeo; los e l e o s Zenón: de Flía, XVIII 165.
quieren anexionárselo, XVI Zeus: XVIII 101, 117, 129, 199,
16. 201, 253, 256, 261, 289, 307.
IN D IC E G E N E R A L
Págs.
I ntroducción g ener al .................................................. 7
B ib l io g r a f ía .................................................................... 35
«Argumentos de los discursos de D emóstenes»,
por L ibanio ............................................................... 37
I-II-III. Los «Olintíacos» .......................................... 45

Olintíaco primero ................................... 53
Olintíaco segundo .................................. 67
Olintíaco tercero .................................... 82
IV. Contra Filipo, primer discurso ............... 99
V. Sobre la paz ................................................... 121
VI. Contra Filipo, segundo discurso ......... 135
V II. Sobre el Haloneso ...................................... 151
V III. Sobre los asuntos del Quersoneso ....... 171
IX. Contra Filipo, tercer discurso ................. 205
X. Contra Filipo, cuarto discurso ....... 233
XI. Respuesta a la carta de Filipo .............. 261
X II. Carta de Filipo ............................................ 271
X III. Sobre la organización financiera ......... 283
542 D ISCU RSO S P O L ÍT IC O S
Págs.
X IV . S o b r e la s s in m o r ía s ................................. 301
XV. P o r la lib e r ta d d e lo s r o d io s ............... 321
X V I. E n d e fe n s a d e lo s m e g a lo p o lita s ......... 337
X V II. S o b r e el tr a ta d o c o n A l e j a n d r o ............ 353
X V III. S o b r e la c o ro n a . E n d e fe n s a d e C tesi-
f o n t e ........................................................ 367
ÍNDICE DE NOMBRES PROPIOS ..................................... 521

035 - Demostenes, Discursos Politicos I PDF

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D EM Ó STEN ES

INTRODUCCIONES, TRADUCCIÓN Y NOTAS DE

Según las normas de la B. C. G., la traducción de esta obra

Sánchez Pacheco, 81, Madrid. España, 1980.

Depósito Legal: M. 39242 - 1980.

La figura de D em óstenes com o o ra d o r y h o m b re de

t i s m o Y no p a ra ro n aquí las penalidades que el des­

1 P lutarco, Vida de Demóstenes 7, 11, 18. L ibanio , Argu­

trib u n a de la Asam blea ante el griterío y alboroto que

5 P lutarco, Vida de Dem. 8; Demóstenes, Sobre la embaja­

políticos favoreció los dos intentos que realizaron los

6 c. MossÉ, Aspects sociaux et politiques du déclin de la

C orcira, a Jasón de Feras, fu tu ro caudillo de Tesalia,

—d u ró nueve añ o s— fue aprovechada p o r Atenas, que

E n el 356 a. C., a ra íz de u n conflicto surgido e n tre

realm en te u n avance al h ab e r aum entado el num ero

Se en cu en tra, pues, A tenas, a m ediados del si­

tegos de la Segunda Liga m arítim a, en especial el

^ Luciano, Contra el indocto 4 .

de tal q u eb ran tab a su a c titu d hostil hacia Tebas. El

según los cuales A rtajerjes I I I Oco estab a realizando

P ara e n ten d e r este discurso hay que ten er bign

tem isia. E ste d in asta cario, vasallo del G ran Rey, a

En la m ism a línea de atención hay que situ a r los

cargo de corego de su trib u . E ste ataq u e dio lugar al

12 A R upprecht , « D ie d e m o s th e n is c h e Prooem iensam m lung»,

invectiva c o n tra E squines, a quien la política exterior

13 W. Alexander, «Conclusión o f Demosthenes 'Philippica' 3»,

cesidad de q u e el p atrio tism o y el h o n o r inspiren y

14 Demóstenes, Sobre la corona 169.

de D em óstenes con el núm ero LX. La au ten ticid ad de

u A. López E ire , op. cit., 232.

pide asilo. H ip erides y el p artid o de los Pa tr '° ta ^

el n om bre de «G uerra Lam íaca»—, situada en Málide.

estilo de n u estro o rador. Tal es el caso, p o r ejem plo,

n u m erosas negligencias en cuestión de ritm o, acum u­

de Lisias ni ta n ex uberante com o el de Isó crates, pero

Con este trib u to recom pensó el pueblo ateniense a

>8 P lutarco, Vida de Demóstenes 11.

La adm iración suscitada p o r D em óstenes e n tre los

20 G. Droysen, Geschichte Alexanders des Grossen, Berlín,

tro orad o r. Así se explica que ya Dionisio de Halicar-

22 E. D rerup , Antike Demosthenesausgaben, Supplem ent-

224), cinco del xv (S alam anca 231 y 243; E scorial 73 y

24 M. F ernánbez-Galjano, op. cit., pág. 323.

P ara la p re se n te trad u cció n nos hem os atenido a

K. E mminger, «Bericht über die Literatur zu den attischen Red-

II. E diciones y comentarios

H. B u t c h e r -W . Rennie , Orationes, Oxford, 1903-1931.

C. Adams, Demosthenes and his injluence, L ondres, 1927.

IV. Lengua y estilo

W. H. Kirk, Demosthenic style in the prívate orations, tesis

G. R onS É tude sur le style de Démosthéne dans les discours

j. J. Retske, Index Graecus in Demosthenem, L ondres, 1823.

VI. H istoria del texto

J. T h . V oemel, Notitia Codicurn Demosthenicorum, I-VI, Franc­

VII. E studios sobre derecho Atico

L. Beauchet, L’histoire du droit privé de la république athé-

Dado que, tú, M ontio, el n u s d estacad o de los procó n su les, 1

i Libanio fue un o ra d o r y h o m b re de le tra s que nació en

concierne a los discursos, ocupas el p rim e r rango en la lengua

po se basaba casi exclusivamente la fama del maestro de re­

era su enemigo, testimonia; al menos, así lo ha dejado dicho

t i s m o Y no p a ra ro n aquí las penalidades que el des

1 P lutarco, Vida de Demóstenes 7, 11, 18. L ibanio , Argu

5 P lutarco, Vida de Dem. 8; Demóstenes, Sobre la embaja

Se en cu en tra, pues, A tenas, a m ediados del si

n u m erosas negligencias en cuestión de ritm o, acum u

J. T h . V oemel, Notitia Codicurn Demosthenicorum, I-VI, Franc

po se basaba casi exclusivamente la fama del maestro de re

que se hacía con el fin de no dar un paso fuera de la habita

estas ciudades, A canto y Apolonia, se negaron a re n u n

con razón en sus am enazas puede re su lta r convincen

i Refiere el escoliasta que Filipo no era partidario de re

esta ocasión precisam ente, lo que todos an d ab an di

2 El año 357 a. C„ Eubea se vio sometida a fuertes discor

guiado a su gusto los asuntos de F eras, Págasas, Mag

s Eran treinta y dos en número las ciudades griegas asen

fácil o excelente, n i h ab ría aquél em prendido esta gue

v uestra, em p ren d áis la realización de los asuntos, en

n En el momento en que Demóstenes pronuncia este dis

Acogieron los atenienses la embajada de los olintios y de

en la acción y en m edio del peligro, porque h a esco

“ I f ^ T t e x t o griego dice, en realidad, «expuso», pero entende