INSTITUCION EDUCATIVA DOCENTE DE TURBACO

TRABAJO DE FILOSOFIA

(FUNDAMENTOS DEL ESTADO SOCIAL DE DERECHOY LA MASACRE EN

COLUMBINE )

ANIBAL ANGULO

FILOSOFIA GRADO 11

11-02

INTEGRANTES:

BETSY LAMBIS MEDINA

OMAR YESID LEON CALDERON

JOIBER ANDRES TERAN PEREZ

CARLOS PEREZ CORDERO

25 DE AGOSTO 2018

TURBACO-BOLIVAR
 INDICE

 1 FUNDAMENTOS DEL ESTADO SOCIAL DE DERECHO

 1.1 INTRODUCCION

 1.2 OBJETIVOS

 GENERAL

 ESPECIFICOS

 1.3 DESARROLLO

 2 MASACRE EN COLUMBINE

 2.1 INTRODUCCION

 2.2 OBJETIVOS

 2.3 DESARROLLO
 FUNDAMENTOS DEL ESTADO SOCIAL DE DERECHO

INTRODUCCION

En este trabajo apreciaremos información sobre los fundamentos del estado social de
derecho en donde comprenderemos todos los aspectos políticos, y claro agregar a la
filosofía en este tema con el fin de evaluar la legimidad de cada una de las formas
políticas que veremos a continuación.
 OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL

Dar a conocer uno de los intereses de la filosofía en torno a las distintas formas
políticas existentes.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

 La compresión de todos los aspectos políticos

 Tener un poco más de conocimiento acerca de las decisiones políticas y

jurídicas que tome el gobierno

 Conocer los mecanismos políticos y las formas de gobierno

 Fundamentos estado social de derecho

Monopolio del poder

El primer rasgo del estado moderno que pretendo monopolizar el poder colectivo es
su propio territorio siguiendo a Max Webber podemos definir el estado como una
asociación de tipo institucional que en un territorio determinado trata con éxito de
monopolizar la violencia legítima como instrumento de dominio
- Es una institución política, impersonal y soberana con jurisdicción suprema
sobre su territorio que tiene en exclusiva la capacidad de promulgar leyes que regulan
de modo público y obligatorio los impuestos.
- Tiene una estructura unitaria de poder que pretende ser legitima y que
permanece a través de los cambios de gobernares y gobernados concretos. Ese
poder se ejerce a través de una burocracia o conjunto de funcionarios encuadrados
en una organización jerárquica especifica mente dispuesta para administrar los
asuntos públicos.

La libertad en el estado liberal

La condición esencial para que las ideas o las teorías adquieran vigencia y logren el
impacto deseado, es que partan de elementos convincentes y reales para lograr que
los principios básicos de la idea o teoría, sean considerados como máximas de
aplicación en la vida cotidiana y estén lejos de incurrir en planteamientos utópicos.
Con base en esa tendencia, los individuos tendrán la oportunidad de desenvolverse
y tener una participación activa en la vida política con certeza de que el Estado
respetará y garantizará en todo momento sus derechos. Veamos cuáles son los
pensadores que en el plano moderno y contemporáneo estudian la libertad aplicada
al servicio del individuo y su entorno.
EL ESTADO LIBERAL
El estado de derecho
La primera forma que adopto el Estado moderno fue la monarquía absolutista del
Antiguo Régimen: una forma de gobierno en la que el monarca representa la voluntad
soberana y su palabra es la ley. Por ejemplo: Luís XVI. Las revoluciones de carácter
liberal llevadas a cabo desde el siglo XVII dan lugar a una nueva mentalidad. De este
modo se abre paso el concepto de imperio de la ley. El monarca no está por encima
de la ley, puede ser juzgado. Montesquieu: división de poderes (ejecutivo, legislativo
y judicial). En la tradición liberal, el derecho igual para todos garantiza un espacio de
libertad en el que las personas puedan actuar sin temor a interferencias o injustas por
ejemplo del Estado.
Estado social
Es un concepto propio de la ideología o bagaje cultural político alemán. El concepto
se remonta a la formación del Estado prusiano, pasando a través de una serie de
transformaciones, en la actualidad forma las bases político-ideológicas del sistema
de economía social de mercado. En términos más recientes, incorpora a su propia
denominación el concepto de Estado de derecho, dando lugar a la expresión Estado
de derecho social y también al concepto de Estado democrático, dando lugar a la
expresión Estado social y democrático de derecho. Dado su origen e influencias
ideológicas, este proyecto de "liberalismo ordenado o controlado" es, por principio,
opuesto a concepciones socialistas o colectivistas. Por ejemplo, uno de los
principales promotores de la Economía Social de Mercado, Ludwig Erhard
 MASACRE EN COLUMBINE

INTRODUCCION
Es una película escrita y narrada por Michael more que explora, las principales causas
de la masacre de columbine y otros actos de violencia con armas de fuego.
Se centra en los antecedentes y en el entorno que dio origen a esta tragedia
 OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL:
Conocer un poco más acerca de la masacre que ocurrió el 20 de abril de 1999,
tomando este terrible acontecimiento como punto de partida, el documentalista
Michael Moore intenta descubrir causas de este suceso. Y nosotros también.

OBJETIVOS ESPECIFICOS:

 Saber cómo era la trastornada y peligrosa sociedad norte americana

 Ver lo violento que se puedo volver una persona

 Saber la Consecuencias de lo ocurrido

 MASACRE EN COLUMBINE

Es acerca de una situación que ocurre en estados unidos, en el estado de colorado

Donde sucedió una tragedia dejando a 13 muertos y 21 personas heridas, dicho
suceso llamó la atención de un documentalista que trata de buscar o encontrar los
principales causantes de aquella masacre
Moore se da cuenta de que en estados unidos la mayoría de personas vive de la
desconfianza por tal razón estas personas mantienen en un estado de tensión y por
eso estas reacciones violentas.
Después de lo ocurrido Michael Moore descubre los índices de muertes por armas de
fuego pero no siempre se debe a aquellos entes de protección y seguridad (policías,
vigilantes) o a algún acontecimiento violento sino a la cultura norteamericana en sí.
McPherson un filósofo canadiense trato el término `Individualismo' para hacer
referencia al ser humano donde uno es el dueño de su propia vida. De sus
capacidades físicas e intelectuales, así como lo producido de estas, sin tener un deber
hacia la sociedad.