CAPÍTULO II

CHRISTOPHER MARLOWE

2.1. Referencia Biográfica del autor

Fue un dramaturgo y poeta del Renacimiento inglés, considerado

como el primer gran autor teatral de Inglaterra y una de las figuras
más importantes del teatro isabelino, a pesar de su corta carrera.
Fue el primer gran dramaturgo inglés que empleó el verso blanco
en el teatro.

Nació en Canterbury el 6 de febrero de 1564 y murió en Deptford

en 1593. Hijo de un zapatero, estudió en la Universidad de
Cambridge.

Acabados sus estudios, Marlowe se desplaza a Londres donde

residirá los seis años que le restarían de vida. Allí, se cree que se
incorpora a la compañía de teatro del conde de Nottigham, siendo
esta compañía la que estrenó la mayoría de sus obras. También
habría pertenecido a la, entonces conocida, "Escuela de la Noche,
grupo de "librepensadores" integrado, entre otros, por los
matemáticos Thomas Harriot y Thomas Allen, Robert Hues, el
filósofo y alquimista Walter Warner y Walter Raleigh y el conde de
Northumberland que lo lideraban.

Poco más se sabe de su estancia en Londres hasta días antes de

su muerte. En aquel tiempo compartía casa con Thomas Kyd,
autor, entre otras obras, de "Tragedia española". Cuando éste fue
detenido bajo sospecha de traición, le encontraron unos escritos
comprometedores en relación con la religión. Kyd, sometido a
tortura, acusaría a Marlowe de ser el autor de los mismos. Esto

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pondría bajo sospecha a Marlowe, pero más contundentes serían
las acusaciones del oscuro informante Richard Baines que, un día
antes de la muerte de Marlowe, habría presentado informes al
Consejo Privado de la reina según los cuales, se le acusaba de
ateísmo, habiendo cuestionado pasajes de la Biblia, de delincuente
peligroso que amenazaba con acuñar su propia moneda y de
homosexual. Por estas acusaciones, se presume, que pronto sería
detenido para su interrogatorio como presunto traidor, pero antes
de que fuera posible emprender acciones contra él, en mayo de
ese mismo año, murió apuñalado -antes de cumplir los treinta años
de edad- en una taberna de Deptford, en una riña de ebrios,
aunque las circunstancias de su muerte siguen siendo un misterio.
Se duda si fue un asesinato premeditado debido a sus actividades
como agente secreto del gobierno, ya que entre sus amigos
figuraban destacadas personalidades de la época, como sir Walter
Raleigh. Su asesino fue Ingram Frizer, con Skeres y el espía
Robert Poley como ayudantes.

Por otro lado, la primera obra de Marlowe fue Tamburlaine the

Great (Tamerlán El Grande, 1587 -1ª parte- y 1588 -2ª parte-), una
epopeya heroica sobre el conquistador mongol del siglo XIV.
Escrita en un verso blanco de una excepcional belleza, es un
drama apasionado y de poderosa imaginación, pero cuya
estructura es pobre y el interés recae en la figura principal. Las dos
partes de esta obra tuvieron una gran influencia en William
Shakespeare que, aunque no las vio en esas fechas puesto que su
llegada a Londres sucedió unos años más tarde, pudo
contemplarlas posteriormente ya que se repusieron
constantemente hasta el cierre de los teatros de 1642.

A esta obra le siguió “The Tragical History of Dr. Faustus” (La

trágica historia del Doctor Fausto), que partía de una leyenda

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medieval alemana. Escrita y probablemente representada hacia
1589, no se imprimió hasta 1604, motivo al que se atribuye el
carácter cómico del personaje del diablo y la sustitución de pasajes
en verso por pasajes en prosa. Aunque conserva la poesía del
Tamerlán, Dr. Faustus tiene mayor consistencia dramática y una
construcción más elaborada. Suele admitirse que las escenas
cómicas fueron añadidas más tarde por Bird y Rowley, animados
por Henslowe. En su planteamiento original la obra era un gran
poema dramático que debía mucho a las Moralidades medievales,
género que Marlowe adaptaba a los nuevos tiempos. Sin embargo,
esta versión mutilada siguió representándose hasta bien entrado el
siglo XVIII, y en ella se basó Goethe para su Fausto.

Las últimas obras de Marlowe son The Jew of Malta y Edward II. La
primera es el retrato de un judío canalla que cree que es más listo
que el mundo que le rodea, siendo la obra más popular de
Marlowe. Edward II es una crónica que supone el punto más alto
de Marlowe como dramaturgo aunque le falta el lirismo de sus
primeras obras. Estrenada hacia los años 1591 ó 1592 (hay quien
retrasa su estreno hasta 1594), fue uno de los primeros dramas
históricos de éxito del teatro inglés y sirvió como modelo a
Shakespeare para su Ricardo II y Ricardo III. Se imprimió en vida
del autor lo que la salvaguardó de las corrupciones textuales de las
demás obras.

Todas las tragedias de Marlowe giran en torno a un protagonista de

enorme energía dominado por una pasión irrefrenable y abocado a
la destrucción por ese deseo desmesurado. También escribió dos
obras menores: Tragedia de Dido, reina de Cartago, completada
por el dramaturgo inglés Thomas Nashe (1594), y La matanza de
París (1600). En cuanto al género poético, la obra más conocida de
Marlowe es 'El pastor apasionado' (1599), que incluye el poema

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 lírico "Ven a vivir conmigo y sé mi amor". Su poema de amor
mitológico Hero y Leandro quedó inacabado en el momento de su
muerte y fue completado por George Chapman y publicado en
1598. Asimismo, tradujo obras de poetas latinos como Lucanoy
Ovidio.

Marlowe fue tenido en su época por un poeta excelente y reveló las

posibilidades de fuerza y diversidad expresiva que ofrecía el verso
libre, con lo que Marlowe contribuyó a su establecimiento como
forma predominante del teatro inglés. Incluso algunos estudiosos
atribuyen a Marlowe la autoría de partes de algunas obras de
Shakespeare. Su lenguaje, sonoro y cuidado, está lleno de fuerza
emocional, hasta el punto de que a veces cae en la ampulosidad.
Sin tiempo para madurar como dramaturgo dada su corta vida,
Marlowe supone, sin embargo, el umbral entre el teatro medieval
inglés, de un lado, y el drama isabelino, de otro.

2.2. Producción Literaria

Su producción incluye los dramas:

 Tamerlán el Grande.
 Dido, reina de Cartago (1594)
 Eduardo II (1594)
 La masacre de París (1594)
 Doctor Fausto (1601) y El judío de Malta (1633)

Los poemas

 El pastor apasionado (1599)

 Hero y Leandro (1598), éste inacabado.

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2.3. Análisis de su obra: Doctor Fausto

Género Literario: Dramático

Especie Literaria: Tragedia
Movimiento Literario: Teatro Isabelino, Renacimiento Ingles

2.3.1. De la obra

Christopher Marlowe escribió la obra probablemente en 1592,

aunque la fecha exacta sigue siendo desconocida, ya que no se
publicó hasta diez años más tarde. El tema del doctor Fausto es
antiguo en el folclore cristiano, aunque el individuo no lleve
necesariamente el nombre de Fausto. El nombre comenzó a
asociarse con la figura histórica de Johannes Faustus, un
"astrólogo" nacido en la Alemania de principios del siglo XVI. El
antecedente inmediato a la obra de Marlowe parece haber sido un
texto germánico anónimo titulado "Historia von D. Johan Fausten",
publicado en 1587 por el librero alemán Johann Spies y traducido
al inglés en 1592. Ya habían existido otras representaciones
literarias de la historia de Fausto, pero la de Marlowe es la primera
en alcanzar renombre. La historia inspiraría posteriormente el
poema romántico de Johann Wolfgang von Goethe, y también
óperas como la de Charles Gounod y Arrigo Boito, así como la
sinfonía de Liszt.

2.3.2. Determinación del tema

El tema central de la obra vendría a ser la perdición de Fausto a causa de

la ambición de conocimientos, con lo que luego, esperaba él, obtener
poder y riquezas.

Otro de los temas que trata la obra seria el eterno debate del hombre
entre el bien y del mal. Resaltando aquí la soberbia, que es la que termina
por perder a los hombres y no les deja cambiar, como paso con el doctor
Fausto.

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2.3.3. Argumento

En la primera escena, Fausto reflexiona sobre los mejores tipos de

estudio; considera primero la lógica, pero la rechaza porque creía que el
único fin era discutir, en la que Fausto ya era muy bueno, por tal motivo
ya no le es servía, después considera a la medicina, mencionando a
Galeno, pero como él ya tiene una buena reputación como médico y
además que ésta no puede dar la inmortalidad, esto tampoco le sirve.
Entonces se pone a estudiar la ley, menciona al emperador Bizantino
Justiniano, pero también la descarta porque era muy insignificante y
además que trataba de cosas muy pequeñas. Se anima entonces por el
estudio de la Divinidad, la teología, pero, la biblia dice que todos los
hombres pecan y que posteriormente el castigo es la muerte, lo cual
Fausto lo considera como inaceptable. Por esto Fausto decide investigar
la magia y la nigromancia con la idea de que le convertirían en un "dios
todo poderoso".

Fausto le pide a su ayudante Wagner que traiga a Valdés y Cornelio, son

dos amigos que se dedican a la nigromancia, mientras estos van
llegando, un ángel del bien y el otro del mal se le presentan a Fausto. El
ángel del bien le pide que abandone esas ideas sobre la magia y que
buscara conocimiento en la biblia. Por otro lado, el ángel del mal, le dice
todo lo contrario, le comienza a hablar de los grandes poderes que le va a
proporcionar. Una vez que los dos ángeles desaparecen, se hace muy
notable de que Fausto va a hacerle caso al segundo ángel. Fausto
comienza a fantasear con la manera de enriquecerse.

En la segunda Escena otros dos doctores visitan a la casa de Fausto,

pero Wagner, su ayudante, les indica que Fausto está ocupado reunido
con Valdés y Cornelio. Los doctores extrañados y muy preocupados por
las nuevas amistades de Fausto, temen que se esté involucrándose en

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las artes mágicas. La tercera escena describe esa noche en la que Fausto
opta por renunciar al cielo y Dios, y jugar lealtad al diablo; es entonces
que se les parece el demonio Mefistófeles, pero Fausto, sin creerle le pide
que vaya y regrese vestido de franciscano, ya que "esa es la forma
sagrada que mejor sienta al diablo". Mefistófeles obedece sin resistirse, al
reaparecer, Fausto le pide que jure obediencia, sin embargo, Mefistófeles
le informa que solo puede obedecerle a Lucifer. Fausto muy curioso
empieza a preguntar al demonio sobre el infierno y el diablo, a los que
éste responde que tanto Lucifer como sus demonios fueron ángeles que
se revelaron a Dios y fueron condenados al infierno para siempre. Fausto
encuentra una contradicción, dado que Mefistófeles está en la tierra, por
lo que este explica que el infierno está en todas partes, pues es verse
privado de la presencia de Dios lo que significa el infierno. Fausto rechaza
el aviso implícito de Mefistófeles y pide que solo venderá su alma al diablo
a cambio de que Mefistófeles le conceda 24 años de servicio. Mefistófeles
parte para avisarle a su maestro.

Fausto empieza a dudar de su decisión. El ángel bueno le pide que

abandone sus planes y piense en el cielo, pero rechaza sus palabras
diciendo que Dios ya no le quiere. Por el contrario, el Ángel malo insiste
en que las ganancias merecen el precio. Fausto llama entonces a
Mefistófeles quien dice que Lucifer ha aceptado su oferta. Fausto
extrañado pregunta por qué ha aceptado Lucifer su oferta, a lo que éste
responde que Lucifer busca almas para poblar su reino y además hacer
sufrir a los humanos al igual que él sufre.

A pesar de haber oído esa respuesta, Fausto firma el contrato, lo firma

con su sangre. Sin embargo algo curioso sucede, que al momento de
firmar con sangre éste se coagula haciendo que le sea imposible firmar.
Mefistófeles va a buscar un poco de fuego para poder derretir la sangre, y

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mientras está afuera, Fausto comienza a dudar de nuevo. Cuando
Mefistófeles regresa, Fausto firma el contrato y descubre en su brazo una
frase que dice "Homo fuge" (Hombre Huye). Mientras Fausto se pregunta
a dónde huir, mientras tanto Mefistófeles le presenta a un grupo de
demonios los cuales le comienzan a cubrir de coronas y hermosas
vestimentas.

Fausto comienza a interrogar a su nuevo sirviente, preguntando dónde se

encuentra el infierno, a lo que éste responde que o hay un lugar concreto,
sino que está en todas partes, donde las almas se encuentran privadas
de Dios. Como puede verse, Mefistófeles ignora las mal formuladas
preguntas de Fausto dando siempre respuestas evasivas y confusas.
Fausto pide entonces una esposa, por lo que Mefistófeles le ofrece una
diabla, que Fausto rechaza. A su petición de aprender magia, Mefistófeles
le da un libro para que lea cuidadosamente.

Vuelve a dudar Fausto, pero al aparecer de nuevo los ángeles se da

cuenta de que: "...mi corazón es tan duro que no puedo arrepentirme...".
Comienza entonces a preguntar a Mefistófeles sobre el universo y los
planetas, y luego sobre quién creó el universo, pero Mefistófeles no puede
responderle, pues "eso va en contra de nuestro reino", tras lo que se va,
pues Fausto comienza a presionarle. Fausto vuelve a tener dudas, pero
cuando está a punto de arrepentirse entran Lucifer, Belzebú y
Mefistófeles. Éstos dicen a Fausto que deje de pensar en Dios, y hacen
una presentación de los siete Pecados Capitales. Cada uno de éstos se
aparece personificado frente a Fausto y hace un breve monólogo. El ver y
hablar con los pecados anima a Fausto, que pide que se le enseñe el
infierno. Lucifer promete llevarle allí esa misma noche y le da un libro de
magia con el que puede aprender a cambiar de forma.

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La séptima escena se inicia con Wagner que nos cuenta cómo Fausto ha
viajado por lo cielos en un carruaje tirado por dragones para prender los
secretos de las astronomía y que ahora ha estado midiendo los tamaños
de las costas y los reinos, lo que le ha llevado a Roma.

Fausto aparece, contando a Mefistófeles sobre sus viajes por Europa,

primero en Alemania y Francia y luego en Italia. Una vez llegan a Roma,
Mefistófeles anuncia que se encuentran en la cámara privada del Papa,
por lo que deciden jugarle una mala pasada. Mientras Fausto y
Mefistófeles miran, el Papa entra con un prisionero, Bruno, que había
tratado de hacerse Papa respaldando al emperador alemán. Fausto y
Mefistófeles se disfrazan de Cardenales y se aparecen ante el Papa, el
cual le entrega a Bruno diciendo que debe ser enviado a prisión. Ellos, sin
embargo le envían en caballo de vuelta a Alemania.

El Papa, después se encuentra con los cardenales de los que Fausto y

Mefistófeles se habían disfrazado, los cuales, al negar que el prisionero
les había sido entregado son mandados a prisión. El Papa y sus sirvientes
se sientan entonces a cenar, Fausto y Mefistófeles, invisibles, alborotan
alrededor de la mesa, gritando y moviendo los platos, por lo que los otros
piensan que hay un fantasma en la habitación. El Papa comienza a
santiguarse, para mucha diversión de los alborotadores. Cuando Fausto
golpea en la oreja al Papa, todos salen corriendo. Un grupo de frailes
entra en la sala, para exorcizarla de los espíritus; Fausto y el demonio les
golpean, lanzando fuegos de artificio a su alrededor y se marchan de allí.

En la octava escena, Mefistófeles es llamado por unos ladrones

borrachos, lo que enfada al demonio que los amenaza con convertirlos en

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un simio y un perro, tras lo que se va para reunirse con Fausto en
Turquía.

El coro entra para contarnos que Fausto ha regresado a Alemania y cómo

ha incrementado su fama tras contar lo aprendido en sus viajes. Carlos V
del Sacro Imperio Romano ha invitado a Fausto al palacio imperial.

La novena escena se abre con dos caballeros, Martino y Frederick, que

discuten la llegada de Bruno y Fausto. Martino dice que Fausto ha
prometido conjurar el espíritu de Alejandro Magno. Fausto llega ante el
emperador, quien le da las gracias por haber liberado a Bruno de la ira del
Papa. Fausto dice entonces que está preparado para complacer los
deseos del emperador, quien le pide que conjure a Alejandro Magno y a
su amante. A lo que Fausto responde que solo puede llamar a los
espíritus de estos, que tendrán una forma similar, pero no idéntica, y
produce a Alejandro y a su amante. Conjura también un par de cuernos
en la cabeza de Benvolio, que se había mostrado escéptico de los
poderes de Fausto, diciéndole que tenga más respeto la próxima vez.
Benvolio, humillado, llama a sus amigos Martino y Frederick para atacar a
Fausto, y mientras éste abandona la corte, Benvolio le toma por sorpresa,
le apuñala y le corta la cabeza. Pero mientras están celebrando su muerte
y pensando qué otras fechorías hacer al cuerpo, Fausto se levanta, con
su cabeza otra vez en su sitio. La vida de Fausto pertenece a Mefistófeles
y nadie más le pude matar. Llama a Mefistófeles que trae consigo a otros
diablos que torturan a Benvolio, Martino y Frederick y les dejan unos
cuernos en la cabeza, dejándolos a merced de la risa del mundo.

Fausto vende un caballo embrujado, avisando a su comprador de que no

debe llevar el caballo al agua; cuando éste se va, Fausto recuerda que

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sus 24 años de contrato están llegando a su fin y que pronto Lucifer se
llevará su alma, tras lo que se queda dormido. El comprador del caballo
reaparece, pues al llevar el caballo a un arroyo éste se convirtió en paja, y
quiere recuperar su dinero. Trata de despertar a Fausto tirando de su
pierna, hasta que se la arranca y sale despavorido, mientras Fausto ríe su
propia broma. Wagner luego entra y le dice a Fausto que el Duque de
Vanholt lo ha llamado. Fausto está de acuerdo en asistir, y parten juntos.
La siguiente escena no parece en el manuscrito A y consiste en una
conversación entre los ladrones a los que asustó Mefistófeles y
comprador del caballo en una taberna. La escena XI se desarrolla en la
corte del Duque de Vanholt, Fausto se ha ganado el favor del duque
conjurando bellas ilusiones. La duquesa pide que se le traigan uvas, a
pesar de no ser temporada, y Fausto pide a Mefistófeles que las traiga.
En el texto B, los personajes citados anteriormente en la taberna
aparecen en la corte y se enfrentan a Fausto, riéndose de su supuesta
pierna de madera. Fausto les muestra su pierna, totalmente sana.
Después comienzan a quejarse por las fechorías de Fausto, quien les
silencia con un hechizo y se marchan. Los duques están encantados con
la magia de Fausto y prometen recompensarle.

Wagner anuncia que Fausto va a morir y que le ha legado todo lo que

tiene, sin embargo, no actúa como tal sino que está fuera debatiendo con
otros doctores. Fausto entra con los doctores, que le piden que conjure a
Elena de Troya, la cual, han decidido, es la "mujer más admirable de la
historia". Mefistófeles trae a Elena, tras lo que los doctores se van. Un
hombre entra tratando de persuadir a Fausto para que se arrepienta, Pero
Mefistófeles hace que vuelva a jurar su alianza al infierno firmando de
nuevo el contrato. Fausto pide que Mefistófeles castigue al hombre que
han tratado de persuadirle, pero éste no puede tocar su alma aunque sí
maltratar su cuerpo. Fausto pide entonces que vuelva a traer a Elena, a la
que besa, tras admirar encarecidamente su belleza.

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En la última escena, la vida de Fausto está llegando a su fin. Cuenta a los
doctores sobre su pacto con Lucifer y éstos se horrorizan y tratan de
buscar un medio de salvación. Pero Fausto cree que no hay nada que
hacer. Conforme el reloj avanza, Fausto comienza a rogar a Dios por que
el castigo se reduzca a mil años, o cien mil años, cualquier cosa mejor
que la eternidad, para que su alma pueda ser salvada. Desea haber sido
un animal, así podría simplemente dejar de existir. Cuando el reloj marca
las doce, los demonios aparecen para llevarse a Fausto entre los gritos y
maldiciones de éste. En el epílogo, el coro entra alertando a los sabios de
no cambiar sus almas por la sabiduría.

2.3.4. Personajes principales y secundarios

A) Personajes Principales

 Fausto, es el protagonista. Erudito de Wittemberg,

Alemania, y respetado por todos. Su rasgo característico
es su ambición, le atrae la idea de tener poder, riquezas,
de ser el más grande. Este es el motivo por el cual vende
su alma a Lucifer, a cambio de que éste le otorgue
poderes sobrenaturales para ser el más poderoso.

 Mefistófeles, demonio atraído por Fausto en sus

primeros experimentos mágicos. Es el que le
acompañará en los 24 años concedidos por Lucifer.

B) Personajes Secundarios

 Ángel bueno, intenta a lo largo de toda la obra que Fausto se

arrepienta de su pacto y vuelva al lado de Dios.

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  Ángel malo, su labor es la contraria a la del ángel bueno, da
razones muy tentadoras a Fausto para que no se arrepienta.
 Lucifer, Príncipe de los infiernos. Es en el infierno lo que Dios en el
cielo, señor y gobernador, también maestro de Mefistófeles.
 Wagner, Ayudante de Fausto.
 Robín, Ayudante de Wagner.

2.3.5. Espacio

Los hechos se dan en muchos lugares y países, yendo desde el

estudio de Fausto en su mansión hasta pasar a lugares como
Roma, Turquía, Francia y diversos lugares de Europa y el mundo.

2.3.6. Tiempo

La obra sucede en un lapso de tiempo de 24 años

aproximadamente, desde que Fausto contacta con Mefistófeles y
acepta el trato de dar su alma a cambio de los servicios de
demonio hasta su posterior muerte al finalizar el contrato.

2.3.7. Características de la obra

 Lenguaje claramente poético, bello, escrito en verso blanco,

sin rimas, pero si musical.
 Se mezclan los géneros. En ocasiones es posible encontrar
escenas en las que se alternan hechos cómicos con otros
de una de alta tensión dramática. Como en la parte en que
mientras Fausto espera la respuesta de Lucifer, entran en
escena Wagner y Robín y protagonizan una situación
aunque bastante similar a la de Fausto y Mefistófeles, muy
cómica.
 Fuerte presencia de los ideales renacentistas. El mismo
Fausto representa el ideal del hombre universal del
renacimiento, docto en las ciencias y conocedor del mundo

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 se lanza a la conquista de nuevos conocimientos. También
se da el rescate de los héroes y personajes del pasado
clásico: Alejandro Magno, Helena de Troya, etc.
 Muchos autores. Los estudiosos del tema más allá de toda
duda han establecido que Doctor Fausto no fue escrito
únicamente por Marlowe, sino que muchas escenas fueron
añadidas por los directores teatrales con los que el autor
trabajo, mucho más aún, se sabe que Marlowe trabajo
directamente con un colaborador desconocido, aunque no
se sabe cuánto de la obra final le perteneció a este
colaborador.

Esto se deja ver en los altibajos del lenguaje poético y en

algunos agujeros narrativos, como en los abandonos de
posibles tramas. Un ejemplo seria de cuando Wagner
comunica a dos estudiantes que Fausto está reunido con
dos famosos nigromantes, estos salen diciendo que se lo
dirán al rector: El rector nunca aparece. O de cuando Fausto
pide viajar al infierno y Mefistófeles pasar a buscarlo a la
medianoche, viaje al que nunca asistimos.

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