Corrientes filosóficas

1 IDEALISMO
1.1 sostiene
1.1.1 La realidad consiste en las ideas
1.1.2 El conocimiento resulta de los contenidos de la conciencia

2 REALISMO
2.1 sostiene
2.1.1 El conocimiento es real
2.1.2 El mundo existe así no haya sido pensado

3 ESCEPTICISMO
3.1 afirma
3.1.1 No hay ningún saber firme, ni puede encontrarse nunca ninguna
opinión absolutamente segura
3.1.2 Actitud contraria al dogmatismo

4 DOGMATISMO
4.1 sostiene
4.1.1 Admite la posibilidad del conocimiento, basado en la confianza
absoluta de la razón
4.1.2 opera con conceptos y fórmulas invariables, es decir, con
verdades absolutas.

5 SUBJETIVISMO
5.1 afirma
5.1.1 El conocimiento es producto del sujeto

6 RELATIVISMO
6.1 Sostiene
6.1.1 no hay ninguna verdad universalmente válida, es decir niega la
objetividad del conocimiento

7 EMPIRISMO
7.1 sostiene
7.1.1 La experiencia sensorial como única fuente del conocimiento

8 RACIONALISMO
8.1 sostiene
8.1.1 LA fuente del conocimiento está en el pensamiento, la razón.

9 CRITICISMO
9.1 sostiene
9.1.1 Ningún conocimiento auténtico es posible sin que sus caminos
queden previamente desbrozados por la crítica

10 PRAGMATISMO
10.1 afirma
10.1.1 La verdad se halla determinado por su utilidad práctica

11 MATERIALISMO
11.1 sostiene
11.1.1 Lo que existe no está determinado y se explica por algo
superior y previo a lo experimentable y aprehendible empíricamente.

12 HISTORICISMO
12.1 sostiene
12.1.1 Historia como realidad
12.1.2 como ciencia, acciones humanas sucesivamente.

13 FENOMENOLOGÍA
13.1 afirma
13.1.1 No conocemos las cosas en sí, si no como nos aparecen.
13.1.2 Hay cosas reales, pero no podemos conocer su esencia. solo su
apariencia.

14 EXISTENCIALISMO
14.1 sostiene
14.1.1 El hombre es una realidad completa inacabada.
14.1.2 Lo que es, alma pura. Conciencia pura, yo puro, espíritu puro.

15 POSITIVISMO
15.1 sostiene
15.1.1 Experiencia y conocimiento empírico de fenómenos naturales
15.1.2 Estudia la base de ciencias.

16 ESTRUCTURALISMO
16.1 sostiene
16.1.1 El hombre pasa de ser sujeto a ser objeto
16.1.2 Opone al causalismo y historicismo.