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La Alquimia, para Jung, era ante todo una búsqueda espiritual en la que el
alquimista, tratando de encontrar el espíritu mercurial, el "Antrophos", en los
elementos de la naturaleza (en la materia), terminaba por hallarlo dentro de sí
mismo, y donde queriendo redimir a la naturaleza se redimía a sí mismo.
Según Jung, "tanto en Oriente como en Occidente, el núcleo central de la
Alquimia está representado por la doctrina gnóstica del Anthropos y es, por
completo, con arreglJung estudió los manuscritos alquímicos porque descubrió
que las imágenes que se encontraban en ellos y las diferentes reacciones de la
materia allí descriptas tenían un paralelismo con las imágenes que se
encontraban en los sueños o en los delirios psicóticos de sus pacientes.
Una proyección religiosa exclusiva puede privar al alma de sus valores, tanto
que ésta por inanición, ya no sea capaz de continuar desarrollándose y
permanezca en un estado inconsciente. El alma es presa de la ilusión que la
causa de todas las desgracias reside en el exterior. La inmortalidad del alma
establecida dogmáticamente, la eleva por encima del carácter perecedero del
cuerpo del hombre y la hace participar de una cualidad sobrenatural. Nuestra
consciencia no abarca el alma. Sería una blasfemia sostener que Dios se
revela en todas partes menos en el alma humana. El alma debe tener en sí una
posibilidad de relación, de correspondencia, con la esencia de Dios, porque de
no ser así, no podría existir una conexión. Esta correspondencia es, formulada
psicológicamente, el arquetipo de la imagen de Dios. Cada arquetipo es capaz
de diferenciación y de desarrollo infinitos. En una forma religiosa exterior, el
arquetipo es idéntico a las representaciones exteriores, pero, como factor
anímico permanece inconsciente y por lo tanto inmutable.
un filósofo anónimo, dice con claridad, en el Tratado del Gran Secreto, que la
madre se tiene que unir con el hijo por necesidad natural, pues, si en el mundo
no hubiese sino un hombre y una mujer, o sea, la madre de éste, ¿no se
tendrían que unir entre sí para que el género humano se multiplicara mediante
dicho acto? De igual forma, hay en cada caso dos sujetos en el arte químico,
uno de los cuales es la madre del otro, y ambos tienen que ser unidos entre sí.
Si la madre misma se une en matrimonio con el hijo, que el acto no se
considere incesto. Concretamente, así lo dispone la Naturaleza, así lo exige la
respetable ley del destino, y el hecho no es desagradable a los ojos de Dios. El
miedo a los espíritus significa psicológicamente el dominio del consciente por
los contenidos autónomos del inconsciente, lo que equivale a perturbación
mental.
Puso un tabernáculo para el Sol, y éste, lo mismo que una esposa sale de su
cámara, corre alegre como un héroe el camino. Corre a un extremo del cielo.
Y, mirando a los vivientes, descubrí junto a cada uno de ellos una rueda que
tocaba la tierra. Las ruedas parecían de turquesa, eran todas iguales, y cada
una de ellas dispuesta como si hubiese una rueda dentro de otra rueda.
Pero, ¿qué hay de las palabras de Hermes, donde dice?: «El gran viento del
Sur, cuando sopla, hace que suban las nubes y levanta las nubes del mar.»
Dijo que si la pulverización no resulta, la mezcla no subirá a la parte superior de
la retorta, y que aunque subiera, no se vertería en el recipiente. Ha de ser
mezclado con las aguas primera y segunda antes de que suba & la parte
superior de la retorta. «¿Es éste —preguntó él— el gran viento del Sur?» «Sí,
¡oh rey!» dijo él
Salve, resplandeciente estrella del mar, María, nacida divina para iluminar a
los pueblos.Virgen, ornato del mundo, reina del cielo, elegida antes que todos
como el Sol, hermosa como la luz de la Luna. Haznos beber con fe muy seria
de la dulce fuente que brotó en las rocas del desierto y ceñirnos los lomos
bañados en el mar, y contemplar la serpiente de bronce clavada en la cruz.
¡Oh Virgen!, tú que has sido madre por el fuego sagrado y por la palabra del
Padre, que has llevado como la zarza ardiente, haz que los que nos
diferenciamos por la piel nos acerquemos a ti con el pie, los labios puros y con
el corazón.