Programa - Paradigmas Educativos Contempor - Áneos

Universidad de Carabobo
Área de Estudios de Postgrado

Facultad de Ciencias de la Educación
Programa de Doctorado en Educación
PROGRAMA ANALÍTICO
ASIGNATURA: PROYECTO LIBRE: PARADIGMAS LAPSO ACADÉMICO: ENERO-ABRIL

EDUCATIVOS CONTEMPORÁNEOS. UNA PERSPECTIVA 2012.
SOCIOEPISTEMOLÓGICA.
DURACIÒN: 48 HORAS.
CÓDIGO:
PROFESOR: Dr. M.Sc. GUSTAVO

NIVEL: FERNÁNDEZ COLÓN.
LUGAR Y FECHA: VALENCIA,

PRE-REQUISITO: OCTUBRE 2011.
Programa Analítico ETCE-2011 1

PROGRAMA ANALÍTICO DE LA ASIGNATURA
DESCRIPCIÓN DEL CURSO
El Proyecto Libre: “Paradigmas Educativos Contemporáneos. Una Perspectiva Socioepistemológica” ha sido concebido
para ofrecer a los estudiantes del Doctorado en Educación de la FaCE, un espacio para el intercambio de conocimientos
sobre los fundamentos epistemológicos y el contexto histórico-social de algunas de las principales vertientes del
pensamiento educativo del siglo XX y la primera década del siglo XXI.
El propósito central de la asignatura es invitar a los participantes a pensar la articulación entre la concepción del
conocimiento y los factores de orden económico, tecnológico, político y cultural que condicionan la construcción social de
las ideologías, las prácticas científicas y las instituciones educativas. Más allá de la clásica visión determinista que reduce
los sistemas de pensamiento y las mentalidades a meros epifenómenos de la base económica de la sociedad, en este
curso se adoptará una perspectiva teórica y metodológica atenta a la circularidad de las interacciones recíprocas que ligan
a la superestructura ideológica con la infraestructura tecno-productiva. De esta manera, se aspira fomentar el diseño de
estrategias transdisciplinarias de investigación abiertas a las múltiples dimensiones imbricadas en la complejidad de los
procesos socio-educativos.
Para delimitar los paradigmas que se abordarán como objeto de estudio, se partirá de la distinción de al menos tres
corrientes filosóficas, influyentes durante la última centuria, que han reflexionado sobre la conexión entre los criterios de
legitimación del conocimiento, el papel de la ciencia y la tecnología en la organización social y los fines y métodos de la
acción educativa. Estas tres orientaciones pueden resumirse en los términos siguientes:
a) Las denuncias del existencialismo y el marxismo sobre la alienación/cosificación de la conciencia provocada por la
dominación del capital y la técnica, a partir de las cuales se han elaborado diversos ensayos educativos orientados a
la emancipación colectiva.
b) La reivindicación de la diversidad de las cosmovisiones y formas de conocimiento, como base de la filosofía política
y la pedagogía intercultural de los movimientos sociales comprometidos con los procesos de descolonización.

c) El modelo interactivo del conocimiento, ligado a la cultura audiovisual promovida por las redes globales de la
información y la comunicación, que ha servido de fundamento a las propuestas de educación virtual, digital o
conectiva.
Una retrospectiva histórica revela que la primera de estas tendencias cobró auge a raíz de las dos Guerras Mundiales de la
primera mitad del siglo XX, juzgadas por buena parte de la intelectualidad europea como evidencias de la quiebra de la
promesa de progreso de la modernidad. Si bien cabe señalar que esta corriente crítica ha resurgido, en las últimas dos
décadas, con una agenda renovada en respuesta a la creciente degradación ecológica provocada por el hiperdesarrollismo
industrial.
El interculturalismo emerge como expresión del disenso de los movimientos étnicos y sociales, tanto en el centro como en
la periferia del sistema-mundo, frente a la extensión de la homogeneización cultural alentada por la globalización y la
pretensión del neoliberalismo de imponerse como pensamiento único, sobre todo después del fin de la llamada Guerra
Fría.
Por último, el interactivismo gnoseológico adquiere notoriedad a la par con los avances logrados en los campos de las
telecomunicaciones y la informática desde los años cincuenta del pasado siglo, aunque con mayor énfasis en las últimas
dos o tres décadas a medida que se ha ido consolidando la internacionalización de las tecnologías virtuales.
Más que de tres etapas sucesivas, se trata de tres grandes vertientes del pensamiento contemporáneo que han alcanzado
su mayor radio de influencia en contextos distintos, pero sin dejar de evolucionar, adversarse y en ocasiones aproximarse.
Con base en estos criterios, se ha dividido el contenido general del curso en tres bloques temáticos:
a) Emancipación de la razón y pedagogía liberadora. La relación entre la metafísica occidental y la ciencia moderna
en el pensamiento de Heidegger y su concepción de la Universidad Alemana. La crítica de la Escuela de Frankfurt a
la razón instrumental de la Ilustración, a causa de su subordinación histórica al servicio de la dominación de la
naturaleza y del Otro. La emancipación de la razón humana en la relectura de Joseph Jacotot propuesta por
Jacques Rancière. La perspectiva latinoamericana de Freire y Dussel sobre la praxis pedagógica liberadora.

b) Procesos de descolonización y educación intercultural. La reconfiguración de las identidades nacionales,

étnicas y religiosas en el marco de la globalización. El problema de las minorías y el multiculturalismo. Dos modos
de entender la diversidad cultural: el multiculturalismo y el interculturalismo. El binomio modernidad/colonialidad en
el pensamiento latinoamericano actual. Descolonización epistémica e interculturalidad. El antecedente de la
Educación Intercultural Bilingüe. El proyecto de la Universidad Intercultural de los Pueblos Indígenas del Ecuador
Amawtay Wasi.
c) Interactivismo cognitivo y sociedad de la información. La metáfora de las tecnologías de la comunicación como

redes neuronales de un nuevo macroorganismo planetario: el cibionte. Sartori y la transición civilizatoria del homo
sapiens al homo videns. La crisis de la epistemología de la representación y el paradigma enactivo del conocimiento
formulado por la neurociencia. El problema de la legitimación del conocimiento en las sociedades informatizadas. La
tensión entre hiperespecialziación y transdisciplinariedad. Ciencia postmoderna y post-universidad.
Estos contenidos serán abordados mediante diversas estrategias didácticas en las que se combinará la presentación
organizada de los diferentes tópicos por parte del facilitador, con la discusión colectiva de las lecturas recomendadas y la
exposición de las investigaciones realizadas por los participantes.
El curso está diseñado para ser desarrollado en un período de cuarenta y ocho (48) horas académicas, divididas en
veinticuatro (24) horas de trabajo presencial con el facilitador y veinticuatro (24) horas de trabajo virtual. La actividad
presencial se llevará a cabo en seis (06) sesiones de cuatro (04) horas cada una. Las tareas virtuales se cumplirán
ndividualmente o en interacción “en línea” con el grupo y/o con el facilitador.
JUSTIFICACIÓN
La complejidad de los procesos socio-educativos contemporáneos impone a los investigadores de nivel doctoral, el
desarrollo de métodos multidimensionales de acercamiento a su objeto de estudio que les permitan dar cuenta de las
conexiones entre las concepciones epistemológicas y los factores contextuales de orden económico, tecnológico, político
y cultural, subyacentes en todo proyecto educativo.

Desde esta óptica, resulta indispensable conocer a cabalidad las grandes corrientes de pensamiento y los procesos
socio-históricos que han cumplido un papel determinante en las transformaciones sufridas por las teorías y las prácticas
educativas, a escala planetaria, desde de la Segunda Guerra Mundial hasta nuestros días.
Es un hecho que los sistemas educacionales y los centros de investigación científica actualmente existentes, a riesgo de
desaparecer o de ser reemplazados por nuevas formas de transmisión y legitimación del conocimiento, ya no pueden
permanecer indiferentes a las enormes mutaciones epistémicas, tecnológicas y culturales que han propiciado la
transición de la era moderna o industrial a la llamada sociedad de la información, sociedad postindustrial o cultura
postmoderna.
En este sentido, la aceleración de los procesos de integración económica, política y cultural de los estados nacionales en
el seno de los distintos bloques geo-económicos del sistema-mundo, obliga a los investigadores y diseñadores de
políticas educativas a involucrarse activamente en los debates interdisciplinarios que se están produciendo, en la
comunidad científica internacional, en áreas neurálgicas como el estudio de los impactos de las tecnologías sobre el
ambiente, la cultura, la generación y distribución de la riqueza y el desarrollo de las capacidades cognitivas de las nuevas
generaciones.
De ahí la pertinencia y la utilidad de los conocimientos que el Proyecto Libre: “Paradigmas Educativos Contemporáneos.
Una Perspectiva Socioepistemológica” puede ofrecerles, en general, a todos los cursantes del Doctorado en Educación
y, especialmente, a los tesistas adscritos o que aspiran trabajar en la Línea de Investigación: “Sociedad, Educación,
Cultura, Valores y Trabajo”, y el Área Temática: “Historia de las ideas pedagógicas”.
OBJETIVO GENERAL DE LA UNIDAD I: Contrastar los fundamentos de las principales concepciones educativas
contemporáneas orientadas a la emancipación de la conciencia y la praxis pedagógica liberadora.
ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS
OBJETIVOS ESTRATEGIAS
CONTENIDO ACTIVIDADES ACTIVIDADES DEL
ESPECÍFICOS DE EVALUACIÓN
DE LOS PARTICIPANTES FACILITADOR

1. Conocer los aportes 1.1. La relación entre la metafísica Lectura crítica de los textos Exposición de los tópicos Participación
del existencialismo, el occidental y la ciencia moderna en el recomendados. centrales de la Unidad. individual en los
marxismo y otras pensamiento de Heidegger. La debates grupales.
corrientes afines, en el Universidad Alemana y el proyecto Participación en discusiones Coordinación de debates
desarrollo de la político del nacional-socialismo. grupales. grupales.
reflexión
contemporánea sobre 1.2. La crítica de la Escuela de Redacción de un ensayo Asesoramiento en el
la dialéctica dominación Frankfurt a la razón instrumental de sobre el tema. proceso de redacción de
/emancipación. la Ilustración. La subordinación ensayos.
histórica de la racionalidad moderna
al servicio de la dominación de la
naturaleza y del Otro.
2. Contrastar el alcance 2.1. La relectura contemporánea Análisis de problemas en Exposición de los tópicos Reporte oral y/o
del pensamiento propuesta por Jacques Rancière de pequeños grupos. centrales de la Unidad. escrito de análisis
pedagógico europeo a la concepción del maestro elaborado en
favor de la emancipador del pedagogo Joseph Exposición de las Facilitación del trabajo pequeños grupos.
emancipación de la Jacotot. propuestas. en equipos.
razón, con el horizonte Trabajo escrito
ético y epistémico de la 2.2. La praxis de la liberación Redacción de un ensayo Asesoramiento en el individual.
pedagogía de la pedagógica en la filosofía educativa sobre el tema. proceso de redacción de
liberación latinoamericana, de Paulo Freire a ensayos.
latinoamericana. Enrique Dussel.
OBJETIVO GENERAL DE LA UNIDAD II: Valorar los aportes de la educación intercultural en el marco de los procesos
de descolonización impulsados por los movimientos sociales de América Latina.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS CONTENIDO ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS ESTRATEGIAS DE

ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN
ACTIVIDADES DEL
LOS
FACILITADOR
PARTICIPANTES
3. Diferenciar los principios 3.1. La reconfiguración de las Lectura crítica de los Exposición de los Participación individual
epistémicos, políticos y identidades nacionales, étnicas y textos recomendados. tópicos centrales de la en los debates grupales.
pedagógicos del religiosas en el marco de la Unidad.
universalismo cultural, la globalización. Participación en
multiculturalidad y la discusiones grupales. Coordinación de
interculturalidad. 3.2. El problema de las minorías debates grupales.
étnicas y el multiculturalismo. Redacción de un
ensayo sobre el tema. Asesoramiento en el
3.3. El binomio modernidad / proceso de redacción
colonialidad en las obras de Dussel, de ensayos.
Mignolo y Walsh. La
descolonización epistémica como
requisito para el surgimiento de un
nuevo pensamiento intercultural.
4. Valorar los aportes teóricos 4.1. La Educación Intercultural Análisis de problemas Exposición de los Reporte oral y/o escrito
y prácticos desarrollados Bilingüe en América Latina. en pequeños grupos. tópicos centrales de la de análisis elaborado en
recientemente por los Experiencias andinas y Unidad. pequeños grupos.
movimientos indígenas mesoamericanas. Exposición de las
latinoamericanos en el campo propuestas. Facilitación del trabajo Trabajo escrito
de la Educación Intercultural. 4.2. Las bases filosóficas y en equipos. individual.
programáticas del proyecto de la Redacción de un
Universidad Intercultural de los ensayo sobre el tema. Asesoramiento en el
Pueblos Indígenas del Ecuador proceso de redacción
Amawtay Wasi. de ensayos.
OBJETIVO GENERAL DE LA UNIDAD III: Analizar las transformaciones epistémicas, culturales y educativas
propiciadas por el surgimiento de la llamada sociedad de la información.

ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS
OBJETIVOS ESTRATEGIAS
CONTENIDO ACTIVIDADES DE LOS ACTIVIDADES DEL
ESPECÍFICOS DE EVALUACIÓN
PARTICIPANTES FACILITADOR
5. Discutir los 5.1. Las redes globales de la Lectura crítica de los textosExposición de los tópicos Participación
fundamentos comunicación y la metáfora del recomendados. centrales de la Unidad. individual en los
epistemológicos del cibionte de Joël de Rosnay. debates grupales.
paradigma interactivo Participación en discusiones Coordinación de debates
del conocimiento 5.2. Sartori y la transición civilizatoria grupales. grupales.
desarrollado en el del homo sapiens al homo videns.
marco de la llamada Redacción de un ensayo Asesoramiento en el
sociedad de la 5.3. La crisis de la epistemología de la sobre el tema. proceso de redacción de
información. representación y el paradigma ensayos.
enactivo del conocimiento propuesto
por la neurociencia.
6. Analizar los impactos 6.1. Lyotard y el problema de la Análisis de problemas en Exposición de los tópicos Reporte oral y/o
de las tecnologías de la legitimación del conocimiento en las pequeños grupos. centrales de la Unidad. escrito de análisis
información y la sociedades informatizadas o elaborado en
comunicación en el postmodernas. Exposición de las Facilitación del trabajo en pequeños grupos.
rediseño de los propuestas. equipos.
sistemas 6.2. La tensión entre Trabajo escrito
contemporáneos de hiperespecialización y Redacción de un ensayo Asesoramiento en el individual.
producción y transdisciplinariedad en el sobre el tema. proceso de redacción de
transmisión del pensamiento de Edgar Morin. ensayos.
conocimiento.
6.3. La concepción de la post-
universidad de Cristovam Buarque.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

UNIDAD I: EMANCIPACIÓN DE LA CONCIENCIA Y PEDAGOGÍA LIBERADORA
Adorno, T. (1998). Educación para la emancipación. Conferencias y conversaciones con Hellmut Becker (1959-1969) (J Muñoz Trad.). Madrid:
Morata (1ª ed. en alemán en 1963, 1969, 1970).
Dussel, E. (1991). La pedagogía latinoamericana (3ª ed.). Bogotá: Nueva América.
Dussel, E. (2001). Hacia una filosofía política crítica. Bilbao: Desclée De Brouwer.
Fernández Colón, G. (2008b). La ruta hacia una ciencia y una tecnología liberadoras. Ponencia presentada en el Coloquio Internacional “Ciencia y
Revolución. Los Desafíos Políticos de la Ciencia”, Caracas, 17 y 18 de octubre de 2008, Ministerio del Poder Popular para la Ciencia y la
Tecnología.
Feyerabend, P. (1981). Contra el método. Esquema de una teoría anarquista del conocimiento (F. Hernán Trad.) (2a. reimp.). España: Ariel.
Foucault, M. (2002a). Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión (A. Garzón del Camino Trad.) (1a. ed., 1ª. reimpresión). Buenos Aires: Siglo XXI
Editores Argentina [Original en francés en 1975].
Foucault, M. (2002b). El orden del discurso (A. González Trad.)(2º. Ed). España: Fábula Tusquets.
Freire, P. (1996). Política y educación. México: Editorial Siglo XXI.
Grasmci, A. (1997). El materialismo histórico y la filosofía de Benedetto Croce (5ª ed.). Buenos Aires: Nueva Visión.
Habermas, J. (1989). Ciencia y técnica como ‘ideología’ (M. Jiménez y M. Garrido Trads.)(2ª reimp.). Madrid: Tecnos.
Heidegger, M. (2009). La autoafirmación de la Universidad alemana. El Rectorado, 1933-1934. Entrevista del “Spiegel” (R. Rodríguez Trad.) (3ª
ed.). Madrid: Tecnos (1ª ed. en español en 1989; 1ª ed. en alemán en 1933, 1945 y 1966 respectivamente).
Horkheimer, M. y Adorno, T. (1998). Dialéctica de la Ilustración. Fragmentos filosóficos (J. J. Sánchez Trad.) (3ª ed.). Madrid: Trotta (1ª ed. en
alemán en 1969).
Kuhn, T. (1986). La estructura de las revoluciones científicas (A. Contín Trad.) (7ª reimpresión). México: Fondo de Cultura Económica. (1ª ed. en
inglés en 1962).
Lander, E. (1990). Contribución a la crítica del marxismo realmente existente. Verdad, Ciencia y Tecnología (1ª ed.). Caracas: Universidad Central
de Venezuela.
Lander, E. (1994). La ciencia y la tecnología como asuntos políticos (1ª ed.). Caracas: Nueva Sociedad.
Marcuse, H. (1964). One-dimensional man. Boston: Bacon Press. [Versión española: El hombre unidimensional (1981), España: Ariel].
Rancière, J. (2010). El maestro ignorante (N. Estrach Trad.) (2ª ed.). Barcelona, España: Laertes (1ª ed. en francés en 1987).
Varsavsky, O. (2006). Hacia una política científica nacional. Caracas: Monte Ávila Editores Latinoamericana (1ª ed. en 1972 por Periferia, Buenos
Aires).
Varsavsky, O. (2007). Ciencia, política y cientificismo. Caracas: Monte Ávila Editores Latinoamericana (1ª ed. en 1969 por Centro Editor de
América Latina, Buenos Aires).

UNIDAD II: PROCESOS DE DESCOLONIZACIÓN Y EDUCACIÓN INTERCULTURAL
Baumann, G. (2001). El enigma multicultural. Un replanteamiento de las identidades nacionales, étnicas y religiosas (C. Ossés Torrón Trad.).
Barcelona, España: Paidós (1ª ed. en inglés en 1999).
Cornejo Polar, A. (1982). Sobre literatura y crítica latinoamericanas. Caracas: Universidad Central de Venezuela.
Cornejo Polar, A. (1989). Los sistemas literarios como categorías históricas. Elementos para una discusión latinoamericana. Revista de Crítica
Literaria Latinoamericana, 29, año XV.
Cornejo Polar, A. (1996). Una heterogeneidad no dialéctica: sujeto y discurso migrantes en el Perú moderno. Revista Iberoamericana, LXII, 176-
177, julio-diciembre.
Fornet-Betancourt, Raúl (2001). Transformación intercultural de la Filosofía. Bilbao, España: Desclée de Brouwer.
García Canclini, N. (1990). Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. México: Grijalbo. (1ª ed. en 1989).
García Canclini, N. (1995). Consumidores y ciudadanos. Conflictos multiculturales de la globalización. México: Grijalbo.
García Canclini, N. (1997). Ideología, cultura y poder (1ª reimp.). Buenos Aires: Universidad de Buenos Aires (1ª ed. en 1995).
Geertz, C. (2000). La interpretación de las culturas (A. Bixio Trad.) (10ª reimpresión). Barcelona, España: Gedisa.
Klesing-Rempel, U. (Comp.) y Knoop, A. (Coord.). (1999). Lo propio y lo ajeno. Interculturalidad y sociedad multicultural (1ª reimp.). México: Plaza
y Valdés (1ª edición en 1996).
Kymlicka, W. (1996). Ciudadanía multicultural. Una teoría liberal de los derechos de las minorías (C. Castells Auleda Trad.). Barcelona, España:
Paidós (1ª ed. en inglés en 1995).
Mato, D. (2003). Crítica de la modernidad, globalización y construcción de identidades (1ª reimp.). Caracas: UCV (1ª ed. en 1995).
Mignolo, W. (2007). La idea de América latina. La herida colonial y la opción decolonial (S. Jawerbaum y J. Barba Trads.). Barcelona, España:
Gedisa (1ª ed. en inglés en 2005).
Morin, E. (1993). Terre-Patrie. France: Éditions du Seuil.
Morin, E. (2003). El Método V. La humanidad de la humanidad. La identidad humana (A. Sánchez Trad.) (1ª ed.). Madrid: Cátedra (1ª ed. en
francés en 2001).
Moya, R. y Moya, A. (2004). Derivas de la interculturalidad. Procesos y desafíos en América latina. Ecuador: CAFOLIS-FUNADES.
Sichra, I. (Comp.). (2004). Género, etnicidad y educación en América Latina. Madrid: Morata.
Universidad Intercultural Amawtay Wasi (2004). Aprender en la Sabiduría y el Buen Vivir. Quito: Autor.
Walsh, C. (2007). “Interculturalidad, colonialidad y educación”. Revista Educación y Pedagogía, Vol. IX, Nº 48, mayo-agosto, pp. 25-35
[Disponible: http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/revistaeyp/article/viewFile/6652/6095].
Walsh, C. (2009). “Interculturalidad crítica y pedagogía de-colonial”. Revista "Entre palabras", No.3 - No.4, pp. 129-156. Facultad de Humanidades
y Ciencias de la Educación, UMSA. La Paz, Bolivia.
Wolton. D. (2004). La otra mundialización. Los desafíos de la cohabitación cultural global (I. Agoff Trad.). Barcelona, España: Gedisa (1ª ed. en
francés en 2003).
Zambrano, C. V. (Edit.) (2003). Etnopolíticas y racismo. Conflictividad y desafíos interculturales en América Latina (2ª ed.). Bogotá: Universidad
Nacional de Colombia.

UNIDAD III: INTERACTIVISMO COGNITIVO Y SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN
Andler, D. (Dir.) (2004). Introduction aux sciences cognitives (2ª ed.). París: Gallimard (1ª ed. en 1992).
Buarque, C. (2005a, julio). La universidad en una encrucijada. Ponencia presentada en el Seminario Internacional “La internacionalización del
conocimiento: un desafío para las redes de cooperación regionales”, Buenos Aires.
Buarque, C. (2005c, octubre). Universidad sin fronteras. Ponencia presentada en el Seminario Internacional “Universidad hoy: desafíos y
oportunidades”. Observatorio Internacional de Reformas Universitarias – ORUS, Caracas.
Buarque, C. (2005b, octubre). La post-universidad. Ponencia presentada en el Seminario Internacional “Universidad hoy: desafíos y
oportunidades”. Observatorio Internacional de Reformas Universitarias – ORUS, Caracas.
Castells, M. (2004). La era de la información (C. Martínez Gimeno Trad.) (3 vols.) (5ª ed.). México: Siglo XXI (1ª ed. en español en 1999; 1ª ed. en
inglés en 1996).
Lyotard, J.-F. (1994). La condición postmoderna. Informe sobre el saber (M. A. Rato Trad.) (5ª ed.). Madrid: Cátedra (1ª ed. en francés en 1979).
Maturana, H. y Varela, F. (1984/2003). El árbol del conocimiento. Las bases biológicas del entendimiento humano. Buenos Aires: Lumen/Editorial
Universitaria.
Morin, E. (2001a). El Método IV. Las ideas. Su hábitat, su vida, sus costumbres, su organización (A. Sánchez Trad.) (3ª ed.). Madrid: Cátedra.
(Original en francés publicado en 1991).
Morin, E. (2001b). La cabeza bien puesta. Repensar la reforma. Reformar el pensamiento (P. Mahler Trad.). Buenos Aires: Nueva Visión. (Original
en francés publicado en 1999).
Morin, E. (2002b). El Método III. El conocimiento del conocimiento (A. Sánchez Trad.) (5ª ed.). Madrid: Cátedra. (Original en francés publicado en
1986).
Reynoso, C. (2006). Complejidad y caos. Una exploración antropológica. Buenos Aires: Colección Complejidad Humana.
Rosnay, J. de (1996). El hombre simbiótico. Miradas sobre le tercer milenio (A. Martorell Trad.). Madrid: Cátedra (1ª ed. en francés por Editions du
Seuil en 1995).
Rosnay, J. de (1977). El Macroscopio. Hacia una visión global (F. Sáez Trad.). Madrid: AC.
Sartori, G. (2002). Homo videns. La sociedad teledirigida (A. Díaz Soler Trad.) (2ªed.; 2ª reimp.). México: Taurus (1ª ed. en italiano en 1997).
UNESCO (2005). Hacia las sociedades del conocimiento. Informe mundial de la UNESCO [Documento en línea]. París: Autor [Disponible:
http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001419/141908s.pdf].
Varela, F., Thompson, E. y Rosch, E. (1997). De cuerpo presente. Las ciencias cognitivas y la experiencia humana (C. Gardini Trad.) (2ª ed.).
Barcelona, España: Gedisa. (Original en inglés publicado en 1991).
Varela, F. (1998). Conocer. Las ciencias cognitivas: tendencias y perspectivas. Cartografía de las ideas actuales (C. Gardini Trad.) (2ª ed.).
Barcelona, España: Gedisa. (Original en inglés publicado en 1988).

CRONOGRAMA DE
PLAN DE EVALUACIÓN
CLASES
ENSAYOS TRABAJO
SEMANA DÍA OBJ. ESP. PARTICIPACIÓN EXPOS. TOTAL
BREVES FINAL
1 21/01 1a6 1,66%
2 28/01 1y2
3 04/02 1y2 1,66% 16,66%
4 11/02 3y4
5 18/02 3y4 1,66%
6 25/02 5y6
7 03/03 5y6 1,66% 16,66%
8 10/03 1a6
9 17/03 1a6 1,66% X
10 24/03 1a6
11 31/03 1a6 1,66% 16,66% X
12 08/04 1a6 30%
10% 50% 10% 30% 100%
Clases presenciales
Clases virtuales

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Programa Analítico ETCE-2011 2

Programa Analítico ETCE-2011 3

b) Procesos de descolonización y educación intercultural. La reconfiguración de las identidades nacionales,

c) Interactivismo cognitivo y sociedad de la información. La metáfora de las tecnologías de la comunicación como

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UNIDAD I: EMANCIPACIÓN DE LA CONCIENCIA Y PEDAGOGÍA LIBERADORA

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UNIDAD II: PROCESOS DE DESCOLONIZACIÓN Y EDUCACIÓN INTERCULTURAL

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