Ejercicios espirituales

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Exercitia spiritualia (1548).

Primera edici�n de Antonio Bladio, Roma (158x108 mm).
Los Ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola son meditaciones, oraciones y
ejercicios mentales (el libro est� disponible en varios formatos) dise�ados para
ser realizados por un per�odo de 28 a 30 d�as. El libro tiene aproximadamente 200
p�ginas. Han sido escritos con la intenci�n de aumentar la experiencia personal de
la fe cat�lica. El mismo San Ignacio los define:

Por este nombre se entiende todo modo de examinar la conciencia, de meditar, de

razonar, de contemplar; todo modo de preparar y disponer el alma, para quitar todas
las afecciones desordenadas (apegos, ego�smos, ...) con el fin de buscar y hallar
la voluntad divina.

�ndice
1 Metodolog�a t�pica y estructura de los ejercicios
2 Ense�anzas teol�gicas de los ejercicios
2.1 Algunos aspectos hist�ricos de los ejercicios
2.2 Punto de vista espiritual de los ejercicios
3 Aplicaciones modernas de los ejercicios
4 Referencias
5 Enlaces externos
Metodolog�a t�pica y estructura de los ejercicios
Idealmente estos ejercicios fueron designados para realizarse en un retiro
apartado, durante el cual aquellos que realicen los ejercicios no tuviesen ning�n
tipo de distracci�n. Fueron dise�ados tambi�n de manera que fuesen realizados bajo
la direcci�n de un director espiritual (San Ignacio habla siempre de "el que da los
Ejercicios").

La meta principal aparenta ser el haber sido usados como parte del programa de
noviciado de la orden. Como tal, son requeridos como parte del primer a�o de
noviciado. Aunque otros cat�licos no necesariamente jesuitas han realizado los
ejercicios, usualmente bajo la gu�a de un director espiritual que es miembro de la
orden.

Entre los ejercicios, las instrucciones diarias incluyen pl�ticas varias acerca de
la naturaleza del mundo, psicolog�a humana como la interpretaba Ignacio y la
relaci�n del hombre con Dios. Durante cada d�a de los ejercicios, un participante
t�pico de los retiros podr�a leer dos o tres p�ginas de estas instrucciones, y
luego meditar sobre su significado y c�mo lo podr�a aplicar a su vida personal.
Luego comenta a su director espiritual qu� significado tuvieron para �l/ella estas
instrucciones.

Una caracter�stica importante de los ejercicios es la obligatoriedad de guardar

silencio durante los mismos a toda hora (al levantarse por la ma�ana, al vestirse,
durante los alimentos, en los recesos, antes de dormir), exceptuando los momentos
en que se discute la reflexi�n acerca de una conferencia o alg�n texto b�blico, de
manera colectiva entre todos los asistentes. Las conversaciones privadas no son
permitidas a menos que sean con el director espiritual, con pocas excepciones. El
motivo de esta pr�ctica de silencio es obligar a la persona a realizar una
introspecci�n de las experiencias que est� viviendo en el ejercicio, para que las
medite a profundidad. A la experiencia de vivir estos momentos de silencio en
meditaci�n continua tambi�n se les llama desiertos.

Aunque los ejercicios est�n dise�ados para durar un mes, existen versiones m�s
cortas de 3, 7 o 15 d�as destinadas a los cat�licos laicos u otras personas
interesadas en hacer estos ejercicios.

Ense�anzas teol�gicas de los ejercicios

Algunos aspectos hist�ricos de los ejercicios
Las ense�anzas extra�das de los ejercicios aparentan reflejar las ideas cat�licas
del siglo XVI, tiempo durante el cual fueron escritos. Estas ense�anzas incluyen
apoyo a la Cruzadas, oraciones a Mar�a, absoluta obediencia a sus superiores, una
motivaci�n misionera muy profunda, un vehemente deseo de defender el cristianismo
cat�lico de las ideas de la Reforma Protestante y de la expansi�n imperialista de
los �rabes que amenazaban la existencia y la relevancia del catolicismo, que se
encontraba asimismo en crisis.

Punto de vista espiritual de los ejercicios

Los ejercicios est�n basados en las experiencias propias de su autor, especialmente
en las vividas durante los diez meses en los que estuvo viviendo en Manresa como un
eremita. Incluyen consideraciones acerca de la humildad, altruismo por el bien de
la vida religiosa, reflexiones sobre la tendencia propia de caer en pecado, la
visi�n de que el alma humana est� continuamente guiada en dos direcciones: hacia la
santidad. (Falta la otra direcci�n seguramente hacia el pecado) Consistente con la
teolog�a cat�lica, los ejercicios hacen numerosas referencias a la creencia que el
prop�sito m�s alto del hombre es glorificar a Dios y no a s� mismo. Para este fin
proveen de varias ilustraciones de c�mo uno puede controlar el satisfacer los m�s
'bajos' deseos y a su vez, c�mo se puede encontrar un medio para redireccionar las
propias energ�as hacia la realizaci�n del 'm�ximo' prop�sito de la vida.

Un autor argentino, miembro de la Compa��a de Jes�s, escrib�a, hablando de los

Ejercicios:

Este cuaderno contiene las experiencias asc�ticas de un soldado del Renacimiento, y

su elaboraci�n por �l mismo, de un m�todo y un training (entrenamiento) aplicable a
todos. �Se ha reflexionado lo suficiente sobre la enorme paradoja que tal hecho
involucra? El hecho es �ste: una experiencia religiosa concreta, una conversi�n ha
sido como desindividualizada y arquetipada, sin convertirse por eso ni en un r�gido
esqueleto ni en un fantasma abstracto. Pienso que si los E.E. no existieran,
parecer�an imposibles. Si antes de San Ignacio hubi�ramos presentado el proyecto a
los te�logos y a los fil�sofos, se hubieran re�do, o tal vez enojado �seg�n el
humor. Algunos los hubieran declarado imposibles: ut�picos. Otros, los hubiesen
tenido por her�ticos: pelagianos. O se hubieran escandalizado ante la sola idea de
una m�quina de convertir, tal como el buen hermano Pedroche en su protesta a la
Inquisici�n de Toledo.1?

Aplicaciones modernas de los ejercicios

En la actualidad, los Ejercicios espirituales son todav�a una parte integral del
per�odo de entrenamiento del noviciado de la orden religiosa de los padres jesuitas
(Compa��a de Jes�s). Adem�s, muchos programas de trabajo jesuitas en todo el mundo
ofrecen retiros al p�blico en general en los cuales se emplean los ejercicios.

Aprovechando los beneficios de la tecnolog�a se est�n implementando los llamados

Ejercicios en la Vida Cotidiana, los cuales siguiendo el punto 192? de los
Ejercicios de San Ignacio, se ofrecen para que la persona realice sus Ejercicios
Espirituales por Internet mientras sigue con su vida diaria.

Referencias
Castellani, Leonardo (1991). La catarsis cat�lica en los Ejercicios Espirituales
de Ignacio de Loyola. Epheta. p. 119. ISBN 950-99775-00-150.
San Ignacio de Loyola, ed. (2010). Ejercicios Espirituales (8.� edici�n). Espa�a:
Edapor. p. 15. ISBN 968-60-56-49-1. �Al que estuviere demasiado ocupado en asuntos
de gobierno o negocios convenientes, si es culto y de talento, tomando una hora y
media para ejercitarse, habl�ndole de para qu� es el hombre criado, se le puede dar
asimismo por espacio de media hora el examen particular, y despu�s el mismo
general, y modo de confesar y comulgar; haciendo tres d�as cada ma�ana por espacio
de una hora la meditaci�n del primero, segundo y tercer pecado (n.45); despu�s
otros tres d�as a la misma hora la meditaci�n del proceso de los pecados (n.55);
despu�s por otros tres haga la meditaci�n de la penas que corresponden a los
pecados 9n. 65); y se les dar�n en las tres meditaciones las diez adiciones (n.
73), siguiendo en los misterios de Cristo nuestro Se�or el mismo modo de proceder
que se declara m�s adelante a lo largo de los mismos Ejercicios.�
Enlaces externos
Wikisource contiene obras originales de o sobre Ejercicios espirituales.
Portal donde se pueden hacer los Ejercicios Online
Portal de Espiritualidad Ignaciana y Ejercicios Espirituales de la Compa��a de
Jes�s en Espa�a
Los retiros espirituales: su origen en la web PrimerosCristianos.com
Categor�as: Literatura m�stica cristianaEspiritualidad ignaciana
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