 Durkheim es el primero de hablar de las influencias de las instituciones y

estructuras de los individuos, señalando que la sociedad es más que la suma de

conciencia individuales.
 El progreso de la sociedad que se asemeja a la de Comte pero hace la aclaración
de que esta no va de forma contínua sino que surgen de diferentes combinaciones
y yuxtaposiciones de comunidades
 La solidaridad resulta ser un cohesionador social en tanto que es un valor moral,
que de acuerdo a Durkheim es la base de la estructura social.

La conciencia individual no aparece, históricamente, en las sociedades primitivas (con

solidaridad mecánica) en tanto la conciencia colectiva predominaba por las semejanzas
que compartían las personas de estas comunidades yuxtapuestas (horda, clanes,
conjunto de clanes -tribus-), que se organizaban bajo una familiaridad real o ficticia,
especialmente a través de la religión que constituía la vida psíquica de las mismas. Por la
tanto, con la aparición de la conciencia individual, gracias al “progreso” de
industrialización en la sociedad y la división del trabajo, esto trae consigo la desaparición
de las semejanzas y, por lo tanto, la configuración de una solidaridad orgánica ya que se
da especialización de los trabajo y conlleva a crear una interdependencia como en una
relación órganos-organismo, el autor a señala que el hecho de que los individuos sean
conscientes de su independencia vista más en términos de libertad como individuo, no los
exenta de ser interdependientes entre sí, puesto que la división del trabajo también está
relacionada con la división del territorio y, por ende, de las actividades, esto permite una
organización profesional, en contraposición a la organización segmentaria de las
sociedades primitivas (yuxtapuestas), no obstante, asevera que los ‘hombres’ están
vinculados con el espacio, tiempo y social por supersticiones, es decir que sobrepasan la
razón, que son morales.

“TODA SOCIEDAD ES UNA SOCIEDAD MORAL”

Ahora bien, ¿cómo podríamos evidenciar que la moral es una condición necesaria de la
sociedad, tal como afirma Durkheim? Él argumenta que debido a la interdependencia que
surge por la especialización de la división del trabajo, el individuo no puede
autoabastecerse, por lo tanto, requiere de otros para satisfacer sus necesidades y cuando
excede al individuo necesariamente se tiene que dar una subordinación de los intereses
individuales que se traducen en actos de renuncia, sacrificio, es decir, abnegación. Esto lo
acepta el individuo cuando se siente parte de un organismo. De modo que, la moralidad
es intrínseca a la cooperación.

Por lo tanto, esta interdependencia está regulada, de acuerdo al autor, por el derecho
definido como “las obligaciones que la sociedad impone a sus miembros, por poca
importancia y duración que tengan, adquieren una forma jurídica” que siguiendo el
progreso de las sociedades empieza a preponderar el derecho restitutivo sobre el derecho
represivo, por lo cual, alejándose del contractualismo social de Rousseau que Spencer
apoya, refiere a que si bien surgen acciones contractuales no son las únicas y el individuo
se ve obligado a cumplir acciones como deberes para mantener la interdependencia de la
sociedad, lo que lleva a que surja una moralidad que determina las acciones sociales,
además, que dentro de grupos de profesiones también se desarrolla una moral
profesional que los atañe y determina.