• Súbdito

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• El rasgo de sumisión asociado al concepto (el término latino subdĭtus es el
participio pasivo de subdĕre "someter") se identifica en la Edad Media y el Antiguo Régimen con
la condición social del tercer estado (plebeyos, pueblo o el común), como en los términos
ingleses commoner ("común" o "comunero" -la expresión castellana que designa a los
partidarios del bando de las ciudades en la Guerra de las Comunidades-)
y commons (representados en la House of Commons -"cámara de los comunes"-), el
alemán untertan (que implica subordinación -unter-), o el francés roturier("roturador", del bajo
latín ruptarius, "el que rompe la tierra").1

• En Bodino la condición de ciudadano equivale súbdito del Estado, otorgando a

la lealtad debida por el ciudadano un rasgo nacional.2

• La condición de súbdito se emplea, a partir de la Revolución francesa, en

oposición con la de ciudadano (citoyen); puesto que se entendía que la de "súbdito" implicaba
la sumisión a la soberanía del rey propia de una monarquía absoluta del Antiguo Régimen,
mientras que la de "ciudadano" implicaba la participación en la soberanía nacional.3

• Incluso en los países que habían constituido sistemas políticos liberales y hasta
democráticos, la oposición entre "ciudadano" y "súbdito" continuó teniendo sentido en el
contexto del imperialismodel siglo XIX y la primera mitad del XX, dado que únicamente los que
poseían la ciudadanía de la metrópolis tenían derechos políticos plenos, por oposición a
los indígenas de las colonias, que no obstante eran súbditos del Imperio. En el contexto de los
procesos de descolonización de la segunda mitad del siglo XX, se consideró en cada caso el
reconocimiento o no de la ciudadanía a los habitantes de las antiguas colonias, con diferentes
consecuencias.4

• Véase también[editar]
• Súbdito británico
• El súbdito (Der Untertan), película de 1951, adaptación de la novela homónima
de Heinrich Mann
• Notas[editar]
• ↑ Encyclopédie Larousse du XXe siècle, París, 1932. Fuente citada
en fr:Roturier.
• ↑ Ricard Zapata-BarreroCiudadanía, democracia y pluralismo cultural:
hacia un nuevo contrato social, pg. 26.
• ↑ Jean-François Boulanger, Du sujet au citoyen
• ↑ Por ejemplo, en Guinea Ecuatorial española Los guineanos pasaban de
ser súbditos a ser ciudadanos sin apenas variar en su capacidad de
 participar en los órganos decisorios. Miguel Ángel Morales Solís Guinea
Ecuatorial, de colonia a Estado con derecho, Lunes 2 de marzo de 2009.
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