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  • Agamben - Gusto Cap. 4

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    Mauro Pando
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    4. Agamben- Gusto Cap. 4

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    absoluto los verdaderos principios dela miisica y de su Poder sobre los corazones. Los sonidos, en la melodia, no obr lo en nosotros como sonidos sino como signos (..] Aquel que quicra, pues, filosofar acerca del poder de las sensaciones, que comience por excluie de |as impresiones puramente sensible alas impresiones intelectuales y morales que tecibimos por via de los sentidos, pero de los cuales no son més que sus causas ‘ocasionales [..] Los colores y os sonidos pueden mu- cho como tepresentaciones y signos, ero poco como simples objetos de los sentidos.° En su formulacién més radical, la reflexién del siglo XVIIT en torno a lo bello yal gusto culmina asfen a remisidna un saber, del cual no puede darse faz6n porque se sustenta en un puro significance (Cubeceichnung, “ausencia de significado”, defi ‘Winckelmann a la belleza), ya un placer que permite jugar, porque se sustentano en una realidad sustan cial, sino en eso que en el objeto es pura significacién. 22 4. El conocimiento excedente Es en la Kritik der Urteilstraft (1790) de Kant donde la concepcidn de lo bello como significante excedente y del gusto como saber/placer de este sig- nificante encuentra su expresién mds rigurosa. Desde_ as primeras paginas Kant define, en efecto, el placer estético.como un exceso dé la representacién sobre el conocimiento: Mas ese clemento subjerivo de una representacién que miento es el placer o el Ja representacién misma: puesto que con uno 0 con el otro nada conozco del objeto repre= sentado [..] Cuando el placer se halla ligado a la simple referencia dea aprehensién aun concepto cn vista de un conocimiento determinado, la represen tacién no refiere al objeto, sino tinicamente al sujeto; y el placer no puede expresar més que la conformidad 33 del objero con las Facultades cognoscitivas que estén en Yen cuanto lo estén, y por lad subjetiva formal del objeto ) en Ia simple reflesin sobre ella sn ninguna ‘mira un concepto que de dl se pudiera obtener cl fandamento de un placer por la re un objeto presentacion de I y este placer estd también conectado ne-

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