En este Wbro: Cassiver se propuso inves: tiger y Wegar a Una conclusiin aceres de Un punto. que habitieimente es dejado | de lado por, los filésofos que se ocupan 7 diel problema deli conocimiente humano- Para Cassirer, él mito y el lenguaje apa: a nivel de ta razon; Cassirer como ello ocurri6, y al hacerlo pone de manifiesto las pecularidades del espiritu tuuimano, af tempo que describe uesos de Tormacién de ils religion y ate Mito y lenguajeColeccién Fichas Ernst Cassirer Dirigida por Guillermo Rabinovich Mito y lenguaje Ediciones Nueva Vision‘Titulo deloriginaenalemén: “Sprache und Mythos” ‘Traduccién de Carmen Balzer " yihos © por Ediciones Nueva Vision SAIC, Tucumin 3748, Buenos Aires, Rep. Argentina Queda hecho el deposite que marca la ley 11.723 Impreso en la Argentina / Printed in Argentina Prohibida la reproduccién parcial 0 total I El lenguaje y el mito; su posicién dentro de Ia cultura humana El comienzo del Fedro platonico describe como Socrates, al encontrarse con Fedro, es levado por éste lejos de las, uertas de la ciudad, hasta las orillas del rfo Miso, Platén reprodujo hasta en sus menores detalles el paisaje donde ubica esta escena; ademés, sobre esta presentacion flota un brill y un perfume como muy pocas veces se encuen- tran en la Antigiiedad en las desoripciones de la natura- leza. Socrates y Fedro se sientan a la sombra de un alto plétano, junto a un manantial refrescante; el aire estival se agita benigno y dulce y esta lleno del chirrido de las cigarras. Compenetrado con este paisaje campestre, se pregunta Fedro si acaso no seria éste el lugar donde ~segiin el mito— Béreas rapt a la bella Oritia; pues aquf el agua es pura y cristalina, como hecha para que las jovencitas se bafien y jueguen en ella, Cuando Sécrates fue presionado a responder si realmente crefa en ese cuento, en ese “mythologema”, replicd que aunque no lo tomase como cierto, no por eso tendrfa dudas acerca de su significado. “Pues —dijo— entonces procederia como los ‘sabios’, y dirfa (valiéndome de una habil ‘interpretacion’: oop opev0%) que, cuando Oritia jugaba con su compafiera Farmacia, habia sido empujada por Boreas, el viento norte, contra aquellas rocas; ya causa del peculiar cardcter de su muerte, se habria Lle- gado a decir mas tarde que efectivamente fue raptada por el dios Boreas. Pero yo, joh Fedro! —prosigue Sécrates—, encuentro esto demasiado frivolo, y creo gue tales interpretaciones son un quehacer bastante abu- rrido y artificioso, por lo que no envidio a quien se dedique a ellas. Pues en semejantes casos también deberfa rendir cuenta de figuras como los Centauros