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  • Capitulo 1 - HPE

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    Historia del pensamiento económico

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    capitulo 1 - HPE

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    Capitulo 1 Las obras maestras de la antigiiedad como fuente del pensamiento econdmice siglo xv comenas a surpit Is nspecutacién 1 ecriincns ten forma de anlisis ecomémica y no como pensamiento econémico. Ls razones po Ins cuales In economia no existis como materi independiente en esta etapn preaaliica ofrecen 1 puto de peti til para estudiar el desarrollo histrica del ansisi econ: rico. Hay mucho que aprender scercn de Ia historia de Ia economia examiner ror qué Ia investigacin intelectol se centraba en In politica, later, Ia Filosofia y Ia telnet pero no en I econamnia com ta No ofstante, foe angus dejaron wn legndo de bens Imaestras, dine de ls cunle se examinarin en este capftnlo, Arstieles, en su obra Polit ca, ferinnls to pregunta de i existe una diferencia entre ef ate de In slquisicin, el curl ‘esta parte neceseria de fa economia domésticn, v ls actividades de comrcio pars ob- tenet riquera_Las respuestas que ptonorcioné distingyien entre dos tipos de obtencién de tiqnera, oma que es “necesaria y honorable” y otra que *n es narural” Siglas des ‘és, durante ef Resiacimiento Italiano, el teélogo Santo Tams de Aquino Formnl6 wna serie de preguntas relacionadas con el engafioy otros comportamsientasimprepios qe surgen en ocasiones al comprar y vender. Hay mucho qve aprender al explora por qué el contento dentro del cual srgieron Avistételes, Tornés de Aquino y otto nuteiones ot siglo xvi, impidig el desarolla de In economfa analitica La piven como pens Los pensadoves priegoscrefan que ei fi de In existencin ora Mevar wna vide vitwosn y ‘ave este e6lo odin ograrse dentro de fa ciudad estado (pals). Paen el cindadiano griego Ineindad-estado era io solamente una estructra Jega, sino wie movie dr vide sepsin count cada aspcto de I existencia diarin esta (ntimamente conectadn. Los inividuns dquitfan importsicia a partir de su relacién con el estado; eran comsiderados ci ddan que s¢pendian del estado y que podian contibwir a su bienestar Pero ern el os tado, y no el individu, el que era omnipotente, De esta maners, Ia atenriin de tos pensadores griegos esta absorb en especial por I tori politica, aim canada tn feo Tia de In ciudachesinde sharcara mucho mAs que Ia politica en a sentido esticn, ya que Ccomprendta al mismo tiennpn ética, sociologta, ecomomy ciencin position {La wteucidn que prestabau los pensadoves yrieyos al urigen y tuucionumiento del es- tudo ideal y ta subordinacia de itividuo al estado limitabe nocesariauente el desani Ho det pensamiento econsmico. Por ejemplo, considere usted la contibacién del histovindor griego Jenofonte (h. 431-352 ..). Su obra Subre los medios de aumentar las ‘reutas piblicas de Atenas comienca cow una descripeién de las venlasnatitales de At das counu un centro comercial atractive para los exteanjeros. Estos eran bien resibides ‘ono uni fuente lucativa de ingresos debido a que estaban GLligados a pagar impuestes ilar, 8 consideraba superiore¥ w lus meecaderes y alos 8 que aportabun tiqueza ala ciudad, Asi, Jenofonte re ‘comenduba varios medios para que el estado Fomentara la actividad uercuutil eu Atcu, Yeahurtaba a que se aumentars la produccién de plata, debido a que peusaba que este ‘metal unca perdesia si val ‘De wcuerdo cow nucstco punto de vista estss Fecomendaciones son valiosis debido & ue reflejn la preocupacion que dominaba el pensamienve de his griegos wutizuos por 4a importancia det estado. Plata y Ariststeles, en panicular, consideraban yu la fslici- stad Inunana s6lo podia alcanzarse dentro de Ia ciudad-estado, De esia aisnera, la boisqueda de ina vida virtuosa ere a la vez la biésqueda del estado ideal. Aun cuasnlo cl nfs en el estado como un instrumento para alcanzar resultados sociahneute dptinnss ® €3 incompatible con lo que hut tenninado Tamsndose economia social, ipic: el surgimiento de la €conoinfa comio cuerpo teérico que busca explicar de qué manera pue- den alcunzarse resultados épiimos desde el punto de vista social en ausencia de wus au voridad central que dicja la usignacion de recursos. 1a filasofia como peusumivnto econdinico Despuss de Ie desintegracidn de las ciudades-estado grieyus y el surgimicnto de los ius perios de Alejandro y més tarde de Roma, la concepeién de los ciudadanas como una forma inseparable de la ciudad-estado auosuficiente fue susttuida por mievas escuclas de pensamicnto, en las cuales lu bisqueda del bien ya no estaba entrelazuda con la bbdsqueda del buen gobiemo. De esia manera comenzé el divarcio entre la politica y la tica y wis apreciacion del individuo, en lugar del ser social, como un parte depen indo romano a través del estoicismo, el cual luyente de las postaristotdlicas. Aun cuando fue con {cebida por Zenén (h. 335-263 4.C), la filosofia del estoicisino recibis su més profunda ‘expresién on los Pensamientos del emperador romano Marco Aurelio (121-180 0). De uerdo con los estoicos, el universo es sistemstico y racional, gobemado por la ley de 4a naturaleza que todo lo inunda. Los individuos subios viven de acuerdo con la natura Jeza; la razon guia su conducta de manera que sus acciones se ajustan «los dictados de Jw necesidast natural. La mayor virtud es Ia aceptacién de la ley natural mediante a rz6n, “Signtete satisfecho con ts acciones y aprende a amar aquello para Jo que fui cenigendrado y, en lo que te queda de vi " los dioses ha {gan lo que les plazea con tu euerpo y tu ala.” Capi tas bas mass de In amiga com rene dl remtasientn econo La creencia de que In felicidad se alcanza acepianda In ley inevitable de Ia naturalers i dlicn cierto fnialismo similar al que earncteriza 8 fa flosofin oriental y- ne conce 9 smejorns en Ia produceién o distibncién de la riguezs {Ex cconemtin no surgi como un campo independiente de investigncn hasta que Iv tistnecin de ls necesiines materiales se convrtis en ya meta desea de Ia activ dev humana. Los miles de aos dorante fos cies In hie dle fo riqheza ere vist ‘eo desi pochion apenas hnher procide un cueina sitemticn de princiyine para ex. slicar In adquisickin. Una atid negativa hacia fa riqueza ene lew amigas ims evidenteen ef pensamiento de los hinds los chinos, aunque es caracterstien det Pensamiento oriental en general. La filsofia oriental cosdera wn estado de ln mente en cvmi os dleteos materiales son fsignifieanes en relat com In felicidad, ya sceptn fs pobreza com ona pasivided fataista y considers In riquern con indi A. a flosfin orienta! no se asta ni a progreso econsimico nal desmrollo del pe Los aniguos hebreos. aun cumndo eran inicho mens escétens que los chino € Winks, mt crefan que I fticidnd no depenta ete riqueza y que su hisqueda con

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