le un esti Gsica avsteramUsicaavsteram Hamisicaausteramisicaaly ausmisicaaustersrambsica m Usicaavsterambsicaausterame ; -Y unas . Steramisicaausteramésicaausteramusis ciones ee a Usicaausterambsicaausteramd ; fa Steramisicaausteramésicaavsteram, UstesicaausmUsicaaustersram ‘urbanas af steramisieramiseramisicaaustg del Uruguay por Gerardo DiriéSent melopeas de una longitud arbitraria constituidas por un, ‘notvo sumamente corto repetide indeinidamente por elcan- {or sabre un solo vocablo o aun sobre wna sola sila" cita anterior no es una descripeion de una obra del jnimalista Steve Reich, ni tampoco un comentario Sobre el number nine en Revolution #9 de Los Beatles: Se trata de una descripcion de la masica de los indios ‘Yamanas de Tierra del Fuego, hecha por René Carfort en su libro sobre el lenguaje, las canciones y la reli- si6n de los aborigenes que habitan el extremo sur del continente americano, Sin embargo, estas palabras también podrian ser- vir para describir las experiencias del compositor ar- gentino Oscar Bazan (n. Cordoba, 1939),* quien qui- ‘so recuperar para su miisica los elementos mas primi- tiyos de las culturas milenarias del mundo, y en especial las de Suramérica. La biisqueda de Ba zan de los elementos primitivos, ast como de los elementos universales (como él los llama), vyene litego de otras experiencias suyas como compositor, que incluyen la creacion de ma- sica incidental para teatro, misica electréni- La valoracion de la repeticion se refleja en la des- ‘xipcion que el mismo Bazan ofrece de su misica, al explicar que él emplea la repeticion como una expre- Sion condensada fuertemente ligada al fluir emocio- Pal. Esta idea también esta presente en la musica de Algutios aborigenes de Tierra del Fuego®, quienes de acuerdo con sus estades emocionales hacen cambios en el tempo y Ia entonacion. También podemos con- siderar que la repeticion evoca el ejercicio de paderes especiales como el de curacion y el de induccion a trance, entre otras razones debido a su efecto hipnoti- 0, especialmente cuando la musica es cantada: la re- sonancia del sonido dentro de la cavidad craneana combinada con la hiperventilacion causa un efecto de aturdimiento y desorientacion. Con respecto a estas apreciaciones, la musica de Bazan esta mas cetcana al fendmeno original aborigen que otros intentos nati- vistas del pasado, debido a st insistencia en aquellos elementos que parecen ser mas substanciales en el contexto original. Asf, la musica austera de Bazan alcanza a esquivar la observacién de Alejo Carpentier, quien, con desden y seve- ridad, llamaba la atencion sobre los inten- tos de esos compositores latinoamericanos que “paternalmente” revisten la expresion primitiva con el “melos” tipico de aquellos que cargan “sus contrapuntos y fugas ad- quiridos en el Conservatorio"? Recurtir ala frugalidad de medios como tuna posicion estética dentro de un contexto so- cial ciertamente no es una catacteristica exclusiva de Ja masica a la cual me estoy refiriendo. Existen varios cjemplos de culturas que manifiestan diversos modos de adaptacion de ta expresion dependiendo de los me- dios disponibles. En el norte de Argentina existen al- unos grupos indigenias bajo Ia tutoria de misiones Protestantes que, en muchos casos, prohiben la eje- cucién de canciones y danzas indigenas y el uso de ‘cualquier instrumento musical. Sin embargo, estas res- tricciones han propiciado la aparicion de nuevas ex- presiones sonoro-musicales * Hay ciertas similitudes entre estas dos respuestas cculturales, ya que ambas se originaron como reaccion a una limitacion impueesta, El caso de los indigenas es desde luego mucho mas extremo, mientras el-caso de la musica austera fue un fendmeno urbano, y sus li- ‘mitaciones, mas que surgir de prohibiciones e impo- siciones, provienen de una situacién generalizada de atraso en lo econdmico, cultural, social y teenologico.?Desde esta perspectiva, la musica austera fue una res- puesta a la busqueda de la expresion de lo posible, y constituye un ejemplo de la estética de lo pobre a tra- vés de la tecnologia de la pobreza ‘Ademas de lo que ya he expuesto, la siguiente entrevista a una participante en una experiencia de midsica austera nos puede mostrar otro rasgo tipico de los conciertos de Oscar Bazin. Mimi Waisbord, oboista argentina participante en el 8° Curso Latino- americano de Musica Contemporanea® en Itapira, Brasil," recuerda: Bazan se habia pasado todo el dis tratando de encontrar rmatertal como pata que uns cen personas pudleran to tar algo, luego sepaté estos posibles instrumentos de acuerdo con algon orden, por ejemplo, percusivos, fata dos, metales, ete. Habla muchos instrumentes no con ‘encionales. La gente se reanié formando un circulo después de que cada uno recibi6 su instnamento, Bazin tmpezo adiigir con las manos y mostrando unas scales fe papel. Esos tarjetas se suponia que eran para indicat ‘Cambios de acciones o patrones, pero siempre mantenien el pulso. El estaba muy preocupado porque algunas ‘personasno podian mantener el pulsoy empezaban 3 apsi~ fat. Todos repetian un patron ritmico diferente, ast que tino pedia percibir un efecto de cambio rotando através del grupo, © sea, de un cambio interno que causaba un range de cambios emocionales.. desde aburrimienta hasta excilacion y euforia, una especie de éxtasts.. me hacia facowdar de esas descrpciones sobre los chamanes .. In- Sisto que és8 fe mi experiencia personal. fue incetble, » Sin ninguna sensacion de esrés como leyendo musica m- ‘hima, preocupada por el ritmo lossilencis, que las sn — eopas y todo eso, sina todo lo contrario, una espeste de telajacion, simplemente improvisando... Bucno, en eal dad la gente mis bien To seguta ae [Bazin] mis que crear por ellos mismos, com Ia palabra improvisicion To st- eriria En general, creo que la experiencia necesita de igo pre-etablecido. Creo que fue divertido y muy uti como pane de la formacion decualquier misico alli. Hay tun monton de casts que puedes sacar de ese experiment. ‘as enfass som originales) Al hablar de algo pre-establecido, la entreyistada se teferia a que, en general, la ejecucion de la musica de Bazan se lleva a cabo en situaciones en las que hay tun claro interés en la miisica contermporinea por par- te de los participantes, hay un tiempo y un espacio separados para tal participacion, y hay un contexto pedagogico, tal como en los cursos de misica con- temporanea, seminarios, festivales, etc.” Estos vehicu- los culturales pre-establecidos son apropiados no solo para la musica de Bazan porque le dan el numero ne- cesario de ejecutantes-participantes; también son titi= les para cualquier otro compositor, ya que al padecer étos de austeridad de difuston en los medios de com municacion, aquéllos resultan serel mejor recurso para difundir y promover las obras y las ideas de los com= positores. Esto es particularmente cierto si considera ‘mos el impacto de una experiencia musical colectiva como la descnita, la cual contrasta con el tomo intelec= tual yacademicista que usualmente impera en los con= textos mencionados. Hasta fines de 1988 las experiencias de masica austera contaban con Ia aprobacién tanto del pobli- co-panticipante como de los misicos, ya fuera coma experiencia colectivas o bien en situacion de solistas” tocando frente a un pablico que sélo es oyente. {Cun semejantes son todas estas caracterizaclo= nes comparadas con las ideas expresadas por Bazan? Para proveer un cuadro més delinido, transcribo una entrevista (elefonica que hice al compositor (jueves 10 de febrero, 1988). En ella tambien introduzco los nombres de los miisicos uruguayos que luego vinci laré con la masica austera. Como definiria su musica austera? ‘Mis primeras experienetas con la misica sustera empesae ron En 1973 tomandolas taibsen como una ideologia so- ‘al, austerdad en cl sentido de frugalidad y severidad [Anteriomente bubo tna busqueda de los elementos €o= ‘munes entre las musicas de los pueblos primitivos de 10d. climundo, especialmente los de Latinoamerica, Mientras ‘nds primitva la musica, mas me atria. Era una cuest6a de busqueda del pulso de otros elementos wniversales Me viene a la mente el caso especial de los Onas ‘Tobas, pero en especial os Onas, alo mejor por que eos cantan 0 cantaban la misica mas ‘primitiva en la tieera. Lo dela economia de ‘lementos en la musica austera «5 mis bien una concentracionexpresvay, en «5 sentida, no la concibo como una repeti- —— ion automatics sino como una repet ign emotiva del dscerse. Teniendo en cuenta esto, crea que las experienciss —__ om la musica austera se alean del mi rimalsmo, dems, hay wna negacion de Ta tonalidad, En To austero no ado el cconcepio de escala 0 de acorde, evit el tuso de terceras como imtervalo por Ia im plicancia de escala que tienen; por ott lado, {uso mucho las segundas mayoresy menores.. veces cnaas justas, quintas yoctavas. * ‘Los misicos uruguayos Luis Trochon, Leo Masliah. Oliveras y otros han grabado piezas de els qu, sega mi ‘opinion, ttenen muchas sonoridades parecidas la music faustera. :Ha habido algin contacto entre usted y €506 imusicos? Bueno, todos ellos fueron estudiantes mios en el CHR Latinoamericano de Musica Contemporanea que se hizo cen Uniguay, creo que fue en 197+ y 1975. Me acuerdo {que les gusts mucho y se entusiasmaron mucho con mi