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Filosofía.
Tabla de Contenidos
Introducción 2
Definiciones 2
Argumentos 2
Pregunta Problema 3
Biografía 4
Conclusión 4
Lista De Referencias 4
Introducción.
Existen variadas actitudes morales ante la vida, ante los actos humanos, ante las leyes, ante
el modo de entender y atender la conciencia. Significa esto que hay diversidad de ideales
morales y de respuestas de la conciencia.
Unos quieren gozar y otros quieren servir. Unos confían en la razón y otros prefieren
regirse por el instinto. Algunos se declaran independientes en sus juicios o otros preguntan
a los que consideran mejor preparados para dar respuestas a los interrogantes. Muchos,
antes de obrar, piensan en lo que Dios quiere. Otros prefieren seguir sus gustos sin contar
para nada con las ideas y creencias religiosas.
Esto quiere decir que es de la máxima importancia el educar bien la conciencia, iluminar
la inteligencia y fortalecer la voluntad, para que cada uno elija con responsabilidad en
medio del gran abanico de caminos, ofertas o juicios morales en medio de los cuales se
halla.
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Esta bien que todos vivamos bajo un estereotipo de conducta que este basado en “nuestra
cultura” soy claro cuando digo que es nuestra ya que es muy probable que en otra cultura
no sea vista nuestra conducta como “normal”.
Moral significa reglas y normas de convivencia y de conducta de los hombres; una de las formas
de la conciencia social. Los idealistas estiman que la moral es completamente independiente do las
condiciones materiales de la vida de la humanidad. El marxismo-leninismo, en su interpretación de
la moralidad y de sus exigencias no parte de las definiciones generales y abstractas, sino de las
condiciones históricas concretas. Con el cambio de las formas del régimen social, cambia también
la moral. Así, con el triunfo del régimen burgués, la moral del feudalismo cedió su lugar a la moral
burguesa. «…Todo se reduce al cambio de las dos formas de organización social: el sistema de la
apropiación del trabajo extendido de los campesinos siervos adscritos a la gleba creó una moral de
servidumbre; el sistema del “trabajo libre” del que trabaja “por cuenta ajena” para el poseedor del
dinero, creó en su lugar, una moral burguesa» (Lenin). El triunfo de la revolución proletaria trae el
triunfo de una nueva moral, la moral de la sociedad comunista. La moral proletaria está subordinada
a los intereses de la lucha de clases del proletariado. Desde el punto de vista de la moral comunista,
sólo es moral lo que favorece la destrucción del viejo mundo, de la explotación y de la miseria, lo
que consolida el nuevo régimen socialista. “La lucha por la consolidación y culminación del
comunismo es el fundamento de la moral comunista” (Lenin).
Según mi interpretación de moral, la persona que vive de acuerdo a las costumbres del
lugar donde resida y el castigo a la inmoralidad es el rechazo de la sociedad.
La ética kantiana es una teoría ética deontológica formulada por el filósofo Immanuel Kant.
Desarrollada como producto del racionalismo ilustrado, está basada en la postura que la
única cosa intrínsecamente buena es una buena voluntad; por lo tanto una acción solo puede
ser buena si su máxima el principio subyacente obedece a la ley moral. Central a la
construcción kantiana de la ley moral es el imperativo categórico, que actúa sobre todas las
personas, sin importar sus intereses o deseos. Kant lo formuló de varias maneras. Su
principio de universalidad requiere que, para que una acción sea permisible, debe ser
posible aplicarla a todas las personas sin resultar contradictoria. Su formulación de la
humanidad como un fin en sí misma exige que los humanos nunca sean tratados meramente
como un medio para un fin, sino también un fin en sí mismos. La formulación de la
autonomía concluye que los agentes racionales están obligados a la ley moral por su propia
voluntad, mientras que el concepto de Kant del Reino de los fines exige que las personas
actúen como si los principios de sus propias acciones establecieran una ley para un reino
hipotético. Kant también distinguió entre deberes perfectos e imperfectos. Un deber
perfecto, como el deber de no mentir, es siempre verdadero; uno imperfecto, como donar
a la caridad, puede flexibilizarse y aplicarse en un tiempo y espacio particulares.
Conclusión
Lista de referencias
Diccionario Wikipedia
catequesis.lasalle.es.
wikifilosofia.net
monografias.com
webdianoia.com
www.filosofia.org
www.apeironestudiosdefilosofia.com
Biografía
Soy Sebastián Gutiérrez nacido en la hermosa ciudad de Cali el 04 de agosto del año 2.003
producto del amor entre un hombre de la villa de las palmas “Palmira” y la sultana de valle
tiempo y corazón,