Sansón

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Estampilla israelí dedicada a Sansón.1

Sansón es un nombre proveniente del hebreo tiberiano que significa '[el que] sirve [a Elohim]'.
Dicho nombre también es a veces asociado con la idea de pertenecer a la luz, significando
"del Sol", posiblemente para proclamar el que su portador era radiante y poderoso. Se conoce
en árabe como Shama'un.
Según el relato de la Biblia hebrea (Tanaj) Sansón fue uno de los últimos jueces israelitas
antiguos. Su historia se describe en el Libro de los Jueces, entre los capítulos 13 y 16.
En el relato Sansón se caracteriza por poseer una figura recia y una fuerza extraordinaria para
combatir contra sus enemigos y llevar a cabo actos heroicos, inalcanzables para la gente
común, como luchar sin más armas que sus propias manos contra un león, acabar con todo
un ejército con solo una mandíbula de burro y hasta derribar un templo filisteo con su propia
fuerza. Al mencionar sus hazañas el texto bíblico emplea expresiones tales como "el espíritu
de Yahveh le invadió" (Jueces 14, 19), o "el espíritu de Yahveh vino sobre él" (Jueces 15, 14),
con lo que el escritor bíblico implica que la fuerza sobrehumana de Sansón provenía
únicamente de realizar actos por voluntad de Dios.
 Índice

 1Etimología de su nombre
 2En la Biblia
 3Referencias culturales
o 3.1En la cultura israelí
o 3.2Pintura
o 3.3Literatura
o 3.4Cine y televisión
o 3.5Música
 3.5.1Música clásica
 3.5.2Música popular
 4Referencias
 5Enlaces externos

Etimología de su nombre[editar]
Según la Biblia, el nombre Sansón proviene de la palabra hebrea shemesh (‫)שמש‬,.2 Ambas
significan 'sol' y son frecuentes en los nombres propios de diversos pueblos de origen
mesopotámico.3 A tres kilómetros al sur de Zora, el pueblo natal de Sansón (Jueces 13.2), se
encontraba la ciudad de Bet-Shemesh (Casa del Sol, siglo XII a. C.).

En la Biblia[editar]

Sansón y el león (Francesco Hayez).

Los israelitas habían vuelto a adorar a Baal y Aserá y, por esto, Yahveh Elohim, Dios, los
entregó en manos de los filisteos por 40 años. Un ángel de Yahveh se apareció a Manoa, de
la tribu de Dan, en la ciudad de Zora, y a su mujer (Hatzlelponi), que era estéril. El ángel les
predijo que su hijo liberaría a Israel de los filisteos. Según él, la futura madre no debía tomar ni
vino ni sidra ni comer nada impuro, y el hijo que nacería no debía cortarse el cabello. Siendo
joven, Sansón deja su pueblo para visitar las ciudades filisteas, donde se enamora de una
mujer de la ciudad de Timnat, con quien decide contraer matrimonio, a pesar de la oposición
de sus padres, que prefieren una joven israelita. Esta decisión se presenta como parte de un
plan de Yahveh para atacar a los filisteos. De camino a la petición de mano, es atacado por un
león, al que mata desgarrándolo en dos.
Yendo a la boda, observa entre los huesos del león un enjambre de abejas con miel, la cual
prueba y luego ofrece a su padre. En la fiesta de boda organizada por Sansón, el héroe
propone a treinta mozos filisteos un acertijo; si lo resuelven, les daría treinta piezas de lino fino
y otros tantos vestidos. Si no, ellos le harían el mismo regalo a Sansón. Tenían los siete días
que duraba la fiesta para resolverlo. El acertijo es el siguiente: «Del que come salió comida, y
del fuerte salió dulzura». El enigma es una referencia al león que mató y la miel que de él
salió. Como sólo Sansón estaba presente en esa lucha, los treinta mozos no pueden obtener
respuesta durante tres días. Al cuarto día, se dirigen a su mujer, amenazándola con prenderle
fuego a ella y a la casa de su padre si no descubre la solución. Ante los lloros de su esposa,
Sansón decide al séptimo día contarle la respuesta, y ella se la da a sus paisanos. Antes de la
puesta de Sol de ese séptimo día, los filisteos le hablan: «¿Qué hay más dulce que la miel,
qué hay más fuerte que el léon?». Sansón responde: «Si no hubieseis arado con mi novilla, no
habríais adivinado mi acertijo»
Baja entonces a Ascalón, mata a treinta hombres, a los que roba sus vestidos, y se los da a
los mozos. Contrariado, se aleja y llega a casa de su padre. Su esposa es dada a otro
hombre. Cuando Sansón quiere verla, su suegro se niega, pero le ofrece la hermana menor de
la mujer, más bella. En represalia, el israelita caza a trescientas zorras, atándolas por el rabo
de dos en dos, y poniendo una tea entre ambos rabos, suelta a los animales por el campo,
haciendo arder todas las cosechas enemigas. A su vez y para vengarse, los filisteos queman a
su mujer y la casa del padre de ésta, a lo que Sansón responde dando a una paliza a muchos
de ellos.

Francesco Morone: "Sansón y Dalila". Milán, Museo Poldi Pezzoli.

Tras esto, se refugia en la roca de Etán. Mientras tanto, los filisteos acuden a Juda pidiendo
que entreguen a Sansón. Tres mil hombres de este pueblo lo encuentran, y prometiéndole no
matarlo, lo atan y se disponen a entregarlo. Pero cuando esto iba a ocurrir, Sansón rompe las
cuerdas, se libera, y usando la quijada de un asno, mata a mil filisteos. Después de esto, es
juez de Israel durante veinte años.
Tras ese tiempo, Sansón huye a Gaza, quedándose en casa de una prostituta, la que para un
forastero y encima israelita sería el único sitio donde alojarse. Sus enemigos lo esperan a la
entrada de la ciudad para matarlo, pero aprovechando la noche, arranca las puertas de la
ciudad y se la lleva al monte en frente de Hebrón, dejando a sus enemigos con el problema de
una ciudad indefensa al perder sus puertas principales. Allí se enamora de Dalila (mujer
filistea). Los filisteos, a cambio de monedas de plata, la sobornan (Jue 16:5,18) y la incitan a
lograr que Sansón le revele el secreto de su fuerza. Sansón la engaña, respondiéndole que
sería vencido si lo atasen con siete cuerdas húmedas. Dalila le hace caso y lo ata, pero él
rompe las cuerdas fácilmente. La mujer vuelve a preguntarle, a lo que él responde que
bastaría con atarlo con cuerdas nuevas para que se convirtiese en un hombre normal. Ella le
hace caso y él vuelve a romperlas con facilidad. Dalila insiste en querer saber su secreto, y
Sansón vuelve a mentirle, diciéndole que se debilitaría si lo atasen sus siete trenzas con hilos,
sujetándolas con clavos. Ella lo intenta y vuelve a fracasar por tercera vez.
Tras mucha insistencia por parte de la mujer, Sansón le confiesa que perderá toda su fuerza si
le cortan el cabello. Así lo hace un sirviente y lo deja sin su extraordinaria fuerza. Es de notar
que su fuerza se debía al juramento nazareo (Jue 13:25; 15:18), el cual Sansón mismo había
roto al dejar que Dalila tuviera la oportunidad de cortarle el cabello (Deut 7:3,4). Sansón no
ignoraba que esa mujer era indigna (Jue 16:8,12,14). Los filisteos terminan capturándolo, le
sacan los ojos y lo llevan a Gaza, donde, prisionero, trabaja moliendo grano para sus
enemigos. No obstante, su pelo vuelve a crecer, restableciéndose así el símbolo de su
relación con Dios.
Un día, los jefes filisteos se reúnen en el templo para ofrecer un sacrificio a Dagón (que
es Yavhe/El en otra connotación), por haber puesto en sus manos a su enemigo. Hacen llamar
a Sansón para que los entretenga a ellos y a las tres mil personas que allí había. El israelita
pide al joven que lo conducía que lo deje entre las columnas sobre las que descansa el
edificio, para poder descansar. Sansón invoca Yahveh: Yahveh!, te lo suplico, acuérdate de
mí. Dame fuerzas sólo una vez más, y de un sólo golpe me vengaré de todos los filisteos".
Haciendo fuerza sobre las columnas, añadió: "Muera yo con los filisteos".
El edificio se vino abajo, de tal forma que mató a más personas al morir de las que había
matado durante toda su vida. Sus familiares recuperan su cuerpo y lo entierran cerca de la
tumba de su padre, Manoa. Cabe destacar que gracias al derrumbe del templo, los filisteos
resultaron seriamente debilitados dado que en dicho acontecimiento murieron todos sus
líderes políticos, militares y religiosos, perdiendo además gran parte de su control e influencia
en Israel.

Referencias culturales[editar]

Estatua de Sansón en Ashdod.

En la cultura israelí[editar]
La figura ha tenido un gran papel en la construcción de la memoria colectiva
del sionismo. Vladimir Jabotinsky, fundador del sionismo revisionista, describe, en su
novela Sansón, a este personaje como un israelita atraído por la cultura filistea que le
rodea. Noam Chomsky ha dicho que Israel sufre un "complejo de Sansón", que podría llevarlo
a su propia destrucción así como a la de los enemigos árabes. Recientemente, algunas
unidades de combate israelíes han sido llamadas "Sansón", e incluso el programa nuclear de
ese país fue denominado Opción de Sansón.
Pintura[editar]
Sansón ha sido protagonista de muchas obras artísticas:

 Guercino, Sansón detenido por los filisteos, 1619.

 Hans Burgkmair, Sansón y Dalila, c. 1500.
 Lovis Corinth, Sansón ciego, 1912.
 Lucas Cranach el Viejo, Sansón y Dalila, 1529.
o Sansón y el león, 1520-25.
 Luca Giordano, Sansón y Dalila, 1675.
 Andrea Mantegna, Sansón y Dalila, 1505-06.
 Matthäus Merian padre, Sansón y Dalila, 1625-30.
 Miguel Ángel, Sansón y dos filisteos, 1530-50.
 Guido Reni, Sansón victorioso, 1611-12.
 Rembrandt, Captura y ceguera de Sansón, 1636.
o Sansón traicionado por Dalila, 1629-30.
o El banquete nupcial de Sansón, 1638.
 Pedro Pablo Rubens, Sansón y Dalila, 1609.
 Francesco Hayez, Sansón y el león, 1842.
 Jan Havicksz Steen, Sansón y Dalila, 1667-70.
 Anthony van Dyck, Sansón y Dalila, 1630.
 Gerard van Honthorst, Sansón y Dalila, 1615.
Literatura[editar]

 En 1656, Antonio Enríquez Gómez publicó en Roan (Francia)

el poema épico Sansón Nazareno.
 En 1671, John Milton le hizo el protagonista de su
novela Sansón agonista.
 En 1724, el rabino Moshe Chaim Luzzatto escribió la primera
obra hebrea sobre este personaje.
 En 1926, Jabotinsky publicó su novela histórica Sansón.
 En 2005, el israelí David Grossman publicó su ensayo La miel
del león, cuya traducción al español se publicó en 2007.4
 En 2002, Enrique López Sánchez publicó su novela "Sansón,
el jardín del asfódelo".
 En 2015, el mexicano Romanus Almeida publicó su novela
"Leviatán, lamento divino", inspirada en la vida y obra de
Sansón.
Cine y televisión[editar]

 Sansón y Dalila (1922), película de Alexander Korda.

 Sansón y Dalila (1949), de Cecil B. Demille. Película
ganadora de dos premios Óscar.5
 Lo que le pasó a Sansón (1955) película mexicana
protagonizada por Germán Valdés.6
 Los jueces de la Biblia (Gedeón y Sansón) (1965) dirección
de Francisco Pérez-Dolz y Marcello Baldi.
 GREATEST HEROES OF THE BIBLE (1978) Cap. Sansón y
Dalila.7
  Samson and Delilah (1984), película para televisión de Lee
Philips.
 La más grandiosa de las aventuras: pasajes de la Biblia (Cap.
Sansón y Dalila), serie animada de 1985 a 1993.8
 Sansón y Dalila (1996), serie de Nicolas Roeg. 9
 Sansón y Dalila (2009), película de Warwick Thornton.
 Sansón y Dalila (2011), miniserie brasileña.
 Sansón (2018), película de Bruce Mcdonald y Gabriel
Sabloff.10
Música[editar]
Música clásica[editar]

 El alemán Georg Friedrich Händel escribió su

oratorio Sansón en 1743.
 El francés Camille Saint-Saëns escribió su opera Sansón y
Dalila entre 1868 y 1877.
Música popular[editar]

 Una de las canciones más conocidas de Middle of the

Road es Samson and Dalilah, de su disco "Acceleration"
de 1972.
 La canción de Bruce Springsteen Fire, de 1986, describe el
amor de Sansón y Dalila como aquel que "no podían negar",
comparándoles con Romeo y Julieta.
 Los Pixies relatan la historia del israelita en Gouge Away,
dentro del disco Doolittle.
 La canción Hallelujah de Leonard Cohen habla de Sansón:
"Ella te ató a su silla, ella te rompió el trono y te cortó el pelo".
 El héroe aparece en la canción de Queen My Fairy King.
 Bob Marley, en su canción Rastaman Live Up, del
disco Confrontation, dice: "Sansón mató a los filisteos con una
mandíbula de burro".
 También el italo-belga Salvatore Adamo, lo nombra en la
canción "El neón", cantando: "Yo soy Sansón, derribo el
muro, de mi prisión".
 El cantante escocés Donovan habla de la fuerza de Sansón
en su canción Ferris Wheel, en su disco de 1966, Sunshine
Superman.
 New Radicals, en la canción Someday We'll Know, del
disco Maybe You've Been Brainwashed Too, escriben: "Algún
día sabremos por qué Sansón amaba a Dalila".
 BSO A Walk to Remember (Un paseo para recordar) en
"Someday We'll Know" Mandy Moore y Jon
Foreman preguntan: "Algún día sabremos por qué Sansón
amaba a Dalila". 2002
 Regina Spektor tiene una canción llamada Samson, incluida
en sus discos de 2002 "Songs" y 2006 "Begin To Hope", en la
que cuenta su historia desde el punto de vista de Dalila, una
historia de amor alternativa a la que se encuentra en la Biblia.
  Grateful Dead interpretó habitualmente la canción Samson &
Delilah.
 La canción Señor del grupo español de Power
Metal WarCry también nos habla de este personaje y de su
historia en su primer disco homónimo "WarCry". Aunque la
canción no menciona explícitamente que habla sobre este
personaje uno se puede dar cuenta al escucharla
detenidamente.
 P.J. Harvey hace referencia a Sansón y Dalila en la letra de la
canción Hair (cabello); solo que ésta Dalila le corta la "hairy
strength" (fuerza peluda) a su Sansón para hacerlo así
definitivamente suya.
 Jorge Oñate, interpreta El más fuerte autoria de Aurelio
Núñez, el vallenato reza "de qué sirve mi fuerza, si ya está
resentida y así pierde Sansón"
 Florence and the Machine utiliza la narración bíblica de
Sansón y Dalila como una metáfora para la traición, en su
canción "Delilah".
 Shawn James interpreta Delilah, donde habla en primera
persona de la batalla contra los filisteos y contra el león.
Describe del amor que Sansón sintió por Dalila.

 En la década de los 70, la Agrupación Salsera de Puerto Rico,

“EL SABOR DE NACHO” que luego tomaría el nombre de
“NACHO SANABRIA” sacaron una canción “SANSÓN
BATALLA”, donde intrínsicamente se hace una comparación
entre la fuerza de este personaje con la fuerza que tiene la
letra y melodía de la canción, ante el público rumbero y
bailador.

Referencias[editar]
 Libro de los jueces, capítulo 13

1. ↑ Serie "Héroes de Israel", diseñada por Asher Kalderón, 1961.

2. ↑ Posiblemente relacionada con el término sumerio Shamash
3. ↑ Véase la versión Reina Valera, 1960; compárese con Heb
11.32.
4. ↑ Grossman, David (2007). La miel del león: el mito de Sansón.
155 páginas. Salamandra. ISBN 978-84-9838-085-9.
5. ↑ IMDb (ed.). «Samson and Delilah (1949)». Consultado el 15
de septiembre de 2015.
6. ↑ IMDb (ed.). «Lo que le pasó a Sansón (1955)». Consultado el
15 de septiembre de 2015.
7. ↑ http://www.imdb.com/title/tt1095799/
8. ↑ http://www.imdb.com/title/tt7525756/
9. ↑ https://www.filmaffinity.com/es/film668378.html
10. ↑ http://www.imdb.com/title/tt6951892/

Enlaces externos[editar]
  Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia
sobre Sansón.

Sansón
Predecesor: proveniente de la tribu de Dan
Sucesor:
Abdón Juez de Israel Eli

Categorías:
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