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Ideas principales:
1. La presencia del pasado: El pasado está ubicado en todos los espacios, públicos
y privados; omnipresente al punto que no lo distinguimos: en los héroes
estampados en el papel moneda, en los nombres de nuestras calles y plazas, en
los feriados de nuestro calendario. Cuando hablamos del pasado evocamos
palabras tales como “raíces”, “tradición”, “memoria”, “registro” y “legado”. La
historia (uno de los nombres del pasado) suele ser eficaz para hacernos sentir
miembros de un grupo con el que compartimos “algo” que nos separa de
aquellos que no pertenecen al grupo. Existen ciertos mecanismos mediante los
cuales los diversos grupos sociales construyen relatos históricos de manera
selectiva y oportunista que ponen en juego los usos de la memoria y su
conveniencia para garantizar posiciones del presente.
historia cotidiana
el conjunto o popular
de recuerdos parecedel
del pasado referir
que adiversos
lo que se llamasociales,
grupos “memoria colectiva”
políticos y
culturales se dotan a sí mismos para armar los registros de su genealogía, tenerse
en pie en el presente y defenderse de los riesgos del futuro, tanto en un sentido
positivo como negativo. Posee una alta dosis de directivas éticas y
prescripciones morales. Al igual que la historia escolar establece héroes y define
quienes son “los buenos” y quienes son “los malos”. Dirige los usos futuros del
recuerdo y se inscribe en los museos, los filmes históricos, etc. representando de
modo informal parte del “saber enseñado” y parte del “saber sabio” , para
interpretar el presente en clave de actualidad.
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resulta
construirserelanecdótico,
futuro. El incidental,
pasado solo innecesario para comprender
es paralizante, el presente y
el mito estadounidense
proyecta una sociedad individualista y con una sola dirección el futuro.
históricos,que
muestran la en
participación en actividades
esta construcción “ no selúdicas o sociales
trata solo de lo quealserespecto,
recuerda,nos
sino
también de lo que se olvida ” . Es por ello importante, dejando de suponer la
neutralidad de los agentes involucrados en el relato (Estado, capitales privados y
académicos liberales) ser conscientes del fin que se persigue: la historia se
realiza siempre desde un interés anclado en el presente y en los proyectos
futuros . Así, por ejemplo, en la sociedad estadounidense se evidencia un modo
“norteamericano” de construir memorias públicas, cuyo punto de partida común
es, la negación de los conflictos sociales, de los sujetos y de la propia
temporalidad histórica (relatándose una historia a lo Mickey mouse, donde
resulta difícil distinguir a sus patriotas de los personajes de fantasía) creando un
ambiente propicio para el desarrollo del genio individual, amputándose a la
historia su dimensión social, impidiendo el paso de la memoria histórica a la
conciencia ciudadana.
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