Capítulo 1 CATOLICISMO

1.1 Origen del catolicismo

1.2 Catolicismo ortodoxo

1.3 El vaticano

1.4 El catolicismo en México

1.5 Los libros de los católicos

1.6 Devoción a la virgen y a los santos

Capítulo 1 CATOLICISMO

1.1 Origen del catolicismo

1.2 características
1.3 Sacramentos
1.4 símbolos

1.5 El catolicismo en México

1.6 Los libros de los católicos

1.7 Devoción a la virgen y a los santos

Capítulo 1 CATOLICISMO

1.1 Origen del catolicismo

Iglesia Católica

Durante los primeros 280 años de la historia cristiana, la cristiandad fue

prohibida por el imperio romano, y los cristianos fueron terriblemente perseguidos.
Esto cambió después de la “conversión” del emperador romano Constantino. Este
“legalizó” el cristianismo en el Edicto de Milán en el año 313. Después en el 325
Constantino convocó al Concilio de Nicea en un intento por unificar la cristiandad.
Constantino visualizó el cristianismo como una religión que pudiera unir al Imperio
Romano, el cual en ese tiempo comenzaba a fragmentarse y dividirse. Mientras esto
hubiera parecido ser un desarrollo positivo para la iglesia cristiana, el resultado fue
todo menos positivo. Al igual que Constantino se negó a adoptar de lleno la fe
cristiana, sino que continuó con muchas de sus creencias y prácticas paganas; así
también la iglesia cristiana que Constantino promovió era una mezcla del verdadero
cristianismo con el paganismo romano.

Constantino descubrió que con la gran extensión del Imperio Romano, tan diverso
y expansivo, no todos accederían a renunciar a sus creencias religiosas y abrazar
el cristianismo en su lugar. Así que Constantino permitió, y aún promovió la
“cristianización” de las creencias paganas. Y así, creencias completamente
paganas y totalmente anti bíblicas le dieron nuevas identidades al “cristianismo”.

El origen de la Iglesia Católica es el trágico compromiso del cristianismo con las

religiones paganas que la rodeaban. En vez de proclamar el Evangelio y convertir a
los paganos, la Iglesia Católica “cristianizó” las religiones paganas, y “paganizó” el
cristianismo. Al mezclar las diferencias y borrar las características distintivas, si, la
Iglesia Católica se hizo a sí misma atractiva a la gente del imperio romano. Uno de
los resultados fue que la Iglesia Católica se convirtiera en la religión suprema en el
“mundo romano” durante siglos. Sin embargo, otro resultado fue la más dominante
forma de apostasía del cristianismo del verdadero Evangelio de Jesucristo y la
verdadera proclamación de la Palabra de Dios.

1.2 Características

Sus particularidades dogmáticas son: Reconocimiento de la procedencia del

Espíritu Santo, no solo de Dios Padre, sino además de Dios Hijo; reconocimiento de
los dogmas sobre el purgatorio, sobre la dirección del Papa. Las diferencias de culto
y canónicas del catolicismo respecto a la Iglesia Ortodoxa son: celibato del clero,
singular desarrollo del marianismo (culto a la Virgen).

El centro mundial único del catolicismo, el Vaticano, se halla ligado ideológica,

política y económicamente a la burguesía monopolista. El catolicismo extiende su
poder sobre partidos y sindicatos católicos, organizaciones juveniles y femeninas,
prensa, editoriales.

Distinguen al catolicismo contemporáneo las tentativas de confirmar su doctrina

religiosa falsificando los datos de la ciencia natural, influyendo sobre la vida política
a través de la “doctrina social” católica que posee un carácter apologético burgués
y demagógico.

El neotomismo ha sido proclamado filosofía oficial del catolicismo.

1.2 Sacramentos

Los sacramentos marcan, desde la infancia hasta la muerte, las grandes etapas del
culto cristiano. Tanto los católicos romanos como los ortodoxos orientales y muchos
protestantes episcopales, reciben los siete sacramentos en su totalidad.

Ordenación

Algunos episcopales y la mayoría de los protestantes sólo reconocen el bautismo y

la comunión como instituidos en forma divina por el propio Cristo. Un sacramento,
dijo San Agustín, es la "forma visible de una gracia invisible". Con la palabra "gracia"
San Agustín quiso decir la rebosante misericordia de Dios, y con "forma visible",
actos tales como recibir el agua durante el bautismo o el pan en la comunión..

Bautismo

Representa el acto de fé de un individuo y lo marca como seguidor de Cristo, a la

vez que lava el pecado original (derivado del pecado de Adán). Es reconocido por
todas las iglesias que aceptan los sacramentos. Para un cristiano lo más importante
en su vida es el bautismo que lo convierte en hijo de Dios, llamado por su propio
nombre, su nombre cristiano.

En las palabras del servicio episcopal del bautismo, la persona "se bautiza con agua
y con el Espíritu Santo, se la recibe en la iglesia santa de Cristo y…se la hace
miembro activo de la misma…para que…pueda recibir el perdón del pecado, por
regeneración espiritual. A veces se rocían unas cuantas gotas de agua sobre la
persona que se bautiza; otras se vierte agua sobre ella, y a veces se la sumerge
completamente.

Confirmación

La confirmación completa la obra del bautismo y permite a la persona (que

generalmente se encuentra entre los 7 y los 14 años de edad), asumir mayores
responsabilidades espirituales.

Comunión

Rememora la Última Cena, acto culminante de la vida de Jesús, y es el más noble

de los sacramentos, alrededor del cual, giran todos los demás. Conmemora su
sacrificio por la humanidad.

En la comunión, el pan del devoto u hostia representa el cuerpo de Cristo. El vino

representa la sangre de Cristo. Algunos grupos, en especial entre las iglesias
ortodoxas orientales, toman una combinación de pan y vino.
Matrimonio

Tanto los católicos como la iglesia ortodoxa oriental consideran el matrimonio como
sacramento, apoyando su creencia de que fue instituido por Cristo señalando Su
presencia en las bodas de Caná de Galilea, donde realizó Su primer milagro.

Consagrando la unión entre hombre y mujer, el matrimonio santifica el amor humano

y la procreación y educación de los hijos.

La iglesia romana y la ortodoxa son estrictas en cuanto al divorcio. La romana lo

prohibe, permitiendo la separación de marido y mujer solamente por causas
extremas. El matrimonio puede invalidarse por anulación, declarándolo inexistente
desde el principio.

Penitencia

Mediante este sacramento el cristiano confiesa sus pecados y se le otorga la

absolución o el perdón completo de los mismos. Esto puede hacerse por pecados
específicos, como los católicos que se confiesan a un sacerdote.

Extremaunción

Entre los católicos romanos, la unción se administra sólo cuando hay peligro de
muerte. Precisamente por ello se le llama extremaunción. Completando la obra de
la penitencia, infunde al alma la divina gracia durante sus últimos momentos en la
tierra.

Para los protestantes la unción no es un sacramento, no obstante, la iglesia

episcopal la ofrece como sacramento "menor" en cooperación con las autoridades
médicas, ayudando a reducir el sufrimiento físico en un gran número de casos.

Para los católicos romanos, la extremaunción tiene cuatro resultados: la remisión

(perdón) de la culpa de los pecados que la persona pueda haber cometido; la
remisión de todo residuo de pecados anteriores; el fortalecimiento del alma al
despertar la confianza en Dios; y la posible recuperación de la salud corporal.

Ordenación
Al dar aliento espiritual, la facultad de administrar los sacramentos es sagrada. Las
iglesias católica, ortodoxa y anglicana confiere esta facultad mediante el
sacramento de la ordenación, por el cual los prelados de mayor jerarquía "ordenan"
ministros o sacerdotes.

"Como el Padre me envió, también yo os envío" (Juan 2:21)

Los apóstoles a su vez, eligieron a otros a quienes ordenar, y el proceso ha

continuado durante 2000 años con el nombre de Sucesión Apostólica.

Navidad y Pascua de Resurrección

Son los dos días más grandes del año católico-cristiano y son celebrados de
diversas maneras en los distintos países. Los servicios eclesiásticos que
caracterizan estos solemnes días varían desde una impresionante Misa de
Medianoche en Navidad hasta un apacible servicio de Pascua al amanecer, en
campo abierto. Pero lo que une a todos los fieles, como une a todo el mundo
cristiano en conjunto, es la fe única, enardecida en Tierra Santa hace 20 siglos por
la vida, muerte redentora y la resurrección de Jesucristo.

1.4 Símbolos

La Cruz

Su origen se refiere al método de ejecución de Jesucristo,el que para los cristianos

es un "árbol de salvación". Algunas interpretaciones místicas interpretan que la
porción vertical representa la divinidad de Jesús y la horizontal su humanidad.

El rociador

Para rociar de agua bendita el cuerpo de un difunto, el objeto usado se llama un

rociador. Este instrumento en metal tiene la forma de una veinte asa del centímetro,
terminada por una esfera. La extremidad se empapa en un recipiente que contiene
el agua bendita de cuál salpica el cuerpo. El sentido de este símbolo es el uno del
sexo masculino que, como el Tibetan Dorge (pronuncie: dordjé), revoque el
enfocando de energies de los cinco elementos a la extremidad. La teoría quiso que
los officiant, durante esta manipulación, se concentren en la venida abajo energía
masculina de la cima de la cabeza al corazón de la persona muerta para lograr el
traslado. Los pocos sacerdotes saben esta importancia ahora, tanto decir que la
ganancia que retira el espíritu del difunto de él está prácticamente desesperada."

El cáliz y el vino

En un ritual, sido hecho llamado a menudo a los espíritus superiores para ganar sus
gracias buenas. Aquéllos del mundo del Nirmanakaya tienen el detalle a ser rodeado
de lujo, de gemas, de oro y otros metales preciosos. Realmente no existe
subsecuentemente que este nivel no está en la materia. La imaginación crea estas
concepciones milagrosas, sin embargo, para mejorar en acuerdo con su mentalidad,
los cálices usaron para los rituales, debe constituirse si posible de materia noble. El
vino es una llamada de propiedades del alcohol que, en un plan religioso, trae
cuando nosotros vimos un poco de comodidad. El cáliz también es el cuadro del
skullcap craneal lleno de sangre porque el energies disociador del orgullo, del enojo,
de la arrogancia, de deseos, se concentra allí. Sangres, como vino, deben ser,
implicación, tragó mentalmente, eso dirá descendido al nivel del estómago y más
precisamente del corazón. Pueda ser, no está muy claro pero llamada ustedes
mismos que ver rojo o tener sangre que va a a la cabeza, es expresiones populares
que dicen lo que ellos quieren decir. Operar eso invierte el traslado lo traerá la paz
y muchos más de nuevo."

Buretas Oregón Gonads

Se usa durante la Masa católica para verter el vino blanco y el vino rojo en el cáliz.
La importancia original de este ritual es lo siguiente: de los cauces enérgicos
trinitarios, uno es central, vaya del epiphyse, tiene éxito al perineo, entonces al
agujero del urethral. Los dos otro uno, en relación con el sympathic y el
parasympathic, sale de los lóbulos anteriores y posteriores del hypophysis, también
lleve al perineo, entonces al gonads. En el punto de vista enérgico, los gonads están
en relación con los dos orificios nasales. Cuando la dos función de los cauces lateral
una manera del levelheaded, los dos orificios nasales se aclaran. Las buretas son
una llamada de la necesidad para determinar el librando enérgico antes de toda la
meditación, sobre todo cuando el alcohol se usa religiosamente."

El vino rojo y el blanco

Fuera de del hecho que está sobre el alcohol, las llamadas coloridas el que radia
los dos lóbulos cervicales y hypophysis, blanco en el derecho, rojo en la izquierda,
cuando el alcohol está absorto y que una meditación se emprende. Realmente, es
indiscutible que las influencias de vino blancas el lóbulo correcto más allá, los
taninos esconden sorprende de nuevo. El la sangre de Cristo que la implicación
necesita beber, signifique eso para alcanzar bondad y compasión, es necesario
bajar energies de la cabeza al corazón, como explicó previamente."

El organizador radiante y la comunión

Después de la consagración, el momento de la elevación donde el organizador se

pone entonces sobre la cabeza del sacerdote descendida al corazón, revoque a los
partidarios el traslado mental para operar en su propia persona.

El candelero de las siete ramas

En la religión judía, el candelero de las siete ramas es una llamada de los siete
centros enérgicos del templo humano que es el cuerpo.

La estrella de David

Es el entrelazando armonioso, al chakra del corazón, del elemento de agua, la

fuerza descendente, el triángulo apuntó en fondo, y del elemento de fuego, fuerza
ascendente, triángulo puntiagudo hacia la cima. El punto del pasaje obligado de la
liberación donde tiene lugar el traslado de energies en el momento de la muerte, se
localiza allí, al medio de la estrella que es el cauce central del trinidad.

La corona de Cristo
Es la llamada de radiuses repartida por su séptimo centro enérgico. Este fulgor no
es visible a todos, no más del aura de su cuerpo, porque o es necesario ser
clarividente o se murió o en una meditación muy profunda para verlos.

Las heridas de Cristo

El golpe de daga, o de lanza, emite un amor universal. Las heridas de sus manos
son las dos derivaciones del centro cardíaco y indica que él tiene el poder para
sanar y destruir

La vestidura

En el momento de una ceremonia litúrgica, la ropa del sacerdote tiene para la meta
para hacer bruscamente visualice el sitio del energías del cuerpo.

1.5 El catolicismo en México

La Historia de la Iglesia católica en México comienza con la Conquista en la cual

fueron sustituidas las antiguas prácticas religiosas de carácter politeísta, propias de
las culturas ancestrales que poblaron el México antiguo, por los dogmas católicos y
el idioma español a partir del cual se fusionaron varias creencias hasta crear un
sincretismo religioso único en el mundo.

La Iglesia católica fue la institución más influyente después del gobierno español en
la época del virreinato normando la moralidad y la vida diaria de los novohispanos
y siendo parte de la historia negra de la inquisición española.

Durante la independencia, la religión fue parte de la lucha, al ser enarbolado el

símbolo católico más importante de México La Virgen de Guadalupe, por el
considerado iniciador de la guerra y padre de la Patria Miguel Hidalgo y Costilla. Al
finalizar la guerra, Iglesia y Estado comenzarían unidos en el México independiente
y tras los desastrosos experimentos de gobierno, la promulgación de la Constitución
Política de 1857 y las Leyes de Reforma, marcan la separación definitiva de la
Iglesia y el gobierno, surgiendo así uno de los primeros países laicos de
Latinoamérica.