Luz Marina Henao Restrepo

Docente del Curso (Materia o asignatura): EL733 Filosofía Del Lenguaje - Gr. 1

Facultad Ciencias de la Educación

Universidad Tecnológica de Pereira - 2019

Solución
1. La educación que se da en el bachillerato más que ser elemental es inútil, se da en un primer
instante como una memorización de información, no se ahonda en sentidos, Zuleta define
esta educación como una especie de ensalada, en donde lo que se imparte son fechas,
nombres y se termina en una confusión tremenda. Se olvida el detalle, las particularidades, se
convierte en un mero acto de repetición y más preocupante aun, no se indaga ni se pregunta
el porqué de las cosas.

La educación en el bachillerato reprime el libre desarrollo intelectual del estudiante, esto se

da porque su mayor función, –qué es enseñar a pensar– no se cumple. Es inútil en el sentido
en que la información que se da, por un lado, es sin un objetivo claro. Por ejemplo, cuando se
enseña historia, esa información que se estudia, se ve sólo como un hecho antaño que tuvo
lugar en una época determinada y en donde participaron ciertos personajes, y es aquí donde
está el problema, es solo información, y el estudiante está condenado a repetirla tal cual como
dicen los textos. Lo que debería pasar en esa clase de historia, es que a partir de los hechos
ocurridos se intente motivar al estudiante preguntándose el por qué, el cómo, y demás
interrogantes que pueda ayudarle a esa búsqueda de sentido y qué lleva a una adquisición de
saberes más fructuosos y enriquecedores.

2. El hombre racional, es a la vez desadaptado, en el sentido en que está molesto con el estado,
le causa incomodidad ese orden establecido por el sistema educativo, y lo que busca es la
ruptura. Cabe decir que esta ruptura la puede encontrar por medio de una educación
pertinente, consciente y que vaya en contra de ese fin político-económico en el que se ha
convertido la educación. El hombre racional, es tanto libre como desadaptado en la medida en
que su búsqueda de conocimiento esté motivada por su curiosidad y por esa sed de saber. Y
en esa búsqueda se hace invivible permanecer, cuando el sistema tiene contra las cuerdas el
sentido vital y sensible de la educación. La educación le debe a apostar a formar hombres que
piensen por sí mismos, autónomos, creativos, y son estos valores los que comparten los
racionales y los desadaptados.

3. Zuleta mencionaba que, para él, el campo donde mas se presenta ese desajuste entre
personas y requerimientos del sistema en la ciencia: “se presenta en forma más tensa el
desajuste… es en el campo de la ciencia. La ciencia requiere creatividad, entrega, iniciativa,
deseo de saber. El sistema requiere resultados, militares o industriales. El logro más triste de
nuestro sistema educativo consiste en producir científicos creadores que hacen aportes y que,
sin embargo, fuera de su campo estrecho de conocimiento, no tienen ningún interés en la
sociedad en su conjunto, ni en su proyecto personal…alguien que hace aportes, pero a quien
no le interesa para nada la manera cómo van a ser utilizados. Eso da un poder inaudito a
todos los Estados existentes, que sin ellos no tendrían el poder militar y de control que tienen.

Allí se puede observar la contradicción entre el hombre que quiere algo y aporta con su
trabajo una realización, y el sistema que emplea esa realización en términos que son
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completamente ajenos al hombre que los crea”. Esto significa que las realidades son
manipuladas dando cuenta de una sociedad que va en vía contraria de sus verdaderas
necesidades por suplir y cambiar, orillando un pensamiento entorno a la destrucción, no a la
compresión de nuestro entorno, nuestra hábitat semejante-diferente y/o el cultivo de la
integridad, las dimensiones y las acciones humanas.

4. Como sabemos, todo proceso histórico tiene sus transformaciones en lo político, social,
cultural, etc. Por supuesto, la Educación no queda exenta de esto, si tomamos en cuenta que
el sistema educativo es un claro reflejo de la sociedad y de sus contradicciones. “La educación
y la cultura son tratadas como mercancías” según Zygmunt Bauman sociólogo polaco asegura
que la educación que pone a disposición de toda la humanidad sus descubrimientos, han sido,
sin embargo, reducidos al estatus de productos en el mercado, comercializados como otras
mercancías y, contrario a su naturaleza, medidos por el rasero de los beneficios instantáneos.
Invertir en la cultura, las artes y la educación, por muy grandes que sus beneficios puedan ser
a futuro, se considera poco aconsejable y un desperdicio a corto plazo para los gobernantes y
algunos entes sociales.

Tal miopía, por lo tanto, radica en que las consecuencias que deja esa visión mercantil de la
educación resultan en sacrificar la calidad de vida de las generaciones futuras a los caprichos
efímeros y comodidades del presente, mostrándoles que no sirve de nada pensar, solo dar
productos de lo pensado, dejando vacío en los diferentes seres que no acoplan a esta
competencia de posesiones y status, llevando más que una generación a una degeneración
del sentido de vida y que el conocimiento importante solo es el aplicable y no el cuestionable,
generando estructuras de poder y esferas que perjudican el libre albedrío y la dignidad
humana (igualdad, verdad, amor, etc). Lo que dirían Herbert Gintis, y Samuel Bowles la
consecuencia de un sistema ético-político-educativo mercantil es un sujeto limitado en los
tipos de desarrollo personal por andar esperanzado en la masa estructural.

5. Martha Nussbaum menciona en su libro “Crear capacidades” que todos los países están en
desarrollo y que es inequívoco como los países “poderosos” de la mentalidad occidental
denominan a los demás. Zuleta siento que comparte la misma visión que ella por que para el
concepto de desarrollo, pero la de él es una perspectiva mas radical y critica “Más aún, creo
que es recomendable no creer mucho en las virtudes del desarrollo y en lo que es posible
lograr en el tiempo que nos falta para salir del subdesarrollo. Los países desarrollados están
peor que nosotros. La manera como se han desarrollado hace que el sistema sea cada vez
más cerrado y más inhumano.

No podemos creer en el progreso tecnológico como si fuera la imagen por excelencia del
progreso”. Aquí de muestra que no desea que se tome la técnica como sinónimo de desarrollo
humano, por que este debe ser desarrollo humano global e interno en cada individuo y no
externo como se ejemplifica con algunos países como USA o Francia. En conclusión, se debe
reconstruir la idea de desarrollo “como desarrollo del hombre, y no nos hagamos la falsa idea
de que la técnica, la capacidad de manipular a la naturaleza y a los otros hombres, es la
definición del progreso humano. La educación que agacha la cabeza ante la técnica y tiene la
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técnica como su meta y su paradigma es necesariamente la más represora de todas las
educaciones”. Además, que pensar el desarrollo de esta manera deconstruirá la
mercantilización de la cultura en los ámbitos ético-político-educativo-laboral cambiando las
estructuras que se rigen por esta forma de ver el mundo.

6. La forma en que el autor propone reivindicar la educación en un sentido más humanista es en

el de constituir una educación que fomente y dé cabida a un desarrollo de la persona, que
este desarrollo del ser no esté definido por el mercado o agentes político-económicos. En la
actualidad los docentes y la educación como tal, en ocasiones sin saberlo, están formando al
joven para que se arroje en el mercado únicamente, centrando su atención solamente en el
éxito, diferenciación y vida laboral, reprimiendo su pensamiento y ayudando a perpetuar el
sistema.

Es por ello que se ubica la necesidad de concebir la educación desde un punto integral,
humano, y desarrollo del ser, incorpora la filosofía en la educación, enseñar procesos del
conocimiento, a pensar, a indagar, investigar, a cuestionarse, a afirmar y a refutar, a aspirar al
saber, con filosofía en la educación podemos llegar a una realización del ser y otorgar a los
estudiantes herramientas para su vida, para pensar la sociedad, para reflexionar sobre sus
problemas y construir soluciones.

7. Efectivamente la educación es un campo de combate; por cuestiones de políticas educativas,

factores contextuales y progresividad industrial la educación en ocasiones se ha desviado de
sus fines y por ello se convierte en la actualidad en un campo de combate, porque es allí
donde el docente, debe realizar una reflexión acerca de sus procesos de enseñanza e
incorporar modelos que permitan un desarrollo humano de los estudiantes, para ello es
necesario adquirir la consciencia de la importancia de la educación y las posibilidades que
ofrece, y aunque esto no es lo que busca el sistema, habrá que combatir con él, en pro de una
filosofía educativa y un desarrollo integral y humano de los estudiantes y del docente mismo,
ya que como mencionó el autor, el sistema cada vez es más cerrado y más inhumano.