CONFLICTO LAS BAMBAS

Según Franz Fanon el reemplazo de formas discriminatorias de relación social es producto de la

expresión de nuevas formas culturales y políticas que aparecen entre los subyugados. Esas
formas político-culturales son la expresión de la esencia existencial de grupos marginados por la
cultura dominante y producirla inevitablemente una nueva humanidad. En este sentido se
explica el conflicto social por el cual a traviesa el Perú

Las Bambas, la mina de Perú que produce aproximadamente el 2% del cobre mundial,
se encuentra estos días en una situación crítica, a punto de verse obligada a parar su
actividad por una protesta de las poblaciones aledañas, que bloquean desde hace casi
dos meses el camino para trasladar el mineral.

Se trata de un conflicto que la mina arrastra desde 2014, cuando fue traspasada por la
compañía suiza Glencore a la china MMG, lo que ha llevado en dos ocasiones a picos
de gran violencia que se han cobrado la vida de cinco campesinos entre 2015 y 2016, y
cuyos motivos están relatados a continuación.

Teniendo esto como antecedente la Teoría “Homi Bhabha” menciona que la adopción de la
perspectiva de las minorías, la necesidad de lidiar con el pasado y no silenciarlo en la
configuración de los relatos nacionales, la persistencia de las luchas por el acceso a la
nacionalidad y que cada una de las sociedades vuelve a pensarse a sí misma y construye el
futuro a partir de sus experiencias anteriores es necesario constituir una nación más inclusiva
que lidiar tiene que lidiar con el trauma de su pasado par que encontrar una pronta solución.

PUNTOS A TENER EN CUENTA SOBRE ESTA PROBLEMÁTICA SOCIAL

1. Un camino de tierra declarado vía nacional

El reclamo de la población, después de los sucesos de violencia, ha sido que la minera

utiliza un camino de tierra que atraviesa las comunidades campesinas de esta zona de
los Andes ubicada a 4,000 metros de altitud, en la región de Apurímac, por donde
pasaban cada día unos 250 camiones de gran tonelaje transportando el material.
Teniendo en cuenta la teoría de la Subalternidad Gayatri Chakravorty Spivak que hace referencia
al status del sujeto subalterno quien, si bien físicamente puede hablar, no goza de una posibilidad
de expresarse y ser escuchado, se refiere específicamente a los grupos oprimidos y sin voz; el
proletariado, las mujeres, los campesinos, aquellos que pertenecen a grupos tribales. Así mismo
Según Franz Fanon Solo la violencia puede liberar totalmente del legado de la subyugación,
eliminando los sentimientos de inferioridad y produciendo una conciencia de control sobre el
destino propio

Los campesinos piden una compensación por usar este camino que pasa por sus tierras
y que desde finales de 2017 fue declarado por el Gobierno peruano como vía nacional
como parte del corredor minero hacia el puerto de Matarani (Arequipa), donde se
embarca el mineral. Así mismo a través de sus abogados y su representante se
manifiesta que “Estamos criminalizados los dirigentes, lo que estamos reclamando el
derecho de propiedad que tenemos, ya no queremos ni hablar, ni nada, queremos
respeto a la propiedad, no queremos ni diez céntimos, nada, (queremos) que se lleven
su carretera a otro lado", advirtió antes de ser detenido el presidente de la comunidad,
Gregorio Rojas.

2. Un 'minero ducto' que jamás se hizo

El pesado tránsito de camiones cargados de cobre no lo esperaban los agricultores,

pues el proyecto inicial ideado por Glencore contemplaba la construcción de un ducto
para transportar el mineral hasta la vecina provincia de Espinar, en la región de Cusco,
donde la minera juntaría el cobre con el de otra mina que tenía allí.

Sin embargo, al pasar a manos de MMG, que pagó unos US$ 10,000 millones por el
traspaso de la concesión, la compañía china desestimó realizar el ducto al considerar
que no era rentable para explotar esta mina, cuyas reservas son de unos 7.5 millones
de toneladas métricas de cobre.

3. Una comunidad reubicada e indemnizada

El último episodio de protestas está protagonizado por la comunidad de Fuerabamba,

que tuvo que ser reubicada para excavar la mina a tajo abierto, por lo que a sus familias
se le construyó una nueva y moderna urbanización en otra zona cercana y se les
compensó con indemnizaciones y nuevas tierras.

Uno de los predios que Fuerabamba recibió en esa operación es el fundo Yavi Yavi, por
donde pasa el camino utilizado por los camiones. Los campesinos afirman que el camino
no existía cuando ellos recibieron el terreno y que la minera lo hizo sin consultar, pero
la empresa asegura que ya existía esa servidumbre de paso.
4. Unas polémicas detenciones por extorsión

Los hermanos Jorge y Frank Chávez Sotelo, asesores legales de la comunidad

de Fuerabamba, fueron detenidos por presuntamente ser los cabecillas de la
organización criminal 'Los Chavelos' dedicada al delito de extorsión.

La Fiscalía de Criminalidad Organizada de Abancay acusa a los hermanos de realizar

acciones de extorsión en contra del proyecto minero Las Bambas con el fin de obtener
el pago de 100 millones de soles, así como de ser los autores intelectuales del bloqueo
de vías.

Ambos hermanos están acusados de ser responsables del entorpecimiento en el

diálogo que la comunidad de Fuerabamba sostiene con la empresa minera, así como
de que mantenga su demanda del pago de exorbitantes montos de los cuales ellos
cobrarían un importante porcentaje. Los arrestos provocaron la indignación de la
comunidad, lo que también llevó a que otras poblaciones cercanas se unieran con paros
indefinidos y protestas, como Challhuahuacho, el municipio más cercano a la mina y
protagonista de las manifestaciones que se tornaron violentas en años anteriores. Esta
búsqueda de representatividad suceden Según Spivak y su discurso dominante ya que
el colonizado o subalterno es incapaz de razonar por sí mismo, necesitando siempre
de la mediación y la representación del intelectual del primer mundo y son nulas las
posibilidades de que el subalterno aprenda los lenguajes de occidente y a su vez se
mantenga en su contexto nativo, llegando a la conclusión que se es un intelectual del
primer mundo con plena capacidad de hablar, o se es un subalterno silenciado; si un
subalterno deja de estar silenciado, dejaría automáticamente de ser subalterno.

5. Millonarias ganancias

Las Bambas produjo 452,000 toneladas de cobre en 2018, un 2% de las alrededor de

20 millones de toneladas reportadas a nivel mundial y el 18.8% de los 2.4 millones
producidas en Perú, que es el segundo productor de cobre en el mundo, solo superado
por Chile. La mina tiene 1,800 trabajadores y genera otros 8,000 empleos indirectos.

La producción de Las Bambas, cuyo cobre es enviado a China en buques, arroja

exportaciones anuales por un valor aproximado de unos US$2,800 millones, de los que
unos US$85 millones son entregados en concepto de regalías minera al Estado
peruano. No obstante, los campesinos consideran que no se benefician de esas
ganancias

Comuneros no aceptan propuesta de diálogo

El presidente del Consejo de Ministros, Salvador del Solar, aseguró que el Gobierno
apostará por el diálogo con las comunidades para resolver el conflicto en torno al
proyecto minero de Las Bambas. De igual modo, el ministro de Energía y
Minas, Francisco Ísmodes, subrayó que su sector promovió en las últimas semanas
reuniones entre las partes, con la finalidad de propiciar un acuerdo para resolver este
conflicto.

Según explicó, el Gobierno está representado por el ministro de Energía y Minas,

Francisco Ísmodes junto al viceministro de Gobernanza Territorial de la Presidencia del
Consejo de Ministros (PCM), Raúl Molina, quienes se reunirán mañana con las
autoridades de Abancay en Apurímac.

El viceministro de Gobernanza Territorial de la PCM, Raúl Molina, señaló

que continuarán con reuniones con alcaldes provinciales de Apurímac en las que se
intentará encontrar a algún interlocutor o alguna autoridad "que esté dispuesta a servir
de puente" para acercar al Gobierno con la comunidad de Fuerabamba y solucionar el
conflicto minero en Las Bambas.

Para poder llegar a una negocuacion que beneficie a ambas partes según la teoría de
Stuart Hall, sí existen formas más adecuadas de comprender teóricamente la realidad, existen
ejercicios intelectuales más acertados, si lo que se pretende es intervenir y transformarla. Por
tanto, el compromiso del trabajo intelectual pasa por la comprensión lo más adecuadamente
posible de las correlaciones de fuerzas existentes en un momento determinado y elaborar
argumentos e intervenciones más consistentes que la de oponentes. Hall encarna un estilo de
trabajo intelectual que constituye una forma de politizar la teoría y de teorizar lo politico. La
politización de la teoría supone que el conocimiento tiene sentido en tanto es impulsado por una
voluntad de intervención y transformación sobre el mundo. Y La teorización de lo politico refiere,
a que el trabajo intelectual serio examine permanentemente los cambios de la actividad politica
en aras de entender mejor sus articulaciones y limitaciones. En esta manera de entender el
trabajo intelectual se puede percibir la inspiración gramsciana del pesimismo del intelecto,
optimismo de la voluntad.