Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
ALTAR
El altar es símbolo de Cristo, símbolo de la mesa del cenáculo,
símbolo del monte gólgota, símbolo de unidad. Lugar en donde Cristo
cabeza y cuerpo ejerce plenamente su sacerdocio para perpetuar su
obra salvadora. Lugar en el cual se unen el cielo y la tierra. Lugar de la
memoria, lugar del sacrificio, lugar del banquete y lugar de la
comunión.
La segunda parte del término derivaría del verbo latino arere: arder, quemar. El altar aparece como
el «lugar del fuego». Hacia esta interpretación llevan también algunos pasajes bíblicos en los
cuales aparece el fuego que consume la víctima puesta por el hombre sobre la estructura que él
mismo alzó para ofrecer una ofrenda a Dios.
Durante varios siglos hubo un altar mayor y varios altares laterales. Hoy en día, según las normas
del Concilio Vaticano II solamente debe existir un solo altar circundable por toda la asamblea.
AMBÓN
Lugar monumental donde se proclama y se transmite la
palabra de Dios.
El ambón es monumento porque está «en correspondencia con el altar y el bautisterio: los tres
lugares monumentales de la eminencialidad del edificio litúrgico». Es monumento porque
constituye en el aula litúrgica «una presencia elocuente, capaz de hacer resonar la Palabra también
cuando no está ninguno que la esté proclamando.
El ambón como el símbolo que hace presente en la liturgia el sepulcro de Cristo vacío, la piedra
sobre la cual se sentó el ángel para anunciarles a las mujeres, que iban a embalsamar el cuerpo de
Jesús, el gozozo anuncio de la resurrección. Por lo tanto, cada vez que se celebra, se celebra la
pascua, se anuncia la resurrección, y el lugar propio y especial de este anuncio es el ambón.
El ambón como monumento dentro del espacio del aula litúrgica es y debe ser «monumento único»,
porque uno es Cristo, una es la Palabra, una la asamblea que escucha, una la resurrección.
Por último el ambón es monumento alto, ya la misma etimología de la palabra nos indica está
característica del ambón como lugar alto desde donde se proclama la Palabra.
Ambón viene del verbo griego anabainein que significa subir en alto. Su misma naturaleza
arquitectónica evidenciada desde los orígenes de este monumento lo manifiesta como lugar alto.
ANEXOS
Construcciones que se adosan a una iglesia y que son parte del complejo parroquial
que está integrado por la martyría (lugares para el anuncio de la Palabra), la liturgia
(lugares para las celebraciones litúrgicas) y la diaconía (lugares para el servicio).
ATRIO
El atrio es la antesala a la iglesia, el lugar que nos
prepara y nos dispone ya para ingresar al lugar
sagrado en donde celebraremos el Misterio
Pascual de Cristo. En ciertas ocasiones en donde
el número de los fieles es muy grande el atrio mismo se convierte
en la gran aula litúrgica de celebración eucarística y de los demás
sacramentos. Es el espacio de encuentro y convivencia de los hermanos que comparten la misma fe,
ahí se prepara y se prolonga la celebración litúrgica.
BAÑO (fieles)Es indispensable que en todas las capillas, rectorías se tenga un servicio de baños
para uso de los fieles.
BAUTISTERIO
Lugar del agua, de la luz, de la filiación divina, de la fraternidad con Cristo, lugar donde somos
sepultados y resucitados con Cristo (Rm 6, 1-8), lugar en el que el pueblo nuevo nace del agua y
del Espíritu. Solamente en segundo lugar, después de la eucaristía, el sacramento del bautismo
impone la máxima consideración arquitectónica, si bien es cierto que la eucaristía es «fuente y
cumbre» de la vida cristiana, cierto es también que el bautismo es «el primer y fundamental
sacramento», por lo tanto, el bautisterio o pila bautismal deben ser un punto eminencial en la
iglesia edificio.
Capilla bautismal (Bautisterio) Es el sitio en donde se ubica la pila para realizar el sacramento del
bautismo. La capilla debe tener un sitio preferente, ya que es el lugar de “ingreso” a la Iglesia por
la unión con Cristo, en la muerte al pecado y nacimiento a la gracia.
BODEGA
Es el sitio que proporciona cabida a mobiliario que se instala eventualmente para celebraciones de
matrimonios, primeras comuniones etc. la bodega también sirve para ubicar imágenes, floreros,
bases etc. es conveniente que en este sitio se proporcione servicio de agua para el llenado de los
floreros, así como drenaje para tirar el agua sucia.
Este lugar deberá procurarse sea amplio por la gran cantidad de cosas que se llagan a almacenar, y
que tenga acceso y salida hacia el atrio, a fin de que no se tenga que estar pasando por el interior del
templo.
CAPILLAS
Capilla del Santísimo
En la actualidad es muy conveniente tener un sitio especial en donde se ubique la reserva del
santísimo, y lugar en el que se realiza su adoración fuera del horario de las misas.
El sagrario es el sitio en que se guarda la Sagrada Reserva para los enfermos. Debe siempre estar
iluminado por una lámpara roja de aceite, su ubicación debe favorecer la oración y adoración de los
fieles. Cuando se pasa frente a él se debe hacer una genuflexión.
Edificio pequeño destinado al culto. Puede estar aislado o formando parte de una iglesia.
c). Capillas laterales: las que tienen su entrada principal dando al interior de la nave de la iglesia.
d). Capillas posas: se ubican en los cuatro ángulos extremos del atrio.
CIPRÉS
Estructura arquitectónica en forma de templete libre; aloja imágenes o elementos litúrgicos o
devocionales como el manifestador, la custodia, el sagrario, etc.
CORO
Parte de la iglesia destinada a los cantores. Anterior al Concilio Vaticano II se
ubicaba sobre una bóveda a la entrada principal; en la actualidad, según las
normas del Vaticano II, debe ubicarse en la nave central, de forma que sea
parte de toda la asamblea, más cercana al presbiterio para que pueda animar el
canto y ser puente entre asamblea y presbiterio.
CÚPULA
MANIFESTADOR
Elemento litúrgico-devocional que sirve para colocar en él la custodia con el Santísimo Sacramento.
Está incorporado a retablos, cipreses u otras estructuras. También puede aparecer independiente.
NAVE
Espacio interior de la iglesia, destinada a contener a los fieles. Está delimitada por muros laterales
o filas de arcadas. Las naves pueden ser una o varias. También se le llama a este espacio de la nave
o naves, aula litúrgica.OFICINA sacerdote (c/baño)
Generalmente los fieles requieren de tener comunicación directa con el sacerdote, por eso es muy
conveniente contar con alguna ofician aunque sea pequeña para poder dar ese servicio.
Se hace también conveniente tener un pequeño sitio a manera de espera, ya que en muchas
ocasiones es de una persona que requiere hablar con el sacerdote
PRESBITERIO
Se le llamó así en los orígenes a la parte del ábside donde estaba ubicada
la cátedra del obispo con algunas pequeñas gradas a los lados para sus
presbíteros. De aquí viene el nombre de presbiterio, es decir, lugar del
presbítero o de los presbíteros. El altar y el ambón estaban fuera de este
espacio y más en cercanía con la asamblea. Poco a poco los fueron
alejando de la asamblea y acercando al presbiterio hasta llegar el
momento en que pasaron a ser exclusivos de los presbíteros. Se elevó
este espacio y se circundó con balaustradas haciendo del presbiterio un
lugar exclusivo de los presbíteros, alejado del pueblo, exclusivo del altar
y del ambón. La sede nace cuando los presbíteros comienzan a presidir
las eucaristías, porque al inicio sólo el obispo las presidía desde su
cátedra pero por el crecimiento del número de los cristianos éste delegó
poco a poco la celebración a los presbíteros en sus comunidades. Hoy en
día según las normas del concilio Vaticano II se propone que el
presbiterio sea un lugar menos elevado (para no dar la idea de un palco escénico), sin balaustrada,
más cercano a la asamblea, incluso que ésta pueda circundarlo en la medida de lo posible. Ya no es
lugar exclusivo de los presbíteros sino también de todos aquellos que ejercen algún ministerio en la
celebración: acólitos, lectores, monaguillos, ministros extraordinarios de la comunión y sacristán.
PUERTA
La puerta de la iglesia que por muchos siglos ha sido majestuosa y bellamente decorada con
imágenes y palabras como «Yo soy la puerta de las ovejas... Yo soy la puerta; si uno entra a través
de mí, se salvará; entrará y saldrá y encontrará pasto» (Jn 10, 7-9), y al centro del arco se representa
un cordero que lleva una cruz acompañado de las palabras: Ego sum ostium (Yo soy la puerta).
Jesús es la puerta de las ovejas, ninguno puede pasar sin entrar por Él, es la puerta del Reino. Existe
una riquísima iconografía tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo sobre todo en muchísimas
iglesias para manifestar estas verdades de fe aquí expuestas. La puerta nos introduce en el Misterio,
en lo sagrado, en la
RETABLO
Jerusalén celeste, en la ciudad de Dios, en el lugar de la salvación.
El latín retro-tabula (lo que está detrás de la mesa-altar). Hay retablos salomónicos,
churriguerescos y neoclásicos. Ahí se colocan imágenes de santos, simbolizando la
comunión con la Iglesia celeste.
SACRISTÍA
Lugar de preparación y en donde se guardan los ornamentos y la parafernalia.
Antiguamente, se colocaba la sacristía cercana al presbiterio; en la actualidad, de ser posible, se
debe ubicar más bien, cercana a la puerta principal, a fin de permitir la procesión de entrada y salida
del sacerdote.
La sacristía debe contar con un servicio de baño para servicio de los sacerdotes, y de ser posible
otro para los lectores y acólitos.
SAGRARIO
Del latín sacrarium. Nació para conservar el santísimo sacramento que se llevaría a los enfermos en
comunión.
SEDE
Es el lugar de la presidencia, es una silla hermosa y grande diferente a las demás, o un lugar fijo que
se destaca de los demás de la asamblea y en ese lugar se sienta quien preside la celebración. Es
signo de autoridad, de servicio, de presidencia.