Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Religiosa y Mártir
Festividad 9 de agosto
Patronazgo Co-patrona de Europa
Patrona de los judíosconvertidos
Edith Stein, llamada Santa Teresa Benedicta de la Cruz O.C.D. (Breslavia, Alemania —
hoy Polonia— 12 de octubre de 1891 - Auschwitz, 9 de agosto de 1942), filósofa, mística,
religiosa carmelita, mártir y santa alemana de origen judío. Es copatrona de Europa.
Beatificada en 1987 y canonizada en 1998 por el Papa Juan Pablo II.
Índice
[ocultar]
1 Biografía y obras
2 Detención y muerte
3 Beatificación y canonización
4 Véase también
5 Referencias
6 Bibliografía
7 Enlaces externos
Biografía y obras[editar]
Edith Stein nació en la ciudad alemana de Breslavia (hoy Wrocław, Polonia e históricamente,
en alemán, Breslau) en el seno de una familia judía, el día del Yom Kipur de 1891. Era la
última de un total de once hijos. Su progenitor era mayorista en la venta de maderas, negocio
del que a su muerte, se ocuparía su viuda. En 1916 ingresa a laUniversidad de Gotinga,
donde estudió "Germanistik und Geschichte" (Germanística e Historia). Atraída por
lafenomenología, se convirtió en discípula del célebre filósofo Edmund Husserl. En Friburgo,
en 1917, aprueban 'Summa Cum Laude' su tesis doctoral "Sobre el problema de la Empatía",
tema que le sugirió Max Scheler, lo que inició sus obras filosóficas. Posterior a su tesis, vienen
los escritos "Causalidad Sentiente" e "Individuo y Comunidad", en donde busca justificar
filosóficamente la nueva psicología naciente. La última obra correspondiente a su primer
período es "Una investigación sobre el estado", culmen de su proyecto para elaborar una
antropología fenomenológica que vaya del hombre singular a la persona como comunidad.
Dentro de esta primera etapa en su pensamiento filosófico, vale también la pena resaltar su
obra "Introducción a la Filosofía". Si bien no pertenece propiamente al ciclo de obras anterior y
es de difícil catalogación, es una obra sumamente original. En ella se descubren los
principales problemas de la filosofía de la naturaleza: el movimiento, las nociones de tiempo y
espacio o qué es un objeto material y físico. En diálogo con Immanuel Kant y con Husserl, y
demostrando profundos conocimientos de las ciencias duras de su época (física, biología,
filosofía de la ciencia) Edith Stein establece una diferencia fundamental entre los problemas de
la naturaleza y los problemas de la subjetividad. A partir de la segunda parte (encargada de
estudiar la subjetividad), formulará una antropología propiamente dicha y resaltará las
características del hombre como la libertad, la conciencia, y la capacidad reflexiva. En esta
obra hablará de las estructuras de la personalidad y empleará el escrito como preámbulo a
una obra de su etapa posterior: "La estructura de la persona humana", que es un curso que
ella impartió en el Instituto de Pedagogía Científica en Münster, Westfalia (1932/33).
En Gotinga, se acerca por primera vez al catolicismo y al estallar la Primera Guerra Mundial,
en 1915, conmovida por los desastres de la guerra, Edith siguió un curso de auxiliar de
enfermería y trabajó en un hospital austríaco.
El hospital donde servía fue cerrado en 1916 y Edith reanudó sus estudios filosóficos con
Husserl y obtiene el doctorado en la Universidad de Friburgo (Alemania).
Detención y muerte[editar]
El 10 de mayo de 1940, las tropas de Hitler ocupan Holanda, y el 14 del mismo mes capitulan
los Países Bajos y Bélgica. Es entonces cuando se estudia la posibilidad de trasladar a Edith
Stein y su hermana Rosa a otro carmelo, el de Le Pâquier, en Suiza. Pero Edith escribe:
Una scientia crucis (ciencia de la cruz) solo se puede adquirir si se llega a experimentar a fondo la cruz. 3
Edith Stein
El 13 de enero de 1941, los obispos holandeses publican una carta pastoral en la que se
muestran contrarios a que los católicos pertenezcan al partido nazi. El 1 de septiembre sale
una orden del nacionalsocialismo por la que todos los judíos en territorio alemán o bajo su
dominio deben llevar una estrella amarilla. Edith se aboca a escribir, y en el mes de noviembre
redacta una de sus obras más famosas, Ciencia de la cruz.
Bien está el venerar al Crucificado en imágenes y fabricar crucifijos [...] pero mejor que las imágenes de
madera y piedra se conviertan en imágenes vivas.4
Edith Stein
En abril de 1942, Edith y Rosa son «fichadas» por la Gestapo. Como represalia de los nazis,
debida a la misión pastoral de los obispos holandeses que luchan en contra de la deportación
de judíos, Edith Stein es arrestada el día 2 de agosto de 1942 por la Gestapo junto a su
hermana Rosa y llevada con otros religiosos y religiosas al campo de concentración
de Amersfoort, y dos días más tarde al de Westerbork (Holanda). Posteriormente es enviada
al campo de exterminio nazi deAuschwitz. La llevaron a la barraca 36, siendo marcada con el
Nº 44.074 de deportación. Murió como judía y mártir de la fe católica a los 51 años de edad.
Su cuerpo sin vida fue calcinado con leña en agosto de 1942. Las cenizas o huesos de la Hna.
Edith se arrojaron en el campo adyacente.
Mujer de singular inteligencia y cultura, ha dejado numerosos escritos de elevada doctrina y de
honda espiritualidad.
Beatificación y canonización[editar]
En 1962 se inició su proceso de beatificación. Teresa Benedicta de la Cruz, considerada por el
catolicismo mujer hija de Israel, Mártir por la fe en Cristo y Víctima del exterminio judío, fue
beatificada por Juan Pablo II en Colonia, el 1 de mayo de 1987. Su fiesta se celebra en el
Carmelo Teresiano y en la Iglesia Católica el 9 de agosto.
El Papa Juan Pablo II canonizó a la judía, filósofa, monja, mártir y beata, Teresa Benedicta de
la Cruz de la Orden del Carmelo Descalzo, el 11 de octubre de 1998 en la Basílica de San
Pedro en Roma. Fue también este Papa quien la declaró co-patrona de Europa el 12 de julio
de 1999, en el marco de la apertura del Sínodode Europa.
Véase también[editar]
Referencias[editar]
1. Volver arriba↑ Stein, Edith (julio de 2004). «La carta de Edith Stein al Papa Pío XI». Nuestra
Memoria. Año X (23): 8. Consultado el 9 de septiembre de 2013. Publicado anteriormente en la
Revista Criterio, año LXXVI, Nº 2283, junio de 2003, páginas 309-310.
2. Volver arriba↑ de la Hera, Eduardo (2009). El fuego de la montaña. Siete conversos para
nuestro tiempo. Madrid: San Pablo. p. 184. ISBN 978-84-285-3526-7.
3. Volver arriba↑ Urkiza, J; Sancho, F. J., ed. (2002). Edith Stein: Obras completas. Volumen I:
Escritos autobiográficos y cartas. Carta 653. Vitoria-Madrid-Burgos: El Carmen-Ede-Monte
Carmelo. p. 1383.
4. Volver arriba↑ Stein, Edith (1989). Ciencia de la cruz. Estudio sobre san Juan de la Cruz.
Burgos: Monte Carmelo. pp. 342–343.
Bibliografía[editar]
Theresia a Matre Dei, 'Edith Stein. En busca de Dios', Ed. Verbo Divino, Navarra,
1984. ISBN 84-7151-095-2
Giuseppe Pulina, L'angelo di Husserl. Introduzione a Edith Stein, Zona, Civitella in Val di
Chiana 2008, ISBN 978-88-95514-47-5
MacIntyre, Alasdair. Edith Stein, Un Prólogo Filosófico, 1913 - 1922. ISBN 978-84-936102-
3-4 Editorial Nuevo Inicio, Granada, 2008.
Michel Dupuis, 16 días con Edith Stein, Ciudad Nueva, ISBN 84-9715-023-6
Eduardo González Di Pierro, De la persona a la historia. Antropología fenomenólogica y
filosofía de la historia en Edith Stein, Editorial Dríada, México, 2005 ISBN 970-93504-7-1
Alasdair MacIntyre, Edith Stein. A Philosophical Prologue. 1913-1921, ISBN 0-7425-4995-
X
Alasdair MacIntyre (2008). Edith Stein, Un Prólogo Filosófico, 1913 - 1922. Editorial Nuevo
Inicio. ISBN 978-84-936102-3-4.
Urbano Ferrer (ed.) (2008). Para comprender a Edith Stein. Ediciones Palabra. ISBN 978-84-
9840-239-1.
Enlaces externos[editar]
http://es.wikipedia.org/wiki/Edith_Stein
http://www.philosophica.info/archivo/2011/voces/stein/Stein.html