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La Biblia Ordena El Diezmo
La Biblia Ordena El Diezmo
¿Por qué Moisés registra estos acontecimientos? Puesto que más tarde
registra el mandato de Dios a diezmar, no pudo haber sido para mostrar la
adaptación de Abraham y Jacob a las costumbres de las naciones, sino
para mostrar su piedad.
Todo es de Él
Cuando llegamos a la ley, queda claro que el diezmo es el estándar de
Dios para dar. El diezmo ni siquiera pertenece al dador, sino al Señor (Lev.
27:30). El pueblo de Dios ni siquiera pensaba que el diezmo era suyo y
que podían hacer con él lo que quisieran. Era del Señor, y se lo devolvían
automáticamente.
Bajo la ley mosaica, parece haber tres diezmos: un diezmo regular dado
para apoyar a los sacerdotes y la obra del templo; un “diezmo del festival”
para la celebración de las fiestas requeridas (cf. Dt. 12: 17-19); y un
“diezmo de caridad”, dado cada tres años al levita, al extranjero, al
huérfano, y la viuda (Dt. 11:28). Si esto es cierto, los israelitas fueron en
realidad obligados a dar 23.3% de sus ingresos, no el 10%.
Muchos eruditos del Antiguo Testamento no los ven como tres diezmos
separados, sino como tres usos del diezmo. Sin embargo, aunque hubiera
tres diezmos, como es probable, no es de extrañar que la cantidad
aumentara al casarse con la ley ceremonial, especialmente con los
festivales requeridos, todos los cuales se han cumplido en Cristo.
Vemos que esto sucede con el día de reposo, el cual es una ley moral
eterna enraizada en la creación, que asume diversos aspectos
ceremoniales bajo la ley mosaica. De esto es de lo que Pablo está
hablando en Colosenses 2:16, cuando prohibe dejar que cualquier persona
juzgue en cuestiones del día de reposo. Bajo el nuevo pacto, los aspectos
ceremoniales desaparecen, mientras la ley moral del día de reposo
permanece.