Universidad Pedagógica Experimental Libertador

Instituto Pedagógico de Barquisimeto “Luis Beltrán Prieto Figueroa”

Programa de Educación Integral

APROXIMACIÓN AL ESTUDIO y A LA COMPRENSIÓN DE LAS

EFEMÉRIDES: CASO 12 de OCTUBRE

Participante:
Mujica, Nelson
C.I: 25.753.523
Sección: 1IN01
 INTRODUCCIÓN

Realizar un trabajo de investigación referente a las efemérides parecería trivial

dado a que por naturaleza tendemos a conocerlas, por formación escolar pero más aún
debido a que no laboramos como muestra de conmemoración o bien sea celebración
de una fecha específica. Pero, la pregunta fundamental sería realmente ¿conocemos
que es lo que celebramos o conmemoramos una fecha?
En este sentido el presente trabajo de investigación pretende vislumbrar un análisis
en profundidad de este tema, de una práctica, de un contenido, vivido en las
instituciones educativas desde sus orígenes hasta la fecha, como lo es la efemérides:
caso 12 de Octubre. Debido a que este caso se instaló en las escuelas como un gran
dispositivo escolar refiriéndonos a dispositivo ya que este caso específico pareciera
que sentó raíces en las instituciones educativas como un soporte teórico, ideológico
que busca la celebración de una fecha que para América constituyo la perdida de
innumerable vidas así como un proceso de destrucción cultural, esto debido a que los
estudiantes son formados solo para repetir un suceso mal nombrado como
“descubrimiento”, sin motivar a los niños y niñas a la búsqueda de información a la
reflexión al debate para que logren entender el significado que tiene tal fecha para los
pueblos americanos.
Por ello para tratar de espolvorear a la luz el verdadero significado del 12 de
Octubre, partimos del significado y significación de lo ¿Qué es una efeméride?,
debido a que el caso en estudio forma parte de estas por lo que pretendemos a partir
de los elementos simples poder entender la complejidad de la fecha, para así poder
hacer una reflexión crítica de los sucesos de colonización y conquista, para lo cual
realizamos seguidamente una reflexión teórica y critica de todos los hechos que
ocurrieron antes, durante y después del proceso de conquista del territorio americano.
Para finalmente poder argumentar de forma teórica, crítica y reflexiva el verdadero
trasfondo de lo que significa el 12 de Octubre como efeméride.
 EFEMÉRIDES

El término efemérides, también llamado efeméride o efemeris, según el

diccionario de Abbagnano N. (1997) proviene del griego “ἐφήμερος, ephemeros”,
que significa diario, y del latín,…“ephemèris”…, cuyo significado es calendario.
Sin embargo, este término tiene amplios campos de aplicación por ejemplo en
astronomía, la efemérides es una guía o tabla de valores que da las posiciones de los
objetos astronómicos en el cielo en un momento o momentos dados.
Pero para ser más asertivos en cuanto a su significado consideraré otras acepciones
como la que da Carretero y Kriger, (2007) quienes define la efemérides
como…“fechas en las cuales se conmemoran hechos históricos vinculados al origen
de la nación y a la fundación del Estado, en un tono patriótico y fuertemente
emotivo”… (p.48). De lo que se desprende que estas se pueden considerar como un
dispositivo simbólico de transmisión intergeneracional de la memoria colectiva,
legada de padres a hijos como primer agente socializador, y de docentes a alumnos
como segundo agente socializador, todo esto debido al amplio campo en que estas
son aplicadas. Por lo que es posible clasificar las efemérides de diferentes maneras de
acuerdo a la naturaleza o área del conocimiento de la categoría a recordar, por
ejemplo, históricas, hagiográficas o axiológicas.
Es posible entonces, definir las efemérides como la demarcación a través del
calendario de un hecho relevante escrito para ser recordado o conmemorado,
celebrado en un determinado día; y también como una sucesión cronológica de fechas
con sus respectivos acontecimientos. Ahora bien en este marco cabe preguntarse
¿Cuál es el papel de la Historia en la definición de las efemérides? como se
planteó anteriormente, las efemérides cumplen una función de transmisión de
determinados acontecimientos históricos en cualquier área del conocimiento, de esta
forma es la historia a través de la investigación la ciencia que se encarga de validar un
suceso en específico así como de deliberar sobre la consideración de la categoría que
debe adquirir. De allí que a partir de las efemérides a través del presente informe se
desarrolle específicamente la que tiene connotación histórica en América y porque no
decirlo en el mundo entero como es el 12 de Octubre.

12 DE OCTUBRE

Hablar de 12 de Octubre lleva a preguntarnos ¿qué se celebra?, pues

culturalmente es bien sabido que a muchas de nuestras generaciones las formaron
pensando que se celebra el Día de la Raza lo cual no solo sucede en nuestro país sino
que con este nombre se celebra tal fecha en la mayoría de los países
hispanoamericanos, sin embargo, tal celebración versa realmente en la
conmemoración del “Descubrimiento de América” por el navegante Cristóbal Colón
en 1492. Pero, es importante conocer como es percibida esta fecha en el mundo y es
por ello que a través de la revisión de diversos textos se puede afirmar que el Día de
la Raza se celebra el 12 de octubre en la mayor parte de Hispanoamérica, en España y
en Estados Unidos entre otros países. Esta fecha fue tomada en consideración a partir
del siglo XIX, inicialmente de forma espontánea y no oficial, para conmemorar una
nueva identidad cultural, producto del encuentro y fusión entre los pueblos indígenas
de América y los colonizadores españoles, además de la valorización del patrimonio
cultural hispanoamericano.
Sin embargo, lo expuesto responde a lo que conocemos por proceso de formación
cultural o simplemente porque de una generación a otra así fue trasmitido; de esta
forma presentamos como percibimos antes de realizar este trabajo de investigación el
12 de Octubre (Ver anexo 1); pero cabe preguntarse: ¿Qué ocurrió el 12 de
Octubre? Al respecto revisando el material de Larroyo (1997) este señala que el 12
de Octubre de 1492, … “ocurrió un acontecimiento que marcó un cambio rotundo en
la vida de los habitantes de todo el planeta, el descubrimiento de América”(p.106)
con lo que todo empezó gracias a la inquietud de un marino genovés llamado
Cristóbal Colón, quien a mediados del siglo XV, elaboró un proyecto para buscar
nuevas rutas comerciales que los llevaran de forma más rápida a China y Japón, o sea
a las Indias, sin tener que rodear por todo el Continente Africano o atravesar por Asia
y Oriente, de lo que es claro que lo que Colón pretendía era encontrar el camino que
lo condujera a la ruta de la sedas (Ver Anexo 2).
Después de 72 días de navegación, el 12 de octubre de 1492 el marinero Rodrigo
de Triana divisó Tierra. Este acontecimiento cambió la concepción que se tenía del
planeta al pensar que la tierra era plana y provocó algo que ni siquiera Colón había
imaginado: el contacto de dos continentes. Ahora es oportuno preguntarse ¿Dónde
ocurrió este primer contacto?; este hecho ocurrió el viernes 12 de octubre a las
luces del alba de este día, cuando la expedición que había partido de Puerto de Palos
el día 3 de Agosto de ese año llega a la isla de las Bahamas llamada por los indios
Guahananí, y que posteriormente recibiría el nombre de San Salvador, el cual fue
puesto por Colón y que en la actualidad se conoce con el nombre de Wattling.
Ahora, cabe plantease dos interrogantes que se encuentran estrechamente
vinculadas y son: ¿Cómo ocurrió?, y ¿Por qué ocurrió? Bueno puedo decir que
este proceso de contacto partió de la idea de Colón de que la tierra era redonda y no
plana como hasta el siglo XV se creía y también de su afirmación de que sólo había
un gran continente en el que en uno de sus extremos estaban España y Portugal y en
el otro China y Japón, con quienes tenían grandes intercambios comerciales. Sino que
los viajes de exploración y descubrimiento fueron producto de causas puntuales como
refiere Yépez, A. (2000) al afirmar que los descubrimientos geográficos no se
presentaron en forma aislada sino que fueron producto de la situación económica-
social que vivió Europa en los siglo XIV y XV y que llevaron al hombre europeo, por
supuesto a Colón a buscar nuevas rutas para llegar a las Indias. De allí que es posible
puntualizar algunas de las causas que responde a el por qué ocurrió el descubrimiento
entre las cuales tenemos:
1. La propagación de los Relatos de Marco Polo: en el libro “Las Maravillas”, el
cual dio paso a que el hombre europeo no solo creyera en los relatos de Marco
Polo, sino que agregara leyendas que hacían ver al Extremo Oriente del
mundo como un lugar fabuloso para aventurarse.
2. El monopolio ejercido por Venecia: desde el siglo XIV sobre el comercio con
Oriente a través del Mediterráneoy lo compartía con Génova de lo que esta
 última tenía el control del “Camino de la Seda” (por Constantinopla, el Mar
Negro y el Asia Central hacia China) y Venecia el “Camino de las Especias”
(por Alejandrína, el Mar Rojo y el Océano Indico hacia las Indias y las Islas
del Sur de China que forman la Insulindia), quienes transportados por nativos
mediante barcos y caravanas llevaban los productos hasta la cuenca
mediterránea oriental donde los recibía Venecia con exclusividad y los
distribuía en Europa, resultando costosos cuando llegaban al consumidor, sin
embargo entre Génova y Venecia hubieron encuentros belicosos por lo que
Venecia resulto con el control de ambas rutas.
3. La toma de Constantinopla por los Turcos en 1453: esto ocurrió cuando ya
Portugal avanzaba en busca de nuevas rutas por el sur de África, toma
Constantinopla, lo que contribuye a que se intensifiquen las exploraciones
debido a que Venecia pactó con los turcos y formo un verdadero bloqueo de
comercio de Europa: de esta forma en este pacto resultaron perjudicados los
europeos, debido a que debieron pagar más elevados los precios de los
productos.
4. Los avances científicos y tecnológicos entre los que se destacan los avances
de la geografía en el siglo XV lo que contribuyó a dar confianza a los
navegantes para que dejaran a un lado el viaje de cabotaje y se adentraran en
alta mar, esto dado por la influencia de las ideas árabes recuérdese que ellos
hablaron de la redondez de la tierra y si la tierra es redonda, se decía y no en
forma de disco como se propagó en la Edad Media, el camino a la India por
Occidente era factible. Además intuían que todos los mares se comunicaban;
en consecuencia, el Atlántico debía tener comunicación con el Océano Indico.
Otro elemento significativo, lo constituyo la duda de la veracidad de ciertas
ideas del medioevo como: que si se atravesaba el Ecuador se podrían quemar
los barcos o si se navegaba muy al norte las naves podrían volverse témpanos
de hielo. A estos cambios de la visión del mundo se agregan como causas de
los descubrimientos los avances en cuanto al: empleo de la carabela,
embarcación propia para largas travesías, que sustituyó a las galeras; el uso de
 la brújula (de origen chino) y el astrolabio (de origen árabe) para orientarse y
conocer la posición que se tenía en un momento determinado.

De este modo para dilucidar la interrogante planteada de anteriormente de ¿cómo

ocurrió? Es necesario partir de que Colón ofreció su proyecto de navegación a los
reyes de Portugal quienes rechazaron tal propuesta y como necesitaba financiamiento,
lo presentó a los Reyes Católicos de España, Isabel y Fernando, quienes debido a la
influencia y poder que ejercía la iglesia lo rechazaron en un primer momento debido
a que la iglesia como institución no aceptaba la idea de que la tierra fuera redonda.
Sin embargo, la reina Isabel, confió en el proyecto porque pensaba que si Colón tenía
la razón, España sería más poderosa, así que empeñó sus joyas personales y presionó
para que fueran firmadas las capitulaciones que establecían cómo sería el reparto de
las ganancias obtenidas.
En este sentido se produjo Las Capitulaciones de Santa Fe las cuales fueron
firmadas por Cristóbal Colón y los reyes de España Fernando V de Aragón e Isabel I
de Castilla el 17 de Abril de 1492 (ob. cit), en estas capitulaciones señala el autor se
establecen cláusulas que determinarían los beneficios obtenidos por las partes
involucradas en los viajes de este modo se establecen como clausulas:
1. Los reyes católicos dan a Colón:
1.1.Los títulos vitalicios y hereditarios de Almirantes de las tierras que
descubriera.
1.2.Los cargo de Virrey y gobernador de las mismas tierras con las atribuciones
derivadas de estos.
1.3. El 10% de toda la operación comercial que se realizaran en las tierras de su
jurisdicción.
2. Colón se compromete:
2.1. A aportar la octava parte de los gastos de la expedición.
2.2. A ir a la India por el Oeste y tomar allí una isla grande grande como base de
operaciones.
2.3.Obtener como resultado material: oro y especias.
 3. Los habitante de Palos:
3.1.Donaran dos de las tres carabelas que participaran en la expedición.
4. Tanto Coló como los Reyes Católicos: Aportarán parte de las ganancias de la
empresa en organizar una nueva cruzada para la reconquista del Santo
Sepulcro.
De este modo todo fue preparado para que el 3 de agosto de 1492, zarparan tres
carabelas desde el Puerto de Palos, en España: la Santa María, donde viajó Colón, La
Pinta, cuyo capitán era Martín Alonso Pinzón y La Niña, capitaneada por Vicente
Yañez Pinzón. En este Primer Viaje (1492-1493) (ob. cit), la flotilla tomo rumbo a
las Canarias para luego adentrarse mar adentro, sin destino preciso, en el primer
trayecto pasaron por el Mar de los Sargozos, y es en los primeros días del mes de
Octubre cuando los tripulantes de las naves empiezan a amotinarse por retornar al
punto de partida, sin embargo, el prestigio de Pinzón les devolvió la confianza en la
expedición, calma que solo se mantuvo hasta el día 10 de Octubre cuando hay un
verdadero motín en las naves, esta vez solo la promesa de grandes recompensas hace
volver la calma en la tripulación.
El 12 de Octubre de 1492, día viernes el vigía de la Pinta, Rodrigo Triana, da el
grito de Tierra, la expedición llego a una isla de las Bahamas llamada por los indios
Guanahaní, por Colón nombrada como San Salvador y en la actualidad Wattling.
Continuó el viaje hasta la isla de Cuba (18 de Octubre) a la cual llamo Juana. Siguió a
Santo Domingo (5 de Diciembre), que denominó La Española (ver anexo 3), donde
fundó el fuerte Navidad, para abandonar América el 16 de Enero de 1493 con algunos
indios.
Segundo Viaje (1493-1496) para esta expedición los Reyes Católicos demuestran
mayor entusiasmo ante la epopeya colombina le otorgan 17 barcos y 1500 hombres,
para este viaje la misión era colonizadora, para lo cual esta expedición partió de
Cádiz en septiembre de 1493 (Ver anexo 3), siguió a las Canarias y el 8 de diciembre
llegó a las Antillas Menores. Pasó por Marigalante, Dominicana y Guadalupe, luego
toco Puerto Rico y pasó por La Española para encontrarse que los indios habían
arrasado con el fuerte Navidad y sus hombres. De allí trazo una ciudad que se llamó
Isabela y más tarde Santo Domingo.
Exploro el sur de Cuba para más tarde descubrir Jamaica, dándose cuenta que el
oro no abunda tanto como había esperado y considero que sus pobladores estaban
atrasados culturalmente, regreso a España en marzo de 1496 llevando indios para
venderlos como esclavos decisión que disgusto a los reyes de España por haber
implantado la esclavitud en América.
Tercer Viaje (1498-1500) para este viaje Colón ya había perdido su prestigio por
lo que su flota solo estaría conformada por seis barcos, la mitad de los cuales fue
enviada a Haití partiendo de San Lúcar de Barrameda, llegando al sur de Trinidad,
entrando por la boca de Dragos, salió por la Serpientes después de explorar el Golfo
de Parias, pasó al sur de Margarita y siguió a La Española. Durante su permanencia
en el Golfo de Paria (Ver anexo 3), considero que en esta zona debía estar en el
paraíso terrenal, por la belleza de sus indios, del ambiente y la vegetación por lo que
llamo al lugar Tierra de Gracia, descubrió entonces los placeres de las perlas de
Cubagua. Durante este tercer viaje debido a las quejas de las crueldades de Colón,
este fue enviado por Francisco Bobadilla engrillado a España, a su llegada los reyes
lo dejaron en libertad.
Cuarto Viaje (1502-1504) una flotilla de cuatro barcos con 140 hombres
formaron esta última expedición pasaron por el sur de Cuba, Colón pasó a la costa
firme Centroamericana: cabo Gracias a Dios en la costa de Honduras, siguiendo por
Nicaragua y Costa Rica hasta Panamá, permaneciendo un año en Jamaica (Ver anexo
3). A su regreso a España había muerto la Reina Isabel por lo que Colón no obtuvo
más protección real para seguir sus expediciones.
Una vez realizado una descripción de las rutas que Colón siguió en sus viajes es
resaltante considerar como fue el contacto entre el colonizador y el indígena.

Contacto entre los Europeos e Indígenas

Varios pueblos americanos presentaron resistencia a la ocupación de los europeos
a pesar de encontrarse en desventaja desde el punto de vista de tecnología bélica. Las
armas y técnicas de guerra españolas eran más avanzadas que las indígenas. Los
europeos conocían la fundición, la pólvora y contaban con caballos y vehículos de
guerra. Los americanos contaban con una tecnología lítica y carecían de animales de
carga, a pesar de ser superiores en número y en conocimiento del terreno. Las
enfermedades que los europeos llevaron a América —para las cuales los indígenas
carecían de defensas— cobraron miles de vidas y fueron un factor que pesó en contra
de las sociedades americanas, que en medio de la guerra también enfrentaron el
desastre epidemiológico. Sin embargo, hay que tener en cuenta tal como expresa (ob.
Cit.) que la historia de la Conquista de América ha sido relatada principalmente desde
el punto de vista de los europeos. Salvo en el caso de los mesoamericanos, ya que los
pueblos indígenas desconocían la escritura, de modo que los registros de los hechos
desde la perspectiva indígena consisten principalmente en relatos recuperados
algunos años después por los propios europeos.
En el caso específico de la conquista y colonización del territorio
de Venezuela por los europeos como ya expresamos comenzó durante el tercer viaje
de Colón a América, cuando llegó a la costa oriental del país. La conquista de lo que
sería Venezuela tomó más de un siglo y se diferencia de la realizada en México o
el Perú debido a la ausencia de un estado indígena dominante y una infraestructura
extensa. La falta de un gobierno unificado significó que los conquistadores no podían
tomar el control de una región muy amplia con tan solo dominar una etnia. Las
características geográficas que dificultaban la colonización de los Llanos y del
territorio al sur del Orinoco también frenaron la penetración de la corona española
durante mucho tiempo.
Una vez asentados en nuestro territorio para dar carácter de legalidad si pudiera así
llamarse y de dominación pacífica los españoles implementaron “El Requerimiento”,
o Requerimiento de Palacios Rubios, el cual fue un texto español, creado en el
contexto de las Leyes de Burgos y usado durante la conquista de América, que debía
ser leído a viva voz por los conquistadores a grupos, asambleas o autoridades de los
pueblos indígenas, como procedimiento formal para exigirles, bajo explícita amenaza
de guerra y esclavitud, su sometimiento a los reyes españoles y a sus enviados (los
conquistadores). Esta exigencia a los indígenas era argumentada en el texto apelando
al derecho divino, que, de acuerdo a las creencias católicas, se había oficializado con
la entrega de las tierras americanas a la monarquía española por parte del papado; con
lo cual es evidente que se buscaba la dominación de nuestros indígenas por medio de
la ideologización religiosa.
Pero ya expuestos los puntos generales, así como los relevante que fundamentan el
hecho de que el 12 de Octubre sea una efeméride surge otra interrogante y es si esta
¿Se conmemora o se celebra?

12 de Octubre
¿Conmemoración o Celebración?
Hasta casi la última década del siglo pasado en las instituciones educativas se
asumía y se formaban a los estudiantes bajo la concepción de que el 12 de Octubre
era una fecha de celebración del descubrimiento de América por parte de Cristóbal
Colón, y fue declarada así durante el gobierno de Juan Vicente Gómez como
festividad nacional bajo la denominación de "Día de la Raza". Pero este hecho no era
del agrado en aquellas personas cuyo pensamiento resalta valores nacionalistas y
patrióticos aquellos quienes identifican los verdaderos significados y por ende
consideraban que la festividad exaltaba el colonialismo en detrimento de la cultura y
valores de los indígenas Amerindios.
De esta forma esta festividad se proclamó para Conmemorar la resistencia de los
nativos americanos contra los conquistadores, decreto realizado por el presidente
Hugo Chávez y sancionada por la Asamblea Nacional de Venezuela como festividad
en el decreto 2008, con fecha del 12 de octubre de 2002. Así bajo la nueva
concepción de conmemoración del “Día de la resistencia indígena”, fueron
implementadas estrategias para que desde la educación Bolivariana este viejo
paradigma de celebración tuviera ruptura. Con lo cual aparece una nueva interrogante
y es que si el día de resistencia indígena se conmemora entonces ¿Ya no es el día de
la raza, del descubrimiento, encuentro o interculturalidad?
Interrogante que puede dilucidarse si puntualizamos acerca de cada categoría:
.- “Día de la Raza”: sería erróneo considerarlo así ya que este término es empleado
comúnmente en España para denotar la aparición de una raza considera inferior en su
momento histórico.
.- “Día del Descubrimiento”: hay que considerar que lo que dicen haber descubierto
ya estaba y más aún como dice Maturana no estaba perdido.
.- “Día del Encuentro”: pudiera, ser denominado así ya que hubo un encuentro de
personas con un bagaje cultural diferente.
.- “Día de la Resistencia Indígena”: considerado por nosotros bien definido, ya que
nuestros indígenas se resistieron ante un proceso de dominación, ante lo nuevo, ante
lo novedoso, ante el abuso, ante la injusticia. De allí que nuestra forma de percibir el
12 de Octubre haya tenido un cambio sustancial en cuanto a su significado (Ver
anexo 4).

12 de Octubre en Venezuela:

En nuestros días.

En Venezuela el tema del 12 de Octubre salto de nuevo a la palestra durante el

gobierno de Hugo Chávez, pero desde una perspectiva que sitúa la fecha en su justa
dimensión, al hacer este un llamado a la reflexión de los verdaderos hechos que se
conmemoran tal fecha, de allí que muchos maestros, pensadores, filósofos y por que
personas sin mayor formación académica reconocieran que lo ocurrido a partir de
1492 fue un acto de conquista que trajo consigo el saqueo de los recursos naturales, la
expoliación de su población y el sometimiento a la esclavitud, ya que millones fueron
víctimas de asesinato, de tratos crueles e inhumanos, de enfermedades traídas por los
europeos. De este modo a partir de esta propuesta presidencial es posible decir que
formalmente el 12 de octubre de 1492, no se "celebra" como en otrora el "Día de la
Raza", sino que se conmemora, se recuerda, se explica, se dice expresa abiertamente
que ese día inició en estas tierras conocidas con el nombre de América el genocidio
más grande que jamás haya conocido la humanidad.
Aun cuando pareciera tema político que no es lo que pretendemos abordar, es
necesario reconocer el cambio que a partir de la presidencia iniciada en 1997 se
genreo en cuanto al tema de los indígena que fue más alla de reconocer el atropello
que sufrieron sino de valorarlos como baluartes de nuestras raíces culturales y parte
de nuestros orígenes. En este sentido, con la reforma constitucional de 1999, se
contemplo y reconocio para los indígenas, todo un capitulo que establece los derechos
de nuestros pueblos indígenas para su preservación, lo cual se une al precepto
constitucional que se encuentra en la Gaceta 5605 asi como en el Decreto 2028, a
través de las cuales se coloca en su lugar la verdad histórica de la conquista, una
verdad que por cierto no duermen y despierta cada 12 de Octubre.
De esta forma en la actualidad en Venezuela el Gobierno Bolivariano reconocio
los derechos de los pueblos indígenas y rinde homenaje a la Resistencia Indígena. Por
tanto, se deduce que el 12 de Octubre es una fecha de conmemoración llamada "Día
de la Resistencia Indígena" porque hace referencia a la sangre derramada de los
pobladores nativos de este territorio, que fueron víctimas de la violencia de los
conquistadores españoles hace más de 500 años.
 CONCLUSIÓN

La historia que nos ha sido dada siempre nos ha contado como Rodrigo de Triana
gritó "Tierra", sin embargo, por que no pensar que algún indígena pudo haber gritado
"Barco". Porque a su manera los indígenas "descubrieron" a los europeos. Pero
lamentablemente los indígenas no dejaron testimonio escrito de ese encuentro con los
primeros europeos, pero no sería de extrañar que quedaron impresionados por la
majestuosidad, en la forma y el tamaño de las tres naves, en comparación con la
pequeñez de sus canoas y por supuesto que los europeos quedaran sorprendidos ante
la avidez por conocer los lugares nuevos a los que llegaron así como la procedencia
del oro y las perlas que exhibían como adornos las personas que acababan de conocer.
Lo que es posible afirmar es que se este "descubrimiento" mutuo, que no fue otra
cosa que conocer o encontrar lo que era desconocido para ambos tanto indígenas
como europeos, surgen muchas incomprensiones, intolerancias, violencias, pero
también una de las claves del mestizaje cultural que nos caracteriza. Lo que es
indudable es que América no fue descubierta, fue conquistada ya que la dominación
precedió a la comprensión". Por ende, Venezuela siguió el mismo rumbo de América
(y como no hacerlo, si Venezuela es parte integral de América) y es que nuestro país
junto con sus antiguos pobladores (nuestros pueblos indígenas), fue conquistada antes
que descubierta, esclavizada antes que reconocida, saqueada, esclavizada y
ensangrentada por los aventureros europeos ansiosos de sangre y oro.
Bajo esta afirmación producto de la revisión teórica y de la reflexión es claro
entonces que la invasión de América destruyó la mayoría de las culturas aborígenes y
las etnias africanas esclavizadas, pero también debemos reconocer que los americanos
hicieron aportes a la civilización mundial que cambiaron el destino de la humanidad.
Esto debido a que sus metales preciosos financiaron ejércitos europeos de un tamaño
y un poderío hasta entonces desconocidos en el Viejo Mundo. Entonces, es gracias a
América que pudo haber consolidación del Estado Moderno.
No obstante, los conquistadores encontraron en América seres humanos felices
con civilizaciones admirables que nada debían a Europa, pero su reacción no fue
otra que el considerarlos irracionales, oprimirlos y explotarlos, por ser "diferentes"
por lo que sin control ni dominio, la sangre de los nativos fue regada en torrentes, así
fue formada la nueva tierra en la nueva tierra.
La colonización tuvo efecto negativo para las gentes colonizadas debido: a que se
vio interrumpido el estilo de vida tradicional, se destruyeron valores culturales y
pueblos enteros fueron subyugados o exterminados. Cuando Cristóbal Colón llegó al
mar Caribe en 1492, su viaje abrió las puertas a procesos de colonialismo que darían
lugar a profundos cambios en la historia universal. Colón, que buscaba una ruta
occidental desde Europa hacia el sur y el este de Asia, encontró en su lugar un mundo
desconocido para los europeos. Sus cuatro viajes trasatlánticos entre 1492 y 1502
sufragados por la monarquía española acabaron de forma efectiva con el aislamiento
geográfico de las Américas. El cual no fue aprovechado para la vinculación y
humanización sino para la dominación.
Por ello, es necesario que dentro de las instituciones educativas y fueras de ellas se
recobre el verdadero significado del 12 de Octubre se asuma esta efeméride en su
justa dimensión no como “Descubrimiento”, ni como el día de “La Raza”; sino como
el Día de la Colonización, de la Conquista, del sometimiento, no como una fecha de
celebración sino de conmemoración lo cual concuerda con las directrices fijadas por
el gobierno del presidente Hugo Chávez, quien más que cambiar una denominación
de una efeméride, pretendía hacer una llamado a la historia a la reflexión y a la
valoración del sentido real que esta fecha tiene para nosotros como americanos y más
aun como venezolanos.
 BIBLIOGRAFÍA

Carretero y Kriger, (2007) Historia Fundamental de Venezuela. Editorial Larense.

Caracas-Venezuela

Guillén G., R. (1981) Historia de Venezuela. Ediciones Ceac. Caracas-Venezuela

Larroyo, A. (1997). Lecciones de Historia de Venezuela. Editorial Co-Bo. Primera

Edición. Caracas- Venezuela

Yépez C., Aureo (2000). Historia Universal. Editorial Larense C.A.Cuarta Edición
Caracas- Venezuela
ANEXOS
Anexo 1
Anexo 2
Anexo 3
Anexo 4