42 SOPRE CA ANTROROLOGIA DE LAS ExPERIENCIAS |. 7
geacraciones presentes. Todas las unidaces de la experiencia con
tienen un minim de necesidad de trascenceneia: sin ells no ha
brig ningune explicacin tilima —todo lo provisional cue puede
ser esto dltimo— y sin ella no podsia comvertirse ninguna expe
Hencia en clencia.
Lo que el lengusje coridiano suele definir como de largo, me
dio 0 corto plazo exige una corapleya tecris de los tiempos histé
ricos. La oferta de los diferentes estratos del tiempo permite te
mnatizar distintas velocidades de cambio sia caer es la alternative
ficticia entre cursos cemporales linesles o ficicios.!
2. Tras esta confereneiatuve coneciimiento de! libro de Friedsich Ceames,
Der Zeithaiom. Grandlequrg ener algemcinen Zeitheorte, Francfort él Meno!
Leipzig. 1993. Sus tesiscoinciden en cuaeto a su weance co las ideas hiss
co-antropoléices aqui expuestas, pero tanto desde el punea de vinta de ac
ca natural como de Inistoria de la ienciavienen wa mayor amplitud y ivi
cacién empitica,
‘CAMBIO DE EXPERJENCLA
Y CAMBIO DE METODO.
UN APUNTE HISTORICO-ANTROPOLOGICO
Lo que es buscado, encon:tado 5 expuesto come verdad his
‘6rica aunca depende slo de las experiencias que hace un histo
tiador y mucho menos de los métodos que emplea. Por supuesto
«que para crear una obra historica se necesita tanto experiencia co-
mo métoco. Determinar su relacisn es, no abstance, algo dificil,
‘pues, en primer lugar, se ha modificado en el curso de la historia
,en segundo lugar, no hay basta ahora ni una historia antropol6-
gicamente fundamentadz ni una historia omniabarcante cle los
‘étodos histécicos.' El presente ensayo ha de ser entendido por
tanto como una propuesta que plantea mas preguntas que res-
puestas puede proporciona:
1. PRELIINAR SEMANTIC
En uno de sus més bellos articulos nos ilustra Jacob Grimm
acerca de la significacién y el cambio de significacién de «experi-
mentars y «experiencia». Subraya en primer lugar el contenido
activo, abiertamente procesual, que inicialmente tenfan estas pa-
labras, Experiencia significaba principalmente reconocimiento,
investigaciéa, examen. De este modo el antiguo sentido de la ps-
1, Eduard Fueter, Gescbichie der neneren Hisioriographie, Munich/Beelin,
1856, rsimpresisn en Nueva York, 1968, trata la evclucién matodolégica como
parce dela historiograia sin reparar exactamente la exGrica y la metodologig,
Jeezy Topolski, Methodology of Hstorg Dordecht/Bosson, 1976 trad. igh, del
‘original placa, Vacsovia, 1973) (rad. cat: Meteologia de fa hueora, Madi,
Cétedra, 1985), es un libro ean empedocistemiieo y perspectvashistérieas que
incluye premisastesricas como elementos mplicitos de una teoria de! métode.$4 SOBRE La ANTROPOLOG IA DE LAS EXD ERIENCIAS (2.1
labra se situaba en Jas cercentas del ariego Biszoreia que —ade-
nds de ls narraeiéa secunderie—incluia
BORDABERRY Y GOLPE DE ESTADOCaetano, G. & Rilla, J. (2005) - Historia Contemporánea Del Uruguay. de La Colonia Al Siglo XXI. Montevideo, Fin de Siglo Editorial. pp.299-309