¿Por qué surgen en el mismo momento social la historia, la tragedia y la sofistica?

El surgimiento de la historia en la Grecia antigua no era lo que entendemos hoy en

día como la narración y exposición de los acontecimientos pasados y dignos de memoria,
sean públicos o privados. En la antigüedad clásica, la historia no era mas que el relato que
sostenía Heródoto sobre las grandes proezas del ejercito heleno sobre los barbaros persas
durante las guerras Medicas. El fin de esta historia es potenciar a las polis, además de la
democracia como sistema de gobierno, por lo que podemos concluir que la historia es el
acontecer político de los griegos, trasmitido en forma de relato a las generaciones
posteriores, pero para lograr este objetivo debió valerse de algunas ramas auxiliares como
lo son la tragedia y la sofistica.
Los sofistas aparecieron como profesores, como hombres que enseñaban la areté,
la excelencia, la virtud, el conjunto de cualidades y habilidades necesarias para ser un
buen político, para triunfar en la política y en los pleitos. Lo expuesto hasta aquí debe
haber hecho manifiesto el hondo carácter político de la sofística. De hecho, en lo que se
refiere a su sustento social, la sofística parte del principio, cuya concepción fue hecha
posible por la revolución democrática, de que la arete no es una cualidad heredada, como
presuponía la moral aristocrática, sino que se puede aprender y enseñar. Desde luego, tal
arete se daba en el marco de las polis y sólo se podía concebir como la capacidad de ser
un buen ciudadano, y los sofistas fueron quienes se encagaron de enseñar a los atenienses
a serlo bien.
Por otra parte, se puede decir que la razón de ser de la tragedia era la discusión de
problemas sociales, es decir, políticos. Todo el argumento giraba no en torno a sucesos,
sino en función de dos posiciones contradictorias, desarrollo cuyo propósito era formar
conciencia y guiar acciones ante el problema moral que se plantea. Es una expresión
artística de una ciudad (Atenas) que deja atrás la asimetría propia de los asentamientos de
soberanía para dar curso a las relaciones horizontales entre los hombres, la tragedia es la
forma poética inventada por los atenienses con el fin de tender un puente entre el pasado
aristocrático y el presente democrático.
Cada una de estas invenciones griegas surgen con una finalidad específica y en un
momento determinado, con el fin de potenciar a las polis y su democracia mediante el
dialogo entre la aristocracia pasada y la participación ciudadana por medio de la política,
la cual se limitaba a sujetos con derechos políticos ósea hombres libres, dejando en un
segundo plano a las mujeres y esclavos, lo que define a la historia naciendo con una
finalidad clara y específica, la mantención de las Polis y la supremacía del pueblo Heleno.