34 Anertes J. Penona problemas de comprensién con dicha categoria y continua presuponiéndola subrepticiamente; sigue pensando que hay que cambiar unas estructuras que oprimen a las mujeres gua mujeres, pero no conczeta en qué consisten ni cusles son esas estructuras. Por ejemplo, reclama de auevo une lucha orga~ nizada de las mujeres no a titulo individual, sino a través de organizaciones civiles con ef objeto de desmoncar lx opasi cién a ERA, y considera que en esa lucha conjunta deben participar todas las mujeres (y los varones dispuestos a elfo) al margen de raza, clase o ideologia, pues encuentra que esa sla Gnica manera de que hagan valer su fuerza. Sin em- bargo, no ansliza qué razones podia haber detris de la opo- sicion a ERA, y sin andlisis de ese tipo se conocen mal las situaciones y se evaliian mal las posibilidades de éxito de de- terminados cursos de accién politica. Por todo ello y para coneluir, cabe afiadir que en el feminismo de B. Friedan late un problema de asimetria entre la potencia de sus propues- tas précticas, la brillantez de ciertos diagnssticos y el corto alcance de sus andlisis tedricos: al ser subrepticia la teoria y estar poco desarrollada, la préctica queda oscurecida, Brauocraria Pateoan, B., La méiica dela feminidad, Madrid, Vicar, 1974. — La segunda fase, Barcelona, Plaza y Janés, 1983. — La fuente de le edad, Barcelona, Planeta, 1994. = Lei fermmes tla recherche d'une quatriéme dimension, Patis, Edi- ttois Denoél, 1969. — Life so Far. A Memoir, New York, Simon & Schuster, 2000. Ewsensreiy, Z., The radical Future of liberal Feminism, Nueva York y Londses, Long Man, 1981. Inccnn, A., Reminise Politics and buman Nature, Totowa, NJ, Rowman and Allan Held, 1983. Roweorian, Sh., Murdo de hombre, conciencia de mujer, Madrid, ‘Debate, Tribuna Feminista, 197. Tons, R., Feminist Thought, London, Routledge, 1992. 2 LO PERSONAL ES POLITICO: EL SURGIMIENTO DEL FEMINISMO RADICAL Alicia H. Puleo1, OrIGEN ¥ PRINCIPALES RASGOS DEL FEMINISMO RADICAL «Lo personal sigue sigade politico, La ferninista del huevo milenio no puede dejar de ser conscente de que la ‘opresién se ejerce en y a través de sus relaciones més inti- nas, empezando por la mis intima de todast la zelacion con jo cuerpoe*. Con estas palabras, Germaine Greer, una de las teministas mas lefdas en todo et mundo, subraya Ta necesidad de retornar a una de las convicciones mis pro~ fiundas y revolucionarias de un movimiento de liberacién, que ha cambiado la faz de las sociedades modernas. Muchas preguntas formuladas por mujeres audaces hace nds de treinta aios siguen siendo ajenas a la mayor parte Wel colectivo femenino: -Nuestros deseos, fantasias, deci siones, temores € ideales estéticos sobre el propio cuerpo nos pertenecen o son el producto de un sistema de relacio- fies entre los sexos que nos oprime? ¢Otro mundo es posi~ bile, en el que no exista la constante dominacién masculina que no desaparece (y en ocasiones incluso se incrementa) entre los idealistas contestatarios, llimense de izquierdas, okupas 0 antiglobalizacién? Hasta qué punto el conoc Iiento es neutro y objetivo o ha sido configurado con un " Germine Gree, ba mur complet, Bulova, Kis, 200, phe imauicia H. Puts. 7 Aucia H. Pu seago masculino? zCémo puede conquistarse la verdadera of _. serra uevas generaciones tienen, quizd, cada vez mas di- ficil la tarea de desentratiar la légica de los Inzos opresivas porque Ia tendencia de las sociedades de consumo es. acer Perse alo que he llamado «patriarcado de consentimiento» al tiempo que s¢ alejan del modelo coercitivo del antiguo «pa- tlareada de coereién»?, La represion es suplantada por una aparente libertad en la que 1os propios individuos, en este aso las propias mujeres, se esfuerzan denodadamente por af canzar las metas prefijadas del sistema (canones de estética, saacigny éxito, tc), Ya no se apela a la prohibicibn. Basta fon el consentimiento no informado 0 alienado, el desespe= ado anhelo que cietra los ojos ante las desventajas del mo= delo preconizado por los medios de comunicacién. Tampoco se discrimina por sexo en las leyes. Simplemente se deja ac= tuar la inercia estructural, apenas erosionada por enfatcas ‘liticas de igualdad, no por ello menos necesarias para re= Fouts desgross efectos de adobe jomada, del desigual los recursos de hombres y mujeres, aoa ee rota wflexionat sobre la dimension olitica de nuestros cuerpos y nuestras vidas. No por casuas Edad una de las vias de investigacidn del feminismo radical de total actualidad es el estudio sobre mujeres y salud del Colectivo de Mujeres de Boston lamado Nuestros cwerpos nuestras vidas’. _. El feminismo radical, en sus diversos grupos, se origina en los movimientos contestatarios de los afios 60 del six En su teorizacién del : l ata 3} sfodklo ragral es clave para analizar las relac fees de pofichentre bmires y mujeres. Si, como habia dex 2 Va Aci Pale, Paria palabras clave sobre Mager, Estella ed Nerve Divino, pigs 23-5 7 ie Pe mee Me Pa y Tt, 200. PERSONAL E§ POLiTICO: EL SURGIMIENTO DEL FEMINISMO. Anostrado Ia critica al racismo, la relacién entre las razas es politica, la conclusién sera que también lo es la relacién en- tue los sexos. La emergencia del Black Power como inicio de as politicas de la identidad en Norteamérica marcé de ma- ort decisiva la militancia feminista. También en Europa, Jas teorias que circularon al calos de los movimientos de des~ ¢olonizacién fueron muy influyentes (Fanon y Meni, par- ficularmente). Fn Francia, desde finales de los 60, destacan 4os trabajos pioneros de la feminista radical materialista Co- Jette Guillaumin sobre la relacién conceptual entre racismo ¥yexismot, Guillaumin, con sus agudos anilisis, se dedies a tombatir la tendencia tradicional a naturalizar y ontologizar fos rasgos identitarios que resultan de la relacién dialéctica ile dominacién. « En EEUU, cristalizé como resultado de la insatisfacto- fit respuesta dada a las reivindicaciones feministas de las inilitances en el Movement, nombre que recibian dos orga~ fiizaciones: SNCC (Students Nonviolent Coordinating Com- mittee), agrapacién antirracista fundada por estudiantes ne os y blancos en 1960) y SDS (Students for a Democratic iviety), fundada en ef mismo afio por demécratas, social- lemécratas y anticomunistas que privilegiaban el anilisis de {Ih dominacién psicolégica y cultural sobre el de 1a explota~ fain econdmica. En ambas organizaciones, las mujeres ha~ ban conseguido tener una experiencia politica pero termi fuiron encontrando los mismos prejuicios y 1a inmemorial Alvision del trabajo que los j6venes daban por superados en files circulos contestatarios. La ruprura entre los sexos se Sploduce de forma clara en 1967, durante la National Confe- “ Se trata de una autora que no ha sido traducida al castellano, Para Wrvultar una compilacion de estos escrtos, véase Guuillaumin, Colette, Pci, Proe and eae, Londesy Nu York, Rowe, 1995 et ler a esta pensadora en su propio idioma, vease C. Guilaumin, Wis, Race ¢ Pratigue du Powveir. Lidée de Nature, Pass, . Coté-fem- Ins, 1992.