Las madresposas en: Lagarde, M.

(2001) Los cautiverios de las mujeres:

madresposas, monjas, putas, presas y locas. UNM, M!"ico. pp. #10$##%
Madres en m&s, mujeres en menos: los mitos sociales de la maternidad: 'n
ern&nde
ern&nde . M. (1%%*) La mujer de la ilusi+n. actos y contratos entre
-omres y mujeres. aid+s. /uenos ires. . 1% $ 1%
Madresposas II.

“De veras hijo, ya todas las estrellas han partido, pero nunca se pone más
oscuro que cuando va a amanecer.” 
amanecer.” 
Isaac Felipe Azofeita
La mujer de la modernidad, o ui&s dea decir de la postmodernidad, la cual
parece -aer ganado un lugar di3erente en nuestra cultura en relaci+n con las
mujeres de -ace muc-os a4os, se encuentra posicionada en un lugar de poder
ue le permite ver, ser y vivirse en un mundo
mu ndo di3erente5 sin emargo, cuando
nos acercamos m&s a esa misma cultura ue con escaparates nos -ala y nos
cuenta una realidad con perspectiva de g!nero, nos damos cuenta de ue e l
imaginario no camio, simplemente se adecuo a la !poca, tomo lo ue de6a
tomar para poder mantenerse, de -ec-o el imaginario lejos de camiar, me
atrevo a decir, se volvi+ m&s raioso pues lo ue no era, tal parece ue se
mantiene con u4as y dientes por permanecer.
permanecer. Me atrever! a ir a7n m&s
adentro en mi an&lisis, teniendo la certea de ue la primer parte era la punta
del iceerg en contraste con la segunda, pues entre m&s leo m&s terrile me
parece la cosa.
8i ien es cierto ue los te"tos est&n escritos e investigados en momentos
di3erentes en nuestra cultura, y me re9ero al momento socio -ist+rico en el
cual las investigadoras -acen re3erencia, es incre6le como a m&s de 20 a4os
en los cuales se anali+ las condiciones de las mujeres en M!"ico, tal parece
ue la situaci+n se sigue manteniendo intacto5 como men cione -ay cosas ue
-ar&n de ser sido camiadas, pues no todo de la modernidad -ar& de
3uncionar, las practicas -ar&n de ser acordes a la !poca ue vivimos,
recordemos ue estamos en la !poca de la inclusi+n, de la igualdad y de la
euidad, o al menos desde el cristal en ue miremos.
omo siempre la cultura siempre -ar& de tener un peso sumamente
importante en la manera en la ue vamos a ser construidos y tami!n en como
veremos el mundo. La construcci+n de la realidad nos permitir& 3ormarnos y
actuar en esta sociedad, la realidad es ue los grandes camios a nivel macro,
de cierta manera opaca los peue4os camios ue al 9n al parece ue se dan
por -ec-o. 'n mi opini+n no son
s on los grandes camios los ue -ar&n de 3ormar
una !poca y momento di3erente en contraste a la manera en la ue perciimos
a las mujeres, deer&n de ser los camios peue4os, auellos con los cuales
nos permitan pensarlos, repensarlos y evitar la reproducci+n y alimentaci+n de
los imaginarios ue vienen 3orm&ndonos generaci+n tras generaci+n.
8in emargo, aun en la de9nici+n de madre, ue ya - a6a comenado l6neas
atr&s en otro escrito, tal parece ue sigue, continua, no termina y se torna m&s
intensa con el pensamiento de las mujeres ue est&n m&s cerca de nuestra
cotidianeidad. on esto me re9ero ue ya no solo est& el contenido de la
construcci+n de la mujer para ser madres, la manera en la ue crece y se
Las madresposas en: Lagarde, M. (2001) Los cautiverios de las mujeres:
madresposas, monjas, putas, presas y locas. UNM, M!"ico. pp. #10$##%
Madres en m&s, mujeres en menos: los mitos sociales de la maternidad: 'n
ern&nde . M. (1%%*) La mujer de la ilusi+n. actos y contratos entre
-omres y mujeres. aid+s. /uenos ires. . 1% $ 1%
desarrolla para el cuidado del otro, la manera en la ue signi9ca su ser y su
vivir, tampoco el -ec-o de ser la mediadoras culturas de las criaturas, tanto de
-omres y mujeres ue -ar&n de seguir continuando con el sistema de
valores y creencias, adem&s de los 3actores sociales y iol+gicos ue
atraviesan a las mujeres. La posici+n de madre tami!n est& en juego si las
condiciones en ue ella es madre, no son las esperadas socialmente.
 ;omare el ejemplo m&s com7n ue se acerca a mi cotidianeidad5 es el -ec-o de
un emarao a una edad no esperada. 8i ien esta situaci+n se est& volviendo
un lugar com7n en nuestros d6as, y aunue pareciera ue pol6ticas ue
permiten el aorto (no en todos lados, pero -are re3erencia del distrito 3ederal)
las salas de maternidad siguen estando repletas de jovencitas menores de 20
a4os ue est&n en espera de su segundo -ijo. Mas son jovencitas ue est&n en
compa46a de su madre, con suerte estar& un joven de una edad no muc-o
mayor ue ella a su lado, ui&s si -ay suerte, la jovencita -ar& dado
seguimiento a su emarao, lo cual le permitir& en la manera de lo posile
tener a un -ijo<a joven y saludale el cual -ar& de ser criado ajo condiciones
principalmente ideol+gicas ui&s no adecuadas5 lo cual nos -ar& pensar ue
en ase al se"o del ee, -ar& de d&rsele una educaci+n, 3orma de ser y de
vivir por el mundo de manera di3erente. =ui&s es muy proale ue termine
en una situaci+n muy parecida a la de sus padres, o ui&s a7n peor, pues la
ine"periencia, la 3alta de estudios, las duras condiciones internas de nuestro
pa6s lleven a ue los padres no eduuen como se esperar6a a los -omres y
mujeres del ma4ana.
'stas situaciones me parecen sumamente espelunantes, porue plantean
serias preguntas acerca de la manera en ue las mujeres se viven y son
perciidas5 yo no puedo dejar de cuestionarme la manera en ue s on
construidas si estamos en la era de la posmodernidad, de la igualdad, de la
euidad y la inclusi+n. rimero pienso en ue las mujeres, ui&s lejos de estar
sujetas solamente ajo un discurso religioso (el cual no solo me parece
decisivo, sino tami!n da4ino) est& el -ec-o de ue tal parece ue la mujer no
toma decisiones pensando en ella, como due4a de su propio cuerpo y
e"istencia5 est& en 3unci+n de situaciones sociales, de una - istoria de vida de
opresi+n, culpa y arrepentimiento ue ui&s no solo es la mujer la ue no
conoce ni -a saido e"perimentar con su cuerpo y su eroticidad, el -omre
tampoco. omo se supone ue impactan campa4as de plani9caci+n 3amiliar en
sectores de la polaci+n donde un puritanismo -acia las mujeres, no permite
conocer y preguntar acerca de ellas mismas5 cosa ue nosotros lo -omres
tampoco estamos e"centos. ;ampoco -are re3erencia como ue los sectores en
situaciones en riesgo sean determinantes, porue me atrevo a decir ue la
clase social no es impedimento para ue no ocurra en altas es3eras.
8i recordamos entonces a >ayle ?uin, @u! pasa con una mujer cuya
prematura aparici+n de la maternidad es un 3actor determinante en un
mercado ue no solo pide ciertas e"igencias 36sicas de la mujer sino tami!n
Las madresposas en: Lagarde, M. (2001) Los cautiverios de las mujeres:
madresposas, monjas, putas, presas y locas. UNM, M!"ico. pp. #10$##%
Madres en m&s, mujeres en menos: los mitos sociales de la maternidad: 'n
ern&nde . M. (1%%*) La mujer de la ilusi+n. actos y contratos entre
-omres y mujeres. aid+s. /uenos ires. . 1% $ 1%
socialesA @+mo impacta entonces el vivir ajo una situaci+n de marginaci+n y
rec-ao si la pareja desconoce a la criaturaA B las preguntas siguen y siguen,
pues las situaciones se vuelven cada ve m&s complejas y m&s entramadas
ue al principio, casi casi porue todo es como un domino, ue si no llega en el
momento adecuado todo se viene aajo. =ui&s el punto m&s desastroso para
una mujer es ue las situaciones se adelanten, si se retrasa la llegada de la
maternidad las cuestionen ue oprimen a las mujeres no s on menos, pero
tampoco son mejores.
Las relaciones pues en la antesala de la construcci+n 3amiliar entonces desatan
serias implicaciones ue siguen pesando en el imaginario de los me"icanos.
Los c-istes de las suegras o las nueras, los 3ocos o amantes ue sirven para el
alivio de los -omres, cansados de las mujeres pero ue no pueden dejar a sus
esposas, el mac-ismo perpetuo y -erm!tico ue aun en nuestros d6as sigue
siendo un lugar com7n entre las mujeres5 donde est& la modernidad, ue acaso
no viv6amos en !pocas di3erentes. Las grandes pol6ticas 8eguimos en una
sociedad donde las mujeres no goan de liertad, ui&s pareca ue est&n en
una posici+n m&s c+moda en comparaci+n con las mujeres de - ace algunos
a4os, pero ui&s esa sea una ilusi+n. un escuc-amos en el -alar de la gente
(y me re9ero a toda la gente sea rica o pore) situaciones ue nos remiten a
situaciones ue ya no deer6an de ser pensadas y tal ve deieron -aer sido
ya superadas. La apropiaci+n del cuerpo de las mujeres y por ende todas las
cuestiones iol+gicas y er+ticas ue devienen de ello siguen siendo una
cuesti+n aun de ta7, coacci+n y secretismo5 me atrevo a pensar ue si en las
mujeres esto es as6, en los -omres dee de ser aun peor. Bo como -omre,
pienso entonces ue no estamos a7n capacitados para poder vernos tantos
-omres y mujeres como seres completos, insistimos en mantener la alana,
en un juego de poder desigual ue ni somos capaces de comprender y ue
solamente damos por -ec-o. 8eguimos llevados de la mano de la cultura y la
ignorancia, seguros de ue esta posici+n en la ue estamos parados es la
correcta, la c+moda y la adecuada, -aciendo de las grandes pol6ticas, la ilusi+n
de un camio ue al 9nal resulta parad+jico en nuestro vivir. No es saludale
estar adaptado a una sociedad pro3undamente en3erma.