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Medellín
Escenario de singularidades.
John Alfonso Díaz Vásquez
Sujeto y Educación
Índice de contenido
1. Introducción
2. Antecedentes
3. El Mercado
4. La violencia
5. Conclusiones
Índice Fotográfico
1. INTRODUCCIÓN
De esta manera los límites entre el arte y la educación se empiezan a difuminar al jugar
con esta superposición dinámica, y es necesario empezar a redefinir a los participantes
en la construcción de la matriz social y de los espacios artísticos, identificando quienes
han sido o son los que través de la participación construyen estos espacios y escenarios;
ésta participación anula la idea tradicional de espectaduria y sugiere un nuevo
entendimiento de arte sin audiencias (fuera de instituciones) en el cual todos son
productores, e incluyendo ahora el tercer componente de la educación, el contexto.
1
Claire Bishop (1971) es una historiadora de arte, crítica, autora y profesora en el Departamento
de Historia del Arte en el CUNY Graduate Center, Nueva York desde septiembre de 2008. 1 Bishop
es editora de los libros Participation (2006) e Installation Art: A Critical History (2005) y es
colaboradora de muchas revistas de arte incluyendo Artforum y October.
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Manera de discurso en el cual se habla abierta y sinceramente acerca de sí mismo o las propias
opiniones sin recurrir a la retórica, la manipulación o la generalización. Pero según Foucault, el
que practica la parresía (parrhesiastes) «no es sólo sincero... sino que dice también la verdad».
ocasiones al mismo tiempo, es la preocupación por el contenido cultural que se
construye o que se vive.
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Luis Camnitzer (6 de noviembre de 1937, Lübeck, Alemania) es un pintor y artista, poeta visual,
crítico, docente y teórico uruguayo nacido en Alemania y residente en Estados Unidos desde
1964. En 2002 recibió el Premio Konex Mercosur.
2. ANTECEDENTES
Sin embargo respuesta a este periodo marcado por la violencia, nace una contracultura
en el centro de Medellín que da frente a la necesidad de sobrevivir entre la guerra del
estado y de Pablo escobar o su cartel de Medellín que se precipita a finales de los 80`s.
Sin embargo, hoy en día estos escenarios propuestos por el gobierno local se han
concentrado nuevamente en el ejercicio de mantener el orden económico y
administrativo sin atender las necesidades dignificantes de la población, de manera que
sus intentos no han sido nada más que propuestas unidireccionales que no han
intentado construir escenarios conjuntos sino que solo proponen y fracasan
administración tras administración, resultado de esto surge, tras otro intento fracasado
resultante en la demolición del centro comercial “los puentes”; la toma económica y
cultural debajo del viaducto del metro de Medellín, entre la estación Prado y Parque
Berrio por parte de los comerciantes afectados e ignorados por la administración,
generando un nuevo mercado alejado del ideal del estado pero en la misma maya vial
construcción de la institucionalización del transporte, el“ Metro”.
Allí la maya cultural construye la realidad combinando de la manera más típica, la
actividad económica con un intercambio de subjetividades donde el maestro es el
vendedor informal capaz de transmitir a través de su trabajo o de su simple forma de
vivir allí una carga cultural que puede tomarse como artística en cuanto al discurso
andante (armonioso, que puede ser comparado con la cultura estética propuesta por
Schiller) y al aporte de identidad a la comunidad, que supone de manera contrastada y
debatida en muchos casos una construcción de realidad cultural aún más significante
que la Plaza Botero, centro cultural institucionalizado de la región ubicado justo al lado
de este mercado.
4. LA VIOLENCIA
Es esta misma violencia la que aún sigue marcando las configuraciones de los sujetos en
el resto de la región, la realidad misma e, incluso y hasta ahora, la de un estado que
empieza a tener que enfrentarse a la inminente inclusión de las personas en la realidad
que tanto quiere controlar, el tema de la participación empieza a borrar los límites que
han existido en entre el la comunidad y el estado, así como lo hace entre la comunidad
y el arte, para conformar un solo órgano conjunto de acción social.
5. CONCLUSIONES:
Hoy en día, la violencia ha sido la justificación para la mayoría de actos tanto
administrativos como represivos del estado, pero enfrentado a las nuevas
configuraciones de discursos sociales decide tomar el camino de seguir enviando
mensajes unidireccionales al pueblo y se construyen proyectos de asfalto que carguen
adicional de una justificación al estado para preceder su actuar diario.
Sin embargo estas obras, poco organizas y más bien inhumanas (por no poseer ningún
otro fin sino el de organizar y administrar de manera eficiente) crean espacios que no
son identificados por la comunidad y por ende no son utilizados o al menos recurrentes,
este fue el caso del escenario residual a la oba del puente intraurbano más grande de
Colombia, ubicado en la ciudad de Medellín sobre la avenida calle 4 c sur que conecta
de extremo a extremo del rio Medellín, quien en su inicio definió un espacio debajo del
puente en el extremo occidental más bien parecido a una plaza mal iluminada y con
humedad que a un espacio de entretenimiento y comodidad.
El escenario que pretendía ser un monumento memorial al antiguo gobernador de
Antioquia Gilberto Echeverri Mejía, victima (y victimario?) de la guerra puesta en aun en
marcha entre el estado y grupos narco y micro traficantes; fue tomado como escenario
por aquellos “otros” qué encontraron en el espacio un lugar más que para el deporte,
para tejer una realidad cultural diferente que no ha sido aún reconocida en su totalidad:
el skatebording, Biker BMX y Roller.
Desde su aparición en el año 2012 fue identificado por parte de la comunidad skate y,
con problemas de seguridad pero con apoyo de la comunidad se fue equipando el
lugar de rampas, barandas y demás herramientas para practicar el deporte. Poco a poco
el escenario acogía una población más densa que ya traía Grafiteros y raperos,
alcanzando un estado completamente independiente e integral a finales del año 2014.
Bibliografía
Camnitzer, L. (2008). La contribucion de la pedagogìa. En Didáctica de la liberación: arte
conceptualista latinoamericano (págs. 143 - 151). Buenos Aires: CCEBA.
Claire Bishop. (2012). "¿Cómo hacer vivr una clase como una obra de arte?". En Artificial
Hells: Participative Art and the Politics of Spectatorship. Londres - New York.