Miércoles 6 de Marzo

Artes visuales y Modernidad

Prof: Pedro Celedón

pceledob@uc.cl

Ayud: Celine Fercovic

celifercovic@gmail.cl

No perder el contacto con la música, el teatro o la literatura. Están en un contexto,

muchos de los seres humanos, las poéticas dieron directrices a las artes visuales.

No olvidar que hay un arquitecto.

Modernidad. Modernidades. Es difícil encasillar la modernidad.
1700-1900
Ser finos, perspicaces de cuando haya una primera modernidad, y una segunda.

Bibliografía
Hauser Arnold Historia social de la literatura y el arte. Vol. 2 Capítulo VIII hasta
Romanticismo.
Friedlaender Walter. De David a Delacroix. Alianza Editorial, España, 1989.

1750-1850
Arte neoclásico.

Conocimiento bastante claro del continente americano. Desproporción de lo que es

Africa de America y Asia. Están más o menos. Ya está casi descubierto el mundo.
Con el mapa se construye una idea del mundo.
La métrica o la invención de paralelos y meridianos y situarlos, con un punto cero…
ese formateo del mapa en 1750 está hecho. Medimos el mundo con el mismo
lenguaje.
Cosmovisión Europea.

Cualquier mapa anterior a Colón, para poder ubicarnos no mirábamos la tierra sino
que al cielo.
Se mira con una lógica y una razón la tierra.
Construyendo una idea de mundo. Donde los referentes de la ciencia están
desplazando a todos los referentes de la mitología. El cielo es un mundo
desacralizado a ser racionalizado.

Las referencias mágicas, las estrellas el viento, ubicarse en el mapamundi. Hoy nos
ubicamos con medidas frías.

Nos centraremos en Europa. Que extienden su concepto de Europa de manera

patuda.
La cultura griega los docentes, los académicos conversaban en las calles.
Los turcos entran en europa porque no quieren deshacerse donde hay un legado
cultural muy importante que fueron los griegos.
Quien tenía el derecho de administrar no porque tu me estás dando la confianza, el
poder lo estaba ejerciendo porque tenía sangre azul. Las palabras constituyen
realidades. Sangre divina.
Todo se fue instaurando en la figura del rey, en el 1750, la figura del rey es la que
gobierna. La construcción de su poder es algo que no es humano, es extraterrestre.
La figura del rey no está unida a el poder y el territorio. Yo soy Rey de España pero
nací en Alemania. En Alemania tenía títulos de nobleza cuyo origen es divino.
No puedes ser presidente de un país sin ser de esa nacionalidad.

Rey de España con títulos de nobleza en Germania, y en Noruega, con distintos

títulos. Rey de España, Conde de Noruega. Mi autoridad es la que gobierna. No hay
relación entre territorio y patria. Inamovible del territorio que se ejerce una
organización política. Cuando cambia el rey cambia los Austrias y vienen los
Ausburgos. Y todo el mundo lo acepta.
Nuestra economía para sustentarse, se hace extensiva a otras partes del globo
(africa, asia) la economía tenía una construcción sobre la idea de la esclavitud.

Los reyes siguieron con la economía basada en la esclavitud.

Territorio cuyo poder político se mantiene igual, o se disuelve según la sangre del
rey. ¿Qué significaba eso para el comerciante, el artista, la economía? Estar basada
en la esclavitud, uno es dueño de la esclava, la esclavitud es interesante, porque
llegar a comprender que tu puedes naturalizar que la economía y por lo tanto de la
propiedad, de seres humanos. Propietario de los hijos que nazcan de esa esclavitud.
Construido con mano esclava. Las pirámidas de Keops, Joseph y micerinos, habían
egipcios ciudadanos sin mucho dinero que participaban por un salario. Pero junto a
ellos trabajaban miles de esclavos. La esclavitud es algo que le daremos vuelta en
este curso. Pensar en su aceptación y luego en su no aceptación es una atención que
va a llevarnos al 1860.
En el Barroco tenías claro que podías irte a trabajar a ciertos países. Más plata que
en Europa.
1860
Guerra de Secesión. Lincoln no puede seguir viviendo con la contradicción con la
existencia de la esclavitud.
1860
Enfrenta en forma directa a los estados en los que la esclavitud era aceptada.
Estos son los ingredientes de como actúa el corazón y el alma humana. Son
elementos que van a entrar en Crisis.

Francois Boucher (1703-1770)

Pastoral 1760
Desmonta el manierismo, el rococó, un universo de sensibilidades eróticas,
sensuales, una idea de mundo. La imagen además de tener problemáticas propias
de la técnica de su construcción, está reflejando una forma de entender el mundo.
Pastoral del 1760, idea del campo.
Donde ellos estaban, estaba el reino. El estado soy yo. El rey se ve poderoso por lo
que lo viste. El cuerpo mismo desaparece. El cuerpo físico.
Luis XVI (1754-1793)
Rey de Francia
1789-1792
Antoine Callet Óleo sobre lienzo
En medida que la sociedad avanzaba, avance temporal, es indudable que la figura
de lo sagrado va entrando en crisis. La fuerza de Dios, del ícono sagrado del fetiche,
que en sí mismo representa la divinidad.
Miguel Ángel firmó a la virgen en el pecho.
Miguel Ángel le pasan la tarea de hacer a la virgen, Miguel Ángel viene y se va a
cantera y durante meses busca la piedra que quiere trabajar. Mármol blanco, la
piedra la escogió, fuera de lo normal. Hace oficio del estudio anatómico. Cuando lo
tiene que entregar se establece una discusión en torno a él. Especulan quien es, y él
capta que está pasando desapercibido como artista. Cuando le fueron a pagar le dio
un ataque alucinante, se metió en una discusión tremenda. Porque le dijeron que lo
borrara, yo no he puesto nunca la firma a la obra, sino que lo hizo a la escultura.
No era posible considerar de virgen porque sí. Del fetiche a la obra artística hay un
salto. El fetiche es la figura que tiene el valor en sí mismo. Dios en sí
mismo, no se le firma el pecho, ese dios tiene una fuerza sanadora, de límite.

Francisco Sabatini. Puerta de Alcalá. Madrid. 1769-1778

No es el artista, es el ingeniero.
Geometría, proporciones, juegos.
Etienne Louis-Boullé 1784

El ingeniero, lo concretiza de manera más clara. Un ingeniero es un señor que tiene el

conocimiento de la ciencia lo que lleva un conocimiento paradigmático para solucionar
problemas cotidianos.
Ninguno se construyó pero todos muestran un imaginario que no existía.
Joaquín Toesca 1745-1799
Palacio de la moneda 1784-1805

El señor Toesca que en otras cosas construyó el palacio de la moneda. Es un señor

que a los 13 años es tomado por un ingeniero Sabatini, sacado de la casa de sus
padres de la ciudad de Roma. Toesca a los 12-13-14 años ya no estaba con sus
padres. De Roma a Barcelona a estudiar matemáticas, de Barcelona a Madrid.
Sabatini estaba construyendo el palacio real de los Austrias en Madrid. Estaba en
un momento de gran construcción en Madrid por el cambio de dinastía importante.
Del ayudante que está metido en proyectos ya acabados. El maestro le dice al
discípulo que está listo.
Construir hospitales, señalar directrices para el bienestar colectivo en una idea
completamente revolucionario.
Joaquín Toesca sale de Madrid que es el centro de Europa. Estuvo preso en México
por meterse a reuniones masónicas.
Los masones eran mentes que forjaban la caída de los reyes. Que alimentaron a los
Carrera, los O’higgins
Se casa en Chile.
Muere de Bronconeumonia

Revolución Francesa 1789-1799

.
Problema de territorios latente hasta el día de hoy.
Nace la revolución francesa es un acto revolucionario, es conmovedor lo que está
pasando.
Cortarte la cabeza a un rey. Tenía un impacto más significativo. Cuando mataron a
los primeros reyes es un no saber lo que está pasando. Mientras esto pasaba la
gente seguía comprando pan, la escuela seguía funcionando, la gente siguió
escribiendo poemas, teatro.
De la figura de un monarca gobernando a un pueblo revolucionario.
Walter Benjamin. Tiene una frase corta y suficiente, “la historia hay que estudiarla
a contrapelo”. Si está muy peinada no percibo.
Revolución significó que acabaron los reyes, que un pueblo podía gobernar. 1800
tienen un emperador gobernando. Napoleón.
1812 viene la reconquista española.
Año 18 regresa ohiggins. 1818-1823 gobierna ohiggins, gobierno republicano en
chile.
Primeros decretos que chile instala producto de la religión.
Año 18 se le corta la cabeza al rey en chile se acaba la esclavitud, los derechos de
nobleza.
En forma diacrónica. 20 años después
1780-1781
1780-1818
Ohiggins revolucionario

Napoléon lo pintó David

Retrato de Thomas. Lord Cochrane Almirante británico 1775-1860.
Almirante Sir Horatio Nelson 1758-1805
Héroe naval de los ingleses. Nelson es en la historia de Inglaterra, que tenga mayor
prestigio. Realista. No se movió un ápice de la estructura de la monarquía.

Lord Cochrane y Nelson combatió contra el francés Napoleón.

Nelson england.
Cochrane, en diez meses en el mediterraneo con 48 personas, tomó a 540
prisioneros de otros barcos. Capturó 180 cañones. Sin embargo se le hace un juicio
en Inglaterra, se le quitan los títulos de almirante y nobleza.
Pone un aviso en el diario.
San Martín leyeron el aviso en el diario lo contrataron lo trajeron en América, armó
la armada chilena, desarmó a la española.

Cochrane combatió la armada chilena. Ganó todas sus batallas en Perú, México, sur
de chile. Derrotó él con tres barcos niebla.
Inexpugnable: que no puede ser tomado
Se va a pelear con los brasileros, se va a pelear con los griegos.
Se tira 30 años peleando por la república naciente. Siendo exitoso. Peleando por las
repúblicas nacientes.
Che Guevara argentino que hace revolución en cuba.
Siendo presidente del banco central de cuba.
Lo firmaba como che Guevara.
Ámbito de las ideas.

Se instala la ilustración
S XVIII “El siglo de las luces”
Lógica y razón Voltaire, montesquie, Diderot, roussea, Isaac newton, tomas
Jefferson
Kant Crítica de la razón pura 1781
.

Lógica, razón, ilustración que no acepta un poder divino gobernando.

Ilustración.
Leonardo y Miguel Ángel, no sabrían responder el nivel de progreso de cantidad
que se produzcan más cosas o la calidad.

Se enaltece la figura del ingeniero

La idea del progreso.

La evolución. El origen de las especies.

Charles Darwin 1859

“el hombre es la medida de todas las cosas”

Es la mirada del ser humano que le da la medida a todas las cosas.

Ámbito social

Movimiento de la alta burguesía que desplaza a la aristocracia

Nacimiento de las republicas

Independencia USA 1776-1783
Revolución francesa 1792
Independencia de américa del sur desde 1808

Revolución francesa. Contrarrevolucionario. => después volvieron a gobernar entre

1790-1820 hubo un emperador, tres monarcas hasta volver a reorientarse a lo
republicano.
26 Años que avanzan y retroceden

Olympe de Gouges
Marie Gouze
Francia 1748-1793
Declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadanía.
Ella del punto vista de las bellas artes, va a llevar la institución desde el teatro
nacional francés.
Robespierre fue uno de los seres humanos más nefastos de la revolución francesa.

Hizo una cita, tomando los derechos del hombre y del ciudadano y lo hizo con la
mujer.
Mary Wolstonecraft. 1759-1797
Vindicación de los derechos de la mujer 1792.

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Miércoles 13 de Marzo
Retomar el tema del alma. De la primer versión de la modernidad. Temporalmente
hablando estamos diciendo 1770-1780 totalmente instalado. Tenemos una serie de
acontecimientos que forman un imaginario de la mujer, del estudiante, del civil en
la calle.
Llegamos a uno de los cambios más significativos (en la humanidad) en términos
de organización política.

Nomadismo se organizaba en base al afecto, en base a ayudarnos, con pocos hijos.

La mortalidad en los orígenes no era muy alta pues se tenían pocos hijos.

Gobernábamos por ideas divinas. El origen de las academias 1600.

Tú a tú con un maestro, el discípulo.
La figura es que para ser artista durante cientos de años, para terminar siendo
artista uno estudiaba siendo pagado. El maestro le pagaba al discípulo.

Contrato del padre de Miguel Ángel

Barroco, viene una crisis donde el saber quiere ser extendido, e inventan la
academia. La academia restringe los límites del lenguaje.
La academia rompe la relación maestro y discípulo. No se le paga al discípulo, el
discípulo es quien paga.

En la academia entran A-lumnos (Sin Luz) 1650 en adelante.

1750-1770. Academia existe en Chile, de San Fernando.
Todo un período Barroco
Empieza el Manierismo y termina con el Barroco.
Neoclásico.

Fuerza energética enorme. Razonable. Que te paguen.

La academia borró la relación de trabajo en el formarse.
El formarse tiene que ser pagado. No le tienen que pagar al que se forma.
Yo veo el talento de alguien y le pago para que aumente.
Ahora somos nosotros los sin luz, los carentes que buscan iluminación.

Una mujer puede estar con una modelo desnuda frente a estudiantes de la
academia, pero no puede ser dibujada por otra mujer.
Paisaje, animales y cuerpo humano, eran tres grandes temáticas de la preparación
de un artista visual, y las mujeres no podían estudiarlo, fueron aprendiendo pese a
esas limitancias, porque no era posible estudiar figura humana.

1770
1650-1670

1800

Da Vinci decía que había que partir estudiando los huesos, para comprender y
dibujar plenamente a la figura humana.
París.
El poder de la burguesía. La burguesía está compuesta por una enorme cantidad de
profesionales. 1650-1700
La burguesía nace desde la aristocracia. Son los Ohiggins, es Riquelme. JM Carrera
le decía Riquelme.
Carrera era un burgués que intentaba pertenecer a la aristocracia criolla (copia
infiel de la realidad).
Los Carrera se juntan con la burguesía. San Martín es burgués.
El cura Camilo Henríquez es burgués.
La burguesía.
Indígena (Pre colombino, antes de Colón)
Toda la sociedad universitaria está compuesta de tres estamentos.
En la división del poder ¿Hay igualdad en las influencias?
Lógica de aristocracia, del clero
En la revolución francesa, el rey llama a los tres estamentos. Uno de ellos, el de
menor poder de voto, la burguesía, decide en una conversación entre ellos, que su
voto debía valer exactamente lo mismo que los otros. Se dan cuenta que en el
estamento de la burguesía, están los ricos terratenientes, banqueros, no era gente
que venía de la aristocracia. Poder económico y numérico de la burguesía.
Toman una decisión en convocarse sin dividirse en ningún momento, al interior de
Versalles, Asamblea permanente. Aquí vamos a estar día y noche conversando,
sesionando, hasta que tengamos una nueva constitución. Y ese debe ser coherente
con el poder económico y político que merecen.
El rey huye con la reina y es tomado prisionero el rey de Francia.
La asamblea le entrega un palacio, y seguía siendo rey pero de una nueva
constitución que se está escribiendo. El rey es electo por un voto popular.
La huida del rey significó ningún valor de moderación. El rey huye, el rey es un
traidor. Huye a otro ejército. Y le cortan la cabeza al rey y a la reina.

Una película de la revolución francesa.

Construcción de imaginarios estéticos. La sinfonía de Beethoven es una maravilla.

Lo que nos interesa es darnos cuenta de una música totalmente nueva. Es
equivalente al pintor David. Es entusiasta a la cabeza cortada de los reyes,
Beethoven totalmente inmerso en esta época, de la época de Napoleón, de David.
Beethoven cambia el sonido de la época.

El barroco, el concepto de fuga consiste en un sonido en espiral. Va girando en

torno a sí misma, repetición y el cambio. No el desarrollo lineal de algo, sino de
algo que se repite y se vuelve a tomar. Como una espiral. En esa espiral las
sonoridades parten y suenan totalmente distintas porque los instrumentos tienen
un valor diferenciado. La música del barroco hace un sonido Cacofónico. Se
mezclan sonidos y hacen un sonido irreconocible para construir una cualidad
colectiva. Confunde los límites del yo, como el Barroco la luz y sombra.
Sonidos y su diferenciación. Música que le da protagonismo a diferentes
instrumentos.
Espacio para escuchar una estructura. Tonalidad se digrega y baja a los violines. Le
da la palabra a la individualidad.
Música Mozart Barroca dionisiaca.
Música Beethoven clásica Apolínea.

Aterrizar todo esto dentro del mundo de las artes visuales.

Jacques Louis David se transforma en una imagen evidente de la época, no se
construye de la nada, él mismo participa de los flujos que lo acompaña (situación
social), es un burgués. Su inquietud pasa por la pintura.
Pintura apagada, no es bulliciosa, es una pintura de colores apagado. Mucho más
apagado que la pintura de su época. Ofrece en sus primeras pinturas una mayor
austeridad al interior de la academia.

Van Gogh en sus orígenes, y pinta “Los comedores de patatas” Van Gogh elige una
paleta mucho más oscura que los impresionistas buscando una austeridad, una
gravedad que sus contemporáneos no buscaban.

Conde Potocki 1781 Oleo sobre tela

1785-1780 La difusión de imágenes era un problema grande. La difusión de la

pintura había sido nula. En los decenios, David estudia en Roma y se encuentra
Pompeya, ciudades romanas que habían quedado sepultadas. Al recuperar estas
ciudades se recupera una cantidad importantísima de obras.

Frente al Rococó (manera exacerbada de entender las cosas).

Le hace un retrato ecuestre (modalidad de retrato), el retrato sólo se hacían a los
militares. (60 70 años atrás).
Retrato ecuestre usurpando la forma de representarse a sí mismo. Utilizando el
caballo. Hombre de mucho dinero paga para ser retratado. Le da la posibilidad al
pintor de mostrar todo el talento y el conocimiento que tenía tanto en figura
humana y figura animal.

Jacques Louis David. 1784

Juramento de los Horacios. David elige un fragmento histórico: la narración de los
Horacios. Ir a la guerra contra los curacios.

Cornelle era el dramaturgo más importante de la comedia francesa. Narraba la

confrontación entre los Horacios y los Curacios (dos familias importantes de
Roma).
Intenta narrar una historia con la menor cantidad de personas posibles.
El retrato en esa época de por sí ya tenía ciertas características. Distintas
dimensiones, tamaños, posición, que era establecida por la academia.
Un retrato ecuestre jamás se acercaba a un relato histórico.
Un cuadro histórico no podía achicarse. Esa métrica la utiliza hasta el día de hoy el
cine. Cortometraje, micrometraje, largometraje, película. Hay una métrica en el
cine del tiempo, en la pintura que tenía que ver con las dimensiones y las temáticas.
Un cuadro histórico tenía cierta dimensión y recibía mayor cantidad de dinero en
premio. También tenía una temática, diferenciada, mítica, o algo real. Se mete en
un espacio bien raro David al tomar una historia teñida de mito (horacios vs
curacios, poco antecedentes), su fuente de inspiración no se adapta a la historia
sino a a ser basada en una obra de teatro, Fantasía. Cuando construye la imagen,
opta por armar ciertos discursos no en la pintura en sí mismo sino en el discurso.
Representar más objetivamente la ropa del período.
Para construir una imagen hay una diferencia entre partir de la mancha que de la
línea. La línea diferencia, la mancha une.
El dibujo va mostrando la individualidad en su figura.
Las personas (Camila) hermana de Horacio, se pelean tres hermanos contra tres
hermanos, cada uno defiende su ciudad (ganan los horacios), sobrevivió un
Horacio. La hermana de Horacio va a ser la cuñada de Horacio. Sabina está casada
con Horacio. Las mujeres que están en el cuadro que frente al juramento de los
Horacios, ellos saben que ganen o pierden ellas están perdiendo.
Todos los demás son unos perdedores menos el que rompe la norma, el patriarca.
Tu novio lo va a matar tu hermano o viceversa.

Shakespeare escribe Romeo y Julieta. Romeo mató al primo hermano de Julieta, y

Romeo tiene que ser exiliado de la ciudad.
David, ha tomado de la tragedia, se ha dado cuenta de la sensibilidad del drama.
El patriarca es insensible. Si la patria me llama todo lo demás es insignificancia.
Este concepto de dar la vida por la patria a cinco años antes de la revolución, algo
que se hablaba en Francia, lentamente se hacía presente el conflicto.
Las mujeres están dimensionando la embarrada que está haciendo el patriarca.

A los pocos días de haber presentado todos querían verlo. La policía tuvo que
ponerse a la entrada de la casa, para monetizar. Orden policíaco.

La distancia que hay entre un ser humano germano y un judío es tan grande que el
otro no tiene importancia. Ese otro que se llama Ona, nosotros los chilenos
pagábamos para que los matara. Para poder ejercer una república como la que
hicimos con los Onas, pagábamos una esterlina por la cabeza. La propiciábamos
desde el estado. Si tenemos cercanía a otro ser humano, o lo vemos a la distancia.
El Neoclasicismo lo que nos propone es un modelo de acción, un modelo de
conducta, donde se instala un valor inexistente en la época, en la cual todos en
igualdad de condiciones, vamos a participar

La muerte de Sócrates. 1787. Oleo sobre tela.

Sócrates desafiaba la educación, e invitaba a pensar sobre cuestiones de la ciudad.
Sobre la economía. Está en la calle, (la academia está en la calle), se ponía a
conversar con la gente, y los hacía pensar.
Acusado de enseñarle a la juventud cosas contrarias a lo establecido en la época.
Ponía en juego la idea de la existencia de los dioses. Se le hizo juicio de un día: se va
al exilio o bebe veneno. Él efectivamente no se retracta de lo que estaba siendo
acusado, sí que dios no es politeísmo, si es un pecado, asume que está pecando.
Instala este cuadro, que pensar en contra de todo lo que está establecido.
David fue un primer artista que dejó claro que se había dado cuenta que el arte
necesita ser vivenciado por el espectador. Vivenciar una obra, tenía un efecto
significativo en la estética y el corazón. Por un lado, estudia el cómo hacerlo.
Es una obra mitológica, pequeña, que tuvo una influencia en la época,
extraordinaria. Hay gran presencia del dibujo.

Arte publicitario. “Autoretrato” Jacques Louis David

Retrato de General Bonaparte 1797.

Acercamiento hacia la realidad. Convenciones que transforma a una mujer
poderosa de la época a una del gusto neoclásico. Viste a su mecenas con la manera
en que no se vestía todos los días. Época clásica. Sinónimo de la espiritualidad.

Marat es asesinado por una chica partidaria de los reyes, poco antes de que se le
corte la cabeza al rey. Creyendo poder ayudar la chica asesina a Marat. Marieanne
Charlotte 1793. Es asesinado uno de los principales líderes de la revolución.
Este hombre construye todo un escenario pictórico, en la bañera.
Tradición iconográfica cristiana.
Comienzo del arte neoclásico es el primer arte político de Occidente. David sabía
que si podía construir una imagen conmovedora de Marat haría un desplazamiento
a la figura de este líder revolucionario. Construye un estilo. David se mete en el
retrato. David es un defensor absoluto del estilo.

De David a Delacroix.
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