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(c) Ya que nos preocupa la teoría del conocimiento, no solo la creencia, no podemos
aceptar todas las premisas psicológicas como premisas epistemológicas, ya que
dos premisas psicológicas pueden contradecirse entre sí, y por lo tanto no todas
son verdaderas. Por ejemplo, puedo pensar que “hay un hombre que baja” y en el
siguiente momento me doy cuenta de que es un reflejo de mí mismo en un espejo.
Por tales razones, las premisas psicológicas deben someterse a análisis antes de
ser aceptadas como premisas para la teoría del conocimiento. En este análisis
somos lo menos escépticos posibles. Asumimos que la percepción puede causar
conocimiento, aunque puede causar errores si somos lógicamente descuidados. Sin
este supuesto fundamental, deberíamos ser reducidos a un escepticismo total con
respecto al mundo empírico. Ningún argumento es lógicamente posible ni a favor ni
en contra del escepticismo total, que debe admitirse como una de las posibles
filosofías. Sin embargo, es demasiado corto y simple para ser interesante. Por lo
tanto, sin más dilación, desarrollaré la hipótesis opuesta, según la cual las creencias
causadas por la percepción deben aceptarse a menos que haya motivos positivos
para rechazarlas.