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siglo XX que se relacionan con el año en el que Isaac Bashevis Singer escribió la novela El
Esclavo (1962), la cual se da en una época de fuerte padecimiento y angustia, debido a que
estos temas en la obra “El Esclavo” que expresa una relación entre la vida de Singer y la
avasallado por un gobierno comunista el cual ejercía un dominio sobre las actividades, es
decir que su poder se centraba en la comunidad, este aspecto se relaciona con la obra en el
momento en que los soldados de la tropa de los dragones, capturan a Jacob y posteriormente
pretenden asesinarlo debido a que para la comunidad judía él había mostrado un mal
comportamiento.
Isaac Bashevis Singer destaca costumbres judías como la prohibición de la carne, ya que ellos
aplican estrictamente la Ley del Corán, en la que se da a conocer que el cerdo es un animal
impuro que no debe ser consumido por un ser humano. Jacob era un judío que cumplía
rigurosamente las leyes de su comunidad, es decir que tampoco ingería carne de cerdo a
paganas.
Me pareció muy interesante cuando discutimos sobre la religión de esta época ya que las
oraciones, en especial para los hombres eran un elemento básico del día, que les
proporcionaba fuerza de voluntad para no caer en la tentación de pecar tal como se aprecia en
la obra en las ocasiones en que Jacob, el protagonista, despierta agradeciendo a su dios por
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el nuevo día, pidiendo que lo libre de situaciones que fueran en contra de su creencia
religiosa.
Por último, en el aspecto social, debatimos el hecho de que un judío no podía casarse con
miembros de otras comunidades, naciones y religiones, pero a mediados de este siglo muchos
judíos empezaron a casarse con individuos de otras comunidades. Este aspecto es de gran
relevancia ya que Wanda no pertenecía a la misma religión de Jacob pero a partir de que ella
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Respecto a las tradiciones, comprendo que el personaje de Hosseini, Amir, junto a su padre
Baba pertenecían a la clase Pashtún quienes tenían ciertos privilegios con respecto a la raza
servicial (Hazaras), en su caso Hassan y Alí. Diferencias que se basan como tradición, ya que
no se permite que estas dos clases étnicas tuvieran un mismo estatus social, evidentemente
porque los Pashtunes eran familias adineradas con educación y de diferentes rasgos físicos,
mientras que los Hazaras eran pobres y con un claro labio leporino (labio superior partido
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Título: Los símbolos de la abnegación como promotores del amor en la obra “El
Issac Singer, autor polaco de lengua yiddish, considerado un preceptor de temas inherentes a
vida de los judíos mediante su elaborada prosa cargada de símbolos, en donde se evidencia
escrita en 1962. Como propone el título, la historia del libro se centra alrededor de Jacob y su
amada Wanda. El tema de los símbolos juegan un papel importante en el desarrollo de este
ensayo ya que a través de ellos se muestra el rol abnegado de la mujer de los años 1648, en
donde ella estaba confinada al hogar y a su labor como jornalera en el campo influenciada por
el amor que sentía hacia Jacob, a pesar de que ambos pertenecían a ideologías religiosas
distintas. Un suceso clave que Singer emplea para representar la abnegación es cuando
Wanda le obsequia a Jacob un huevo rodante, el mismo que representaba la mutabilidad del
Otro suceso que el autor utiliza para representar actitudes de abnegación es la entrega de los
zapatos que Wanda le hizo a Jacob, los mismos que le brindaron protección al momento de
realizar sus labores de pastor, este noble acto generó que Jacob valorara el espíritu servicial
protagonista, el mayor símbolo de abnegación que ella pudo darle, pues esto dio como
resultado que ella se convirtieran a la fe judía a la que pertenecía Jacob, todo por amor.
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El autor de la obra caracteriza a Wanda, como una joven pagana “rubia y de ojos azules”
(Singer, 25*), que acude a visitar a la montaña a un judío “alto, erguido, de ojos azules”
(Singer, 20*), vendido a Jan Bzink como esclavo: Jacob, un joven que se muestra desde el
inicio hasta el final de la obra como esclavo físico y psicológico, es decir sometido en primera
instancia por el padre de Wanda, luego por las leyes judías, la pasión, y el miedo. La
“encender fuego (…), ordeñar las vacas (…)” (Singer, 23*), en especial los días sábados
que no podía realizar actividades a causa de lo estipulado en las leyes judías, en donde se
guarda el sábado como un día santo. Las visitas constantes que Jacob recibía de Wanda no
era simple gentileza sino que había un sentimiento de por medio, el amor. Esta afirmación se
evidencia cuando Wanda le lleva a Jacob “un huevo rodante de su mejor gallina” (Singer, 30*),
que representaba la “mutabilidad del destino” (Singer, 31*) o más bien, el cambio del destino
que iban a sufrir los dos personajes. Sin duda, el símbolo del huevo utilizado por Singer no
sólo representa la abnegación de la protagonista de esta historia sino también el autor pone
consolación en el cual se consumía pan y huevos duros, cuya forma ovoide simbolizaba el
Aquella tarde el judío observaba a Wanda y pudo percatarse que estaba “más abnegada que
una esposa” (Singer, 31*), razón por la que “trataba de sofocar su amor” (Singer, 31*). Jacob
se enamora de Wanda porque “parecía una señorita de ciudad (…) hablaba de forma
inteligible” (Singer, 25*) a diferencia de las mujeres del pueblo que “apenas sabían hablar,
gruñían como animales, gesticulaban con las manos, daban chillidos y reían como necias”
(Singer, 24*) incluso pasaban merodeando días enteros en el campo dejando de lado las
labores del hogar. Es evidente que Singer contrasta el lenguaje y comportamiento de las
mujeres paganas con el de Wanda para justificar la admiración que el protagonista siente
consecuencia de la acción noble de Wanda. Singer a través del símbolo del huevo
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también denota el efecto del amor ante las acciones abnegadas por parte de Wanda.
(miniconclusión, no se sita ).
Otro aspecto que evidencia las acciones abnegadas de Wanda es la entrega de zapatos.
Jacob se encontraba “sentado a oscuras” (Singer 80*) recordando su vida, cuando Wanda
llegó con unos zapatos fabricados por ella. Jacob por su parte “se avergonzó de lo sucio que
estaban sus descalzos pies” (Singer, 80*) aunque para Wanda no fue ningún inconveniente
debido a que se preocupó porque “los zapatos le quedaran bien” (Singer, 80*) para que se
sintiera cómodo. Prácticamente Wanda se había convertido en toda una zapatera por amor a
Jacob, cabe destacar que los zapatos para cultura judía representan un símbolo ancestral de
lujo, y a su vez el hecho de andar descalzo era un símbolo de humildad ante una pérdida, en
hecho de estar descalzo comparándolo con la pérdida que sufriera Jacob de su libertad, esto
se enmarca a las tradiciones judías de la época, además sirve para que el protagonista aflore
Sin duda, el mayor símbolo de abnegación que Wanda ofreció a Jacob fue el cambio de
identidad de Wanda a Sara, con el ánimo de adoptar el modelo religioso judío que le
permitiera unirse a Jacob, sin tener que esconderse de la sociedad. Singer lo evidencia
cuando Wanda decide huir a Pilitz junto a su amado Jacob cambiando por completo su
identidad, es decir que dejó de lado las acciones paganas para adoptar un modelo judío con la
personalidad de: Sara “una buena judía” (Singer, 152*). El autor representa la cruda realidad
que sufrieron los judíos del siglo XVII, en el que el modelo religiosos empezó a ser
otras comunidades, en la obra, Wanda siempre fue una mujer abnegada “el viernes preparaba
el budín del sábado, quemaba un trozo de masa de jalá” (Singer, 152*) e incluso trabaja
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desmedido hacia el protagonista. Sufría de constantes sátiras por parte de las judías del
pueblo de Pilitz, sin embargo dichos vejámenes eran recompensados “Por la noche (…),
Jacob la instituía en la religión” (Singer, 55*) de manera paciente y amorosa debido a esto
Jacob puede notar que la conversión de Wanda es un símbolo de amor abnegado pues a
Wanda no le fue fácil dejar de lado sus propias costumbres y tradiciones e inclusive hasta su
étnica. Singer, permite conocer el comportamiento judío y el sacrificio de una joven prendada.
El estilo que emplea Singer al aplicar el código judío en su obra le otorga a la mujer una
actitud abnegada y de servicio que va conectado con el realismo debido a que describe con
detalle el sacrifico al cual se enfrentó Wanda al momento de cambiar su identidad pagana por
una identidad judía revelando el deseo vehemente del autor, quien no hace otra cosa más que
El impacto que genera las acciones gentiles de Wanda impulsadas por el amor revelan lo
acostumbrada que ella estaba a principios y tradiciones realmente distintas a los que había
adoptado con su amado, es decir que se transformó de pagana, a judía adoptando la identidad
de “Sara”.
Las acciones abnegadas, aun siendo parte de la acción social, no es algo muy habitual, pero
Singer lo ha presentado con un estilo simbólico. Esta técnica permite conocer el papel de los
símbolos en el amor. Singer emplea las acciones de abnegación para describir el rol de la
mujer en los años de 1648 así como el contraste entre el lenguaje de las mujeres paganas y la
protagonista, lo que provoca la admiración del judío Jacob. El obsequio del huevo rodante por
parte de Wanda, seguido del par de zapatos, sugiere que Singer utiliza estos dos episodios
para anteceder el cambio del destino de la vida de Wanda y Jacob. Posteriormente el cambio
de identidad de Wanda por Sara es decir, una mujer pagana convertida en una buena judía
deja de lado todo tipo de prejuicios sociales y religiosos. A lo largo de la obra los símbolos ya
antes mencionados fueron de gran relevancia porque con el huevo rodante, los zapatos y el
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* Las páginas hacen referencia a la versión en español de la obra: El Esclavo utilizada por el
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