OLECCION «PEQUENOS TRATADOS®, José Emilio Buructa LA IMAGEN Y LA RISA LAS PATHOSEORELN DE LO COMICO FN EL GRABADO. FUROPEO DE LA MODERNIDAD TEMPRANA, EDITORIAL PERIFERICAPara comenzar el abordaje de las formas de lo comico en el grabado europeo de la modernidad temprana, considero conveniente intentar una definicién del concepto warburguiano de Pathos- formel. Es necesario tener en cuenta que el pro- pio Aby Warburg nunca enuncié su concepto de Pathosformel en modo explicito y que lo utilizé por primera vez en un texto de 1905, si no tardio bastante avanzado en su produccién, sobre Al- berto Durero y la Antigitedad clasica. Quisiera destacar, asimismo, que la definicion que aqui propongo no es la tinica posible a partir de los escritos de Aby, sino que es producto de una elec- cién que hago en mi calidad de historiador con- vencido, pues prefiero una interpretacién del con- cepto fundada en la temporalidad. Sin embargo, también soy consciente de que es posible, siem- 3pre sobre la base de lo sugerido més que de lo dicho por Warburg, pensar esa «formula expre- siva» o «f6rmala de pathos» como la nocién de una organizacién atemporal de los significados, las formas y las emociones, que atraviesa pue- blos y civilizaciones al mudo de una estructura antropol6gica tendencialmente universal. Creo que nuestro seholar munea se decidi6 por una u otra variante y que esa imprecision no fue solo indicio de una perplejidad personal, sino rasgo constitutivo de su programa (y de cualquier pro- tama del tipo) de encontrar conceptos comunes ala morfologia y a la historia, es decir, de fundar una antropologia historica, tal cual ocurrié con las obras de Claude Lévi-Strauss 0, mds recien- temente, con las de Carlo Ginzburg. Los tlti- mos abordajes de raiz nietzscheana de las teorias warburguianas, por ejemplo, los que encontra- mos en el estudio de Michael Steinberg alrede- dor de la memoria de Aby sobre el ritual de la serpiente entre los indios hopi de Arizona, o bien las paginas que Georges Didi-Huberman dedi. ©6 a la presencia fantasmal y perenne de la diada apolineo-dionisiaca en los proyectos histérico- artisticos de Warburg, mas que nada en el célebre 4 = proyecto Mnemosyne, tienden a asimilar Ja Pan thosformel con una formula atemporal de repre. sentacién de experiencias genéricas de la huma- nidad. Sin embargo, ambos autores se deciden por fin, respecto de la contradiccién temporali- dad-atemporalidad, en favor de un andlisis his- téricamente determinado en el nticleo fundamen- tal de la teoria cultural y de la praxis cientifica de Warburg. De todas maneras, subrayemos que ni siquiera tales aproximaciones permitirian confun- dir la categoria warburguiana con los arquetipos del inconsciente segtin Jung. Descartemos, por lo tanto, cualquier parentesco entre las teorias de lacultura expuestas por Aby Warburg y Carl Jung. Vayamos entonces a nuestra definicién. Una Pathosformel es un conglomerado de formas re- presentativas y significantes, histricamente de- terminado en el momento de su primera sintesis, , que refuerza la comprensién del sentido de lo representado mediante la induccién de un cam- po afectivo donde se desenvuelven las emocio~ nes precisas y bipolares que una cultura subraya como experiencia basica de la vida social. Cada Pathosformel se transmite a lo largo de las gene- raciones que construyen progresivamente un nS)