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Calendario 6º
Calendario 6º
02 de Marzo
VI – MAR - 1
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04 de Marzo
BANDA BICOLOR
SÍMBOLO DEL PODER EJECUTIVO EN EL PERÚ
El día que un nuevo presidente de la República del Perú asume el mando que le
corresponde, se ciñe una banda con los colores patrios. Lo curioso es que el uso de este
distintivo fue dispuesto por el Congreso de la República un 4 de marzo de 1823, aunque
algunos hechos evidencian que su uso es anterior.
En el Perú, el único distintivo que usa el presidente de la República es la banda
presidencial con los colores nacionales: el rojo y el blanco. Esta banda se usa
diagonalmente y cae desde el hombro izquierdo hasta el lado derecho de la cintura
donde, como broche, se encuentra bordado el escudo del Perú.
SAN MARTÍN Y LA BANDA BICOLOR
El 28 de julio de 1821, el general José de San Martín proclamó la independencia del Perú
en una ceremonia pública en la Plaza de Armas a la que asistieron más de 16 mil
personas. Posteriormente, por un decreto del 3 de agosto de 1821, San Martín asumió el
mando de los departamentos libres del Perú bajo el título de Protector, que después fue
cambiado por el de Protector de la Libertad del Perú.
Este protectorado duró un año y 17 días, tiempo durante el cual se establecieron los
primeros símbolos de la patria: la primera bandera del Perú y el Himno Nacional.
Asimismo, se fundó la Escuela Normal, las primeras escuelas públicas del Perú y se
realizó el primer intento de crear la Biblioteca Nacional.
Sin embargo, San Martín era partidario de instaurar un régimen monárquico. Como
muchos pensaron que su verdadera intención era coronarse rey del Perú, el Protector
optó por instalar el primer Congreso Peruano el 20 de septiembre de 1822, que tuvo como
presidente a Javier Luna Pizarro.
Algunos historiadores mencionan que ese día San Martín declaró: "Al deponer la insignia
de Jefe Supremo del Perú no hago sino cumplir con mis deberes”. Dicha insignia era una
banda bicolor.
El domingo 22 de setiembre de 1822, el Soberano Congreso Constituyente resolvió que el
general José de San Martín “se distinga con el dictado de Fundador de la Libertad del
Perú: que conserve el uso de la banda bicolor, distintivo que fue el Supremo Jefe del
Estado (…)”. Esta resolución fue publicada en la Gaceta del Gobierno.
LA DESIGNACIÓN OFICIAL
En el archivo digital de la legislación en el Perú puede leerse un decreto del 11 de enero
de 1822 con el título “Concediendo el uso de la banda a los patriotas que más se
distingan”, cuyo primer artículo establece lo siguiente: “Los patriotas que más se hayan
distinguido por su adhesión a la causa de la independencia del Perú usarán el distintivo
de una banda de seda bicolor, blanca y encarnada que baje del hombro izquierdo al
costado derecho, donde se enlazará con una pequeña borla de oro, llevando hacia la
mitad de la misma banda una medalla de oro con las armas del Estado en el anverso y
esta inscripción en el reverso: Al patriotismo de las más sensibles”.
El 4 de marzo de 1823, el Soberano Congreso Constituyente del Perú, presidido por
Nicolás de Araníbar, nombró gran mariscal de los Ejércitos de la República al presidente
José de la Riva Agüero y lo autorizó a usar “la banda bicolor como distintivo del Poder
Ejecutivo que administra”.
Hasta el año 1904, las leyes emitidas por los diferentes Congresos peruanos no fueron
numeradas.
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06 de Marzo
LA REALIDAD COMO FICCIÓN
GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ: SU OBRA, LA LECTURA Y EL MUNDO
El 6 de marzo de 1928 nació Gabriel José García
Márquez en Aracataca, un pueblo al norte de
Colombia. A propósito de la cualidad avasalladora y
embrujadora de su universo literario, el presente
artículo reflexiona sobre ese punto de contacto entre la
literatura e Internet o el mundo digital: la virtualidad.
¿Qué es la realidad sino una ficción? Es una pregunta
retórica, claro. En la obra de Gabriel García Márquez la
ficción es la realidad, sea como sea que queramos
entender esto. Desde que el mundo es mundo hemos
fabulado, inventado, pintado con palabras eso que
creemos sobre lo que no conocemos, pero
sospechamos. Hemos proyectado en esas
fabulaciones lo que sentimos ante la inmensidad del
universo y nuestros deseos, virtudes y defectos al vivir
en él.
Nos insinuó Ernst Cassirer que la poesía y el mito
pueden tener un origen común, que los mitos son
pequeños mundos donde escondemos y mostramos
cómo se siente la vida. El sueño despierto de un hombre curioso: eso puede ser la ficción.
Y de eso sabe mucho García Márquez.
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También puede generar una serie de comparaciones o metáforas donde la experiencia
debe verse a través de otras experiencias, con lo que, para llegar a la experiencia original,
hay que pasar por una serie de etapas. O puede extrapolar un concepto de un campo de
estudio al campo en el que trabaja. En fin, son muchos procedimientos para crear la
sensación que cada página está cargada de significado.
Otra manera de decirlo es que el libro en sí mismo es un universo virtual, que sólo se
actualiza por fragmentos. O para utilizar un concepto actual, todo libro es una hipermedia,
donde los enlaces no se visualizan al hacer clic, sino al encontrar un matiz, una
sugerencia, una asociación. No están visibles para el ojo no entrenado, igual que algunos
enlaces o hipervínculos no son evidentes para quienes no buscan con el mouse, hasta
que aparece la flechita. La hipervinculación en un libro no tiene un límite evidente (o
computable, como diría Data). Tampoco la hipervinculación en Internet tiene un límite
medible (pero sí es estimable). Y aquí viene una consecuencia de esta convergencia de
conceptos.
El libro genera una red de experiencias (siempre que sea un verdadero libro y no sólo un
almacén de información). Internet es una red de experiencias (datos, información y
conocimiento, en esos tres niveles). Leer un libro es conocer y aplicar los mecanismos o
procedimientos para aprovechar personalmente una parte de esa red de experiencias (es
imposible hacerlo para toda esa red). Internet es infinito como el libro en la medida en que
el viaje o el recorrido lo crea cada ser humano porque, en términos reales, Internet es
finita. Un libro es infinito porque la red de experiencias que contiene se amplía a medida
que la sociedad cambia.
Finalmente, Internet es tan virtual como un libro y no al revés porque, al definir lo virtual
como lo que no está en presencia, el libro tiene como esencia su virtualidad, mientras que
Internet tiene como esencia convertir todo lo virtual en un enlace con un punto real.
Dijo García Márquez en una ocasión –mencionada por la base de citas de Wikipedia
llamada Wikiquote– sobre el impulso que lleva a un ser humano a la literatura: "El escritor
escribe su libro para explicarse a sí mismo lo que no se puede explicar". Totalmente de
acuerdo. Será que sólo la ficción nos entrega, finalmente, la realidad.
VI – MAR - 4
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08 de Marzo
DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER
El Día internacional de la Mujer es una conmemoración y
no una celebración. El 8 de marzo es una fecha en la cual
las mujeres exigen ser tratadas con el respeto que
merecen todos los seres humanos, sin discriminación y en
igualdad de condiciones.
Es especialmente controvertida la explicación de por qué
se eligió el 8 de marzo como el Día Internacional de la
Mujer. La versión más escuchada en nuestro país (incluso
la que aparece continuamente en los medios de
comunicación) es que recuerda una serie de
acontecimientos ocurridos en 1908: el incendio en la
fábrica textil Cotton de Nueva York, donde murieron 129
trabajadoras, y la manifestación espontánea de protesta
que realizaron las empleadas textiles por los bajos salarios
y las infames condiciones de trabajo que soportaban.
VI – MAR - 6
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14 de Marzo
¿QUÉ ES LA RELATIVIDAD?
En el año 1905, Albert Einstein planteó
la teoría de la relatividad especial. Sobre
el tema hay muchos libros, pero nos
sigue sorprendiendo debido a que nos
saca de nuestro “sentido común”,
generado por la forma en que nos han
enseñado la física.
Veamos un ejemplo muy sencillo: si vas
en auto a 80 km por hora y pasa otro
auto a 100 km por hora, verás que éste
se adelantará del tuyo a unos 20 km por
hora. En una hora estará a 20 km
delante de tu auto. En cambio, si tu auto
va a 70, el otro se alejará 30 km por
hora.
Sin embargo, si fuera un rayo de luz el
que pasa delante del auto, su velocidad respecto a tu auto siempre será la misma: la
constante identificada como C (aproximadamente 300 000 km por segundo), sea cual
fuere la velocidad del auto. Si vas en un cohete, la luz igual te pasará a la misma
velocidad: C. Es más, si tú lanzas un rayo de luz en cualquier dirección, la verás alejarse
a esa velocidad C.
La velocidad de la luz para un observador cualquiera que viaja a velocidad constante
siempre será C.
LA DISTANCIA Y EL TIEMPO
¿Cómo entender ambas observaciones experimentales? Einstein estableció relaciones
matemáticas para transformar las mediciones de posición y tiempo respecto a un objeto,
hechas por un observador que viaja a cierta velocidad a las mediciones que realiza otro
observador que viaja a una velocidad diferente.
Dichas relaciones trajeron consecuencias inesperadas y sorprendentes. Como por
ejemplo, que las distancias y los tiempos relacionados con un evento no eran los mismos
para todos los observadores: dependían de la velocidad a la que viajaban. El tiempo y la
distancia eran cantidades relativas, dependían del observador.
También dedujo que la masa era una cantidad relativa. Aumentaba con su velocidad y no
podía alcanzar la velocidad de la luz porque se necesitaría una energía infinita, dado que
la masa crecía hacia el infinito cuando el cuerpo se acercaba a la velocidad de la luz.
Asimismo, dedujo que la masa era equivalente a la energía, planteando la relación:
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Es decir, que la energía contenida en una masa “m” es igual a la masa multiplicada por la
velocidad al cuadrado.
Esa relación permite explicar la enorme cantidad de energía que se libera en una reacción
nuclear, como es el caso de la fisión nuclear, fenómeno en el que se basa la bomba
atómica.
Con algunos kilogramos de uranio se libera energía equivalente a millones de kilogramos
de dinamita.
Einstein cambió nuestra forma de ver el mundo y nos llevó a interesarnos en el cosmos,
en el universo. Sin embargo, su mayor influencia se dio en la forma en que los países
desarrollados valoran el conocimiento. Él predijo que los países que inviertan en ciencia
serán ricos y los demás estarán destinados a ser exportadores de materia prima.
LA TEORÍA DE LA RELATIVIDAD EN EL PERÚ
Las publicaciones que Albert Einstein hizo en 1905 sobre el efecto fotoeléctrico, el
movimiento browniano y la teoría de la relatividad especial influenciaron en las
investigaciones de muchos científicos peruanos. Por ello, se dice que Einstein dio inicio a
lo que ahora se conoce como la era de la sociedad del conocimiento.
En el Perú, uno de los primeros físicos que estudió la teoría de la relatividad fue José
Carlos del Prado, quien revisó los últimos trabajos de Albert Einstein sobre la unificación
de la gravedad y el electromagnetismo. Del Prado dirigió mi tesis de maestría en Ciencias
en torno al tema, la que sustenté en la Universidad Nacional de Ingeniería (UNI) en 1974.
EN BUSCA DE LA ANTIGRAVEDAD
Las matemáticas necesarias para describir el mundo relativístico nos llevó a imprevistas
especulaciones que hasta ahora siguen habitando las mentes de varios científicos:
¿puede producirse artificialmente la antigravedad?
Albert Einstein establece un mundo de cuatro dimensiones y plantea la sorprendente
invariabilidad de la velocidad de la luz (c = 300 000 km por segundo, aproximadamente).
¿Por qué era sorprendente este hecho experimental?
Para comprender lo revolucionario de este planteamiento, pensemos primero en un viaje
en un vehículo. Veremos que todos los objetos dentro del mismo están en reposo, pero
alguien que está esperando su ómnibus en el paradero verá que los objetos pasan
veloces frente a él, con la misma velocidad del vehículo.
La luz, en cambio, no cumple con esta regla: la velocidad de la luz emitida por el vehículo
será la misma, sea medida por nosotros dentro del vehículo como por el observador al
borde de la pista.
Él resuelve esta aparente controversia planteando relaciones de transformación en cuatro
dimensiones y, de paso, modifica radicalmente la vieja visión de la física, basada en los
principios de Newton.
Einstein planteó luego la teoría de la relatividad general, relacionando las propiedades del
espacio con las masas existentes en él: el campo gravitatorio depende de la materia
existente en el entorno.
Según las relaciones establecidas por este físico, la trayectoria de la luz se desvía en
presencia de masa, y es rectilínea en ausencia de ella. La masa está por todos lados, en
menor o mayor grado, y se dice entonces que el espacio es curvo.
Plantea la teoría de un campo unitario, unificando la teoría de la relatividad general y la
teoría electromagnética.
José Carlos del Prado me llevó a usar un formalismo tridimensional para expresar las
ecuaciones de la relatividad general. De esas ecuaciones surgían relaciones entre los
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elementos gravitacionales y electromagnéticos, relaciones factibles de interpretarlas en
nuestra visión tridimensional apropiada para la experimentación.
Surge entonces la posibilidad de que variaciones muy rápidas de campos
electromagnéticos produjeran efectos gravitatorios. Había la posibilidad teórica de crear
antigravedad, sueño de tantos científicos y escritores de ciencia ficción que se dedican a
buscar platillos voladores.
El problema real es producir variaciones en el campo electromagnético en la magnitud
necesaria para generar antigravedad significativa. No hay tecnología para ello, por lo
menos en la tierra.
José Carlos del Prado, el iniciador de las investigaciones sobre la relatividad en la UNI,
luego de permitirnos pensar en las propiedades extraordinarias del espacio, murió muy
joven en Moscú, pero dejó varios discípulos que mantienen vivo el interés por comprender
la naturaleza del espacio y las interacciones en el universo.
Dr.Modesto Montoya
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- "Hay dos cosas que son infinitas: el Universo y la estupidez humana. Y del Universo no
estoy seguro”.
- "Hay dos maneras de vivir su vida: una como si nada es un milagro, la otra es como si
todo es un milagro".
- "Hay una fuerza motriz más poderosa que el vapor, la electricidad y la energía atómica:
la voluntad".
- "Intenta no volverte un hombre de éxito, sino volverte un hombre de valor".
- "La alegría de ver y entender es el más perfecto don de la naturaleza".
- "La belleza no mira, sólo es mirada".
- "La debilidad de actitud se vuelve debilidad de carácter".
- "La diferencia entre el pasado, el presente y el futuro es sólo una ilusión persistente".
- "La formulación de un problema es más importante que su solución".
- "La imaginación es más importante que el conocimiento".
- "La ley de la gravedad no es responsable de que la gente se enamore".
- "La libertad política implica la libertad de expresar la opinión política que uno tenga,
oralmente o por escrito, y un respeto tolerante hacia cualquier otra opinión individual".
- "La mayoría de las ideas fundamentales de la ciencia son esencialmente sencillas y, por
regla general, pueden ser expresadas en un lenguaje comprensible para todos".
- "La mujer está donde le corresponde. Millones de años de evolución no se han
equivocado, pues la naturaleza tiene la capacidad de corregir sus propios defectos".
- "La palabra progreso no tiene ningún sentido mientras hayan niños infelices".
- "La religión sin la ciencia estaría ciega, y la ciencia sin la religión estaría coja también".
- "La teoría es asesinada tarde o temprano por la experiencia".
- "La única cosa realmente valiosa es la intuición".
- "La vida es hermosa, vivirla no es una casualidad".
- "La vida es muy peligrosa. No por las personas que hacen el mal, sino por las que se
sientan a ver lo que pasa".
- "Las grandes almas siempre se han encontrado con una oposición violenta de las
mentes mediocres".
- "Lo más incomparable acerca del mundo es que es comprensible".
- "Lo enteramente incomprensible del mundo es que sea comprensible".
- "Lo importante es no dejar de hacerse preguntas".
- "Los conceptos y principios fundamentales de la ciencia son invenciones libres del
espíritu humano".
- "Los grandes espíritus frecuentemente encuentran una violenta oposición por parte de
las mentes mediocres".
- "Mi ideal político es el democrático. Cada uno debe ser respetado como persona y nadie
debe ser divinizado".
- "No entiendes realmente algo a menos que seas capaz de explicárselo a tu abuela".
- "No guardes nunca en la cabeza aquello que te quepa en un bolsillo".
- "No sé con qué armas se luchará en la Tercera Guerra Mundial, pero sí sé con cuáles lo
harán en la Cuarta Guerra Mundial: palos y mazas".
- "No tengo talentos especiales, pero sí soy profundamente curioso".
- "No todo lo que puede ser contado cuenta, y no todo lo que cuenta puede ser contado".
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- "Nunca consideres el estudio como una obligación sino como una oportunidad para
penetrar en el bello y maravillosos mundo del saber".
- "¿Qué sabe el pez del agua donde nada toda su vida?"
- "Quien crea que su propia vida y la de sus semejantes está privada de significado no es
sólo infeliz, sino que apenas es capaz de vivir".
- "Quien nunca ha cometido un error nunca ha probado algo nuevo".
- "Se debe hacer todo tan sencillo como sea posible, pero no más sencillo".
- "Si buscas resultados distintos, no hagas siempre lo mismo".
- "Si los hechos no encajan en la teoría, cambie los hechos".
- "Si mi teoría de la relatividad es exacta, los alemanes dirán que soy alemán y los
franceses que soy ciudadano del mundo. Pero si no, los franceses dirán que soy alemán,
y los alemanes que soy judío".
- "Si tu intención es describir la verdad, hazlo con sencillez y la elegancia déjasela al
sastre".
- "Solamente una vida dedicada a los demás merece ser vivida".
- "Tendremos el destino que no hayamos merecido".
- "Todos somos muy ignorantes. Lo que ocurre es que no todos ignoramos las mismas
cosas".
- "¡Triste época la nuestra! Es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio".
- "Un estomago vacío es un mal consejero".
- "Una velada en la que todos los presentes estén absolutamente de acuerdo es una
velada perdida".
- "Vine a Estados Unidos porque oí que en este país existía una gran, gran libertad.
Cometí un error al elegir Estados Unidos como una tierra de libertad, y es un error que en
el balance de mi vida ya no puedo compensar".
- "Vivimos en el mundo cuando amamos. Sólo una vida vivida para los demás merece la
pena ser vivida".
- "Yo nunca pienso en el futuro. Viene bastante rápido".
- "Todo lo que es realmente grande e inspirador es creado por el individuo que puede
trabajar en libertad".
- "Sino puedo dibujarlo, no lo entiendo".
- "Lo único que interfiere con mi aprendizaje es mi educación".
- "Pocos son los que ven con sus propios ojos y sienten con sus propios corazones".
- "Si no chocamos contra la razón nunca llegaremos a nada".
- "Si supiese qué es lo que estoy haciendo, no lo llamaría investigación, ¿verdad?"
- "Nada puede ser cambiado en el nivel de conciencia que fue creado".
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15 de Marzo
UN NUEVO RETO EDUCATIVO
ENSEÑAR LOS DERECHOS DEL CONSUMIDOR
En términos económicos, el consumidor es la
persona u organización que consume bienes o
servicios proporcionados por el productor o el
proveedor de servicios. Desde esta perspectiva,
todos estamos de uno u otro modo
comprendidos en ese universo. Pero, ¿por qué
celebrar el Día mundial de los derechos del
consumidor?
Para encontrar una respuesta, debemos
comprender que el progreso de los nuevos
tiempos ha ido incorporando facetas
primordiales en las necesidades del ser humano. Cada paso en la evolución de los
principios del hombre, es un avance más en la elaboración de las leyes que nos aportan
un mayor bienestar de vida.
La primera vez que se produjo esta celebración fue el 15 de marzo de 1883, 20 años
después de que se estableciera las bases de lo que sería, con posteridad, la defensa de
los derechos del consumidor. A partir de entonces, en esta fecha, cada vez mayores foros
e instituciones abordan la reflexión y perfeccionamiento de dichos derechos.
Esta gran tarea, generalizada mundialmente, debe empezar por garantizar que se
reconozca al consumidor el derecho a la seguridad, a la información, a la elección entre
una variedad de productos y servicios a precios competitivos y a ser escuchado por el
gobierno en la formulación de políticas de consumo.
Esto significa hacer hincapié en la formación de los consumidores, formación que está
basada en un principio elemental: que no sean engañados. Ante la avalancha de los
poderosos intereses mercantiles, sólo queda como medida y efecto contractual de la
economía, el conocimiento que permita hacer valer sus derechos ante los poderes
públicos, no sólo como consumidores, sino como seres humanos.
La economía imperante es una corriente abrupta de propósitos mercantiles, a veces un
auténtico desbarajuste comercial de cambios y contrastes, que en muchas ocasiones sólo
confunde al comprador. ¿Quién no se ha sentido ofuscado, en alguna ocasión, ante el
laborioso cartel de precios, ofertas, garantías, reparaciones, defectos del producto no
reconocidas o supuestos beneficios a largo plazo de las casas comerciales?
Esto ratifica lo planteado respecto a la información y educación del consumidor para que
éste asuma el papel relevante que le cabe en el desarrollo de la economía de mercado:
en el proceso de compra, para una mejor distinción entre las necesidades reales y ficticias
creadas por la sociedad de consumo desenfrenada. Por lo tanto, la realización de un
análisis permanente del papel del consumidor respecto a las relaciones de consumo es un
proceso diario para el mejoramiento de la calidad de vida del ciudadano.
La creación de entidades que defienden los derechos del consumidor, que informan y
asesoran sobre los distintos cauces que hacen valer sus intereses, ha sido un verdadero
hito histórico en el ascenso de una sociedad civilizada. Su razón principal estriba en la
posibilidad de que el consumidor establezca sus compras a partir de un criterio racional
de lo que hace, que sea capaz de realizar elecciones informadas y conscientes de sus
derechos y responsabilidades.
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Respeto de los derechos del consumidor
Los expertos en salud pública Hean Halloran y Michael Hansen, en un informe sobre los
derechos del consumidor, explicaban que “los alimentos no son como cualquier producto
de consumo. Diariamente tenemos que ingerirlos para poder crecer y vivir, forman parte
de nuestra cultura y nuestras tradiciones, y constituyen, por tanto, una preocupación muy
importante para nosotros. Es un derecho básico de los consumidores saber con qué se
están alimentando, y qué tan seguro es lo que comen”.
Actualmente, el consumidor debidamente informado, no concibe el hecho de que los
grandes intereses comerciales, le impongan una regla concreta en la selección y compra
de los productos. Asimismo, el artificio mediante el cual la publicidadintenta discriminar
entre lo bueno y lo malo, es un aspecto discordante con la seguridad alimenticia que la
mayoría de personas ha logrado entender.
La seguridad es pues, ante todo, un derecho que incita al ciudadano a intervenir
libremente en el proceso de selección, compra y de una posible reclamación, en caso de
alguna anomalía en el producto adquirido, o en los cauces comerciales que envuelven el
hecho en sí de la compra. Según el experto Stephen Leedor, “ya no bastan los
argumentos de autoridad como garantía de la seguridad en los alimentos”.
Ciertamente, la educación a la que se ha hecho referencia, no es una garantía absoluta
de seguridad alimenticia; sin embargo, impone en el consumidor una conveniente
capacidad selectiva de compra. Entre otras medidas precautorias, el comprador debe
poner gran atención en el etiquetado de los alimentos, en los que debe aparecer, junto al
origen del alimento, las posibles modificaciones genéticas que el producto hubiera sufrido.
Esta reflexión sería incompleta sino la acompañamos con una invitación a conocer la
normatividad vigente en nuestro país respecto a estos y otros derechos de los
consumidores. Nuestros discípulos deben ser instruidos sobre sus deberes, pero también
sobre sus derechos y cómo ejercerlos en el proceso de su formación como ciudadanos.
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16 de Marzo
VI – MAR - 15
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28 de Marzo
DÍA MUNDIAL DEL AGUA
Los años que van del 2005 al 2015 han sido
proclamados por la Asamblea General de las
Naciones Unidas como la década del agua. En
este tiempo debemos tomar conciencia sobre la
importancia de este recurso en nuestra vida. Por
otro lado, el 22 de marzo se celebra el Día
Mundial del Agua, y este año el título escogido es
Agua y cultura.
La Asamblea General de las Naciones Unidas
adoptó el 22 de diciembre de 1993 la resolución
A/RES/47/193 que declara el 22 de marzo como
el Día Mundial del Agua, en conformidad con las
recomendaciones de la Conferencia de las
Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y
Desarrollo contenidas en el capítulo 18 (Recursos de agua dulce) de la Agenda 21.
En esta fecha, los diferentes Estados fomentan la conservación de los recursos hídricos a
través de la difusión de documentos y la organización de conferencias, mesas redondas,
seminarios y exposiciones. Cada país celebra el Día Mundial del Agua a su modo.
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28 de Marzo
EN EL LABERINTO DE LA NARRACIÓN
Mario Vargas Llosa formó parte del grupo de escritores latinoamericanos que se atrevió a
dar un puñetazo al mundo durante la década de los sesenta. Parte de este boom fueron
también Julio Cortázar, Gabriel García Márquez, José Donoso, Carlos Fuentes, Guillermo
Cabrera Infante, Manuel Puig y Augusto Roa Boastos.
De alguna manera, este momento fue reivindicativo: ahora era América la que
conquistaba el mundo con sus realidades disímiles y únicas, con el sabor regional que
cada país impregnaba a sus obras. El aprovechamiento del castellano durante el boom
fue de tal magnitud que hacía pensar en la elasticidad infinita del idioma, capaz de
configurar narrativamente una multitud de universos paralelos con sus propias leyes y
lógicas.
Fue entonces cuando se inventó la etiqueta de realismo mágico para entender esta fusión
entre lo real y lo maravilloso. Pero en el caso de Vargas Llosa la ruptura no fue
únicamente temática, sino que se extendió a lo formal, a la forma de escribir y narrar. Es
cierto que esta característica la compartió con otros colegas de letras, pero el escritor
peruano llevó el proceso de escritura a límites insospechados hasta ese entonces.
La narrativa de Vargas Llosa es fragmentada y multitemporal. En un momento, el texto
nos conduce por escenarios reconocibles y nos permite escuchar e indagar las
conversaciones de los personajes, pero de repente cambia de inmediato, a tal punto que
en el mismo párrafo asistimos a puestas en escena distintas, a diálogos distintos de
personajes distintos.
Sin embargo, este aparente caos tiene un orden quirúrgico. Como en una orquesta, donde
sutilmente se hilvanan los instrumentos de cuerda, viento y percusión para entretejer
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melodías cautivantes, en las obras de Vargas Llosa las voces se alternan, se
entremezclan e inclusive se invaden para configurar el clímax final, en un crescendo sin
descanso que nos deja sin aliento.
Por eso la lectura de sus obras puede resultar una experiencia difícil ya que demanda la
atención constante del lector y lo invita a sumergirse en un mundo en el que no
necesariamente se sentirá cómodo. Nos convierte en mudos testigos de historias
paralelas y de personajes que se expresan en forma diferente, en contextos que no están
exentos de una fuerte carga de sexualidad y violencia (al momento del lanzamiento de La
fiesta del chivo, la editora de Alfaguara en el Perú confesó ante un grupo de periodistas
culturales que le fue imposible leer algunas páginas de la novela debido a la crudeza con
que los hechos se relataban).
De pronto un nuevo universo se abre ante nuestros ojos y no sabemos dónde depositar la
mirada. Es el escritor en su rol de creador, de amo y señor todopoderoso que nos brinda
una historia que poco a poco se desenreda en múltiples voces. Así es la obra de Vargas
Llosa.
En sus últimas novelas, el escritor ha optado por alternar los escenarios por capítulos, de
tal modo que cuenta varias historias paralelas en forma ordenada para unirlas al final en
una sola. Con ello, de alguna manera, ha suavizado el carácter experimental de su
período intermedio.
FINGIENDO LA REALIDAD
La realidad y la ficción se entremezclan y confunden sus límites en la obra de Mario
Vargas Llosa. Sus primeras obras tienen un tinte más autobiográfico y narran su paso por
el colegio militar Leoncio Prado (La ciudad y los perros), su vida en la ciudad de Piura (La
casa verde), sus primeros pinitos en el periodismo (Conversación en La Catedral) o su
primer matrimonio (La tía Julia y el escribidor). Las últimas, más bien, indagan hechos
históricos que son contados a través del lente de la literatura: la rebelión de Canudos en
Brasil (La guerra del fin del mundo), la ideología de Sendero Luminoso (Historia de
Mayta), la vida de Flora Tristán (El paraíso en la otra esquina) o la historia del dictador
dominicano Rafael Trujillo (La fiesta del chivo).
El mismo Vargas Llosa ha manifestado lo siguiente: "Soy un escritor realista. Me gusta
fingir la realidad, así como a los escritores fantásticos les gusta fingir la pura fantasía, lo
puramente imaginario. Yo tengo esa tendencia natural a escribir historias que simulan ser
la realidad".
Esto no significa que la obra del escritor peruano se limite únicamente a la crónica y
descripción de lo sucedido y ampliamente conocido, a una pesquisa periodística
minuciosa y exhaustiva que permite una reconstrucción fidedigna de los hechos. Más
bien, el autor aprovecha el dato histórico como pretexto para crear una realidad literaria,
incorporando elementos, creando personajes y situaciones que dinamizan la acción
narrativa y componen una obra.
Mario Vargas Llosa es un escritor eminentemente urbano. La gran mayoría de su obra
transcurre en ciudades de ambientes enrarecidos, sobre las que se cierne el cielo
grisáceo. Cuando decide explorar parajes menos conocidos, la voz del narrador no
esconde su extrañeza y desorientación frente a estos escenarios en los que se siente
intruso y donde debe enfrentar diversas situaciones que no corresponden a su
cotidianeidad (sucede en Lituma en los Andes o en Pantaleón y las visitadoras).
Parte de este detalle al momento de construir los personajes y las historias obedece a la
casi obsesión de Vargas Llosa por asumir su actividad como un trabajo en el sentido más
estricto del término. En varias ocasiones ha manifestado que tiene un horario estricto de
ocho horas al día, que es metódico en la investigación y siempre está pensando en
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nuevos temas para escribir una novela. Este afán de perfeccionismo lo ha convertido en
uno de los escritores más sobresalientes de nuestros tiempos.
Vargas Llosa ha obtenido una serie de galardones a lo largo de su vida. Tan solo le falta el
Premio Nobel de Literatura, pero a pesar de ello es considerado como uno de los más
grandes de la literatura hispanoamericana. Después de todo, la academia sueca también
se olvidó de Borges.
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