ENSAYO SOBRE LA NATURALEZA Y FUNGION DEL SACRIFICIO Fin exe trabajo nos propusimos defnir Ia natursleza y Ie fur- ibn social de seco. La empresa sola ambiciosn sno habia ‘estado ya prepara por ls investigasiones de gene como Tyot, Robertson Sth 0 Frazer. Sabemos todo lo que es dekemos. Per ‘0s estidios nes peniten proponer una teri diferente a Ia de tllosy nos parece gus es me comprensiva. Por ar arte 20 penss- fos presestara ms que como ipétsi proviso: en un ter th ‘asta y tan complejo ls nuevas informasiones no podem dejar de Ivars en el fut 2 mdiicar nuetas eas stale. Haba cexpresado esis etricione, pensamos qo poser itil orden Te hesos de que dirponcmos dar ura exposcin de conunto, "No nos detendreinos en Is histora de las eoocepeiones antiguas _y populares del serif don, dl sactifcoalimeato, del scxificio ‘onttato, yo estudo de las repervsiones que deben babortnido ‘sobre el ial, eae fere sa nts. Las teorias dl saceficio son isjae com le religioner pero hay que legals limos aos [pea enconttar olla ls gue tienen caricter ical. El ito ‘i habeas claboradocorresponde ala escuola Antropoigica, so ‘re todo asus representantes ingles. “Tyor! conparand, bajo ls snspiracién paraela de Bastin, ‘Speacer y Darwin, hecho tmdon deferens razas y ciiia clones, imgin6 tna aéness de las formas del secrifco. sacri fico, sepi exe ater, ef orignarimente ua dan, que cP salvaje Tce las sees sobrentiales que quiee sae Lego, condo Jos does cecierony so sljrun del hombre, a ees de cone tinuartesmiiéndlas ese don hizo nacer alo tos sociales, teainados a oer eg st eos sores empties Is osns «5 Pirializndns. Aldon to sucedi6 el homenaje, donde ef devoto ya 2o expres ninguna esperanza de devolucin, De a, arn gu et ‘erie se deviniseabnegacon yrenuneiaionto slo faltaba un * eta printie en XV2 sane Mauss iso a evolucin hizo ai pasar a ite pata de los presentes det salvaje al sueifci desi eso. Aunque esta teoiadeseribia bien las faves del dsarolio moral del endmeno, no explains meet. nhisme. En sum, no hacia mis que repair en un lenge def ido las vieja Concepoiones populares, Sin dda eta teria tenia sd por una perc de verdad histvea. Bs ito que lo sacriiios fieron genealmente, baste rt punto, dome que eonfetanal de voto detec sobre su dios. Siero tarbign pur imental Aivnidads. Pero no basta consatr el hecho ea necesito dat ‘evonta de En realidad, R. Smt ue el primero que inst un expense sazonads del sterficio, Lo insprabe el reciee deseo del fotemismo.* Asi como ls ongtnizacn del clan fteico le hala explcado la familia arabe y semen® del mismo modo quso ver las prictica dl culo totémico lara del sacrifice, En ltt mismo, ol tem, (el dios ex paiente de ss adoradores tienen le ‘misma caraey la misma sangre; el ro ene por objeto manent Y gvantiza esta vida comin que lo anima y a soca que los vineuls. De ser necero, of ito retalece ls wned, Le “aliaaza por In sangre” yin “coma en corn” son los medion nis simples Ade aleanzar ese resultado horn ben, los ojos de Re Sah ets silo no se diferencia de esas prética, Pea lea una comida en lague los fees, al comerseal sem, slo asian, sasimilaban 14), alan ence lis o con al El assinto sorte no tenia ‘oto objeto que el de pernitiroleansitmo deus animal agra, oro tanto, proibido, Del scrifiiocomenial, R. Sith dele los ‘erfciosexptoros 0 propeiatris, es dee los paca y 1s se ssifcios dane, u honoris. Para fa eapiacién no es mis que el resiablecimiento de a alianzequabranads bora bin, el sacrfcio {otémic tena todos los efectos de un sto expiatorio, Poros pt, " Mestad, Se der Cet, se cl nhl Mone Ths Ofer De Cn p93 y es be ha pc ‘enn eotion ge” Hts a1 18 "ede eau io. ya rant Sar, Pb ~ Raf Oat ay ign cnn,“ Aina or Fahy Rss -Ensavo SOBRE LA ATURALE2AY 2 TuBciON BEL Sacmteto encanta sna vid en todos los sarfcog, ain despds de a ‘esaparicda ul del oles, aloha expicar por gus vit, primiivaentecompartida 4 comidn por lo files, genecalmente sels desrula por completo fos paca, Ocarse que apart del moment en gue los antigons| ‘stems fueron suplantads por fos animales doméstcos en leu de Tos pueblos pastors, ya so fiuraron raramente en ls sec os, y en circumstance especialmente graves. Por eonsiguiente, Parecicron demasiado segrados como para poder er ocades po oe rotanon ols comisn slo os recerdntes, bien se hacia desnpare= fe todo, Bn ese eas la extrona stad del tina ening pe volver impureza;e caricterambiguo de las cosas sagradss, que Smith habia iuminado wdmizablemente, le penis explicar con ‘aiid eémo habla pod prodacise al wansfrmacion, Por a0 lado cuando ol parertesco entre hombres y animales hbo cea 4e ser ineligible pars los seis, el serfcio bumane remplazé 3 sacrifii animal; pues de abl en ms éste ea el nico medio de ‘estblocer un intercambiodreeto de sangre entre el ela el dos. ‘ero cones, lis ieasy Is eoxtambres qu protean en ln cic ‘dd la vida de Los individues,proibicndo la entopotagi, hicieron ‘neron desis In comida seri, Por oir pare, lambién el iriter grado de Toe animales donotatios,profandos colidtaamente pars aimento del hombre fu desaparecieno poco a poco, Ladiviidad se desig do sus for mas animales. La viet, aleindose del dies, s6 ner al om ‘bre, propitari del ebato. Fue entonces el mimento on Que, ars cexplicariaofenda que hci, lindividuo se la represent como un ‘dom del hombre los dies. As naci el sserifcio-don. Al mismo tiempo, lr slid dels its de sain om lito sacrificial a sion de sangze, que se practcaba en todas partes, dio un eaicor penal a Is comunionespiculares del orgen y la transforme en Sacriicis expitor. Por us Ido, ess invostigacions eatin elacionads co fos ta bjos de Frazer, por el oto, cn ls teorfas de Jevons. Con mis circunspoccin Sobre cierios puntos, sis étimas son, en geeral, Jn exagoracintolgica dol dotina de Smith! Frazer? 0 Vex, " ngs te Hey ign 196, Pa ens, 9. I ie ie ts an Pe ow Face Gli Sogha a aa a “a sal a a a a: a - sl - a a _ a “a a a a a onl en m suancte atau sin suas a hits ttm eases um Sesarlloinpere {ane En Smit [a expen dl sti dl ow sega si ruimentria, Sin dsconocr scatter naturalist based el an pscdum de orden saprioe. La tga ies el puentsco de la ‘ieima totéieay las doses sobevvin pra jase los sac fils snus: conmerorabn y rede dara ene us a ‘tm eae dios Frazee econo In salt ue exists one ‘sos doses sntiflendo y los demons agraros de Mahar" ‘Aprox el scifi totem a aria ital de los pelos ea vegaachin;domost stn dl seco yd In com de omni, eo a ge rs permitid asislre aos done, au ‘setiflcinagrano donde, pra asocarse con le Je scams tteoo dau vida anal se tematab neg ee comin, Costas Sako me a in ein, at tds webs casa des abes de qe esta catgado, pret eerse onsigo fn ufemmeda, In mrs, el pad eprom cl pee rel ds vita expintoria, de chive emacs, Per aunque ces ‘actos hay adverio la presencia a idea de expulsion a plac parca sai va de ln connin. Masque dsc, "raze se pops completa la tera de Si El gan deft de ew sine e ede que Uevar ls fms ten ipl dt serio «lund down principio cep ate ‘tavamente, Ea prinepo Ie universal del tense pan de rida de oso eos, post, 1 oemism ste apres & estdo pur en naciones poco numero de Ausra Arica {Colca enc eigen de tas ls sos teiomoricos efor ‘hiptess que quiz ex ni yen edo caso inpnible de vere ‘ear Sobre od, seria ars tare encontrar sare propamenieg totemios. Emm Fazer reonoei que a menue, vets Inde un serco wari En ote cat os sypucsos em so tos representantes de nn especie arial Jl ca Jepeade lia ela tib, en un eapeie domestic of pres vnsorapeferida © prel contro, un anil eepciineat emda Sera neces. Fo, por lo manos, una deseripea minus de set mimeo de ‘ceremony, prostate eto lo gual “Aceplenos por un instant eta primera hist, por dscutle ue fet La mito marche de la domostcin et sues alee » Mair Maw ola, 2 ol, Be 17% i, ‘Pesca Ee 18 soa sco SOURS 1A NATURALEZAY 1s punto delcado dela detrna esa sueosin hissy I driv ‘in ligica que Smith pretende esablecer ents el saeificio coms aly Tes tos tipo de sso, Es absolutupeate dudoso, Todo ‘eneayo de eronolegia comparada de os scrifiis sabes, hebrens & tras que él esti, conducefatalente a graves eros. ls for nse presen mis smples alo ls conocemos er fexios rece tes Su simpliidad siempre puedo ser resultado de In nsuiencta {de lor documentos. todo caso no impli ninguva piorde. lino fe atone lo datos de aston y del etnograa se encuentra por doquie el pisxdim a ado dela comunidn, Este temino ago Ue plocaln permite 2 Stith deseribr, Bajo a misma brie ye los miamos teins, a puricaciones, popicacons,expssciones yes esta confion i que le imide anaizar el saceficoexpatrio, Sequramentea ets serificios generatmete ls sigue una econel Ting son elds; una comida steric, una apersiin de sangre, ‘una unci,restableces I allaza. Solo que, par Sith en Ios Titos de comunin minme en donde seid la viru puricadora ‘Se esta eapeie do sacrifices; de modo que Inia de expiacion ‘gud abeorbida on Is idea de comunién, Sin duéa Smith const, halgwnas formas exremtsosimplificadss algo que no seairevea ‘incl aa comunin, ans especie deexorisme, de expulsion de {io earcter maligno, por a segun él éos son procedimientos mi ficot que ad Genoa de sacri, y expla con mache exwlicion ingens intolocién teria ea el mecanismo dl sarifcio. Es prctsamente etn que no podemios cept Uno de los objtos de Exe trabajo es mostrar que In eliminaciin de un carctr saga, poo impuro, ean dispositive primitive del sat, tun p= tivo y ta iret como Ia comunién, Si el sistema scr tiene un principio de uni debe basearse on ota par leo deR, Smith fie sobre todo un eror de metodo. Ea gat de analiza el sistema dl ritual semico ens compedad origina rs, e dedicd ns bio a agrupar genealgeamente os hechos de ‘aver com Te rlaiones de analgéa que cri percibir ent ellos Esto e# may comin ene Tos anopélogosingeses, que ante todo se preocaparon poe acumuler y clvifear documentos. En custo ‘nosotros no quetemos hacer uns enciclopedia, que saris impe- bible de complotary tarpoco seria il, viendo después de Is de ‘Mlos, Trlaremos de estar los hecho pics. Las hes los t= ‘maremos de textos sinsrites dela Bibl. Lejos estamos de tener