Capriruto 3 : FAMILIA E INICIACION CRISTIANA ES UNA TAREA dificil y arriesgada diagnosticar y pronos- ticar sobre dos realidades tan ricas y conflictivas, tan diversi- ficadas y sometidas a cambio, como son la familia y la ini- ciacién cristiana. Sin embargo, el andlisis de la situacién actual y de las nuevas urgencias y posibilidades de realizaci6n de Ja funcién iniciadora de la familia, resulta verdaderamente necesario. Se trata de mirar la familia en su acto mas constitu- tivo y constituyente, en su actividad mas especifica y relevan- te: la de ayudar a sus miembros a ser personas con identidad humana y cristiana propia, en el interior de la misma familia, la sociedad y la Iglesia. La familia tiene como una de sus funciones esenciales la iniciacién de los hijos a Ja vida per- sonal, social y religiosa, a través de los diversos procesos que le son propios. No hay familia verdadera que no sea iniciado- ta, ni iniciacién auténtica que no sea familiar. El problema es el siguiente: ;qué capacidad tiene la familia actual para rea- lizar una verdadera iniciacién, no parcial sino integral, de sus hijos? ;Cudles son los medios y posibilidades por los que se puede realizar esta iniciacién? ZQué elementos son los espe- cificos de y para una auténtica iniciacién cristiana? Somos conscientes de la pluralidad de perspectivas que encierra la iniciacién en familia: humana, afectiva, social, simbélica, econémica, religiosa...!. Nosotros nos vamos a fi- * Alguna bibliografia sobre diversos aspectos de la iniciacién en famili A. PortMann, Zoologie und das neue Bild des Menschen, Hamburgo 1962; J. Viwort, Educar para Ia libertad, Marova, Madrid 1972; H. A. ZWERGEL, Religidse Erzichung und Entwiklung der Persénlichkeit, Colonia 1976; J. KELEN, El nuevo padre, Grijalbo, Barcelona 1988; S. MiNucuIN-H. FISHMAN, 67jar sobre todo en Ja iniciacién religiosa cristiana, situandola en su correlacién con las otras perspectivas iniciatorias. Y, dentro de la iniciacién cristiana, nos detendremos de forma especial en las mediaciones rituales o sistemas simblicos por Ios cuales se manifiesta y realiza dicha iniciacién, tanto en el interior de la propia familia como en el interior de la comu- nidad cristiana eclesial *. Por tanto, el objeto de nuestro estu- dio es la iniciaci6n cristiana en la familia, con atenci6n espe- cial a los elementos simbélico rituales que se dan (anilisis de la realidad) y se pueden dar (perspectiva de futuro) para su realizaci6n *. Capacidad iniciadora de la familia actual Partimos de la universal. aceptacién de Ja funcién iniciadora de la familia como uno de sus elementos constitutivos y de. sus tareas esenciales. Aqui s6lo queremos analizar brevemen- te la capacidad iniciadora de 1a familia actual, teniendo en: cuenta Jos rasgos: y configuracién que Ja caracterizan en la sociedad occidental. Técnicas de terapia familiar, Paidés, Barcelona 1988; A. L. Parvin, Persona- lidad: teorfa, diagnéstico e investigacién, DDB, Bilbao. 1985; L. Ravorort, La personalidad desde Tos 6 a los 12 anos, Buenos Aires 1978. : ~ ? Una bibliografia sobre la iniciacién cristiana, con especial atencién al caso de los nifios: AA.VV., Iniziazione cristiana problema della Chiesa oggi, Bolonia 1976; P. M. Gy, La notion chrétienne d'Initiation. Jalons pour une enquete, La Maison Dieu 132 (1977) 33-54; AA.VV.; Iniziazione cristiana e immagine di-Chiesa, Turin 1982; H. BourcEos, L’Initiation chrétienne et ses sacrements,. Paris 1982; A: Houssiau (ed.), Le bapteme, entrée dans Pexistence chrétienne, Bruselas 1983; A. TrmtaNa SaNon-R, Luneav, Enreci- ner I'Evangile. Initiations africaines et pédagogie de Ia foi, Paris 1982; A. Veta, Reiniciacion cristiaia, Verbo Divino, Estella 1986; R. Farsi, L'Iniziazione cristiana e i suoi Sacramenti, Milén 1986; AAVV., El bautismo ¥ la iniciacion cristiana, Nimero monografico de La Maison Dieu 185 (1991) 7-415; V. Copina-D. IRARRAZABAL, Sacramentos de iniciacion. Agua y Esptritu de’ libertad, Paulinas, Madrid: 1988; L. Berteutt, La iniciacién cristiane hoy en América Latina. Problemdticas, desafios y perspectivas, Teologta (Buenos Aires) 2 (1989) 75-102. ® Nuestro’ estudio: sé sitda em Ifnea dé continuidad con otros ya realiza- dos anteriormente: D. Boronio, Proyecto de iniciacién cristiana, DDB, Bil- bao 1978; Confirmar hoy. De la teologta a la praxis, DDB, Bilbao 1980; Bautismo’ de nitos y confirmacién: problemas teoldgico pastorales, SM, Madrid 1987. 681.1. Aspectos sociolégicos de consenso sobre la familia occidental Resulta evidente a 1a mayoria de los estudiosos de la sociolo- gia de la familia *, que esta ha sufrido y est4 sufriendo enor- mes cambios, tanto en el orden de su estructura cuanto en el de sus funciones, debido a una nueva comprensién de las relacio- nes intrafamiliares, la nueva concepcién y técnicas de procrea- cién, la reduccién del nimero de hijos, los cambios politicos y econémicos internos y externos, la emancipacién y trabajo de la mujer, la diversa forma de comunicacién generacional, la superposicién de diversos modelos familiares, la inestabilidad de la propia familia, el sistema de trabajo y los nuevos proble- mas de vivienda. No obstante estos cambios, y en contra de las profecias y pronésticos de algunos (sobre todo en los afios 60), la mayoria de los autores estén de acuerdo en estos puntos acerca de la familia en la sociedad avanzada occidental: Frente a la crisis familiar y la ofensiva antifamilista de los afios sesenta, hoy se extiende un‘ cierto neoconservadurismo familiar, con unas nuevas caracteristicas. En lugar de un tinico modelo de matrimonio y familia, hoy existe una pluralidad de modelos aceptados, por lo que es imposible proponer una teorfa general 0 un modelo universal de familia. El papel y la intervencién del Estado en relacién con la familia se ha incrementado, de modo que la familia ya no depende simplemente de la esfera privada con. sus internas relaciones. No obstante, permanecen siempre en la familia la funcién gratificante y personalizadora del reconocimiento amoroso del otro como un ta singular; la funcién iniciadora de identidad * Como puede entenderse, no pretendemos proponer aqui un estudio so- ciolgico sobre Ia familia. Véase para ello, por ejemplo: E. Fro-M. Hor- KNBIMER-T. Parsons y otros, La familia, ED. 62, Barcelona 1978; A. Micurt, Sociologia de la familia y del matrimonio, ED. 62, Barcelona 1974; 5. Goopy, La evolucién de la familia y del matrimonio en Europa, Herder, Barcelona 1986; B. N. Apams, The Family: a sociological interpretation, Rand McNally, ‘Chicago 1980; G. Pastor Ramos, Sociologia de la familia, Sigueme, Salaman- ca 1988; P. Donant, La famiglia nella societa relazionale, Milin 1989. 69